“拜太歲”答問 陳耀庭
一，何謂“太歲”？
俗話說：“太歲頭上動土”，意思是說在太歲出現的地方或者太歲的方位上不能破土興建。如果動了土就會帶來災禍。後來，民間就誤以為太歲是一個專門懲罰人的神靈，碰到了 “太歲”，就會招致橫禍。
其實，這樣認識太歲是錯誤的。那麼，什麼是“太歲”呢？
太歲原來指的是人的肉眼看不見的歲星。在中國古代的天文曆法中間，歲星指的是木星，木星是人的肉眼看得見的。歲星由西向東沿著黃道運行，每十二年一個周天。於是，黃道就等分為十二分，各以十二支來命名。看不見的太歲是與歲星相反方向運行的，配以十幹，乙太歲所在的位置記年。將歲星和太歲星的記年結合起來，就有了甲子年、乙丑年等等的記年，也就有了甲子和乙丑等命名的太歲神靈的名號。
二，何謂“太歲神”？
太歲神就是主管太歲神星的神靈。因為用干支紀年的方法，每六十年一個迴圈，因此，太歲有六十，太歲神也有六十位元，各乙太歲命名，稱甲子太歲、乙丑太歲等等。六十位太歲的總稱就是太歲神。
世界上每個人出世，時刻都要面對二位太歲神。一位是“本命太歲”，就是出生之年的太歲。例如：生於一九七一年的人，因為一九七一年是辛亥年，他（她）的本命太歲就是辛亥太歲葉堅大將軍。人的出生之年是不會改變的，因此本命太歲主管你的生死壽夭，流年命運，伴隨著你度過一生。另一位是“值年太歲”，又稱“當年太歲”、“遊行太歲”，就是你眼下生存之年的太歲。值年太歲隨著你的年齡的增加，每年都發生變化，主管當年的運勢和流年。例如：二○○四年是甲申年，值年太歲就是甲申太歲方傑大將軍，二○○五年是乙酉年，值年太歲就是乙酉太歲蔣崇大將軍。
三，為何要“拜太歲”？
太歲神是年歲之神。道教經籍中說，太歲神主管人的“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”。這就是說，人的一生的吉凶禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。
因此，我們拜太歲就是為了祈求太歲神護佑自身身體的健康平安和流年的大吉大利。一般拜太歲都安排在農曆春節的日子裏，目的就是為了希望在值年太歲當值的年月裏，獲得太歲神的關懷。
同時，對於本命之年的人來說，也是提醒自己，在本命之年小心謹慎，遵紀守法，多做善事，注意冷暖，避免觸犯太歲神，給自己帶來疾病和災禍。
四，何謂“安太歲”和“犯太歲”？
所謂“安太歲”，就是“拜太歲”。安太歲的，可以到設有元辰殿的道教宮觀裏去祭拜本命太歲和值年太歲。如果家裏設有神龕的，也可以在神龕裏安置太歲神的神位，在新春和每月朔望之日，在家裏祭拜。
所謂“犯太歲”，按照堪輿家們的說法，就是同值年太歲的方位相刑、相沖的方位；按照命相家們的說法，就是出生之年的干支同值年太歲的干支相刑、相沖的年齡。例如：庚申年出生的人逢到值年太歲也是庚申太歲，就是相刑。生肖屬蛇的逢到蛇年，就是相刑。就干支而言，子午相沖，醜未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，等等。相沖的干支，一般都是數六，因此，人稱“六沖”。按照堪輿和命相家們之說，其他還有相破、相害等等，計算比較複雜，民間也流傳不廣。
犯太歲的人，同值年太歲的方位和紀年干支都處在對抗的地位，因此，極其容易遇災得禍，所以，在這一年中，更應注意萬事小心，保護健康。
五，太歲神是怎樣主管人的吉凶禍福的？
太歲神並不是一個專門懲罰人的神靈，而是一個主管人的吉凶禍福的神靈。因此，人的吉凶禍福並非是因為觸犯了太歲神的結果，而是人的先天的命運和後天行為共同造就的。
無論人的先天命運有多麼不濟，道教《西升經》說，“我命在我，不屬天地”。只要我們行善積德，努力奮鬥，主管流年的太歲神自然清清楚楚、明明白白，在冥冥之中自然會護佑我們。反之，太歲神自然也會分毫不差地給人以懲罰。所以，只要我們每年誠心祈拜太歲神，堂堂正正做人，認認真真辦事，處處奉道行事，善心待人，太歲神就一定會護佑我們的。
六，為什麼拜太歲還要學太歲？
在道教經籍中，太歲神都同三清四禦、玉皇、太乙等神靈排列在一起。太歲神在不同的歷史時期，因為引導時代進步和幫助民眾生活的需要，都曾經降生人間，並且因此有了像管仲、楊信等等的名號。
就目前已經知道的六十位太歲神的傳略來說，有的太歲神是忠於祖國的使臣，有的是守衛疆土的將軍，有的是清正廉潔的縣官，有的是一心為民的吏役，有的是路不拾遺的君子，有的是守身如玉的隱逸。因此，六十位太歲神都是道教倫理的典範，也都是道教徒為人處世的榜樣。
如果，我們在拜太歲的同時，能夠認真學習太歲神的神跡，接受神靈的教化，那麼就能夠把握自己的運勢，為大眾也為自己創造更加幸福的生活。
七，怎樣“拜太歲”？
生年不同的人，每年拜太歲自然是不一樣的。
一般的信徒拜太歲，就是選擇農曆新年的吉日，或者自己出生的日子，到建有元辰殿的道教宮觀，去祭拜值年太歲和本命太歲。
如果自己今年的年齡正是本命年（相刑），或者是犯太歲的年（相沖），那麼一定要在農曆新春到道教宮觀的元辰殿去祭拜本命太歲，或者值年太歲和本命太歲。如果家裏設有神龕，還應該供奉太歲神的神位，每逢朔望之日，按時祭拜。如果有可能的話，還應該參加道教宮觀中專門為信徒拜太歲建立的道場。
八，祭拜太歲的方法是怎樣的？
首先是供品。如果在家裏的神龕前祭拜，就要準備供品。供品不在於價格大小，品種多少，只要清潔和心誠。一般是三杯茶酒，幾件乾果，還有應時的菜肴。香燭點燃以後，虔誠跪拜，心中默默祈願。如果在道教宮觀中祭拜太歲，一般供品都由宮觀統一置備，自己可以不必攜帶。
其次是程式。在元辰殿裏祭拜值年太歲和本命太歲。先要上香祭拜眾星之母鬥姥神（有的道觀在元辰殿中供奉玄天上帝）。然後上香祭拜值年太歲，再上香祭拜自己的本命太歲。在跪拜時，都要默默懺悔自己所犯的過錯，祈求太歲神護佑自己在本命之年或者相沖之年健康平安，流年順利。
現在一些著名的道教宮觀都在新春期間為信徒建立拜太歲道場。如果自己今年的年齡正是本命年（相刑），或者是犯太歲的年（相沖），最好參加這樣的拜太歲道場。有的道觀要獲取你的姓名、生辰八字和現在位址的資訊，目的是寫在道場的表章上，由道士通疏于太歲神。有的則購買太歲衣，由信徒自己將姓名、生辰八字和地址寫在太歲衣上面，在道場結束時，信徒的太歲衣和金銀紙一起焚燒，送上天庭，交付於太歲神。
九，怎樣置辦太歲符和太歲掛件？
在一些道教宮觀中間，拜太歲的人都可以置辦到太歲符和太歲神掛件。
太歲符就是道士用朱砂畫在薄紙上的符書，常年佩帶在身邊，有太歲神護佑平安和順利的效能。目前有些道觀用印刷的方法製作，只要這些印刷品經過法師點化和開光儀式，施法於上，這樣的太歲符還是有效的。但是，如果不經過施法開光點化，在旅遊景點和小商販手裏購買的，那麼，自然是無效的。
太歲掛件，有的用金銀製作，有的用玉石瑪瑙製作。掛件上有的雕刻有太歲神圖像，有的有太歲神名號，有的還雕刻有太歲符。所有這些掛件，也不在乎價格多少，而在於是否經過法師的開光、點化和施法，也就是是否賦予了神性。因此，這類太歲掛件，如果不在道教宮觀置辦，也都不能給予信徒以護佑的。
太歲符和太歲掛件，在佩帶和攜帶之中，應該注意清潔，避免沾染汙穢。一旦沾染汙穢，那只會觸犯太歲神，給佩帶人帶來災禍。
十，非道教場所，怎樣拜太歲？
近年來，到海外去的華人越來越多。想在海外拜太歲的人也越來越多。
九十年代，日本新興宗教阿含宗在日本京都的本山也仿造北京白雲觀建造了元辰殿，塑了六十甲子太歲神像。海外一些佛教廟宇，也在中國農曆新春建立了拜太歲法會，拜道教的太歲神，念佛教的經。
海外的華人，如果在這些非道教的場所祭拜太歲的方法和程式，自然應該堅持中國人的習慣，保持上述的道教祭拜太歲神的方法和程式至於外國人在祭拜時，一定會沿用他們的祭拜習慣。例如，日本人一般不燒香，不跪拜，只是立正，鞠躬和三擊掌等等。但是，只要他們誠心祭拜，奉道行事，太歲神也一定會“天道無親，常與善人”的。
資料來源：摘錄自互連網，謹供參攷。
