卦五二 艮 〔艮艮〕〔山山〕
艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人， 咎。
注：艮其背，不獲其身－－如止於其背後，已無法接觸到其身體。
行其庭，不見其人－－如經過其庭院，則行經之時背在人前，不見其人。
象：艮綜震。艮＝止、門庭。
釋：運動靜止，都是自然法則。
彖：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
釋：艮是停止之意，行止之間，必須合乎規律，始能發揚光大。
象：兼山，艮。君子以思不出其位。
注：兼山－－內一山，外又一山。
釋：君子不應該超越自己的範疇。
初六：艮其趾， 咎，利永貞。
爻：無。
通：本爻變為離，重卦為震。〔震驚百里，不喪匕鬯。〕
象：艮綜震＝足，初爻為趾。
釋：不輕舉冒進， 咎，利於永遠正直。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
爻：（位）中正，（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為蠱。〔上情不下達，下情不能上通。〕
象：足趾之上為小腿之肚。二承三謂之隨。中爻坎＝憂，不快。
止之時，下卦六二居中不能止九三之健，有不能自主之象。
又九三健而動，既不能拯之，唯有隨之，心必不快。
釋：諸事未能自主，勉強隨之，心有不甘。
九三：艮其限，列其夤，厲熏心。
爻：（位），（比）據扶。
通：本爻變為坤，重卦為剝。〔柔變剛也。〕
注：艮其限，列其夤，厲熏心－－將人圍腰綁住，脊骨皮肉斷裂，痛得心不安。
象：中爻坎＝心病，錯離＝火，煙，熏心之象。
限＝上卦下卦之界限，即人之腰。腰部活動受限，不復能動也。
釋：進退受到限制，不當止而止，危懼痛苦。
六四：艮其身， 咎。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻變為離，重卦為旅。〔柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。〕
象：艮＝止，止之又止。以陰居陰，自止其身， 所作為之象。
釋：獨善其身， 咎。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
爻：（位）中，（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕
象：輔＝多言之象（見鹹卦）。
釋：少言，言必有序，無悔。
上九：敦艮，吉。
爻：（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕
象：人之止，難於其終。今於艮之極，非敦篤堅毅者，不可能止也。
釋：堅定如山，吉。
卦五三漸〔巽艮〕〔風山〕
漸：女歸吉，利貞。
注：漸－－漸進也。歸－－婦人嫁曰歸。
象：漸綜歸妹。艮下巽上，木在山上，有漸漸生長之象。
釋：婦女得到歸宿，吉，利於守正。
彖：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。
象：本卦與歸妹同體，歸妹出乎自然，本卦漸進亦合乎自然。
釋：自然而然，女大將嫁也。嫁後成家，成家立業，社會才能安定。
象：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
釋：君子應居賢善之德，影響社會風俗。
初六：鴻漸于乾，小子厲，有言， 咎。
爻：無。
通：本爻變為離，重卦為家人。〔女正位乎內，男正位乎外。〕
注：鴻漸於乾－－鴻飛翔于水涯，無著地之處，不能安也。
象：中爻離＝飛鳥，坎＝水，鴻為水鳥，居木（巽）之上。
艮＝少男，小子之象。內卦錯兌，外卦綜兌＝口舌，有言之象。
初六陰柔才弱，失位失應失比，小子難以自處之象。
釋：初出道，事事不順，在己有厲，在人有怨， 咎。
六二：鴻漸於盤，飲食衎衎，吉。
爻：（位）中正，（應），（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛。〕
注：飲食衎衎－－有吃有喝，非常快樂。
象：艮＝石。二得位，漸進也。中爻坎＝飲食，巽綜兌＝悅樂衎衎之象。
釋：穩健進取，生活安定，吉。
九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。
爻：（位），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕
注：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育－－環境漸改善，遂貪圖逸樂，不務正業。利禦寇－－守正以避邪，以禦內心之寇。
象：爻變為坤＝陸。九三＝夫，六四＝婦。夫爻向上＝征。
此爻為坎之中，坎中滿＝孕。論不復、不育者，因互未濟卦也。
坎＝盜，離＝戈兵。
三居下卦之上，有進于陸之象。比扶四陰，有征而不復之象。
釋：環境漸改善，人心渙散，凶，利於自製。
六四：鴻漸於木，或得其桷， 咎。
爻：（位），（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為遯。〔剛當位而應，與時行也。〕
象：巽＝木，漸進之時，六四陰柔乘剛，處境不安之象。
鴻非棲於木之鳥，桷者橫平之枝，可供鴻暫棲之象。
釋：慎選合適之環境， 咎。
九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
爻：（位）中正，（應），（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕
象：爻變為艮＝山。離＝三。離中虛＝不孕
君得尊位，與六二正應，然三比二，四比五，難免私相授受之象。
釋：環境理想，但阻礙也多，最後終能克服。吉。
上九：鴻漸於逵，其羽可用為儀，吉。
爻：無。
通：本爻變為坎，重卦為蹇。〔險在前也，見險而能止，知矣哉。〕
注：逵－－雲天之路。其羽可用為儀－－其表現可作表彰。
象：上九，在山之上＝雲天。
釋：能超越物表，心不染著，吉。
卦五四歸妹〔震兌〕〔雷澤〕
歸妹：征凶， 攸利。
象：歸妹綜漸。震＝長男。兌＝少女，妹也。震＝動，兌＝悅，以悅而動。
以悅而動，男悅女，女從男之義，女歸則得其正，故稱為歸妹。
釋：男女以情相悅，隨合隨離，征凶， 攸利。
彖：歸妹，天地之大義也，天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。
釋：男女關係本為生命迴圈之基礎，人之歸宿。
象：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
釋：君子應著眼未來，知所取捨。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
爻：（位）。
通：本爻變為坎，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕
注：娣－－古代習俗，陪嫁之妹也。
象：兌＝妾，娣之象。兌＝毀，震＝足、跛，不能行遠之象。
居下無應＝娣之象。初九為陽剛，在婦人為有賢貞之德，而處卑順之象。
釋：接受現實，忍氣吞聲，勉為其難，行事則吉。
九二：眇能視，利幽人之貞。
爻：（位）中，（應），（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為震。〔可以守宗廟社稷，以為祭主也。〕
象：中爻離＝目，兌＝毀、眇，不能視遠之象（幽人請見履卦）。
九二陽剛得中，上應六五，然所應陰柔不正，，是賢女配劣夫之象。
釋：成就有限，利於自我犧牲之正。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
爻：（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕
注：須－－賤妾。
歸妹以須，反歸以娣－－卑賤的女子，嫁人時最多只能作妾。
象：六三失位無應，陰柔而上下乘承，故象賤妾。
釋：失德失位，降格以求。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
爻：（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為臨。〔剛浸而長，說而順剛中而應。〕
注：歸妹愆期，遲歸有時－－嫁期已過，延遲到適當的時候。
象：不得其位，陽健，故能堅持。
四之地位高，而下無應，有嫁期已遲之象。
釋：條件不符，寧可順延。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
爻：（位）中，（應），（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為兌。〔說也，剛中而柔外。〕
注：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良－－帝乙（商糾之父，賢君）將其妹下嫁賢臣，所穿著之衣服非常平實。
月幾望－－日月相對之時，月光未盈滿，但柔在其中，有謙遜之德也。
象：兌＝少女，妹。幹＝衣袂。爻五變為兌＝不如爻三（妾）之袂良。
震＝東方，兌＝西方，坎＝月，離＝日，月之中爻剛健有德，月幾望之象。
六五下應於九二，下嫁之象。六五以順為德，是尚德不尚飾之象。
釋：外表並不重要，要有實質的內涵，吉。
上六：女承筐 實，士刲羊 血， 攸利。
爻：（位）。
通：本爻變為離，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕
注：女承筐 實，士刲羊 血－－祭祀時，女筐中空無一物，男所殺的羊無血。
象：兌＝女，震＝士。震＝竹，竹筐。中爻坎＝血。兌＝羊。震綜艮＝手，承。
離＝戈兵，刲之象。羊在下，血在上， 血之象。
上六陰柔，無應無比，有嫁後得不到應有地位之象。
釋：有其名而無其實，無利可圖。
卦五五豐〔震離〕〔雷火〕
豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
注：王假之－－假王之手，即君王領導有方。
宜日中－－日落西山則不宜。
象：豐綜旅。離＝日。錯坎＝憂。
釋：亨，君王領導有方，勿憂，宜把握良機。
彖：豐，大也，明以動，故豐。
釋：離下震上，下明上動，雷電交加，聲勢盛大。
象：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
釋：君子應明辨是非，治獄定刑。
初九：遇其配主，雖旬◇咎，往有尚。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻變為艮，重卦為小過。〔飛鳥遺之音，不宜上，宜下。〕
注：配主－－本爻所對應者，即九四爻。旬－－均也，同為陽爻之意。
往有尚－－去有利。
象：初九上應九四，皆為陽爻＝遇其配主之象。
初九為離明之初，九四為震動之初，勢均力敵＝雖旬 咎。
釋：遇到對手，勢均力敵， 咎，發展有利。
六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。
爻：（位）中正，（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕
注：豐其蔀，日中見鬥－－草長得太茂盛，視線被遮，太陽只是鬥大的一團。往得疑疾，有孚發若－－去必遭疑，唯有以誠信感之。
象：巽－－草，蔀草之象。應爻震＝鬥之象。離日中虛＝有孚。
釋：遇人不明，易遭疑忌，以誠待人，吉。
九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱， 咎。
爻：（位），（應），（比）據。
通：本爻變為震，重卦為震。〔震驚百里，不喪匕鬯。〕
注：豐其沛，日中見沫－－雨勢雖大，只見水珠。
象：中爻兌＝澤，水豐盛之象。中爻變坎＝沫之象。
兌錯艮＝手肱，陽爻為右。兌＝毀折，折肱之象。
九三應上六，合作對象柔弱無能＝失去右肱之象。
釋：遇人無能，小有損失， 咎。
九四：豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。
爻：（比）扶。
通：本爻變為坤，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕
注：夷主－－夷者等也，初九配主所對應者，即本爻。
象：巽木之上爻＝蔀草。
九四陽剛，輔六五柔弱不明之主，幸與初九同德，有共佐君王之象。
釋：主上不明，下賢互助，吉。
六五：來章，有慶譽，吉。
爻：（位）中，（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為革。〔二女同居，其志不相得。〕
象：六二離明＝章，由下而來，來章之象。爻變兌＝口，譽之象。
釋：羅致人才，名利雙得，吉。
上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其 人，三歲不覿，凶。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為離，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
注：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其 人，三歲不覿－－田產豐饒，卻家業中落。
象：震錯巽＝蔀草。上爻＝大屋，家中長草之象。離＝目，窺（窺）之象。
釋：盛久必衰，凶。
卦五六旅〔離艮〕〔火山〕
旅：小亨，旅貞吉。
象：旅綜豐。山內火外，內為主、不動＝館舍，外為客、主動＝行人。
釋：小事亨通，正則吉。
彖：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛。
釋：旅途不定，能守順之道，則有小亨。
象：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
釋：君子用刑應慎重，勿枉勿縱。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
爻：（應）。
通：本爻變為離，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
注：旅瑣瑣，斯其所取災－－旅途中太重視瑣碎細節，因而自取其咎。
象：陰爻居下，不得位，猥細瑣碎之象。
釋：斤斤計較，自取其咎。
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
爻：（位）中正，（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕
注：旅次－－旅行中借宿旅舍。
象：艮＝門，次爻在門中，住宿、即次之象。巽＝利市，懷資之象。
艮＝少男，綜震為長男，皆童僕之象。陰爻中虛＝有孚貞信之象。
六二中正，有柔順之德，故有此象。不雲吉者，旅途得免於災足矣。
釋：資金齊備，用人可靠。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
爻：（位），（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為晉。〔明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。〕
象：近離＝焚之象。三變為坤，非艮男，喪童僕之象。
九三剛健得位，居內卦之上，外卦九四亦剛，互不相容之象。
釋：事敗，人心喪失，雖正亦厲。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
爻：（應），（比）扶。
通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕
注：旅於處，得其資斧－－到了一個地方，得到資金用具。
象：離＝戈兵，斧之象。中爻上兌金，下巽木，亦斧象。
離錯坎＝不快。又九四不得其位，亦有不快之象。
釋：雖有所得，然環境不適，心中不快。
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
爻：（位）中，（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為遯。〔剛當位而應，與時行也。〕
象：離＝雉，錯坎＝矢，變乾＝一。離變幹後，雉與矢皆無＝一矢亡。
兌＝悅，譽之象。六五有文明柔順之德，能順四應二，上下相與之象。
釋：承上容下，德至名歸。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。
爻：（比）據。
通：本爻變為震，重卦為小過。〔飛鳥遺之音，不宜上，宜下。〕
象：離＝鳥、火。巽＝風、木，故有焚巢之象。
上九未變，中爻兌＝笑。及至上九變震成小過＝災，有旅人先笑後號咷之象。
離＝牛，變震＝大塗，易（場）之象。當離變為震，牛即喪矣。
釋：樂極生悲，驕者必敗。凶。
卦五七巽〔巽巽〕〔風風〕
巽：小亨，利有攸往，利見大人。
象：巽綜兌。巽，入也，命令也。
二陰伏于四陽之下，能巽順乎陽。象風，無孔不入也。
釋：巽，小事亨通，利於為人處事，利見大德之人。
彖：重巽以申命。
釋：兩個巽卦相合，強調巽之命令與順從也。
象：隨風，巽。君子以申命行事。
釋：君子奉命行事。
初六：進退，利武人之貞。
爻：（比）承。
通：本爻變為乾，重卦為小畜。〔柔得位，健而巽，剛中而志行。〕
象：巽＝進退，不決之象。變乾＝武人。陰居陽位＝變幹則正。
釋：猶豫不決，利於堅強正直。
九二：巽在床下，用史巫紛若，吉， 咎。
爻：（位）中，（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕
注：史巫－－通誠意於神明之人。紛若－－經常。
象：一陰在下，二陽在上，床之象。中爻兌＝巫、口舌、毀、紛若之象。
釋：過於順從，要出之以誠意，吉， 咎。
九三：頻巽，吝。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻變為坎，重卦為渙。〔剛來而不窮，柔得位乎外，而上同。〕
象：一巽既盡，一巽又來，變動太多，頻巽之象。
釋：變動頻繁，吝。
六四：悔亡，田獲三品。
爻：（位），（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為姤。〔遇也，柔遇剛也。〕
象：中爻離＝戈兵，巽錯震＝田獵。離＝三品之象（初巽雞，二兌羊，三離雉）。
六四陰柔乘承 應，宜有悔，然以陰居陰，得巽之正，故悔亡且有田獲。
釋：悔亡，勞苦功高，獲利非凡。
九五：貞吉，悔亡 不利。 初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
爻：（位）中正，（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為蠱。〔上情不下達，下情不能上通。〕
象：九五剛健，居巽之中，故有悔，因正而吉，故悔亡， 不利。
有悔，故 初，悔亡則有終。
釋：正吉，即使最初考慮不周，過程中更改也 不利。吉。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。
爻：無。
通：本爻變為坎，重卦為井。〔井養而不窮也。〕
象：巽木綜兌金，又中爻兌金＝斧之象。巽＝資金。此爻變為坎＝盜，失也。
巽在床下見九二爻。
釋：卑順至極，致喪失一切，正亦凶。
卦五八兌〔兌兌〕〔澤澤〕
兌：亨，利貞。
象：兌綜巽。兌＝澤，取坎水，堵塞其下流，聚之為澤。
釋：剛中而柔外，剛中為亨，柔外則利正。
彖：兌，說也。
象：兌＝喜悅。一陰進乎二陽之上，喜之見於外也。
釋：愉悅也。
象：麗澤，兌。君子以朋友講習。
釋：君子應與同儕溝通，集思廣益。
初九：和兌，吉。
爻：（位）。
通：本爻變為坎，重卦為困。〔柔掩剛也。〕
象：陽健剛，居兌下而 應，是能卑下且和順者，故吉。
釋：和悅，吉。
九二：孚兌，吉，悔亡。
爻：（位）中，（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為隨。〔剛來而下柔，動而說隨。〕
象：居陰為悔，然剛中為孚。以孚而悅，則悔亡。
釋：有信用且悅，吉，悔亡。
六三，來兌，凶。
爻：（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為夬。〔剛決柔也，健而說，決而和。〕
象：陰柔不中，乘剛以自悅，凶之道。
釋：諂媚求寵，凶。
九四：商兌未寧，介疾有喜。
爻：（比）據。
通：本爻變為坎，重卦為節。〔剛柔分而剛得中。〕
注：介疾－－自介於邪疾，與邪疾劃清界線。
象：中爻巽＝商議不果。
九四與六三，正介於上下卦之間，六三小人為邪疾，故有介疾之象。
釋：商量難以解決，守於正，遠於邪才是。
九五：孚于剝，有厲。
爻：（位）中正，（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為歸妹。〔人之終始也。〕
注：剝－－陽消陰長之謂。
象：上六之陰，可引誘且毀滅陽，九五如悅於上六小人，則危矣。
釋：聽信小人，危厲。
上六：引兌。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻變為乾，重卦為履。〔柔履剛也。〕
象：中爻離錯坎＝弓。上六居陰之極，下引二兌卦，悅之又悅。
釋：悅之不知其極。
卦五九渙〔巽坎〕〔風水〕
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
象：渙綜節。渙，離散也，坎下巽上，風行水上，有披離解散之象。
中爻艮＝門闕，坎＝宮廟。木在水上，利涉大川之象。
釋：亨。王以宗廟凝聚天下人心，可圖大事，利於正。
彖：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。
象：九居二＝剛來，六居四＝柔得位乎外，上兩爻為剛＝上同。
釋：渙之亨，在離散時，上下皆能剛守其中，且柔得高位，同心協力。
象：風行水上，渙。先王以享於帝立廟。
釋：國家渙散之時，先王以宗廟凝聚天下人心。
初六：用拯，馬壯，吉。
爻：（比）承。
通：本爻變為兌，重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕
象：坎＝壯馬。渙之始亟待救，九二陽剛得中，是馬壯之象，尚可拯也。
釋：亂象未顯，尚能及時拯救，吉。
九二：渙，奔其機，悔亡。
爻：（位）中，（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕
象：中爻震＝足，奔之象；＝木，機之象。位不正本當悔，渙時能剛故悔亡。
二與初皆無正應，九二上就九五，僅得◇咎之象。
釋：渙之初，尚有後援，悔亡。
六三：渙其躬， 悔。
爻：（應），（比）乘。
通：本爻變為巽，重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛。〕
象：居坎險之上，有上九為應，以其身求助也。
釋：渙之再，志在外，奮不顧身， 悔。
六四：渙其群，元吉，渙其丘，匪夷所思。
爻：（位），（比）承。
通：本爻變為幹，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕
注：渙其群－－使其群體渙散瓦解。
渙其丘，匪夷所思－－使山丘崩解，非普通人能力所能及。
象：外卦為社會，當渙之時，必分崩瓦解，各自為群。艮＝土，丘。
六四上承九五，賢臣明君，皆無正應，有化私為公之象。
釋：渙之重，化私為公，大吉。化腐朽為神奇，則非常人所能。
九五：渙汗其大號，渙王居， 咎。
爻：（位）中正，（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕
注：渙汗其大號，渙王居－－發汗以發散病情，施德政以濟天下之民。
象：坎＝汗。巽綜兌＝號。本爻變坤＝國土，坎錯離＝日、王，王居之象。
君臣合德，意拯天下之渙，為君者廣施德政之象。
釋：渙至深，號令能通達， 咎。
上九：渙其血，去逖出， 咎。
爻：（應）。
通：本爻變為坎，重卦為坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕
注：渙其血，去逖出－－流血犧牲，遠離是非。
象：坎＝血，隱伏，遠去之象。
釋：渙至極，流血犧牲，遠離是非， 咎。
卦六十節〔坎兌〕〔水澤〕
節：亨，苦節不可貞。
象：節綜渙。節者，有限而止也。下兌上坎，澤中有水，水受限於澤。
釋：亨通，但固守節制則不正矣。
彖：節亨，剛柔分而剛得中。
象：上下各有剛柔，且剛得中。
釋：陰陽調和，故亨通。
象：澤上有水，節，君子以制數度，議德行。
象：坎＝矯輮，制之象。兌＝口舌，議之象。
釋：君子應訂定制度，考量人民的德行。
初九：不出戶庭， 咎。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為坎，重卦為坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕
象：中爻艮＝門，門在外，戶在內，故初稱戶，九二稱門。
外卦坎＝險，出有險，陽本健動，然與九二不比，故不出。
釋：自我節制， 咎。
九二：不出門庭，凶。
爻：（位）中，（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為屯。〔剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。〕
象：前為六三，可出，但陽德不正，又 應與，有不出之象。
釋：坐失良機，凶。
六三：不節若，則嗟若， 咎。
爻：（比）乘。
通：本爻變為乾，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕
象：兌＝口舌，坎＝憂，有嗟若之象。
六三陰柔不正，乘剛而臨險，無力自律之象。
釋：不能節制，煩惱痛苦， 咎。
六四：安節，亨。
爻：（位），（應），（比）承。
通：本爻變為兌，重卦為兌。〔說也，剛中而柔外。〕
象：得位應比，且上順九五，故安。
釋：安於節制，亨通。
九五：甘節，吉，往有尚。
爻：（位）中正，（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為師。〔剛中而應，行險而順。〕
象：坎變坤＝味甘。
釋：甘於節制，吉，可垂範後世。
上六：苦節，貞凶，悔亡。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻變為巽，重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕
象：坎錯離＝炎上，苦之象。
釋：節之過苦，雖正亦凶，悔亡。
卦六一中孚〔巽兌〕〔風澤〕
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
象：中孚綜小過。
豚＝有信之魚，生於大澤，有風則出。乃風在澤上，豚魚出而有信也。
釋：有信者吉，利於任事，利於正。
彖：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。
釋：孚者信也。二陰在內，四陽在外，卦中虛，上下卦中實，其中有信之象。
上巽下兌，即上順下悅，是有信之象。
象：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
象：兌＝口舌，議之象。巽＝不果，緩之象。
釋：君子應輕刑宥罪。
初九：虞吉，有他不燕。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為坎，重卦為渙。〔剛來而不窮，柔得位乎外而上同。〕
注：虞－－安，樂也。有他－－有別的。不燕－－不喜。
象：六三不正，六四正位，初九相信六四則安樂，若信六三則不喜。
釋：誠信吉，心不定則不安。
九二：鶴鳴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
爻：（位）中，（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為益。〔損上益下，其道大光。〕
注：我有好爵，吾與爾靡之－－我有好酒，與你共用之。
象：大象離＝雉，飛鳥，鶴為候鳥，逢秋必至，故謂之鶴（信也）。
兌＝口舌，鳴之象。九二居陰＝在陰之象。
巽＝長女，錯艮＝少男，母子之象。
陽德居中＝有好爵（酒杯、美德）之象。
釋：相互信任，有福同享。
六三：得敵，或鼓，或罷，或泣，或歌。
爻：（應），（比）乘。
通：本爻變為乾，重卦為小畜。〔柔得位，健而巽，剛中而志行。〕
注：得敵－－棋逢對手，將遇良才之意。
象：上九不中不正，與六三應，有得敵之象。
巽＝不果，中爻震＝鼓，艮＝止，罷之象。
大象離錯坎＝憂，兌＝口舌，或泣或歌之象。
釋：目標已定，七情六欲因之而生。
六四：月幾望，馬匹亡， 咎。
爻：（位），（應），（比）承。
通：本爻變為乾，重卦為履。〔柔履剛也。〕
象：下卦為兌，中爻震，震東兌西，日月相對而望，月勢盛之象。
震＝馬，爻變中爻成離＝馬匹亡之象。
待君之側，深得上心，盛之極也。臣下唯有絕私黨，邀上寵，始 咎也。
釋：當孚之盛時，避免營私， 咎。
九五：有孚攣如， 咎。
爻：（位）中正，（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為損。〔損下益上，其道上行。〕
注：攣如－－相連在一起。
象：九二九五，皆剛得中，相互照應，為君者本不應有私，但因中正故 咎。
釋：有孚信相維繫， 咎。
上九：翰音登於天，貞凶。
爻：（應）。
通：本爻變為坎，重卦為節。〔剛柔分而剛得中。〕
注：翰音－－雞鳴之聲。
象：巽＝雞，雞鳴於天之將明，亦有信者。
巽＝高，登天之象，不下孚於三而登天，有反其道之象。
釋：守孚至極而不通變，雖正亦凶。
卦六二小過〔震艮〕〔雷山〕
小過：亨，利貞，可小事，不可大事，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
象：小過綜中孚。離＝雉，錯大象坎，見坎不見離，為雉已飛過之象。
二陽象鳥之身，上下四爻象翼。中爻兌＝口舌，象遺音。
鳥之遺音唯低處之人始得聞，故宜下，不宜上。
釋：亨通，利於正，小事可成，大事不成。遺音不遠，不宜爭，宜順，大吉。
彖：小過，小者過而亨也。
象：四陰包於外，二陽陷在其中，小有過錯。
釋：小過，過失不大，事過而自知，亨。
象：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
釋：君子的行為過於恭敬，居喪過於哀慟，生活過於節儉，是稱小過。
初六：飛鳥以凶。
爻：（應）。
通：本爻變為離，重卦為豐。〔大也，明以動。〕
象：大象坎，變離＝雉，飛鳥之象。
小過之初，宜下不宜上，初六小人，上應九四，有上飛之象。
釋：小過之時，躁進有凶。
六二：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣， 咎。
爻：（位）中正，（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為恒。〔雷風相與，巽而動，剛柔皆應。〕
象：陽在上＝父，四在三之上＝祖。六二上應六五＝過其祖，遇其妣之象。
六五為君，然二為陰爻，六二遇九四，遂為所引，乃不及其君之象。
釋：過猶不及，有一得必有一失，守其中道， 咎。
九三：弗過防之，從或戕之，凶。
爻：（位），（應），（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動豫，豫順以動。〕
注：弗過防之，從或戕之－－非自己之過，應防他人，若不謹防則將遭害。
象：陽陷陰中，應防陰之害，蓋正邪不兩立也。
九三得位，自恃有理，凶。順從上六，凶。
釋：對手勢盛，自己力有未及，應保持距離，嚴加防範，否則有凶。
九四： 咎。弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
爻：（應），（比）扶。
注：弗過遇之－－不以之為過錯，應隨遇而安。
往厲必戒，勿用永貞－－若往則有危，必當戒懼，不可永遠固守一個原則。
通：本爻變為坤，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕
象：九四以剛居柔，應有咎，然小過即為小有過錯也，故 咎。
九四往遇六五，陽從陰有厲。
釋： 咎，宜靈通應變，勿固守其常。
六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
爻：（位）中，（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為鹹。〔二氣感應以相與，止而說。〕
注：公弋取彼在穴－－公用箭系繩，射穴中之鳥。
象：大象坎＝雲，中爻兌＝雨，又＝西郊之象。
坎＝弓矢。巽＝繩，弋之象。坎＝隱伏，在穴之象。
六五非陽，故不稱君而稱公。
釋：費盡心機，事不能成。
上六：弗過遇之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為離，重卦為旅。〔柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。〕
象：九四曰弗過遇之，是指九四之陽得柔位，本爻則意為陰居極處也。
至上六，飛鳥已離，遺音不得而聞，是災之所由也。
釋：居過之極，違理逾常，凶，有災害。
卦六三既濟〔坎離〕〔水火〕
既濟：亨小，利貞，初吉終亂。
象：既濟綜錯未濟。事之已成＝既濟。水火相交，各得其用，六爻皆得其位。
釋：小亨，利於正，初始吉，最終則亂。
彖：既濟亨，小者亨也。
釋：既濟之亨，小事亨通也。
象：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
釋：君子應居安思患，事先預防。
初九：曳其輪，濡其尾， 咎。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為艮，重卦為蹇。〔險在前也，見險而能止，知矣哉。〕
注：曳其輪，濡其尾－－輪若曳之則難行。獸之涉水，必揚其尾，濡尾則不濟。
象：坎＝險、輪、狐、曳輪。初爻有尾之象。又在水之下，有濡之象。
釋：既濟之初，尚能謹戒守成，故 咎。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
爻：（位）中正，（應），（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕
注：茀－－車、船防風之篷。
象：離＝中女，婦也。坎＝輿，離中虛＝茀之象。坎＝盜，喪茀之象。
二上應中正之君，乃五之婦也，但乘承皆剛，與五不相得，有喪茀之象。
然上、下中正，豈有永不相合之理，遂有勿逐，七日得之象。
釋：事已發生，勿究，異日可得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
爻：（位），（應），（比）扶據。
通：本爻變為震，重卦為屯。〔剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。〕
注：高宗－－殷王武丁。伐鬼方，三年克之－－武丁討伐鬼方國，費時三年。
象：離＝戈兵，三，變爻為震＝三年克之。坎＝北，變坤＝國，象北方之鬼方國。
九三剛居剛位，既濟之時，天下 事，興兵伐夷國，勞民傷財也。
釋：不可輕舉妄動，不可任用小人。
六四：襦有衣袽，終日戒。
爻：（位），（應），（比）乘承。
通：本爻變為兌，重卦為革。〔二女同居，其志不相得。〕
注：襦有衣袽－－當船漏水時，用破布塞之。
象：變乾錯坤＝衣，布。兌＝毀損、破布之象。
坎＝水、險。四近君，既濟時防患為先，故有此象。
釋：小心謹慎，終日戒懼。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
爻：（位）中正，（應），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕
象：五變坤＝牛，離＝戈兵，坎＝血，有殺牛之象。
離＝夏，禴祭之象，坎＝隱伏，鬼之象。
五中實，孚也。二虛中，誠也，皆取祭祀為義。
釋：既濟之深，與其奢侈，不如菲薄反而有福。
上六：濡其首，厲。
爻：（位），（應），（比）乘。
通：本爻變為巽，重卦為家人。〔女正位乎內，男正位乎外。〕
象：初爻稱尾，上爻為首，居坎之上，首溺于水中之象。
釋：既濟之終，不知其機，危厲。
卦六四未濟〔離坎〕〔火水〕
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾， 攸利。
象：未濟綜錯既濟。事未成時，水火未交，不相為用。六爻失位，故曰未濟。
坎＝狐，居下卦，故曰小。
釋：亨，事未成，半途而廢， 利。
彖：未濟亨，柔得中也。
象：六五柔得中，未濟之時，柔弱不能誤事之象。
釋：未濟之亨，是因柔弱 為也。
象：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
釋：君子應小心分辨事物，以使各居其所。
初六：濡其尾，吝。
爻：（應），（比）承。
通：本爻變為兌，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕
象：坎＝水、狐，初爻為尾。
六陰柔居下，處險而應四，然四非中正之才，有不能濟之象。
釋：不自量力，有吝。
九二：曳其輪，貞吉。
爻：（位）中，（應），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為晉。〔順而麗乎大明，柔進而上行。〕
象：坎＝曳，曳輪，不冒然而進之象。
九二陽剛，未濟之時，居柔得中，能自止而不輕於進之象。
釋：不躁進，正則吉。
六三：未濟，征凶，利涉大川。
爻：（應），（比）乘承。
通：本爻變為巽，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕
象：方出坎險，未濟之象。坎變巽木，木在水上，有行大川之象。
六三陰柔不中，居險卻不能濟險，幸上承九四陽剛，能涉大川之象。
釋：未濟之時，行事有凶，利於涉大川。
九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。
爻：（應），（比）扶據。
通：本爻變為艮，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕
注：伐鬼方，三年有賞于大國－－武丁討伐鬼方國，三年後成功而行大國之賞。
象：四多懼，離＝戈兵，有伐國之象。坎＝北方，象鬼方國。
九四居大臣位，上有中虛之明主，未濟過中，有可濟之象。
釋：正則吉，無悔。如欲大成，必先小忍。
六五：貞吉， 悔，君子之光，有孚，吉。
爻：（位）中，（應），（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕
象：六五居中，以信服人，象君子之光。
釋：正則吉，無悔，以誠信待人，吉。
上九：有孚於飲酒， 咎。濡其首，有孚失是。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為震，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕
注：有孚於飲酒， 咎－－有信，共進酒食， 咎。
濡其首，有孚失是－－不能節制，則於其信有失也。
象：坎＝酒。上九＝首。
陽剛在上，剛之極也，又居明之上，明之極也。剛而明，是能決者。
居未濟之極， 可濟之理，有樂天順命之象。
然上九與六三相應，若與之交往，與三同濡其首，則其孚失矣。
釋：未濟之極，樂天知命，◇咎。若無節制，則無孚信，失其宜也。
倉頡易數：
「倉頡易數」源自邵康節夫子之「梅花易數」，不論先天後天，皆可以倉頡字母取
數，即化概念為數，以數得象，以象熟知易之簡便法門。
此法之優點為易學易用，視各人的功力，其占中率可達百分之六十至九十。熟練後，再學梅花易或六爻，皆極容易登堂入室。
一、倉頡碼得卦法：
占者可先默念，並於默念之文字串中，任意取兩碼，依下表得到上下兩卦。
倉頡卦碼表：
|
首碼所得之卦視為上卦，次碼為下卦，上下重卦則為「本卦」。兩碼之和再加時
間 數（若是下午須再加十二），除以六後，其餘數即為變爻（若餘數為零，則變
爻為 六）。若變爻為一至三，則以上卦為「體」，下卦為「用」。變爻為四至六，則以 下卦為「體」，上卦為「用」。
再以上卦及下卦查《易經明道錄》之索引，翻到該頁，以「變爻數」查該爻之內容，可供判斷時參考。
再利用「本卦」之上卦及下卦，查下麵的「互卦表」，所得之「互卦」，即為本
事 件之過程象徵。
互卦表：
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
二、判斷法：
茲以一已印證之實例說明：（讀者千萬注意，除學習外，無事不宜占。）六月（
陰曆）某日上午十一時四十分左右，在院中散步，聞得屋中一陣菜香，心中一動。
以倉頡碼取卦：
以「屋中一陣菜香」取卦，首先以第一字「屋」之首碼「屍」查前列之「倉頡卦碼表」，得「離３」。再以最後一字「香」之首碼「竹」查表，得「坤８」（取哪兩碼不須硬性規定，但應避免習慣性重複）。是上離下坤，重卦為「晉」。
取時間數，以求動爻：
接著再取時間，上午十一時四十分應作十二時計，(3+8+12)/6，餘數為五，表 示第五爻為動爻。
查互卦：
以本卦查「互卦表」，得互卦為「坎艮」即「水山蹇」卦。再以「坎艮」查蹇卦之釋有三，記下來以作參考。
查本卦：
其「釋」為：『得失不計於心，往吉，無所不利』，其「通」則是：『本 爻變為幹，重卦為否。大往小來，則是天地不交而萬物不通也』，意即變卦為「否 」。從卦辭中可看出，由本卦到變卦，初雖吉，最後將有不利之事發生。
查吉凶：
再以本卦、互卦及變卦，查後面的「吉凶表」，六月，體坤用離，為「生－
大 吉」。互卦為過程，可以不分體用，吉凶並不重要。變卦「否」，體仍為坤，
用為 幹，得「泄－小害」，即體生用，表本人耗費元氣過多。
查象數表，分析吉凶原因：
自是已知最初之本卦為「生－大吉」，最後之變卦「泄－小害」。現在要找
出 其原因為何，這是需要一點想像力的。
這種找主題的聯想力，被稱為「奇門外應」，其正確與否，是判斷的成敗關鍵。初學者沒有經驗 ，較難掌握，應多作試驗，反復印證。
本例乃占者聞菜香而起卦，其體為坤，坤象「腹」，便以「食物」為主題去查「象」。以本卦、互卦、變卦之各卦，所得如下：
本卦：坤＝腹，離＝肉，離形中空，有包子之形－－象徵有好吃的食物。
互卦：坎＝危險、痛苦。克者為艮＝止－－象徵吃至痛苦發生。
變卦：乾＝屎。坤生幹－－象徵拉肚子，是體有所泄也。
我之判斷為：「今日午飯有包子或包肉之點心（後來證明是餛飩），吃後眾人將會瀉肚子」。因蹇卦有辭：『見險而知止，是明理之人』，顯然並非全體拉肚子。在場共有五人，其中有三人未吃，另外兩人因「見險不知止」，最後果然以拉肚
子收場。吉凶表：月份須以陰曆為准。上為體，右為用。
助＝比和。克＝克他。災＝受克。生＝生我，泄＝生他。＊＝旺，# ＝相。
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注： 來瞿塘夫子之「象」亦有若干出自此表。
乾： 數 1,4,9 屬金 象天 姓氏帶金玉旁
占卜：秋宜 夏否 利西北
性質：健 堅硬 圓形 赤色
氣候：霰 冰 雹
人物：君 父 老者 名人 官吏
個性：剛毅 果決 多動少靜 勇武
感覺：進取 不滿足
肢體：首 骨 面 肺 （器官之疾病同此）
動物：天鵝 獅 象 良、者、瘠、駁之馬
靜物：金 玉 珠寶 木果 冠 鏡 幹屎橛
房地：京都 大郡 高地 大廈 公廁 樓臺 驛站 旅館 飯店
飲食：動物＋肢體 幹肉
婚姻：官眷 望族
職業：公職 內任 刑官 武職 掌權 天使 驛官
財務：公門之財 金玉珍寶
旅行：利出行 利見大人 宜入京
訴訟：健訟 有貴人
生產：易生 秋占貴子
坤： 數 5,8,10 屬土 象地 姓氏土旁
占卜：春不宜 利西南
性質：順 柔軟 方形 均 黃色
氣候：陰雲 霧氣 冰霜
人物：農夫 鄉人 眾人 母 婦人 孕婦
個性：柔順 吝嗇 懦弱 小人
感覺：平安 幸福 滿足
肢體：腹 脾 胃 肉 （疾病：消化系統）
動物：牛 牡馬 子母牛 溫馴之獸
靜物：布 絲棉 五穀 瓦器 釜 大車 柄
房地：地 平地 田野 鄉里 田舍 村居 倉庫 矮屋 黑地 土階
飲食：牛肉 腹髒 土中物 甘味 野味 五殼 芋芛類
婚姻：有利 稅產 鄉村 寡婦
職業：教官 農業 戍守
財務：有利 田地 五穀 賤物 重物 靜物等 謀於婦人 謀於鄉里
旅行：陸行 利見鄉人 家人 婦人
訴訟：理順 得眾情
生產：易產 春不利
震： 數 4,8 屬木 象雷 草木姓氏
占卜：不利於秋 利東方
性質：動 繁榮 熱鬧 長條形 青 綠 碧 玄黃 施捨 果決 仰形
氣候：雷 地震 山崩
人物：長男 將帥 商旅 工匠 （工作謀生者）
個性：怒 鼓噪 虛驚 幹勁足 起動 身心不寧
感覺：急燥 驚恐 衝動
肢體：足 肝 發 聲音 （疾病：肢體疾病 驚恐不安）
動物：龍 蛇 善鳴善馳之馬 昆蟲
靜物：木 竹 葦 竹樂器 花草 根果類 核 玉
房地：鬧市 大路 竹草地 山林處 樓閣
飲食：肉 山產 果酸味 菜蔬 鯉魚 魚
婚姻：可 名望之家 利長男
職業：主管 刑獄 茶林稅課 百貨公司
財務：山林竹木 動處求財
旅行：利山林 利見有名聲者
訴訟：健訟 有虛驚 反復
生產：虛驚 胎動不安 頭胎為男
巽： 數 5,3,8 屬木 象風 姓氏草木旁
占卜：不利於秋 利東南
性質：入 柔和 不定 鼓舞 青綠碧 潔白 長 高 臭 利市
氣候：風
人物：長女 秀士 寡婦 山人 仙人 道人 寡發 廣顙 和尚
個性：溫和 猶豫 易變
感覺：溫柔 細心
肢體：肱股 氣
動物：雞 禽 能飛者 山中之蟲蛇
靜物：木香 繩 直物 竹器 工巧之器 長物 雞毛 帆 扇 臼
房地：花果菜園 草木茂秀處 寺觀 風景區
飲食：雞肉 野味 菜果 酸味 茶果
婚姻：可 宜長女
職業：文職 宜茶果竹 木稅貨
財務：利三倍 宜山林之貨
旅行：可 有出入之利 利見文人
訴訟：宜和
生產：易生 頭胎長女
坎： 數 1,6 屬水 象水 姓氏水旁
占卜：土月不利 利北方
性質：陷 險 惡 黑色 通 隱伏 曳 車多凶 卑濕 外柔內剛
氣候：雨 雪 霜 露 月
人物：中男 江湖人 舟人 盜賊 流浪漢 匪
個性：陰險 隨波逐流 外柔內剛 多愁 心病
感覺：痛苦 危險 委屈
肢體：耳 血 腎
動物：魚 水族 鹿 美脊之馬 狐
靜物：帶核之物 弓輪 酒器 水器 堅硬之木 矮柔之物 桎梏 鹽 酒
房地：有水之處 水閣 茶酒肆 咖啡廳 溝渠
飲食：豬肉 冷味海味 酸 宿食 帶血物 內藏 多骨 水中物
婚姻：利中男
職業：艱難 恐有災 宜與體有關
財務：有失 宜水邊財 防盜
旅行：不宜遠行 宜水路 宜見有水之人
訴訟：不利
生產：難產 宜次胎 男 中男
離： 數 3,2,7 屬火 象火 姓氏火旁
占卜：不利於冬 利南方
性質：麗 抽象 華麗 外硬內虛 內柔外剛 乾燥 紅色 赤 紫 味苦
氣候：電 虹 霓 霞 日
人物：中女 文人 目疾者 甲胄之士 戈兵 肚大胖子 藝術家 美人
個性：虛心 剛燥 直爽 喜好文學藝術 聰明
感覺：憤怒 衝動 明朗
肢體：目 心 上焦
動物：雉 龜 蟹 蚌 有殼者 鱉 蠃
靜物：書文 甲胄 干戈 槁衣 枯木 灶窖
房地：廚房 幹亢地 面陽之處 陽明之宅 虛室
飲食：雉肉 煎炒 燒炙 幹脯 熟肉
婚姻：不成 利中女
職業：文官 與能量有關 治金 爐灶 文人
財務：文財
旅行：不宜水 宜見南方人
訴訟：易散 辭訟明辨
生產：易 中女
艮： 數 5,7,10 屬土 象山 姓氏土旁
占卜：不利於夏 利東北方
性質：止 靜 止動 堅而多節之木 覆形 黃色
氣候：山嵐 雲霧
人物：少男 閒人 山中人 閽寺 童子
個性：安靜 猶豫 封閉
感覺：穩定 遲鈍
肢體：手指 鼻 背 骨
動物：虎 狗 狐 鼠 百獸（山中）
靜物：土石 瓜果 土中之物 門闕 小石 木生 藤生之瓜
房地：山徑路 近山城 丘陵 墓地 山居 路邊之宅
飲食：野味 獸肉
婚姻：難成 利少男
職業：無名 地方人士
財務：難 農業交易
旅行：不宜 近陸可
訴訟：難解
生產：不利 或生女
兌： 數 4,2,9 屬金 象澤 姓氏口金水旁
占卜：不利於夏 利於西方
性質：說 不完整之形 毀折 落果 口 白色
氣候：星辰 新月
人物：少女 妾 歌妓 伶人 譯人 巫師 喜說話者 奴僕
個性：喜悅 口舌 讒毀 謗說
感覺：快樂 輕鬆
肢體：口 舌 肺 痰 涎 喉
動物：羊 澤中物
靜物：金刃 金類 樂器 廢物 缺器 帶口之物 毀折之物
房地：缺池 廢井 山崩破裂地 近澤之居 破屋斷垣 幹澤地
飲食：羊肉 澤中物 辛辣之味
婚姻：不成 利少女
職業：不易 刑官 武職 令人 譯官
財務：口舌不利 有競爭
旅行：難決 有損 防刑
訴訟：防穴中有水 近澤之墓
