地理冰海　　　　　　高守中　　《一》《二》《三》《四》

论五子气

二十四山之下所列甲丙戊庚壬等字运是连下十二地支看。如二上山之子位。本是分列丙戊庚三字，是丙子戊子庚子也。而甲子则属壬位矣。壬子则属癸位矣。合甲丙戊庚壬五字。总为地支之子字所管。即世人所称五子气也。即他书所论六十龙格也。夫二十四山之下何以要分甲丙戊庚壬，而以十二地支统之也。杨公云：先天无干而有支，后天再加干与维。考先圣干支并作。先天何尝无干。所谓先天无干者，言阴阳之用。首重先天卦气。而卦气之旋转。实严于十二次舍。故在天以十二支为次舍。在地以十二支为气脉。然无法以细分之，则气之浅深不清何以制尽善。是必于二十四山之下半分六十甲子，然后以地支之气，若深若浅，一目了然。如坎卦壬子癸三字，原属地支之子管。而地支之子字，却不能尽管也，盖地支之子气初度。即甲子起于壬子后半，至丙子正入二十四山子字之界。至壬子则又入癸字之界矣。是地支之子气始。于壬之后半，壬之前半非子气矣。终于癸之前半矣。癸之后半亦非子气矣。壬之前半为癸亥，癸之后半为乙丑。论天之次舍既己分位，论地之气脉则己分界。故先师每论二十四山论天元气脉，则清纯不杂。地元人元易犯出卦杂气之弊。而人元又较地元界稍宽。何则？人元与天元，阳则同阳，阴则同阴。输送虽分而气仍相连者。若地元则与人元阴阳各别，顺逆全不相通。故人元估界，较他元为稍宽也。明乎此而天元可兼地人 人元。人元可兼天元而不能兼地元。地元不可兼天人两之故。明且凿矣。蒋公书中言之娓娓然此兼字非坐上兼加之兼。乃指此等气脉似此可以相兼。一路同气而行。似彼则不可以相兼。不一路同气而行也。凡格龙格水先从二十四字，看某字兼某字而来。其在可以相兼之字。则当值运则诸吉并集。失运亦无大凶。若在不可兼用之字。而论兼行。值运则美中不足，失运则败不可言矣。然此中仍有妙用。在人用。卷内另详。次看其它地支何字之气。细分卦中天元人元所属。如得地支子气，又却在丙子戊子庚子三路。则坎子天气纯乎其纯。若在壬字前半所属。地支之气则为癸亥。亥归干卦所管。名虽坎壬而实干中之亥矣。在癸字后半所属地支之气，则为乙丑。丑归艮卦所管，名虽坎癸而实癸之中丑矣。杨公云：子癸午丁天元管，卯乙酉辛一路同。若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。此篇穴字作离字解，辨正亻消字解。言此八字龙水，固有天元者存，而亦有不但不得天元而犯出卦之弊者。如子带癸。固得天元之气，即癸带子亦可傍天元而合天元之气。若在癸字后半，属地支乙丑之气，以坎卦而离乎艮卦矣。又如卯带乙，固得天元之气。即乙带卯亦可依傍天元而串合天之气。若在乙字后半属地支辰戍之气。以震卦而离于巽卦矣。卦卦如此推看。四正之卦有半离于乾坤艮巽之宫。四维之卦亦有半离于坎离震兑之宫。凡欲真知其所以离卦之故。非细看五子何以知之。杨公云。子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。盖谓此也。余尝遇一友人以精于蒋盘自夸。问及辨正文义字句上。似觉了了，可听余即请教蒋盘红黑何以分，他亦晓到一五为六数，坎卦所以从阳而变阴。故黑字亦构中五为十一数，干卦以从阴而变阳。所以红字八卦。皆构中五。说出去，旁若无人，余乍惊服，随问坎既变阴应壬子癸皆黑，何以壬字红。干既变阳，应戍干亥三字皆红。何以戍字黑，他便色沮语塞，随谓地元不与父母同气。余乃其所学有未到。又举离卦之说询之。他即以辨正巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹二语对。余再将此二语细问，他总不外以巳丙亥壬辛戍乙辰之类为离卦乃确知其蒋盘工夫疏之又疏也。夫所谓离卦者，巳丙亥壬之类，卦位之离，人所易见而卦气之离全在五子上推求。如前所谓龙水不但在两卦相连二字为离，而壬字前半，癸字后半，便巳离却作用迥不相同。蒋公制盘所以不敢删五子之气者。其得要实在此也。故于图论内。每谓辰戍丑未为四象交气。所谓辰戍丑未者，非指二十四山之辰戍丑未而言，实指十二次舍之辰戍丑未而言也。此图特明列十二次舍，复将太极分开四象。凡四象交界之处，即在辰戍丑未之中。又非辰戍丑未尽属交气。不过此四支中有一线适为四象交气。此线固决不可用。而立向之兼右兼左，须要使龙水老少各归一片。方足以品配阴阳。造福环宇。若此处一错。老夫女妻老妇士夫。大道乖而万灾至矣。故凡遇着癸丑丁未辛戍乙辰等龙水须凝思定虑，抖擞精神。无令珠宝顿变为火坑，不比别位虽差只减福而已。

论阴阳顺逆诀

盖坤无阳艮坎一阳巽二阳为阳在阴中逆行。乾无阴。兑离一阴震二阴。为阴在阳中，亦逆行。须知乾坤从而六子横。相为对待。以立其体也。

自震一阳，兑二阳乾三阳。为阳在阳中顺行。自巽一阴坎二阴坤三阴。为阴在阴中亦顺行。左属阳顺。右属阴逆行。邵子曰。阳在阴中阳逆行，阴在阳中阴逆行。阳在阳中，阴在阴中皆顺行。故曰乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行也。详此数语，明有用卦反对之理。四维之卦亦有自癸而壬者矣。四正之卦亦有自壬而癸者矣。此但举兑以明尔，不可执一也。

兑在左方。巽必在右。兑在右方，巽必在左。宫相同卦则相反。阴阳两路。蒋氏谓一卦之中皆有阴阳两路可分。四维之卦震复之则为艮，巽覆之则为兑。四正之卦阴阳奇偶虽同，而以初为上，以上为初，亦有不相同者。今但举各宫卦反对详书以后。

水口本无一定之星挨星之图，即系收山出煞之法。九星本皆虚设之名。原无五行于其内，但五行虽虚而卦象则实。顾欲全八卦之名，则卦有方位亦有流行。又有对反。虽以指点不得己取星辰以名之。北斗只七星而强以微垣辅弼二星续之为九星。盖恐人误认为真，而明示人以假托也。

反吟伏吟秘诀

书云本山来龙立本向。反吟伏吟祸难当。如入首是壬龙，壬是巨门星逆挨亥为禄，干为文。若立坤向与龙同星，为反吟。又如壬巨门星龙。顺挨子禄挨癸为文，廉中。若立乙向亦与龙同巨门星。顺挨为伏吟也。余仿此。明得三星五吉，上中下三元三吉向，于山局取正神，水局取零神。则转祸为福定吉昌矣。

五吉龙

天元龙取弼龙神合气入穴。以成五吉。如子癸来龙以子倒排在巽起贪。巽阳顺行，一字一宫，挨至癸是左辅，所以子兼癸为兼辅合气入穴。成五吉也。若子兼壬，便不成辅星，不成五吉矣。

此图乃河图洛书先天后天。体用咸备。二天交会，如上元甲子甲戍二十年，以一白贪狼坎之正神司令。倒排媾离之零神，离是先天之干，入于坎而为天水讼也。甲申甲午二十年，以二黑巨门坤土之正神司令。倒排媾艮之零神。艮是先天之震，故震入坤为雷地豫也。甲辰甲寅二十年禄存三碧震之正神司令，倒排媾兑之零神，兑乃先天之坎。故坎入震为水雷屯。中元上甲子甲戌甲申三十年。文曲四绿巽正神司令。倒排媾干之零神。干乃先天之艮，故艮入巽为山风卦也。（余略）

天心正媾旁媾图

此图天元卦。乃父母各一姓，可正媾旁媾。河洛生成一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。如子山正媾在午，旁媾在巽。午山正媾在子，旁媾在干。卯山正媾在酉，旁媾在艮。 乾山正媾在巽，旁媾在子。坤山正媾在艮，旁媾在酉。艮山正媾在坤，旁媾在酉。如子山乃先天之坤，老阴。午山乃先天之乾，老阳。是老阴老阳相交也。

地元旁媾图

此图乃地元卦。是子息旁媾。如壬媾辰，辰媾壬，丙媾戌，戌媾丙，甲媾未，未媾甲也。如壬山是先天坤卦之子必娶别姓之女则壬媾辰以先天兑卦之女为夫妇也。盖兑乃老阳而坤乃老阴也。皆以伏羲横图四象言也。余皆仿此。

壬不媾丙而媾辰，何也？壬丙皆阳，又同坎离父母所生之姐妹。人地各别。非夫妇之伦也。故父母各一姓。本为正媾，所以谓父母交欢子女继宗也。

人元旁媾图

此人元卦旁媾。如癸山旁媾在巳，巳山旁媾在巳。寅媾辛，辛媾寅，亥媾丁，丁媾亥。乙媾申，申媾乙。亦以四象老少相交言也。

交媾水法起诀

四正起对宫，四隅一般同。丑庚寅辛去，辰壬巳癸逢，未甲申乙见。戌丙丁亥中，阳顺阴逆转，仙津路路通。

天地人三卦妙用

三卦联珠人神，世人坟宅永无贫。阴阳交会皆全吉，识破玄机遍地春。东酉父母三卦般卦算值千金价。二十四路出高官，绯紫入长安。

盖三卦妙用，有一爻即有三爻，有一卦即有三卦。以乾坤艮巽为阳，子午卯酉为阴，此八位是父母天元卦也。又甲庚丙壬为阳，辰戌丑未为阴，此八位是地元子息卦聘书，又寅申巳亥为阳，乙辛丁癸为阴，此八位是人元子息卦也。如取乾坤艮巽之龙，立子午卯酉之向，仍取乾坤艮巽来去之水为天元，一气清纯不杂矣。辰戍丑未之龙，立甲庚丙壬之向，仍取辰戌丑示来去之水为地元。一气清纯不杂矣。乙辛丁癸之龙，立寅申巳亥之向，仍取乙辛丁癸之水为人无，一气清纯不杂矣。如支龙立 乾向，乾龙立支向。又乾向支水，支向乾水乃干支阴阳交媾。若地元龙立人元向，或人元向而水之来去属地元卦为两卦驳杂为出卦矣。总之合一卦清纯不杂者吉。则房位均匀利，若出卦杂乱者则房分定有休咎也。

天人并用交媾诀

子字出脉或兼癸，即从癸字倒排父母。用巳起贪属阳星是顺挨二十四山到子宫。自有辅星到头矣。故曰取得辅星成五吉，山中有此是真龙。天人两用。故曰半穴乾坤艮巽宫也。

地元交媾诀

地元龙不得兼天亦不得兼人。只取本元贪狼以成五吉。如辰龙壬向，将辰字倒排，用辰起贪，取贪狼在辰也。经云，甲庚丙壬为正向，脉取贪狼护正龙也。

人元交媾诀

人元龙亦地元龙，取贪狼成五吉之义同。如寅龙辛水即从辛水，由辛位倒排父母。用寅上起贪狼，贪在寅也。

天元龙上取吉星以延运。地元向上取吉星以补龙。人元水上取吉星以补龙。补龙即补山，来龙或直或横或侧，补龙即在乎兼家向家。补山即在乎向水，立向仍须跟寂正神，放水仍须跟定零神，免致错杂，使一卦清纯也。

龙合向轻重诀

如龙是乾六，立离九向，九六合十五数。又如艮八龙立兑七向。七八合成十五数。又如坎一龙立离九向合成十数。余仿此。其法用入首束咽一节。真龙与向合成五数，乃天造地设，一生一成为上等大地。得元富贵，失元甚至不能兴发亦大败也。

后天四十八局

先天：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

后天：一白坎二黑坤三震四巽五廉贞六乾七兑八艮九离。二十四山分顺逆。共成四十有八局。一山两局，一顺一逆，阳顺也阴逆也。其顺逆某山，则以某山按入中宫，以先天顺逆排之。如坐坎宫，则将坎按入中宫，以先天 乾一按入后天之坤二，兑二按入后天之震三，离三按入后天之巽四，震四按入后天之中五，巽五按后天之乾六，坎六按后天之七兑，艮七按后天之八艮，坤八按后天之九离。此顺局也。若逆局，以先天 乾一按后天之离九，兑二按后天之八艮，离三按后天之七兑，震四按后天之六干，巽五按后天之中五，坎六按后天之四巽，艮七按后天之三震，坤八按后天之坤二。此逆局也。

至后天亦有按法。其法皆逆。如一坎安入五中，二坤则安四巽，三震则安三震，四巽则安二坤，中五则安一坎。六乾则安九紫。七兑则安八艮，八艮则安七兑，九离则安六 乾。此后天之安法也其九星之安法随之然，亦须知后天之安法。以一宫安之。如坎子穴则以子午卯酉乾坤艮巽而附一二三四五六七八九。如壬穴则以甲庚丙壬辰戌丑未而附以一二三四五六七八九。癸穴则以乙辛丁癸寅申巳亥而附一二三四五六七八九。合而言之。总一坎离交媾。金木合并之义。余四十六局仿此。至于一卦三宫，一宫三字。有阴阳交媾，配合夫妇之义，又须辨其何者为真夫妇何者为假夫妇。

元空五行立向挨星秘诀

在龙上寻父母，父母上分阴阳顺逆起九星，父母是阳，顺挨九星，父母是阴，逆挨九星。其挨法，在父母点起贪巨禄，一一挨去。以廉贞归中五。一一隔四位为父母挨去。隔四位点法者。以干乾坤艮巽，点至子午卯酉是挨星。此挨星法看其来龙入首过脉。

此三元生旺之神，差错即为衰死，易所谓山泽通气即玄关一窍。天心卦运于兹可验。乾坤乃日月之精。坎离为阴阳之用。

如乾六出水，乃人元三六九局。震来龙离结穴，离来龙震结穴。离来龙为顺，震来龙为逆局。此人元三六九局若顺逆分之则有六。

如巽四一局，乃天元一四七宫，皆可出水。取巽为例以其阴包阳也。此天一四七局若顺逆分之则有六。

如坤二出水，乃地元二五八局。四大水口之一也。此地元二五八局，若顺逆分之则有四连中五则有六。

又如艮八出水，乃地元二五八局，亦四大水口之一也。此地元二五八局。若顺逆分之则有四，连中五则有六。

顺子一局，从坤二起乾一，若逆子一局，又从离九起乾一。上层地卦。下层天卦。地卦顺则天卦逆。若地卦逆则天卦又顺矣。

又曰数起中五是皇极也，其数则首中，次坎一，次乾六，次坤二，次兑七，次震三，次艮八，次巽四，次离九。

如坎壬顺局，巽四来龙兑七出水。则以四四起中五。五四至坎，四六到乾，四七到坤止。盖以一四七之卦气，四四起，四七止。过此则是衰死之气，凡卦气所止之处。即是来龙所重之气也。其方必异。

又如一坐穴，四来龙，七出水，是龙气贯穴相通。四四起，四七轮到坤二止。所谓龙逢水止。 即一四七变数也。明此二局以为察卦变通之用。

又如坎壬逆局，七来龙，则以七七入中宫起数，次七八在坎，次七九在干，次七一在坤，七二在兑，七三在震，七四在艮止。此亦逢龙起，逢水止。四七止者，以通局七七起。七四止也，举一四七二局为例。则下四十七局图中数可类矣。

按坐穴以乾坤定位为父母，而八卦为男女。穴坐中五。为乾坤定位。顺布起干一为顺子一局。逆布起干一为逆子一局。所谓阴阳顺逆不同途，须向此中求即是。

又云合得离卦方是金龙动，方转得干象纯阳之气来结穴。

每一元三卦，中一爻为三吉，即三才六秀，即六建总是卦气生旺之神。故曰乾坤艮巽天然穴，水来当面是真踪。而子午卯酉括其中矣，偏旁两路恐犯差错之龙。故又曰乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶，诚为审龙之要。

北斗七星去打劫，离宫要相合。顺排破军在坎，逆转破军在离。文曲逆转在坎，顺转在离。即渤海便翻身也。渤海指出水也，即文曲。

金龙乃太极纯阳之气，即干气也。故曰无形气血脉者，坎离交媾之精。即水神也，故来龙则曰金龙，水神则曰血脉。

二五八五行归中不相离，勿妄发。一四七与二五八，三六九四七一数九三六是二五八。七一四六三九楚。若人会得个中理，优游何须万卷书。

蒋公云向首一星灾祸柄，来去二口死生门。种种奥义皆言水口

举一山以为例其余廿三山顺逆局。总交会于坎离水火中天过。推龙运以定长短。一宫十年，逢龙则起，逢水则止。总不外一六二七三八四九五十同途之义。第一层先天，第二层后天。内层逆排，中层逆局层顺排。然山龙无论顺逆皆顺排。水龙无论逆局皆逆排。一二三方列贪狼。四五六处文武乡。七八九破辅弼，说与同志好排装。

　　旁注：左边一二三四五六七八逆数者九宫方位也。按此是四一七局

挨星消砂纳水诀

　　即坎离水火中天过此即前局

　　坎一　坤二　震三　巽四　中五　乾六　兑七　艮八　离九（掌上诀）

　　乾一　兑二　离三　震四　巽五　坎六　艮七　坤八（顺序）

　　此即蒋盘干亥壬为阳，顺起武。子癸丑为阴，逆起武。

壬山顺图

　　蒋公挨星入于先天之数，断古人坟宅，无一不验。

　　壬山顺起武。上元得庚水来水出甲，正乃大发之局。少房大吉。

子山逆图

　　以此二局为例，则下四十七局可例推矣。

子山逆起武。巽水来，出坤卦。大亏三六九房，流破巨门，又居坤位，主出寡妇。房分之说挨星。以王侯大地，此是天造地设，故都天字字金云：一四七天机真秘密，三六九留与鬼神守。二五八地道精微，若泄遭天怒，人或不憎鬼必妒。九宫掌上寻房分，顺逆教君论。若还不信此经文，请覆古人坟。王侯大地同斯诀，妙宜稳口深藏舌。

资料来源：摘录自互连网，谨供参考。