相学漫谈

看面相重点在观气色

刚刚接触相术的人，都会觉得它十分地深奥难以明白，其实古人有时是在故弄玄虚，以给人一种神秘莫测的感觉，例如相士们经常讲的看气色，说白了就是观察人的皮肤颜色与光泽。皮肤是人体的一面镜子，仔细观察它的色泽变化，确实可以了解不少人内在的心理和生理活动。

中国古代一般将色分为五类，并与人的形态相结合，故中医和相学中皆有“木形之人青、土形之人黄、火形之人赤、金形之人白、水形之人黑”的说法。虽说五形之人各有自己的相宜之色，但惟有做到有色有气，方能称为正色，若无气则为病色，相学上称为滞色。

所以看相，不仅要看其色，更要看其气（光泽），因为“气无色不颜，色无气不灵。有色无气为散光，终需不足，有气无色为隐藏，待发方通。宁可有气无色，不可有色无气”。但究竟何为有气？相学中称：浮（显）、清（明）、微（淡）、散（疏）、泽（润）为有气，沉（隐）、浊（暗）、甚（浓）、抟（滞）、夭（枯）为无气。例如：“面白而干枯无润为金滞——多贫困，面青而蓝晦无光为木滞——多灾厄，面黑而烟雾蒙蒙为水滞——多官非，面红而缟裹焦赤为火滞——多破败，面黄而凝滞如泥为土滞——多疾病”。

由此可见，人不但必须有色，且应明亮富有光泽（气），古人说“准头一明，命门印堂一亮，不日身安，年寿、准头嫩黄翠色现，灾厄远退；两目神静神安，不日病愈”，“病人气色常带暗，一日光明死期至，平素常明，四壁如烟起，死期亦至；年寿面颜一赤，旬日身亡；白发印堂黄发口，三七殒命”。

看人气色，除了看其有无滞色，尚需观察气色的显现部位。《相论》中称：“心属火，发出气燥，色红多在印堂；脾属土，色暗色黄多在土星（鼻准）；肺属金，色白而气青，多在四库（颜面左右上角为天仓，下角为地库，合起来称为四库）；肾属水，气浊色黑，多在两玄壁地库（面颊与耳下）各有部位”。

相学理论特别强调：黑乃肾之本色，肾为人身之根本，因此不论何时何地出现黑色，均是疾病与灾祸严重的表现。所以正常人只宜出现青、赤、黄、白四色。而且这四种颜色，还可随着季节的转换出现不同的变化，这便是相书中所谓的“客色”。看客色变化“春季定向三阳（眼的部位）取，夏季还当印堂求，秋季只观年寿（鼻梁）上，冬季地阁（下颏）白光浮。”

例如，夏日火旺，红紫就应出现在山根（鼻的根部）印堂（两眉中间）部位，而且应是红在皮外（色），紫在皮内（气）。这才为人心情舒畅、万事如意的象征。倘若红赤色发生在其它部位，主人就容易出现口舌是非，急躁冲动、意外事件。

看相先看神

古人认为：人生在世离不开三大要素：精、气、神，所谓“得神者生，失神者死”，因而中国相学理论一直将看人的神态，尤其是人的眼神，视作看相过程中非常关键的第一步。如果用现代语言描述，也就是看相首先必须观察人的精神面貌、眼神、思维反应能力。就象《相术神论》中所说的：“天一生水，于物为精，地二生火，于物为神……，欲观其所生，于眼则得之。”

无论是交友恋爱，还是应聘求职、人际交往……，所有的人与人关系之中，察言观色分辨善恶十分重要，虽不能说个个做到精通相术，但若能略知一二常常可使人茅塞顿开获益匪浅，而不致上当受骗误入歧途，因为人的神态，是其精神世界、性格特征的最真实的写照，一种难以掩饰的内心自然流露。

依照相学理论，看人神态可从以下几方面进行重点观察：

神藏：

“藏者如美玉明珠，其光蕴蓄静中，坐久乃见。”如此神态自若之人，多数性格稳重、办事周密、遇事较有主见，独立生活能力强，平生少为外界所惑。但中年以后可因穷智心机、思虑过度，易致重病、急病，中年起须注意身体健康。

神露：

“露而不藏、其睛凸不怒，似怒无神”，或“虎之视物，其睛挺而久不回顾（不灵活之意）”。此种人多外强中干，貌似强大，外实内虚，千万不可被其假像所迷惑。

神静：

“静者，目光清静，明如秋月”，“一见恬然，再见寂然，愈久视之，淡泊自如。”此多为仁慈安静之人，然性格较脆弱，易患慢性病。

神急：

“急者，言语急，行步急，饮食急、喜怒急者是也。”这种人多瘦少肥，眉毛粗重（肝气不足胆气有余），常常是多断少谋，事简则成，事繁则败，并始终不悔悟。然“神急者，性情若猴，目深圆而得金光闪动（双目特别有神且转动灵活者）可以成器。”

神威：

“威者，不怒而威，眼相广长，开合有势。”这种人大喜不变媚，大怒不强发，惊而不瞬，视之有威，望之有惧，颇有风度，少受七情所扰，少病寿长。

神昏：

“昏者，双眸虽大而茫然无光。”多为先天不足，或精神恍惚、毫无主见之人。

神和：

“和者，目静自明，其神和惠而恬淡，不喜似喜，虽有怒色，其喜长存。”这种人远望之已见其和，实为胸襟坦荡、不妒嫉、不孤僻之相。

神惊：

“惊者，神怯而如惊，其色屡变，茫然如失。”这种人眼常露白，眼睛偏视，或上或下，或左或右，为神气不足，多疑少断。

神醉：

“醉者，眼若醉人，其睛转盼猜倦，犹久病未愈，此乃愚而无悟性之人。”此种人常痴顽不醒，狂眼高视，或两目远离，多为先天愚型，或遭受重大精神创伤的人。

神脱：

“脱者，脱如无气，状如土木偶人。”此种人目中神气时有时无，为五脏精气已竭，故又名之曰“行尸”。

资料来源：摘录自互连网，谨供参考。