大六壬大全          林育名大师

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《六壬大全.卷十》

毕法赋下

魁度天门关隔定。(《贲》六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。犹驾舟楫而登剱阁,如御辎重而过江津。)(第五十一)

谓戌为天魁,亥为天门。凡戌加亥为用者,凡占谋用,皆被阻隔。或壬癸日占,旦暮皆乘白虎,占病多是隔气,或食积隔,或是邪祟为灾,服药宜下之为佳。占盗贼难获,访人不见,诸占未免关隔二字而已。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日,并戌加亥为用,旦暮天将皆是白虎。又乙亥日、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥,此九日亦见戌加亥为用者,宜观昼夜之天将,言其吉凶之兆。

罡塞鬼户任谋为。(当行周文,仁义之师。)(第五十二)

谓辰为天罡,寅为鬼户。凡辰加寅为罡塞鬼门,不论在传不在传,皆名「罡塞鬼户」,使众鬼不能窥觑(竹林:伺),唯宜闪灾避难,阴谋私祷,或吊丧、问病、合药、书符。如甲戊庚日尤的,缘旦贵登天门,天罡塞鬼户,凡占无不亨利。又如己丑日,卯加丑为初传,乃是日之鬼,中传巳,又入鬼乡,末传未空,诚为凶课。如用辰为月将尤妙,名「天网四张」,赖天罡塞鬼户,使万鬼潜,恶兽伏,所作任意谋为,无阻无障碍也。

贵塞鬼户格:缘三传作日鬼,赖贵人塞鬼户也,亦任谋为。如壬戌、壬辰日,巳加寅;癸丑、亥、酉、未四日,亦巳加寅,三传辰未戌皆鬼,如用旦贵,乃名「贵人临寅鬼门杜,鬼贼不出万事宽。」以上者例,如不在传上,或行年、本命在寅是也。

神藏杀没格:缘甲戊庚三日,以丑未临亥者尤的。余日有神藏,无杀没;有杀没,无神藏。缘贵人登天门,百杀拱护,凡谋亨利。且夫六神藏者,如甲戊庚日,丑未为旦暮贵,加地盘亥,乃名「贵登天门」,螣蛇临地盘子,名「坠水」;朱雀临地盘癸丑,名「投江」;勾陈临地盘卯,名「受制」;天空临地盘巳,名「投绝」;白虎临地午,名「烧身」;玄武临地盘申,名「现形」,此乃六神藏也。夫四杀没者,缘辰戌丑未五墓杀,陷于四维而没故也。惟四孟月内占尤的,缘四维为月将故也。余月尚未可用。

两蛇夹墓凶难免。(兵战流血,视其主客孰先预焉。)(第五十三)

独有丙戌日,戌加巳,及支辰来墓日干,兼旦夜天将皆乘蛇,及地盘之巳亦是螣蛇之位,故名两蛇夹墓之例也。如占病必有积块在腹中,因此疾以至不救,或行年、本命是戌,死而尤急。

如年命居亥上,乘天罡,可用辰虎冲戌蛇,故名「破墓」,庶得少延。如丙申日得此,终不能为救,缘辰在空虎,无力冲其戌蛇也。外四丙日,亦然。但不得如丙戌日例。以上占讼,必被囚禁。凡占事已见凶祸,卒难脱免,转昏转晦,不能亨快。占病难愈,占产凶。此例邵师为「抱石投江」之谕。外有六己日,辰加未,夜占乃「两常夹墓」。辰加辰伏吟,「两勾夹墓」。六壬日,辰加亥,乃「两后夹墓」。六辛日,丑加申,「两虎夹墓」。六甲日,未加丑,夜贵,「两贵夹墓」;未加戌,旦贵,「两空夹墓」。六乙日,未加巳,「两蛇夹墓」。六壬癸日,辰加巳,「两蛇夹墓」。六庚日,丑加丑,两贵;丑加戌,两空。六丁日,戌加巳,两蛇。六己日,辰加辰,两勾之兆矣。

虎视逢虎力难施。(《颐》六四,颐,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。项羽临垓下,韩信入未夹。)(第五十四)

谓虎视课,乃柔日也。昴星课者,乃刚日也。缘鸡鸣而仰首,虎视而俯首也。如柔日虎视卦中,天将又乘白虎者,论如前后皆有猛(竹林:白)虎,纵勇夫至于此时,亦难施力,凡占岂免至惊至危乎。如丁亥日,夜将,寅加亥作白虎在末传;丁丑日,辰加未夜将,又辰加丑旦将;辛卯日,子加卯夜将;辛未日,亥加戌旦将,虽白虎临戌亥是空亡。缘临干上,乃白虎临身,兼中传并干上,是两重虎,又支上乘申,及初末申亦作白虎之本位,乃支干三传乘其虎五,凡值此课,惊天动地,而凶祸难免也。及有戊寅日,丑加酉旦占,虽是刚日,亦可如说。俗谚云:双拳不敌四手,何况逢两猛虎乎。《履》六三,咥人,凶。九四,愬愬终吉。外有己巳日,干上申,初传申,中传申,又是虎视卦,凡占既历四重虎穴,岂免至惊至危。又己酉日,第四课白虎未加申,末传又是申,又是虎视卦体,凡占亦如值三虎。又癸未日,乃虎视卦,初传申,中传寅亦是虎,末传又是申,喻如四虎。乙未日,寅加辰亦是虎,又是虎视卦,未乘白虎临酉,酉为年命者,更凶。

所谋多拙逢罗网。(犹瞽者,纳诸陷宑之中。)(第五十五)

谓干上乘干前一辰,支上乘支前一辰,故名「天罗地网」。凡得此卦,网罗兜裹衣身宅,诸占岂能亨快。此例如进连茹,课中多有,不欲细具。如甲申日,干上卯,支上酉,余仿此。凡占止利守己,则为支干乘旺。倘若动谋变为罗网,缠其身宅,及作羊刃之杀,伤其身而毁其宅。又乘凶将,凶祸尤甚。如占身,欲年命上神,冲破支干之网,始无咎也。或遇空亡,亦名「破网破罗」。

干上乘支之网,支上乘干之罗者例,凡占事,我欲网罗他,他已网罗我,互相暗昧。如庚寅日,干上卯,支上酉,余干四绝体中多有。值干之天罗地网,有官人主丁父服;值支天罗地网,主丁母服。丁丑日,干上寅,为互网。又干上申为皆网。癸未日,干上寅申;己丑日,干上寅申;庚寅日,干上卯酉;丙申日,干上午;庚申日,干上酉;戊申日,干上午;壬寅日,干上子。

天网自裹己招非。(霍光有废立之功,卒招夷族之祸。)(第五十六)

如甲申日,未加寅,乃墓神覆日。如占人本命,又是未生,乃名「天网自裹」。凡值此课,必是自招其祸,非干他人,亏筭暗昧,不免所作昏晦,如处云雾,常被揶揄,必是命运灾衰,星辰不顺。惟宜醮谢本命星位,庶免前殃。余干仿此。或是用起并时同克日课,又值本命作日墓神,尤为凶甚。

丁神覆日格:如乙巳日,未加乙,乃墓神覆日,如夜占,上乘螣蛇,如四月占,又为月厌,亦是「飞廉大杀」,亦是「天目杀」,又乘旬内之丁神,如占人未为本命,必是夜多怪梦,而至身位灾衰,亦宜祷禳上天星杀,庶免极凶。余甲辰旬中,遇未加支,于四月占,皆如前说。必宅中多怪现形,未为丁神,乘厌目等凶杀故也。

费有余而得不足。(四夷虽服,而海内空虚矣。)(第五十七)

如丙午日,干上寅,支上卯,此支干全生,岂宜俱空。其第二、第四课,却全见鬼贼。如壬午日,干上申,虽为日之长生,奈是旬空,既见生不生,不如无生,不免寻初传巳火为财,又坐空乡,又为破碎,返有破费钱财,岂宜中传见寅为脱炁,及支上卯木,并力而盗脱其日干,以此推之,得之不足,费之有余,亦喻所得不偿所费。又如癸未日,干上申金乃长生作空,支上寅木乃脱气却实。又戊子日,干上午虽是生气,奈是旬空,既生我者空亡,岂宜三传寅卯辰皆鬼,引起干午,返为羊刃,其凶难免,如亥子本命稍缓。又癸未日,丑加巳,三传金局生日,岂可初末空亡,独留中传丑土不空,并旦将贵勾常土将,并来克干。又乙巳日,干上卯者,情愿以干加而受脱也。以上总皆生空,鬼贼见(善本:脱与鬼)皆实之论耳。

贪他一粒(竹林:斗)米,失却半年粮格:如甲戌日,干上卯,乃日之旺神,三传辰巳午,彼此引入初传辰,乃干上卯之六害,中末盗气,此乃贪他一粒(竹林:斗)米云云也。

用破身心无所归。(志决身藏,三军务劳。)(第五十八)

如戊申日,干上未,三传子寅辰,初传虽是日财,奈坐戌土之上受克,又乘白虎,缘恋此惊危之财,引入中末鬼乡,尤幸鬼亦空亡,凡占乃应俗谚云:争似不来还不往,亦无欢笑亦无愁。又丙寅日,申加巳,夜乘蛇夹克财,中末空陷。丁卯日,酉加丁,旦乘朱雀夹克财,中末鬼空。癸未日,巳加子作财,乃传墓入墓,中末虽是日鬼,缘贪墓,其巳火不能为鬼。己酉日,亥加巳作财受克,虽三传克干,奈中末空亡。壬寅日,返吟,并干上空财,就初末脱气,幸受申生干也。壬寅日,伏吟,干上虽逢日之禄,如昼占乃乘天空,中值(竹林:传)脱,末财又空。以上总皆财禄俱作空被克,无实得之意耳。

华盖覆日人昏晦。(君有羁糜之令,将有无用之功。)(第五十九)

谓辰之华盖,作干之墓神,临于干上为发用者是也。凡占身位,多昏多晦,卒难明白。或遭冤枉,难以分诉,占行人不归,尽在彼处,不如意也。如壬申、壬辰二日,辰加壬为用。乙亥、乙未二日,未加乙为用。

太阳射宅屋光辉。(无邀正正之旗,无击堂堂之阵。)(第六十)

如丙午日,戌加午乃是支墓,如占家宅,诚为宅舍不亨快。如用戌为月将,返名太阳照辉家宅,其屋必向阳而明朗,不然常有上人光饰尤胜。如太岁贵人入宅多美。其余占彼我,乃我不利,而利于他人,以支属他人也。又如乙卯日,子将卯时,此乃太阳作贵人而生宅,如占宅,下必有宝藏。或又是子年占之,其年必产贵子,其子虽是旬空,缘太阳乃悬空之象,不畏空亡故也。余论太阳,唯忌坐于夜方,而不可用;或太阳临身,甚宜辨明雪恨。

干乘墓虎无占病。(不利交兵接刃。)(第六十一)

唯六辛日,丑加戌,旦将乘白虎作墓神。内辛酉日,丑为空墓,尤可畏也。及辛巳日,尤可畏。缘丑作丁神,乘虎作墓,占病必死,诸且昏且迷。又且凶恶,堤防雠人冤执,而遭捶楚。如冬占稍轻,缘丑至冬旺,可作库说,外有六乙日,昼贵顺行,虽是未乘白虎,止有临行年、本命上者,即无加干者也。夏占稍轻,缘未旺,亦为库也。其余干无此例。

虎鬼加干格:如六己日,卯加巳夜。六壬日,戌加壬旦夜。六癸日,戌加癸昼。除乙、辛二日外,如甲、丙、戊、庚、壬、丁、己、癸八日无之。

支乘墓虎有伏尸。(《大过》九三,栋桡,凶。不利深沟高垒。)(第六十二)

此例有二等:一者,干墓临支。二者,支墓临支。以上二例,占宅必有伏尸鬼为祸,或有形响。如又克宅者为的。假令,乙亥日,未为干墓,临支而克支,如旦占,上乘白虎。其余乙未日伏吟,并乙酉日,未加酉,虽是墓虎临支,而不克支。外有辛未、辛酉二日,虽是丑加支,缘不克支稍轻,其墓作月将不在其限。

第二等者,假令,丙子日,辰加子,旦占,乃支墓临支而克支乘虎。如占家宅,值此课者,必家中有孝服动,或又丧吊,其年内必有停丧。尤详其墓属何类?而言其人死。又丁亥日,辰加亥夜。

鬼虎克支格:缘支鬼乘白虎而克支者例,如壬子日,戌加子旦;丁丑日,寅加丑夜;壬寅日,返吟夜;癸卯日,申加卯夜;壬午日,返吟昼;乙未、己未日,卯加未夜;丙申日,午加申昼;癸亥日,戌加亥,旦暮皆乘虎。

墓门开格:如卯酉日占,干墓乘蛇虎加支,主重重有丧。

蛇墓克支格:缘干墓乘螣蛇而加支,又克支者,必宅内怪异频见。如丙子日,戌加子夜;壬子日,辰加子夜。余有虽临支而不克者,稍轻,未免怪异。外有三十三日例,不欲细具。以上例不免召法官行遣或安镇之吉,此乃墓门开,占病主死三两口,乘白虎者亦的也。

彼此全伤防两损。(鹬蚌相持,坐收渔人之利。)(第六十三)

谓支干各被上乘克伐者,故名此例。如占讼,必两家皆被罪责,诸占必两边各有所亏。如占身,被伤;占宅,崩损。如丁亥日,干上子,水克丁火,支上辰土克亥,水者类是也。诸例欲去其所克者,内辛未日,干上午,支上卯,如占交易等,后必龃龉,如先有龃龉,后却和合。

夫妇芜淫各有私。(两敌阴相图议。)(第六十四)

谓干被支上神克,支克被干上神克者,为芜淫卦。既名芜淫者,何故夫妇各有私乎?缘夫妇乃人之大伦,既无夫妇好合之情,必有奸私不协之意,却详甚处有情,而言夫妇之私情也。假令《心镜》中以甲子日,干上戌,支上申,一课为例,乃甲将就子受申克,子近甲兮魁必侵,妻怀内喜私情有,甲子相生水合金是也。余有癸巳、壬午,干上子;庚子、乙亥,干上丑诸例,凡占不可执为芜淫卦,非专言夫妇而已,如先有人相允许,后各不相顾接,似乎无情也,尤彼此各怀恶意。

真解离卦,缘干克支上神,支克干上神,或夫妇行年又值此者,尤的。如甲子日,干上午,支上辰,干克支上辰土,子克干上午火,如男命年在支上,女命年在干上,此时占人必占解离事,已后例内,唯详空亡而言之,《小畜》九三,舆脱辐,夫妻反目。

干墓并关人宅废。(关即寡也。)(第六十五)

谓日干之墓,作四季之关神发用者是也,宜分干支发用。如日干之两课上作发用者,主人衰;如支辰之两课上作发用者,主宅废。

夫关神者,春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日,于秋季占之,未乃干之墓,作关神为发用,临于干上,乃应人口灾衰。余六甲日,除甲辰秋占,未作丁更凶,其余各占皆如前说。如丁卯日,戌加卯为发用,各占乃干墓临支上,乃应宅隳废,余仿此。

墓神覆日作生气格:如占作库务差遣必得,勿作墓看之。

支坟财并旅程稽。(锺邓终殁于蜀。)(第六十六)

谓地支之墓,却作日干之财者,必主贩商折本,在路阻程,凡谋蹇滞不亨通也。如甲子日,辰加子,乃支之墓神而作干之财为发用。甲午日,戌加寅用;甲午日,戌加子用;乙酉日,丑加辰用。

疑惑格:卯酉日占事,如行年又在卯酉之上者,必行人进退疑惑。见《心镜》内「龙战卦」中具载,尤忌「天车煞」。天车煞者,春丑、夏辰、秋未、冬戌。

受虎克神为病证。(受虎克之国,民流兵疫。)(第六十七)

金神乘白虎,必是肝经受病,可治肺,而不可治肝。木神乘白虎,必是脾经受病,可治肝,而不可治脾。水神乘白虎,必是心经受病,可治肾,而不可治心。火神乘白虎,必是肺经受病,可治心,而不可治肺。土神乘白虎,必是肾经受病,可治脾,而不可治肾。以上五法,常为得验,唯虎受克及空亡不必治之。

运粮神格:占治病,专视日干之食神尤妙。于行年乘之,乃名「运粮神」,忌空。

禄粮神格:缘宜观干之禄神,亦名「禄粮神」。唯不可落空亡,及作闭口或受克。如占久病,必绝食而饿死。如辛未日,酉加寅乃是禄坐绝乡,又作闭口,又名「无禄卦」。占病必死,占食禄事例,亦忌此。

「绝体卦」,乃是柔干之禄受绝;「返吟卦」,乃是刚干之禄受绝。绝嗣体先亡为祟。

生死格:宜观生气死炁尤验。如正月生炁在子,死炁在午,乃生炁克死炁也。如在甲寅旬中占之,乃生炁空亡,而死炁实在,占病可畏。如行年上神是亥水,尚可医疗,缘亥水克其午之死炁故也。如死炁克生气,又落空亡,或行年上神生其死气者,必死。如生炁与死气不相克者,占病虽无妨,但迁延而未的痊瘥而已。

白虎乘日鬼而作空亡,必已病而未瘥。

虎墓格:缘日干之墓乘白虎在六处者,如占病必是积块,病宜以破积药治之。如六乙日,旦将顺行,乃未乘白虎;内乙酉日,未空亡,无畏或易疗,非年深积块尔。又六辛日,旦将顺行,亦丑乘白虎;辛酉日,丑空亡,亦容易治疗。

虎乘丁鬼格:如六辛日,有白虎乘丁者,占病必知所患疼痛之处也。如辛卯日,亥加丑作中传,旦占,乃亥乘白虎作丁神,必为头疼,以致不救,余观丁虎乘类而言之。丑为脾疼或腹疼,卯手疼或目疼,巳齿疼或咽喉疼,未胃疼或积瘕疼,酉肾肠。亥临戌亥子丑寅卯为头,亥临辰巳午未申酉为肾,余逐类言之。如日鬼临于六处,不乘白虎,但拟其鬼,亦为病证。如火为鬼,便言肺病;水为鬼,便言心病;金为鬼,便言肝病;土为鬼,肾病;木为鬼,脾病。如鬼受克并空亡,不必疗亦瘥。

蒿矢卦,亦宜言有疼痛处,金加火上筋骨疼。惟庚日,申酉加巳午尤的。

连茹卦作日之财,占病必因伤食(竹林:寒)而得。如行年命上神能制其财神者,尚可医疗(竹林:治);如年命上神生其财神,必死。

斲轮格:如卯加申,戌加卯。占病必手足不举,或有伤。

空禄格:缘日之禄神,作空亡,又坐克方。占病必绝食而饿死。如甲辰日,寅加酉夜,又乘白虎,返吟夜;乙巳日,卯加申夜,返吟夜;丁亥日,午加亥夜。

日之食神在禁方,与前课同。

禄神闭口格:缘禄神作闭口为旬尾,乘白虎者是也。如乙未,卯加申,又返吟夜;丙戌、戊子,巳为禄神、闭口;辛未日,酉加戌夜;壬戌日,亥为闭口禄。

六片板格:缘六合乘申临卯,谓之尸入棺。缘申者,为身也。于三月占尤的,乃是死身,即死尸也。且上有六合,下有卯木,是为棺也。尸入棺,占病必死,尤宜详其类神而言之。或申加卯不乘六合,于九月占,但病在牀而未愈,缘申是生气,卯为木牀。癸卯日,申加卯,占父母长生病死尤急,缘父母支爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日,申加卯,旦将,上乘六合,如占妻病必死,缘妻财爻入棺故也。以上皆三月占尤验。

白虎入丧车格:缘申加巳发用为的,占病亦(善本多:可)畏。

人入鬼门格:如庚日申为本命返吟课,占病必死。

收魂神乃戊日辰为玄武是也。夜顺昼逆有之,于十一月占之。缘辰为死气尤的。

浴盆煞:缘忌浴盆有水。且浴盆者,春辰、夏未、秋戌、冬丑,乃如地盘见浴盆,上忌乘亥子水;如天盘见浴盆,上忌乘天后、玄武二将。如占小儿病死尤急,缘玄为孩子、为子息,故不要见水也。天后亦是子,玄武亦是亥。

寒热格:如巳午加亥子。如或?日,生痨病。十干返吟,必心患痁(上克下邑,通作悒)。

宴喜致病格:如癸酉、亥、丑三日,并支上未作太常为用,夜贵有之;壬戌、子、寅日,并支上未作太常,夜贵有之。以上六日例,缘未为太常,克干居干宅上,或为发用。如占病必因喜事及宴饮,或往亲家带病而归,或是大官占之,必因赴宴席觞而得病,余占皆因前事而致不美。

因妻致病格:如壬子、癸丑二日,未遁旬丁者,必往妻家得病,极验。唯宜占人行年、本命上有卯木为救,如乘寅木,必得神护,尤宜命法官治之为妙。倘少缓,寅木返被未墓,反难救也。

血厌病虎作鬼格:白虎乘病符克干尤可畏,或年命上乘血支、血忌者,必是血病,或女命占病,又带月厌作血支、血忌,病是血崩或堕胎,尤验。

制鬼之位乃良医。(访贤求救于制鬼。)(第六十八)

凡鬼喜见者,惟妻占夫,与有官人为宜,其余凶。

巳午作虎鬼,不宜灸。

申酉作虎鬼,不宜针。如乙丑日,酉加乙乃日之鬼,却赖支上有午火而克其酉金,此午火便是良医,或是本家亲人善(善本:能)医,或得家堂宗神位保护,其余可逐类而言之。除占病外,凡占虽值危难灾患之中,必得人解分诚为救神也。救(善本:其)神临于占人行年、本命之上者,宜雪理辨明,乃自解其祸也。如制鬼之神上乘贵人,必得上人除释过愆。如见被禁囚,必有赦原而可免祸。或乘蛇虎,必得神护,更详神类而还谢。且夫制鬼之神,如占病即是良医,缘皆是日之食神故也。
赶贼神,宜占捕盗,即制鬼之神。如甲戌日,干上酉虽为日鬼,奈是旬中空亡,不足为畏,兼支上巳火坐于墓上,亦不能为救。似此一例求医,其医虽言病证甚的,其实庸愚不能治疗,奈何有福而成功也。必竟巳火克空鬼,又己丑日,干上卯,支上酉;壬辰日,干上戌,支上卯;其余救神不在支上,而临三传之上,及临行年、本命亦可为救,虎鬼临处为畏期。且如制鬼之神,加亥子宜服汤药,加寅卯并四土之上宜服丸散,加巳午宜灸,加申酉宜针砭。其余制鬼神空亡者,乃言不副行之喻,医神所生为瘥期,所克为死期,乃天地医也。

天医作虎鬼格:不宜医者,治虎乘干鬼,必有不明之人作祸。

病体难担荷格:如丁巳日,干上申,三传申酉戌俱日财。占病必因伤食而得,以致不救,缘丁火逢病死墓,更于秋冬占,无疑也。如求财,春夏二季却有,缘干强之故,尤宜详空而忧喜俱无。如占病,三传俱财,无制财者,必死;有制财者,可救。丁丑、丁未、丁亥日,干上申用。

虎乘遯鬼殃非浅。(入崄巉之敌境,遇伏藏强卒。)(第六十九)

谓白虎加临旬内之干为日鬼者例,此乃课师不可得而知之,其应如神。凡占皆畏其咎弥深,难以消除,纵空亡亦不能为救。如甲子日昼占,乃虎加庚午临戌为用;又旦占虎加庚午临子在支上,又旦占庚午作虎加干,或返吟;乙丑日昼占,虎临辛未加戌;戊辰日夜占,虎临甲子加戌。

明暗二鬼格:乃干上神作日干明鬼,又支上神遁旬干作日干暗鬼。如六甲日,申加甲,庚加支;六乙日,酉加乙,即(善本:亦)庚加支;六丙日,亥加丙,即壬加支;六丁日,子加丁,即壬加支;六戊日,寅加戌,即乙加支;六己日,卯加己,即乙加支;六壬日,未加壬,即戊加支;六癸日,占无。

鬼临三四讼灾随。(先和好而后有兵谋。)(第七十)

谓日干之鬼临于第三、四课全者,官词、病患,继踵而至。唯宜修德作福,及归正道,庶得稍轻,尤未免其病词二事也。如或全值空亡,始能免此,尤未免先见此而后无虑。如乙未日,申加未为第三课,酉加申为第四课者类。如甲戌日,酉加戌为第三课,申加酉第四课,虽曰日鬼加临辰两课,尤幸皆作空亡不能为害,未免虚挠而已,似乎可畏。

岁破作鬼临支格:又克支主讼灾。

天鬼作日鬼格:在六处,占病必是疫气。如天鬼作日鬼空亡者,未免似其疫,随即无事,但未免头疼发热而已。

朱勾相会格:如丙辰,午加辰,乃朱雀入勾陈,必有非细之讼。

病符克宅全家患。(兵疲师老,为主将犹宜深忌焉。)(第七十一)

夫病符者,每年旧太岁者是也。且如子年亥为病符,丑年子为病符,余年仿此。若病符临支又克支者,乃主合家病患,更乘天鬼,定遭时疫而无疑也。病符乘白虎而临支克支,尤凶。如病符作月之生气,尤主合家病,或作月之死炁,必死。以上乘天鬼尤凶,天鬼者,正月酉,逆行四仲。涉害深者,必久病。

宜成合旧诸事格:缘病符临宅,返来生宅者,或生日干,或作日财,或作贵人者,却宜成合残年旧事,逐类而言之,一切勿作病符论之。

丧吊全逢挂缟衣。(主帅丧亡,三军皆服缟素。)(第七十二)

谓岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞,主凶。又于占人行年、本命上神乘之,其年必哭送亲姻,身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者,唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳,乃干上乘吊客,支上乘丧门;甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日,乃干上丧门,支上吊客。

内外孝服格:如日鬼作死炁,而乘太常加干上,必主有外孝服至。且如六辛日,午加戌,正月夜占,为死炁作太常;六壬日,未加亥,二月夜占;又六壬日,丑加亥,八月旦占;六癸日,未加丑夜占,二月为死炁。内辛亥日,太常临午加戌,支上未亦为太常上,又乘白虎作丁神而克支,此例必有内外孝服。内壬子日,太常临未加亥,支上申又乘白虎,三月占又是死气,乘虎入宅,亦主内外孝服。又壬戌日,太常临丑而克亥干,支上子为白虎,作空亡、羊刃入宅。

孝白盖妻头格:如癸亥、卯、未三日,干上未夜将,酉年二月,丑为年命,如是妻占夫病,必死。缘妻之年命上乘华盖,作太常为日鬼,又是死气为吊客故也。如八月内占之,乃未为生炁,尚有孝服未已。又如日干之鬼作死气,乘太常加于支上,主有内服至,再见丧吊更凶。又乙未日,申加未,三月占用旦将,作死炁乘太常入宅。又戊戌日,卯加戌,十月占用夜将,乃卯作死炁乘太常入宅,而又克宅,凶尤甚也。又戊子日,卯加子,作太常死炁入宅刑宅,亦十月占用夜将有之。又壬子日,丑加子,八月占用旦将,乃日鬼乘太常,作死炁入宅克宅。又辛酉日,午加酉,正月占用夜将,乃死炁作鬼乘太常入宅克宅,凶甚。又壬戌日,未加戌,二月占夜将,乃死炁作(竹林多:日)鬼乘太常入宅。又癸亥日,未加亥,二月夜将,乃死炁作日鬼乘太常入宅,又克宅凶。又癸酉日,未加酉,二月夜将,乃死炁作日鬼乘太常入宅。辛未日,九月旦将,寅加未,作死炁乘太常入宅又克宅。甲戊庚戌三日,卯加戌,十月占夜将,乃死炁作太常入宅又克宅。己亥日,辰加亥,十一月昼夜将,乃死气作太常入宅又克宅。辛亥日,戌加亥,五月旦夜将,乃死炁作太常入宅又克宅。

墓门开格:如岁后五墓,又为干墓临卯酉作蛇,又作月厌,必主重丧。如子年四月乙酉,未加酉,夜乘蛇上同。又午年十月,辛酉日,丑加酉乘蛇作月厌,为岁后五墓,而又作干墓。

前后逼迫难进退。(前有强硬之敌,后有羁靡。)(第七十三)

假令,壬寅日,干上子,三传辰巳午皆空,而不可进,欲退后一步,逢地下寅盗气,又退一步,逢丑为干鬼,乃前不可进,后不可退,以此推之,惟宜守干上之旺,切不可往谋,动用则虚耗百出。又癸巳日,干上子;乙巳日,干上卯,三传卯寅丑;甲寅日,干上卯,三传辰巳午;壬申日,干上子,三传丑寅卯;癸卯日,干上寅,三传辰巳午;此于逼迫二字不合,若克处回归,又受克还似。

初传被下克继归地盘之本宫,又被上神所克格:此例乃克处回归又受克,虽虎贲之勇,亦不可为。如癸巳、卯、丑、亥四日,午加癸为初传,乃午火受癸水所克,及归本家午上,又被亥水所克,使其午火去住不能也。且午火之类神为日之财,主财聚散,如用夜将玄武加午,主失财。其午火之上,亥亦为玄武,主重重失财;亦为日干之妻,主妻常病;亦为马,或有马而常被人挠;亦为屋类,主频迁徙,而作费用;亦为心类,主心病;亦为眼,主常患眼目。以上之类,皆不宜占。

全伤坐克格:如支干各受上神克,又坐被克方者,假令,甲午、寅,丙寅、午、辰、戌,癸卯、巳并是返吟。

顾祖格并回环格:止宜守旧,亦进退不能也。

空空如也事休追。(如云事休追,不可受降盟约。)(第七十四)

谓三传皆空亡者是也,于进退连茹课中多有。

三合课两传空亡,纵有一传不空,而上乘天空将者,亦系此例,不欲细具。凡值此例,占事者主指空画(话)空,全无实迹。唯宜解散忧疑,欲成事而不可得也,如鬼空尤妙。如遇占病,久病者死,新病者安。欲望事成合,须待改旬再谋之方可也。凡鬼空亦宜制之,不然亦有虚挠之凶,为我难见彼之象。

四课全空格:四课无形,事不出名;纵然出也,也是虚声。如乙巳日,干上寅为空亡,第二课又入空亡乡,支上卯作空亡,第四课又入空亡乡,此乃四课皆空,故应前言。丙午日,干上寅;戊辰日,返吟;戊戌日,返吟;以上前例内,如年命上乘空亡,但非成事,或替他人占事,或初传遥克作空亡坐空乡,尤无力也。

宾主不投刑在上。(犹金宋之和议,而毕竟南侵。)(第七十五)

凡支干上乘刑者,有三等:凡占未免相刑之意,所谋交涉事,必各有异心。

一字刑者,乃四课上神,全逢辰午酉亥者是也。甲辰日,第一课酉加寅,第二课辰加酉,第三课亥加辰,第四课午加亥,此乃四课上神,全逢辰午酉亥者也。又癸亥日,干上午同。又乙酉日,第一课亥加辰,第二课午加亥,第三课辰加酉,第四课复亥加辰,支干上乘辰午酉亥,又克支干者,尤可畏也。壬午日,干上辰克干壬,支上亥克支午。又己酉日,辰加己上为墓覆干,午加酉而克支。丙戌日,干上亥克干,支上辰墓支。如甲子日,支上辰,其三传辰申子,乃名自刑在干支上。又如乙丑日,支上酉,其三传巳丑酉,亦支上重逢自刑。又丙寅日,干上酉,其三传酉丑巳,乃干上重逢自刑之酉也,余并(竹林:皆)仿此。

二字刑者,乃支干上全乘子卯者是也。子卯相刑者,两边无礼。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日,干上子,支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日,干上卯,支上子。以上十日,乃支干上神各无礼之刑也。

三字刑者,乃三传寅巳申,或丑戌未是也。寅巳申三刑者,未免无思之义,凡占必恩返怨也。如丑戌未者,凡占多恃势而凌弱,尤宜观干上之神,带生旺不空,乘吉将,乃名能刑于他人也。三传寅巳申、巳申寅,或申寅巳、丑戌未,戌未丑或未丑戌,俱是也。

金刚格:巳酉丑三合为三传,支干上复见酉者,乃应金刚自刑其方,缘巳刑申,丑刑戌,唯酉不能刑,故自刑其西方也。

火强格:寅午戌三合为三传,支干上复见午者,乃应火强自刑其方,缘寅能刑巳,戌能刑未,唯午不能刑,故自刑其(竹林:于)南方也。

水流趋东格:申子辰为三传,干支上复见辰者,乃应水流趋东也。缘子能刑卯,申能刑寅,惟辰不能刑,故趋其辰之本宫也,以辰为水之墓库耳。

木落归根格:亥卯未为三传,于支干上复见亥字者,乃应木落归本也。缘卯能刑子,未能刑丑,唯亥不能刑,故归其亥之本宫也。兼亥为木局之本,夫水(亥)者,乃木之父母乡故也,以上皆不宜值之。

如占讼,不论一字刑、二字刑、三字刑,皆被刑责。如乘凶将,凶尤甚矣。唯空亡及皇思,或天赦可解。亦宜问罪犯轻重,而言赦宥,如犯重但刑稍轻,而未免遭刑,如情轻则无刑也。庶使明其五刑之罪,而无悞矣。

皇恩者,正月起未,顺行六阴位。

天赦者,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。

四胜杀格:乃干上酉,支上午;或支上酉,干上午者,皆是。又就自刑中单言酉午为四胜煞,凡占各逞其能,或被邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日,干上酉,支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日,干上午,支上酉,以前无恩刑等。中如甲子日,寅刑干上巳,子刑支上卯。丙子日,干上申,日刑干上申,支刑支上卯。辛丑日,戌刑干上未,丑刑支上戌。癸卯日,丑刑干上戌,卯刑支上子。辛卯日,戌刑干上未,卯刑支上子。于前例中,如此五日乃支干相刑其上神,又是子卯无礼刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日,或干上乘辰午酉亥,亦作自刑例。

助刑戕德格:乃六处有神作支之自刑,又作干鬼,又结连三传为鬼是也。庚午,午加庚发用,又午加未,暮将天乙临于本身,可以解凶。

彼此猜忌祸相随。(威振人主者身危,功盖天下者不赏。)(第七十六)

此例有五等:

一者,乃干支上下皆各作六害,凡值此者,彼此各相猜忌,主客不相顾接,乃两意相谋,各有戾害。如甲申日,干上巳与干为六害,支上亥与支为六害,庚寅、丁丑、己丑、癸未日,皆支干上下作六害者。

二者,支干上神作六害者,亦各相猜忌而言。如乙亥日,干上子与支上未为六害,辛巳、壬午、丙干、戊子日,干上子,支上未。

三者,支干天盘、地盘皆作六害,此等戾害尤甚。如辛酉日返吟,支干戌酉为六害,上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟,又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉日伏吟有之。

四者,支干三传皆作六害,此例所作,全无和气。如辛卯日,干上未,支上子,三传又子未子,皆作六害。辛未日,干上未,支上申,三传又申亥申,皆作六害。

五者,支干上下交互作六害者,必我先立意害于他,人已辨意而相害我也。如乙未日,干上子与地支未作六害,支上卯与子作六害,然后支干上子卯相刑,其例深可恶也。甲申日,干上亥,支上巳。庚寅日,干上巳,支上亥。丁卯、己卯日,干上辰。

自身熬煎,他人逸乐格:如辛丑日,干上酉与干上作六害,支上子与丑却作六合也。乙未、乙丑日,并干上卯。辛未日,干上酉。

互生俱生凡事益。(匪我求童蒙。南唐有顺正之忠,宋祖有褒封之惠。)(第七十七)

虽有生而作墓败空亡者,知其人宅盛衰,彼此旺败。

互生格:干上神生支,支上神生干是也。此例两相有益,各有生意。如辛卯日,干上亥生支,支上辰生干。庚戌日,干上巳生支,支上未生干。庚子日,干上酉虽生支,而却败其支;支上丑虽生干,而却是干之墓。庚午日,干上卯虽生支,而却败其支;支上丑虽生干,而却墓其干。丁酉日,干上丑虽生支,而却墓其支;支上卯虽生干,而却败其干。己酉,干上辰虽生支,而却墓其干;支上午虽生干,而却克其支。辛巳日,干上卯虽生支,而却败其支;支上戌虽生干,而却墓其支。辛亥日,干上酉虽生支,而却败其支;支上戌虽生干,而自却其支。壬午日,干上寅生支,支上酉虽生干,而作空亡,又为败炁也。如值此等例,虽有生旺之名,返作衰败空耗矣。

俱生格:乃干上神生干,支上神生支是也。此例各有生意,彼此和顺,或两家合本作营生尤应也,如逢月生炁尤的。支干全受上神生,丙寅、丁酉日,并干上寅。庚午、子、戌、申日,并干乘(竹林:上)辰。丙寅日,干上卯虽生干,而亦败其干;支上子虽生支,而亦败其支。丁卯日,干上卯虽生干,而亦败其干;支上亥虽生支,而奈作旬空。乙卯日,干上子虽生干,而作空败,支上亥为长生,此一课乃利宅不利人,利彼不利己。己巳日,干上巳生日,支上卯虽生支而返败支,此一例乃利己不利彼,利人不利宅。丙子日,干上寅实生其干,支上酉虽生支而返败其支,又作旬空。丙午日,干上寅,支上卯,皆作空亡。

自在格:惟甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日,并支加干上而生日也。

互旺皆旺坐谋宜。(运筹于帷幄之中,决胜于千里之外。)(第七十八)

互旺格:止甲申、庚寅二日有之。甲申日,干上酉乃是支之旺神,支上卯乃是干之旺神。庚寅日,干上卯乃是支之旺神,支上酉是干之旺神。凡值此者,唯宜两相投奔,各有兴旺。客旺主,而主旺客;人旺宅,而宅旺人;夫旺妻,而妻旺夫;父旺子,而子旺父;兄旺弟,弟旺兄,朋友彼己皆然。

支干上皆乘旺神者,乃彼己、客主、夫妇、父子,皆然兴旺。凡谋事顺利自在,不劳其力,唯宜坐待,不利谋动,止可就本身之官职,而静听迁转,或已遭失而欲复旧事极妙。倘若意外之求,或远动而谋用,则变为罗网缠绕身宅,乃作羊刃杀也,返为灾祸。如或坐待,则人口通泰,宅又兴旺大利,无心中得人照扶而兴发,所占尤的。甲申日,干上卯,支上酉。庚寅日,干上酉。壬申、寅日,干上子。丙申、寅日,干上午,忌空亡。

干支值绝凡谋决。(立三穴而欲晋室,终不能遂其谋。)(第七十九)

如甲申、甲寅日返吟,乃支干上皆乘绝神。又丙申、丙寅日,亦是返吟,绝神作鬼,止宜结绝凶事,亦宜释解官讼,占病痊。丙辰、丙戌日,如昼占,亦宜告贵、结绝凶吉二事皆可。戊、庚、壬寅,戊、庚、壬申六日,返吟,缘绝神作日之财神,止宜结绝财物事,唯不利占妻病,必死,又作月内之死气者,妻死尤速。壬辰、壬戌日,如旦占,亦宜告贵,结绝财事。以上返吟,结绝事极速,缘绝神投绝乡故也;亦不宜占食禄事,缘禄神投绝;如占病,又作死炁,必绝食而死。外有乙未日,干上申,为乙木之绝,支上亥,乃未土之绝,如夜占却宜告贵结绝事理。又辛未日,干上寅,支上亥,如夜占,亦宜结绝告贵之事。又癸未日,干上巳,支上亥,昼占,亦宜告贵结绝事理。丁未日,支干上皆乘亥。己未日,干上亥,又干上巳,以上皆宜结绝,亦不宜占食禄事。此内言土有言寄寅者,故以亥为绝也。

绝神加生格:如庚辰,寅加亥为用是也。凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥,最不宜占结绝事,缘绝神返坐长生之上。凡占事卒未了当,必止了又兴,或年命乘之。

递互作绝神格:最宜两相退换屋宇,或兑替遣交代职任等事。如甲申、庚寅二日伏吟。又癸未日、干上亥,支上巳。丁丑日,干上亥,支上巳。丁未日,干上亥。癸丑日,干上巳。

人宅皆死各衰赢。(全师皆没。)(第八十)

干支上互乘死炁格:如戊申日,干上子,支上卯。庚申日,干上子。庚寅日,干上午,支上子。甲寅日,干支上子,以上例唯不宜吊丧、问病。如乘月内之死炁尤的,如占病,必死。

支干全乘死气格:如庚寅、申,辛丑日,并干上子。乙丑、甲申、甲寅日,干上午。己未、壬申寅,并干上卯。丙寅、申,丁丑日,并干上酉。此例止宜休息,万事不利动谋。

传墓入墓分憎爱。(当知主客,孰憎孰爱。)(第八十一)

此等例详初传是何类神而言之,如是日之财神、禄神长生、官星等,不可值中末之墓,如是日之鬼及盗炁等,却喜中末墓也,细具于后。

生我者传墓入墓,如辛未日,三传巳戌卯,巳加子作初传,乃日之长生,岂宜中传戌来墓巳,末传又入戌乡。又己巳、卯、未、亥、丑日,并巳加子为用,大不利占生计及长上之事。如辛未日,有官人占之,缘官星、德神、长生入墓。如常人占之,返喜鬼入墓也。

德禄传墓格:如丙子日,巳加子为用。癸未、壬子日,巳加子为用,乃财神入墓。戊子日,巳加子用,乃德禄并生炁入墓。

长生入墓格:如庚子,巳加子用,常人占之,喜鬼入墓。

脱气入墓格:乙未日,巳加子用。

财神传墓格:丙戌日,申加卯。庚辰日,寅加酉用,乃财入墓。庚戌日,申加卯用,乃德入墓。

长生脱气入墓:戊戌日,申加卯用。

鬼入墓格:戊辰日,寅加酉用。以上如占行人来迟。

不行传者考初时。(第八十二)

夫不行传者,乃中末空亡是也。中末既空,但只以初传断其凶吉,言其事类,此例极多,不欲细具。或一日内有三、五课者,如甲子日,干上巳,初传申是日之鬼,中传亥是日长生,末传寅是日之德禄,既长生德禄皆空,岂宜独存初传之申金,为日之鬼而坐实地。若以初传用事,必好事无而恶事有也。已后如值初传凶者,若是遥克者,好恶俱无,余皆仿此,亦名「守株待兔」。

独足卦,己未日,干上酉,凡占万事皆不可行。此一例乃初中末,并支干皆在未上,于七百二十课中,止有此一课,故名「独足」。既止有一足,焉可行乎?如欲贩商,利行舟而不利陆路。如欲逃亡者,亦然。占病死。虽众皆知有此独足例,殊不曾稽考。己未伏吟卦,亦名「独足」,且己未伏吟虽有未丑戌为三传,缘中传乃旬内空亡,既中传空亡,岂能刑其末传之戌乎?且中末既无,惟支与干并初传皆在未土,与独足何异耶?凡谋皆不能成也。

万事喜忻三六合。(民安物阜,君正臣良。)(第八十三)

谓三传寅午戌等,或干上或支上见未。

三传亥卯未等,或干支上见戌。

三传申子辰等,或干支上见丑。

三传巳酉丑等,或干支上见辰。

以上乃三合课,又与中间一字作六合者也。故经云:「三六相呼见喜忻,纵然带恶不成嗔。」且夫带恶者,乃金日得寅午戌,土日得亥卯未,木日得巳酉丑,火日得申子辰。纵然三传克干,亦不能为祸,尚可成合。其余占虽曰:不可行事者,事亦可成就也。何况三传生日,或作日之财,又三六相呼,凡谋皆遂,全无障碍。不然有人在中相助,而成合事。唯不宜占解释忧疑事;如占病,其势弥笃;如占行人,喜忻而来。如乙酉日,申加辰,用三传申子辰水局,并来生干,又支上见丑,乃名「三合中有六合」,为全吉之课。兼三传之天将,昼夜皆是贵、勾、常土神,并作日之财,尽可求财、舍占财外,大不宜尊长及不利占作生计,缘天将土神克生气故也。又如丙申、子、辰三日,干上丑,皆三传水局来伤日干,殊不知三合、六合相呼之格,带恶不成嗔之义也;兼干上丑,亦可以敌其传水,凡谋皆有成意,终是可畏,但顾目下成合,余畏拨置事也。又辛未日,干上寅。壬午日,干上卯。辛亥日,干上午。壬寅日,干上未。戊申日。干上丑。

三合课中,又逢天将六合居干支上者,亦可用,但力稍轻。

合中犯杀蜜中砒。(饵兵勿食。)(第八十四)

三传寅午戌,如支或干上有午为自刑,见丑为六害,见子为冲。

三传亥卯未,如干支上有子,为无礼刑,见辰为六害,见酉为冲。

三传申子辰,如干支上有卯,为无礼刑,见未为六害,见午为冲。

三传巳酉丑,如干支上有酉,为自刑,见戌为六害,见卯为冲。

以上乃三合犯杀少人知,唯防好里定相欺,笑里有(竹林:藏)刀谁会得,事将成合失便宜。凡占值此者,必至恩中变冤,合中有破。虽是属我之事,亦被人在中阻隔。俗谚云:「笑里刀,密里砒。」正此意也。其中犯杀空亡,徒为冤憎,下稍成阻,不免先应其事。

初遭夹克不由己。(指日克汴,而班师之诏屡颂。)(第八十五)

谓初传坐于克方,又被天将所伤,故取名「夹克」。凡占克身不由己,及受人驱策,尤宜详其受夹克者是何类而言之。且如夹克者是财,必财不由己费用,或是日之同类受夹克者,乃自身不由己。唯是日鬼受夹克者为妙,乃当忧不忧之义也。如六甲日,戊加寅为初传,昼夜天将皆乘六合木神,此乃夹克其财。六壬日,午加亥为初传,昼夜天将玄武水神及天后水神,此乃夹克日财,必财不由己而费用。外有甲辰日,辰加卯为初传,昼夜将皆是六合木神夹克其财。又甲申日,戌加卯同上,或妻常病。

家法不正格:缘三传皆受夹克例,唯乙丑、卯、亥日,并寅加酉,旦占有之。

俯邱仰克格:甲子日夜将,寅加未为用,乃俯见邱,仰见克。乙巳日,酉加丑。乙未日,卯加未夜。

将逢内战所谋危。(不知祸起萧墙内,空筑防胡万里城。)(第八十六)

六合内战为发用者,凡用事将成合,而被人搅扰也。如癸巳日昼占,六合加申,申合加巳火之上。

天后内战为发用者,如丁卯日,戌加卯旦占,必妻常作闹而不安,或妻多病。

夜贵内战格:六癸日,卯临申为用,必因贵人而作内乱。

螣蛇内战格:丙辰日旦,子临辰为用。

朱雀内战格:丁丑日夜占,乃朱雀乘亥临丑为用。

勾陈内战格:丁丑日昼占,乃勾陈乘卯临申为用。

青龙内战格:壬寅日夜占,乃青龙乘申临巳为用。

白虎内战格:丁亥日昼占,乃白虎乘午临亥为用。

太常内战格:丁酉日昼占,乃太常乘卯临酉为用,玄武无内战。

天空内战格:如丁丑日,卯加申为用,夜占。

太阴内战格:壬辰、戌日,返吟夜占,乃太阴乘巳临亥为用。

且夫十一天将,皆有内战,此例余尚有之,不暇细具。未免略具(竹林:载)一例,余皆仿此,而逐类言其内战之意也。

三传日辰内战格:支干三传皆下克上者,凡占皆是家法不正,或自窝犯,或丑声出于堂中,以致争兢,斯占极克。如癸酉日,癸水克上神之午火,酉金克上神之寅木,初传未加寅,中传子加未,末传巳加子,皆下贼上,凡占全无和气。占讼被刑,占病必死,吉事不成,唯宜占官。从徽而迤逦迁转,大有兴盛。舍此皆凶。己酉、辛酉日,未加寅。戊辰日,寅加酉,皆如前说。

人宅坐墓甘招晦。(鲁酒薄,而邯郸围。)(第八十七)

谓天盘支干皆坐于地盘墓上者,乃心肯意肯,情愿受其暗昧。凡事皆自招其祸,切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其祸,犹且将家宅亦情愿假藉与他人作践(竹林:贱),欲兑赁终不能出脱也。如壬寅日,亥加辰,寅加未。壬申日,亥加辰,申加丑。己未日,未加辰。丁丑日,未加戌,丑加辰。庚寅日,申加丑,寅加未。庚申日,申加丑,刚日四绝体也。

互坐邱墓格:干坐于支墓之上,支坐于干墓之上者,乃彼此各招其昏晦,唯不宜两相投奔,必是愚蠢人也。如丁丑日,未加辰,丑加戌。戊寅日,巳加未,寅加辰。甲申日,寅加丑,申加未。庚寅日,申加未,寅加丑。戊申日,巳加丑,申加辰。余传内虽有所喜之神,其年命上冲克去者,乃心多退懒,自不肯向前。

干支乘墓各昏迷。(第八十八)

如支干全被上神墓者,其人如云雾中行,其家宅弊而自尘暗,凡彼此占不亨快。经云:「墓覆日辰,人宅昏沉。」壬申日,干上辰,支上丑。壬寅日,干上辰,支上未。己未日,干支上辰。丙寅日,干上戌,支上未。丙申日,干上戌,支上丑。乙丑日,干上未。以上诸例,乃干支两课皆见墓神。经云:「干支墓全逢,所为皆不通;两处欲灾害,犹忌合墓神。」如甲申日,干上未,如用夜贵,则两处皆空,足可解疑。

互乘墓神格:干乘支之墓,支乘干之墓者,此例,我欲昏昧他,却被他已昏昧我也。《道典》云:「天网恢恢,疏而不漏。」戊寅日,干上未,支上辰。戊申日,干上丑,支上辰。辛未日,干上辰,支上丑。甲申日,干上丑实,支上未空。庚寅日,干上未空,支上丑实。乙未日,干辰空,支上未实。

欲弃屋宇格:凡干加支,求宅必得,缘己身入宅故也。或被支所克,或被脱,虽目下却得其屋,后无益也。凡支加干,得之尤不费力,缘宅来就人故也。亦不可受宅克、墓脱,如我有屋宅欲出兑(竹林:脱)者,如值干加支,乃人尚恋宅,如值支加干,乃屋欲恋人,二项皆不能脱也。其支干相加,宅生其人,切不可弃之,后有长进,如被克脱墓者,终被屋所累矣。

任信丁马须言动。(如占访人,虽不藏匿,必在他处相见,有仓卒之军(师)旅。)(第八十九)

夫任信者,伏吟卦也。如刚日名「自任」,可委任于他人。柔日名「自信」,可取信于自己。凡值伏吟卦,切不可便言伏匿而不动,于传中及支干上有旬内丁神,或乘天马、驿马者,必静而求动,不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未丑、己酉、辛亥,以上俱丁神在传,如占访人,必出外干事。如先允许,后必改易,故名无任无信也。天马逐月推之,如卦内无天马、驿马、旬丁者,如始欲谋事,尽伏尽匿,终不可动谋矣。如已尝得人先蒙允许,后必有信也。凡占静中求动终是静,或动中求静终是动,诸占不易之故也。

伏吟卦,内无丁马,却占人本命、行年,上乘魁罡及丁马者,亦主动尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟,如占人年命是亥,乃丁马。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟,如年命是巳,亦丁马交加,身动尤急。

非伏吟而乘丁马者,亦主动。如癸亥日,干上巳,为财动,余同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日(善本多:伏吟),占行人必中路被阻,缘中传空亡而不能刑至末传,故前后难进退尔,余占必先有允,而后无实惠也。

六丁加天马,或天马加六丁,必非细动也。如甲子日,卯加甲,十一月占事也,余皆仿此言之。如值丑为本命,乃名「本命恋宅」,乃无动意,此法极验。

伏吟卦,六丙日吉,缘初传为德禄,中传为财,末传为长生,各忌空亡。

伏吟卦,六戊日伏吟凶,缘初传巳火克中传申金,中传克末传寅木,而伤日干,似乎无和气也。且戊日伏吟,切不可被时师惑,作甲戊庚三奇言之,且初传天盘乃巳火,地盘乃戊土,岂可言三传甲戊庚耶?不可不知。

来去俱空岂动宜。(《复》七日来复,虚张攻势。)(第九十)

夫来去者,返吟卦也。缘初传与末传,初中末往来交互也。故凡占返吟卦,切不可便言之。凡事往来动移,内有三传皆空亡者,虽有动意,而实不动也。尤详其空亡,有用及无用言之。己酉返吟,三传卯酉卯,此乃鬼皆空亡,正宜处难中解祸,余占皆空空然。乙丑日,三传戌辰戌,此传财俱空亡,止宜占病,不宜问婚妻及财,凶。戊辰日返吟,三传巳亥巳,此乃生炁落空亡,不利长上,或六月十二日占之,尊长病死尤的。戊寅、午、戌、申、子,己亥、庚戌、甲辰日,返吟皆空更宜,逐类推之。

德丧禄绝格:乃阳日返吟者是,若阴日子加巳,乃四绝体也。

移远就近格:天罡乘青龙、六合在日上,乃「真斩关卦」。如占时发用者,名动中不动,寻远在近处,兼中末空亦然。如初见太岁,中末见月建,或日辰亦名「移远就近」,将缓为速。又如己丑日,干上辰,支上戌,虽干支上全乘魁罡,缘干上墓覆,又是柔日昴星,伏匿万状,终不能动。庚寅日,干上辰,支上戌,亦是「真斩关卦」,必主动,缘中末空亡,返不能动。又干上戌,支上辰,同后二。假令,乃言「斩关卦」之义,非返吟也,须知。

似「返吟卦」,癸未日,干上寅,虽不系返吟卦,缘三传申寅申往来皆在支干上,似乎与返吟相类也。如占事,虽不免往来交通,下稍全无一事,缘始末皆空,又是柔日昴星,故伏匿也。如用昼贵,三传合玄合,阴私万状,兼支干上皆乘脱气,占事不出旋窝。

诸「返吟卦」,望事难成,而覆破,访人差迭,复被诱差迭。

虎临干鬼凶速速。(克干客败,伤支主输。)(第九十一)

谓日干之鬼,上乘白虎者,凡占凶祸,速中又速。如六己日,卯加未夜。六壬日,戌加亥旦夜占。六癸日,戌加丑昼占。此三干乃虎鬼临干者,六甲日,申乘白虎,旦将顺行有之,但不临干而在五处。六戊日,寅乘白虎,夜将顺行有之,亦不临干。六庚日,午乘白虎,旦将逆行,不临干而在五处,若乙丙丁辛四干无此例。唯宜详其虎鬼,或空亡,或鬼坐鬼方,或坐生方,及虎之阴神能制虎者,虽目前值(竹林:及)其灾祸,后却无畏也。如甲子日,申加戌,昼将上乘白虎作中传,诚为可畏,殊不知申坐戌空,又赖虎之阴神,上乘午火而制虎鬼。经云:「虎之阴神还制虎。」生者安宁,病者愈。此虎鬼论,如小人稍得其势,即为祸患极速。倘受制伏,随即缩首拘捉,灰飞烟灭,而不能为害也。又如甲子日,申加午,昼将上乘白虎作末传,其申不空,诚为可畏,尤赖申金坐于午火之上。经云:「鬼坐鬼方无所畏。」又如戊寅日,寅加亥,夜将上乘白虎作中传,纵干上有申金,缘作空亡而不能克其寅鬼,诚为凶也。殊不知寅木坐于亥水之上,寅木受亥水作长生,不未为害。经云:「鬼自就生不来侵。」其余虎鬼无制不空等,占讼被刑,占病作死炁必死,所占万事,祸不可逃。唯有官人占之,赴任却名催官符,赴任极速,返不宜受制及空,余仿此。

马载虎鬼格:乃虎鬼作日之驿马是也,凶祸尤速。占讼必得罪于远方极妙。如戊辰日,夜将得寅加未作末传,乃鬼乘白虎,又是驿马。又戊辰日,寅加酉夜。又戊辰日,寅加亥夜。戊子日,寅加未夜。甲寅日,申加午昼。甲寅日,伏吟昼。甲寅日,申加戌昼。甲午日,申加午昼。甲戌、戊申二日,虽有因虎鬼空亡,不足论也。

龙加生炁吉迟迟。(第九十二)

谓青龙乘生干之神,又作月内之生炁者,虽目下未足峥嵘,却徐徐而发福也。此例喻君子欲施惠于人,未尝启齿,缓而作吉,尤奈岁寒尔。如六丙日,寅加巳夜将乘青龙,三月占尤的。六丁日,干上寅,夜将三月占,内丙午、丁未日空亡,不中用。六戊日,干上申,昼乘青龙,九月占,内戊寅日,申空。六己日,干上巳,昼将六月占,内己亥日,巳空,余干无例。

妄用三传灾福异。(第九十三)

时师起三传,尚有错误,想灾福应无的验也。且问三传错误者何如?辛酉日,干上亥,既是辛日,岂可便以亥加戌为初传乎?又如乙酉日,亥加辰,既是乙日,岂可便亥加辰为初传乎?乙巳日,乙干上卯,既是乙日,岂可便以卯加辰为初传乎?戊寅日,第四课申加巳有克。又如甲辰日,干上戌,时师皆以戌加寅涉害为用,三传戌午寅,皆作脱炁,凡占谋用无成,有忧皆散,殊不知乃择此为用,非涉害也。何故?缘甲木与子水比和,戌土畏甲木而不比,乃子申辰作三传,皆来生日。凡占欲成合,而不利解释灾祸,但凶吉二事皆成也,后学何得以知之。又甲戌日,干上辰,乃子加戌为用,非辰加寅用也。又戊辰、戌二日返吟。丙子、戊辰日,干上子。戊子一日,干上寅。庚辰、丁亥二日,干上卯。壬戌、甲申,干上辰。庚子,干上午。乙卯,干上申。乙卯,干上寅。庚寅,干上午。甲申,干上戌,各有其说也。

喜惧空亡乃妙机。(强敌宜落空亡。)(第九十四)

凡空亡有要见,有不要见者,后学不辨,一例而言之,诚可惜哉。且夫天盘作空亡者,谓之游行空亡,其吉凶有七八分。如地盘作空亡者,谓之落底空亡,其吉凶有十分,此不可不知之。且言要空亡者,乃克盗墓神,及神遥克日,以上皆要空亡。唯生我者,及救神并天德、生炁、财、官,及日遥克神,并不宜空亡,皆返为凶兆,尤有遇不遇者,有五等于后:

见生不生者:甲乙日以亥为生,其亥水居申上,他自恋生,不来生我。或是亥水居于辰戌丑未之上,为土所制,纵日辰行年上见之,亦不能生我。至于亥入空亡,则大凶。如生我者空亡,占父母上人病,主不救。占干上位,亦是徒然。略举一例,十干仿此,各令占之,亦如上说。

见克不克者:如甲乙日以申酉为克,其金居巳午火上,他自受克,何暇克我,又申酉坐辰戌丑未上,他自恋生,亦不来克我。鬼陷空亡,亦不能为害。唯鬼作空亡,加日、辰、传、年、命上,无制伏者,极凶;或失人口,或犯官司,取费百出,十干仿此。

见财无财者:如甲乙日以辰戌丑未为财,其财居寅卯上,不可取财也。或财作空亡,虽得反有所费,财陷空亡,亦不得尤费财。如财居申酉脱气之上,反有所费,十干仿此。戊辰日,干上酉。壬午日,干上未。壬寅日,干上子。庚子日,干上酉。丙午日,干上午。己酉日,干上申。

见救不救者:如甲乙日传内先有申酉金,于日辰上见巳午火,乃为救神,其巳午火居亥子上,或作空亡,或陷空亡,或在寅卯上,他自贪生,此不能为救也。如此反为灾咎,如不见日鬼,其救神即盗神也。余八干仿此。

见盗不盗者:如甲乙日见巳午火居亥子之乡,或入空亡之内,皆是盗我之气,不得也,反变成吉。十干日同。今人不看如何,见生便言生,见财便说财,见鬼便言有鬼,有救便言救,不知其所立之地,所行之方如何耳,不为分别,惜哉!

德贵合局生身格,亦贵德临身消除祸患格:如乙酉日,干上申昼占,虽三传水局生日,缘天将昼夜皆贵、勾、常土神,使水局不能生其乙木,如用夜贵,尚赖贵临本身,尤能勉强倚贵,而求生计。

长上灾凶格:乃长生空亡者例,戊寅日,申为长生作空亡。庚子日,巳为长生作空亡。壬午日,申为长生作空亡。甲子日,亥为长生作空亡。丙午日,寅为长生作空亡。月内生气,亦忌空亡。

喜惧格:一则以喜,一则以惧者例,谓干上长生,三传皆鬼。

六爻现卦防其克。(第九十五)

财爻现卦,必忧父母。歌云:「三传俱作日之财,得此须忧(竹林:防)长上灾。年命日辰乘干鬼,争知此类不为乖。」如辛未日,干上午,三传卯亥未木局,三传皆作日之财,虽忧父母,赖干上先有午火生其父母爻,窃其财爻,此名传财化鬼。人但知言父母等类,而不知言传财化鬼,如欲占财,则有灾祸耳。余日辰年命上无官鬼爻者,乃可言父母灾也。亦必支干年命上先有父母爻,后被传财克者,始可言父母长上灾,如无父母爻,则亦不言此。例如丁丑日,干上先见卯为父母爻,岂应三传金局之财,来伤卯木,此例方可言长上灾,或求财而妨生计,或被恶妻逆其翁姑,此二事尤的。又有己丑日,干上午。庚辰日,干上未。丁酉日,干上卯。戊戌日,干上午。如前说,必待财旺月乃忧长上,其财休囚克为财也。外有乙亥日,欲赖支上申,生父母爻,而窃其财爻,殊不知申空亡,仍主父母之灾。

父母爻现卦,必忧子息。歌云:「父母现卦子孙忧,日辰年命细参求;同类比肩居在上,儿男昌盛不为雠。」如戊寅日,干上丑,三传戌午寅火局,皆作父母爻,虽忧子息,赖干上先有丑土,生其子息,窃其父母。

若子息爻现卦,必忧官事。歌云:「子息见时官事无,古法流传实不虚;岂知四处财爻现,官迁讼罪病难苏。」己巳日,干上亥,三传酉丑巳金局,皆作子息爻,虽忧官职,缘干上先有亥水,生其官鬼,窃其子息爻,余如前说,官讼则忌。

官鬼爻现卦,忧己身及兄弟。歌云:「官星鬼贼作三传,本身兄弟不宜占;父母之爻如透出,己身昆仲总安然。」如乙丑日,干上子,三传巳丑酉金局,皆鬼爻,虽忧己身及兄弟,奈干上先有子水,生其己身、兄弟,窃其官鬼爻也;余仿此。

同类现卦,必忧妻及去(竹林:失)财。歌云:「干支同类在传中,钱财耗散及妻凶;支干上神乘子息,妻宫无恙反财丰。」如丙寅日,干上丑,三传戌午寅,皆是日之同类,虽忧妻位及损耗钱财,奈干上先有丑土,生其财爻,窃其比肩;余仿此。

六爻相生而成类者,乃三传生起干上之爻象者。

传财化鬼者,如辛未日,干上午,三传卯亥未,生起干上之午鬼。

传鬼化父母者,如乙巳日,干上子,三传酉巳丑,生起干上之子水父母。

传父母化兄弟,如戊午日,干上丑,三传戌午寅,生起干上之丑为兄弟爻。

传兄弟化子息,如丁亥日逢墓,干上戌,三传午戌寅,生起干上之戌土为子息,乃不为墓。

传子息化财爻,如甲寅日,干上戌,三传戌午寅,生起干上之戌土为财。

以上如或占病,或父母、兄弟、子孙、妻妾、己身有病,如逐类现卦,虽曰:「不吉」,其各类如干令得地,反不为凶。如值死绝,又坐克方,死而无疑。

三传内现类,而传自墓克者例,皆是午丑申作三传者,如乙亥、酉、未、巳、卯五日,并午加亥为用,如有官人占之,不可占官,如常人占之,返宜急难除祸。缘末传之申金为官鬼,被初传午火所克,又被中传丑来墓申,兼末之申金,自坐于丑墓之上,其申金全无气象。又如丙辰、丁亥二日,亦是午丑申为三传,乃申金财,全无气象,亦(竹林:又)缘初克中墓也。己亥日,长生无气。庚辰日,德禄无气。辛亥日,兄爻无气。六壬日,长生无气。以上皆是午丑申为三传者。

支干同类格:难求财,缘支干各相争夺,惟有十二日,甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。

白蚁食尸格:壬癸日,申坐丑上,夜将上乘白虎,此乃父母爻乘白虎坐墓,必父母墓中生白蚁,或兴祸端。如父母在,主病灾。更作月内死气、死神,占父母病必死。又六戊日,午加戌,昼将上乘白虎。六己日,巳坐戌,旦将乘白虎,皆如前说,余干逐类而推之。

懒示取财格:六甲日,干上寅或卯,纵传内见财爻,如求财必心多退悔,懒去取财,恐争夺也。余日逐类看所乘何神?而言其事类。

德丧禄绝格:阳日返吟,阴日四绝体。

旬内空亡逐类推。(财空军储乏,鬼空敌人遁,救空谋策拙,比空?佐慵,生空防失患。)(第九十六)

甲午旬戌亥空亡,甲子、乙丑日,妻财及父母空。丙寅、丁卯日暮贵及官鬼空。戊辰、己巳日,兄弟及妻财空。庚午、辛未日,父母及子息空。壬申、癸酉日,官鬼及兄弟,壬日德禄皆空。以上纵戌亥在六处,亦不可用。

甲戌旬中申酉空亡,甲戌、乙亥日,官鬼空。丙子、丁丑日,妻财空。戊寅、己卯日,子息空。庚辰日,德禄空。辛巳日,兄弟己身空。壬午、癸未日,父母空。以上纵申酉在传年日辰上,亦不中用。

甲申旬午未空亡,甲申、乙酉日,子息墓、妻财空。丙戌、丁亥日,兄弟子息空。戊子、己丑日,父母、兄弟空,内己日禄空。庚寅、辛卯日,官鬼、父母空,辛巳旦贵空。壬辰、癸巳,妻财、官鬼空;内甲、戊、庚三日,夜贵空。

甲午旬辰巳空亡,甲午、乙未,妻财、子息空。丙申、丁酉,子息、兄弟空。戊戌、己亥,兄弟、父母空。庚子、辛丑,父母、官鬼空,及长生空,辛日官德空。壬寅、癸卯日,墓官鬼妻财空,并昼贵,尤不得力;内丙戊日,德禄空。

甲辰旬寅卯空亡,甲辰、乙巳日,兄弟己身并禄空,甲日德空。丙午、丁未日,父母空。戊申、己酉,官鬼空,内己日德空。庚戌、辛亥,妻财空,内辛日夜贵空。壬子、癸丑,子息空,止宜脱祸。

甲寅旬内子丑空亡,甲寅、乙卯日,父母、妻财空。丙辰、丁巳,官鬼、子息空。戊午、己未,妻财、兄弟空。庚申、辛酉日,子息及父母或墓空,壬戌、癸亥日,兄弟、官鬼空;甲、戊、庚、乙、己五日,旦贵空。

自古十恶大败日者,乃无禄之日也。且甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑,此十日内,禄神空亡故也。

所筮不入仍凭类。(第九十七)

如占失脱,虽玄武并脱气,日鬼不在六处,亦宜用此类而言其方所色目也。其余所占万类,皆(悉)如其法也。

非占现类勿言之。(凡行师之日,以干为三军,支为营垒。)(第九十八)

如前贤有诸秘法,用之极灵。且如白虎临寅在支上发用者,必宅中屋梁摧折之惊,斯法极验。设有占课,君子问求财事,卜得此课,切不可言其梁栋摧折,大抵与求财异,如此条贯犯之极多,时师不可不为自警,举此一隅,余其可知之。

常问不应逢吉象。(贵课利贵人,不利小人。大平时虽有破敌之策,而无所用之日。)(第九十九)

诸龙德、铸印、高盖、乘轩、斲轮、官爵、富贵、三光、三奇、三阳之吉泰卦,但有官君子占之,则为吉兆,或迁官转职,或面君则奏事也。如常人占得上项吉卦,恐致灾咎临身,返太难压喻。常流百姓既不趋事,贵人兼以本身无官无禄,岂宜占得面君及见贵之卦乎,必因讼而名达朝廷;不然必到讼庭,而面见太守而遭罪。占病必见阎王,如得远干出外,可免病讼。

己灾凶逃返无疑。(第一百)

凡值丧魂、魄化、天祸、天寇、伏殃、天狱、天网四张、天地二烦诸凶否卦,如已见病讼灾迍之后,占得前项诸凶卦,其灾却有消除祸害(竹林:患)之意,返不足为虑。如未见病讼之前,占得此者,必病讼丧祸并至,更无疑也。

天罡之神临身命、行年静者,主动;动者,主静。如占讼入狱者,即出狱也。及问罪犯,曾与不曾,然后言之。余占凶者,却吉;占吉者,却凶。

结绝格:六丙日,干上亥,或常问,必主病讼。如已见凶灾,返宜结绝旧事。又作昼贵,尤宜告贵人,而结绝凶事。

以凶制凶格:六癸日,辰加丑,此乃墓神覆克日,诚为凶也。夜将又乘蛇尤凶,以末戌乘白虎冲辰,谓之破墓冲鬼,以凶制凶,凶即散而无咎也。又四癸日,戌加丑昼将,亦赖末之蛇冲虎,辰冲戌,尤宜解忧,外无癸酉、癸亥日也。

(善本多以下一段)

六壬课式理微幽,先圣遗文枉熟思;虽张卦体并神杀,奈何浅学尚迟疑。

临占转觉难开语,盖缘毕法未全知;欲拟师言难会意(一本作:輙拟师言成短句),坴垂斤削作歌诗。

 

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资料来源:摘录自互连网,谨供参考。