大六壬大全 林育名大师
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
《六壬大全．卷七》
课经四
芜淫课
凡四课有克，缺一为不备，及日辰交互相克，为芜淫课。邵先生曰：课得不备，刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴，为阴不备，如二男争一女；二阴一阳为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相克，各自相生是也。此夫妻皆有私通，两情相背，荒淫无度，故名「芜淫」。占者，家门不正，事多淫乱。统《小畜》之体，乃琴瑟不调之课。
象曰：阴阳不备，交克最嫌；利名碌碌，狱病淹淹。阴微晴久，阳少雨添；行人未至，征战愁占。如阳不备，用兵利为主，贼不来；阴不备，利为客，贼来不战，射物必缺。凡得三课为不备，又逢日辰交互相克，占事最凶；更乘凶将，尤甚。则应《小畜》九三，夫妻反目（之）凶象。或四课备，神将吉，兼有救神，及课不备，无克不凶，事有迟延，夫妻拆散，终复团圆。则应《小畜》牵复吉之象。
如乙卯日午时未将，柔日从辰上起第一课，盖巳辰为辰之阴神，不复作日之阳神，此二阴一阳不备，曰「芜淫课」。
勾 青 空 青 巳乙 酉 戌 亥 子 贵
辰 巳 午 空 午巳 申 丑 螣
勾 辰卯 未 寅
巳辰 午 巳 辰 卯
又如乙亥日巳时子将，为阴不备课也，此二阳一阴。
勾 后 空 亥乙 卯 辰 巳 午
午 丑 申 午亥 寅 未
午亥 丑 申
丑午 子 亥 戌 酉
贵 螣
如甲子日卯时亥将占，四课备，日辰交克，芜淫课。
六 白 后 六 戌甲 辰 巳 午 未
戌 午 寅 白 午戌 卯 申
青 申子 寅 酉
玄 辰申 丑 子 亥 戌
贵 螣
盖甲日，夫也；子支，妻也。甲欲从子，忧申克，子就甲时，畏戌侵。然申子又自相生，乃妻与人有私，夫上神为用，课传逢三合，主有他意，或私异姓，内外相好，各相背也。
【订讹】
不备（四课缺一，止有三课），有克，照常以克、贼、比、涉等项论，但四课必须那动，刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。盖第一课为干阳，第二课为干阴，第三课为支阳，第四课为支阴。阴课缺一，为阴不周全；阳课缺一，为阳不周全。以四课之阴阳论，非以干支之阴阳论也。假如，乙卯日午未将，柔日从支上起第一课，辰卯、巳辰、巳乙、午巳，盖四课先尽，先数两课，巳辰既作支之阴神，为第二课矣，岂可复作干之阳神，为第三课乎？此二阴一阳，为阳不备。又如乙亥日巳时子将，亦柔日，从支上起第一课，午亥、丑午、亥乙、午亥，亥既作支之阳神，为第一课矣，岂可复作干之阴神，为第四课乎？此二阳一阴，为阴不备，故名不备。
占主不周全，物偏缺，病难愈，求望难成，行人未至。阳不备，兵讼利为主，贼不来；阴不备，兵讼利为客，贼必来，皆战不成。三传阳多事，起男子；三传阴多，事因女人。阳多晴久，阴多雨添，凡占多以不周全为断。
【观月经】
四课如不备，其卦号芜淫（此论日辰阴阳有不全，止三课备者，为芜淫卦也）。五月乙卯日，未将午时占，辰阳见天罡。（卯上见辰，辰之阳神。）
太乙作阴神（太乙在辰上，为辰之阴神也），日上无阳类。（缘乙课在辰，辰上太乙，却被辰之阴神占了。）
二女竞男心。（本分皆有四课，二阳二阴，今止三课，太乙为日之阳神，却被辰之阴神占了，不可更作。日阳胜光，为日之阴神；天罡为辰之阳神，是二阴一阳也，故曰：二女竞男心。）
假令乙亥日，子将巳时占，午为辰之阳。（一课亥乙、二课午亥、三课午亥、四课丑午，胜光为日之阴神，先被辰之阳神占了。）
丑作午上兼（大吉加午为辰之阴），日阳还从亥（乙课在辰，辰上见亥，为日之阳），日阴无处添。（日之阴神被辰之阳神占了。）
此名为不备（四课止有三课，是二阳一阴之课也），双男竞妇兼。（二阳一阴之象，是二男争一女也。）
主有奸淫事，逢时心意嫌；有救应无事，凶神刑狱淹。（三奇、六仪、德神为救。）
戊午龙宫课，两辰丁酉占；金?皆一例，丑未二辛添。（以上七日九课，别责是芜淫卦也。）
【心镜】
阴阳不备是芜淫，夫妇奸邪有外心；二女争男阳不足，两男一女共枕淫。上之克下缘夫过，反此诚为妇不仁；阳为阴将阴处合，阴来阳处为刑临（日为夫，辰为妇）。若知其例看正月，甲子时加卯课寻；甲见天魁子传送，甲夫阳也子妻阴。甲将就子忧申克，子近甲时魁必侵；十干上神交互克，事乖合和失调琴。妻怀内喜私情有，申子相生水合金。（子上见申金，金水相生，又三合也。妻与西南有外情也。）
解离卦
凡夫妻行年冲克，及上下神互相克贼，为「解离格」。如夫年立午上见寅，妻年立子上见申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克，上下互相克贼，天地解离，各有异心，故名解离。占者，非断弦之凶，必有反目之兆也。
如三月丁巳日未时酉将，夫年立寅，妻年立午，值三合，逢春旺相气，为「旺孕格」。又如夫年立午上见寅，妻年立子上见申，夫妻行年上下互相冲克，为「解离格」。
贵
朱 贵 阴 朱 酉丁 戌 亥 子 丑
酉 亥 丑 亥酉 酉 寅
勾 未巳 申 卯
酉未 未 午 巳 辰
空
【观月经】
夫妻天匹配，有难解离频，年命交相克，（妻行年上神克夫，夫行年上神克妻，是交相克也。）
始终亦同陈。妻年行至午，夫年立于寅，六月申时占，妻逢配夫嗔。夫年上逢子，妻运仰观辰。（夫运寅上见子，妻运午上见辰。）
辰遥克子水，的有解离迍，夫年反有克，与此一般伸。（夫行年上神克妻，行年上神亦同也。）
递相淫情起，暗地使媒人。（此不与四课三传之事同，若两家行年相克，夫有外妻，妻有外夫心，余仿此。）
【心镜】
解离之卦看行年，先须察地后观天，夫妻始终互相克，二月寅时课晴占。妻年立子夫年午，神后须知克胜光（神后子，是妻天上行年；胜光，是夫天上行年，此解论天上行年另一说），午上功曹子传送。（夫年午上见功曹，妻年子上见传送。）
递相伤残更何安，子水本来先克午，子上申金怕胜光，午上功曹怕申克。此为始终互相残，金盆覆水皆斯类，玉轸音悲是断弦。解离夫妻行年上，神将相克互相残。
此课不干四课三传事，但夫妻行年相克者也。若无刑损，或夫有外妻，妻有外夫也。
辰 巳 午 未
卯 申 妻行年
夫行年 寅 酉
丑 子 亥 戌
【毕法】
真解离卦者，谓干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者尤的。此时占人必占解离事，已后例内唯详，空亡而言之，则《小畜》九三，「舆说辐，夫妻反目，不能正室也」之凶象。
午甲 子 丑 寅 卯
辰 申 子 戌午 亥 辰 男行年
辰子 戌 巳
申辰 酉 申 未 午 女行年
甲子日，干上午，甲木克支上辰土，子水克干上午火。（男行年三十五在子，女行年三十一在寅。）
甲午日，干上酉，支上丑。甲戌日，干上亥，支上未。甲辰日，干上亥，辰上丑。乙亥日，乙上午，亥上丑。戊辰、壬辰、辛丑、庚戌，并干上子。丁卯日，干上丑。乙酉日，乙上寅。辛酉日，辛上卯。癸卯、己卯日，干上辰。丙午日，干上申。辛巳日，辛上申。丁亥日，干上巳。乙巳日，乙上酉。癸未日，干上亥。
芜淫与解离之所以分者，芜淫乃干支上神互克下，解离乃干支互克上神，至于年命互克则同取。
【曾门】
夫妻行年，在上相克，在下相贼。夫以阳年为始，阴年为终，妻以阴年为始，阳年为终，终始相生为和合，终始相?为俱解，是谓无阴，天地解离，各有他心。
定章曰：夫年立甲午，妻年立壬子，登明临午，上克下，太乙临子，下贼上。妻之阳年神后克午，此时天地解离，各有他心。所谓无阴者，无子孙也。天地解离者，言阳年为天上，阴年为地下，今登明加午，上克下，太乙临子，下贼上，故曰：「在上相克，在下相贼。」夫以阳年为始者，言天上胜光也；妻以阴年为始者，言地盘神后也。以神后制天上胜光，为始相克。夫以阴年为终者，言地盘胜光也；妻阳年为终者，天上神后也。以神后制地盘胜光，为终相克也，故曰：「俱解」。始为上，终为下，上下相克为刑伤，上下相生为和合。
正月午时占，夫年立酉，妻年立亥。夫以阳年为始，天上从魁也；妻以阴年为始者，年上神天罡也。从魁与天罡相生，为始吉。夫以地盘年上神为终者，功曹也。妻以阳年为终者，天上登明也。寅与亥相生为终吉，主夫妻和合也。
后夫年
丑 寅 卯 辰 后妻年
子 巳 妻年
夫年 亥 午
戌 酉 申 未
【心镜】
居天寡宿地孤辰，发用须依六甲旬，欲识空亡何宿定，甲戌旬中用酉申。（甲戌旬中，胃、昴、毕、觜、参为寡宿，居天上也。申、酉为孤辰，是在地下也。）
占人孤独离桑梓，财物虚无伴不亲，官位遇之须改动，出行访财拟亲人，所问百事皆无实，卒遭官司不害身。（久病亦畏空亡。）
【袖中金】
地盘空亡为孤辰，天盘孤亡为寡宿。盖十干不到之地，五行脱空之乡，能减凶祸，主人孤独，离乡背井也。春巳午孤，子丑寡；夏申酉孤，卯辰寡；秋亥子孤，午未寡；冬寅卯孤，酉戌寡。此二卦各看发用，如春占巳午发用，即孤辰卦；子丑发用，即寡宿卦，余例仿此。
解离卦，总亲情离散之象。若有奇仪、三光等救神者，反吉。
【订讹】
孤寡（旬中孤寡有三：发用值旬空，阳空为孤，阴空为寡，一也。发用地盘空为孤，天盘空为寡，二也。发用空为孤，末传空为寡，三也。四时孤寡有二：如春以巳为孤，丑为寡等，一也。春又以生我之水，绝神在巳为孤，我克之土，墓神在辰为寡，二也）。十干不到之地，五行藏脱之乡，前去后空，阴惆阳怅，所谓孤辰、寡宿，故名孤寡。
占主独孤，离乡背井，官易位，财空手，婚断弦，孕虚有，出入防盗。日辰无气最凶。孤辰，父母灾，亦主离宗弃祖。寡宿，妻子离，六亲叛。如旬孤寡，又并四时孤寡，为空孤、空寡，更凶。凡值空亡，忧喜皆不成，托人多诈，谋望近事，出旬可图，远事终难。时空，事亦难成。或中传空，为断桥折腰，主事中止难就。或中末俱空，为移远就近，动中不动，寻远人，即在近也。初中空，推末传；中末空，取初传，以不空者，断吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。
此课大端不吉，或遇三奇、六仪为救神，及遇太岁、月将、月建为孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡为用，曰孤寡得位。如庚日用申是也，皆主反祸为福，事先破后成，日辰、年、命不论空。又有纯空反实，或遇岁月日时?起，为逢?暗动，祸福皆成。
【观月经】
孤辰卦，名孤雁出群。
玄课孤辰卦，四时辰上推，冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷，春三寅卯辰，孤在巳午题。秋天申酉戌，亥子作孤推，父子分离析，夫妻有生离。忽然诸卦救，祸灭福相随，前孤后是寡，骨肉纵睽违。
寡宿卦，久病畏空亡。
前言说孤辰，此卦论寡宿，仿象孤辰推，在后相驱逐。冬月申酉戌，发用无骨肉，夏天寅卯辰，亲情不和睦。秋来午未占，春遇子丑宿，吉凶与孤同，有救祸反福。
度厄课
凡四课内三上克下，或三下贼上，为度厄课。盖上为尊，下为卑。三上克下，则长欺幼，势必遭厄，为度厄。三下贼上，则长不正，幼乃凌长，为度厄。占者，家宅欠利，老幼见灾，统《剥》之体，乃六亲冰炭之课也。
象曰：事忧老幼，患病重来；家门不吉，骨肉尤乖。出军失利，行者多灾；类神旺相，祸去福来。如发用阳神乘凶将，主伯叔尊长有灾，阴神主姑姨、幼小有灾，当《剥》不利攸往之象。日月旺相乘吉将，主幼得长力，长得幼力。则应上九，君子得舆之象。
如甲子日丑时申将占，三上俱克下，为幼度厄课。课式列后：
白 朱 玄 酉甲 卯 辰 巳 午
寅 酉 辰 辰酉 寅 未 贵
未子 丑 申
寅未 子 亥 戌 酉
又如壬申日子时未将占，三下俱贼上，为长度厄课。
玄 朱 白 玄 午壬 贵 卯 辰 巳 午
午 丑 申 朱 丑午 寅 未
贵 卯申 丑 申
青 戌卯 子 亥 戌 酉
【订讹】
度厄（三上克下，曰：「幼度厄」。三下贼上，曰：「长度厄」），三上克下，主卑小有厄难，故曰：「幼度厄」。三下贼上，主尊上厄难，故曰：「长度厄」。
占主家门不吉，骨肉乖离。幼度厄，若子孙发用，凶神入墓，卑者更凶。长度厄，若父母发用，凶神入墓，尊者更凶。若仕者，占主事从隣邑发动，山鹊合群，同气相亲之兆也。神将吉，因动成喜；神将凶，面合心离。或反有暗害，或与刑杀并及旺相气，凶易成。若与德合并，不能害也。
此二课同下二课，俱以比者为用，俱不吉，然有救。又不以凶断，如火克金，则水为救之类。
【观月经】
三上来临下，根源长幼推（四课之中，三上克下，是长幼卦也），子孙先发用，小者必低蕤（甲乙日，用起火神发动也。是子孙低蕤，不利之名也）。父母相临用，凶神入墓悲（甲乙日，水神发用，是父母应也。土神发用，是妻财木神发用，是比和兄弟）。此看三传末，诸卦总如斯。（诸卦入生、入死、入墓吉，凶在重审卦注定也。）
度厄卦
三下制其上，六亲竟不虞。事还同长幼，凶即暗嗟吁。（今日何神发用，亲情与长幼卦同也。）
生气逢欢乐，休囚下泪珠，五行皆如此，消息要工夫。（三传入生则欢乐，入死墓为忧。凡五行务要精熟，则灾福一一自然见也。）
【袖中金】
三上克下为长幼，三下贼上为度厄，长幼不利于小，度厄不利于大，再详神将吉凶，有救无救，酌而用之。
无禄绝嗣课
凡课四上俱克下，为无禄课。盖日神阴阳俱相克，不得其所，不免投辰上两课。辰上阴阳又相克，则无所投之路。占者，多主孤独，如四上俱克下，为「无禄格」，主庶人不禄，有官罚职，轻者罚俸，重则削职。盖以上制下，臣子受殃，屈者难伸，对敌利客，讼宜先起者胜。惟火多克金，有水可救，其课统《否》之体，乃上下僭乱之课也。
象曰：上克无禄，下克绝嗣；君臣悖逆，父子分离。求谋不遂，动作多疑；三传有救，方免灾危。如神将凶，则应六三，包羞凶象。神将吉，有救神，则应上九，先否后喜之象也。
如三月己巳日寅时酉将占，四上俱克下，为「无禄格」。
螣 常 合 寅己 卯 辰 巳 午
酉 辰 亥 酉寅 寅 未
子巳 丑 申
未子 子 亥 戌 酉
凡四下俱贼上，乃为「绝嗣之格」。乃主小人无礼暗筭，横灾殃祸。病者死，逃者转匿，尊长见灾，战?利主，讼宜后对。中年多子息，老后主孤独。如正月占：
如正月庚辰日辰时亥将占，四下俱贼上，为「绝嗣格」。
白 贵 青 卯庚 卯 辰 巳 午
午 丑 申 戌卯 寅 未
亥辰 丑 申
午亥 子 亥 戌 酉
【订讹】
绝嗣（四上克下），上不容下，而下难自存，故名绝嗣。
占主在上无礼，卑小不利，孕伤胎，病易死。占子病，死更验。奴婢逃，骨肉散。若旬空发用，来人必主独身而已、事起男子，兵讼先者胜，凡事动而必静。
无禄（四下贼上），以下犯上，被上夺禄，故名无禄。
占主孤独失业，多刑伤，病必死，事起女人，兵讼后者胜，凡事静而必动。
此课神将凶，骨肉分离，若神将吉，来意主分财异居。
【观月经】（无禄卦）
四课俱临下，男鳏女寡孤，三传如有救，子必胜于吾。（四课俱临下者，为无禄卦。如发用是水神，末传得金神为救。发用是金神，三传见土神为救神。吾者，父也。其五行并用此断之。假令己未日亥将辰时占，四上克下，取比用酉为金神发用，中传辰土生金为父，末传亥水为子，即有救也。虽是无禄卦，不言绝也。）
首尾俱相制，临年子失迷，切须看用数，到老有如无。（临年，老也。首尾，初末传。若今日发用，水神在土上，终传复见土神，此首尾相制也。假令午将甲寅日未时占，神后临丑，下克上为用，是首制也。终传河魁土是尾制也。其神子水欲前就功曹为子，又下被大吉怒之，后欲亲从魁为母，又被天魁戌土上降?祸，此占人必灾也。）
【心镜】
四课上神俱克下，法式严明不可论。（四上克下，即法令严加，有屈不得伸雪也。）
臣子受殃从此起，无禄如何独处尊，占人孤老谁扶侍，空室穷炊岂得存，官门兢小必当罪，对者应知理不伸。
【袖中金】
无禄，四上克下；绝嗣，四下贼上。上下之分，贵于忠恕。四下贼上，是无其尊，为不忠矣。四上克下，是不容其下，为不恕矣。若得此体，则主奴婢散失，子孙他之，孤子空室。上不能保其禄位，下不能友其妻子。不友、不亲、不弟、不义之耻焉。又曰：无禄，主动而必静，室家孤独，病不久退，官事不妨，囚者脱，逃者获。凡事宜先举者，绝嗣主静而必动，小人犯上，无礼之兆，暗横灾殃，病者易死，逃者转匿，凡事宜后施者。
【曾门】
四上克下，名曰「无禄」。室空无人，老而独孤，臣子受殃，六亲死亡，当此之时，战斗客胜，利以先举。
定章曰：父以子为下，君以臣为下，夫以妇为下，兄以弟为下，四课皆上克下，是为孤独。法曰：君欲害臣，父欲杀子，兄欲损弟，夫欲伤妻，主欲害奴，是空室无人也。
绝嗣卦
四下贼其上，名为绝嗣凶。中年多子息，（五旬为中年，始有子也。）
暮岁灭祖宗。（五十以后主老无子，初传发用是木，末传有水，为子孙救之也。如末传见金克木，即主绝后也。假令甲寅日亥将午时占，即四下贼上，取未上子水为比用，子为水神，末传见戌土克之，又是孤辰无依也。又甲寅日亥将子时占，三传子亥戌亦是绝嗣。假令己未日亥将午时占，即四下贼上，三传巳戌卯，初巳火发用，与今日己土比合，中传戌土为子孙，末传卯木为父母，不得言绝嗣为有救也。假令庚申日亥将辰时占，三传戌巳子，初传戌土，中传巳火为母，末传子水为子，即当头救神，不得言绝矣。）
有救同前例（亦用前例救之也。），无医断后宗。（医者，救也。无医者，绝后也。）
专看发用类，年月日时逢。（此年月日时，元首卦内注定也。）
【心镜】（先起失礼）
四课下神俱贼上，绝嗣如何保二亲；妻背夫兮奴叛主，子克父兮臣弒君。孕长为男刑克子，定是失业孤惸人；事讼切忌于先起，却被番兮难诉陈。
【袖中金】
四上克下为无禄，四下贼上为绝嗣。上下之分，贵于忠恕。四下贼上为不忠，四上克下为不恕。
【曾门】
四下贼上，名曰：「绝嗣」，亡其先人，后有孤子，战斗利主，必不利客。
定章曰：臣忠君，子孝亲为正。今皆下贼上，是为灭绝。法曰：臣害君，子弒父，妻害夫，奴反主，生男则伤父，生女则伤母。经曰：亡其先人，是为孤子，此占利居家，不利为客访馆，训教子弟。
迍福课（此课不明姑存之）
凡八迍课，得五福为迍福课。如死气为用，旺气下胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，杀临日辰相克，为「八迍格」。用起初死终旺，子母相生，始凶终吉，年神制初，旺相临日辰，为「五福格」。此八凶者，为迍。五吉者，为福。故名迍福。盖时令死气发用，为一迍；下为旺气所胜，为二迍；上见丘墓，为三迍。下见冲克，为四迍。乘凶将，为五迍。带刑害子，为坟墓星，主死亡，为六迍。下贼上，为七迍。凶神临日辰相克，为八迍。
若用起死气，末传旺相，为一福。子逢凶，母带德解救之，为二福。始为凶将，终有吉神，为三福。初传见鬼贼，年命克制，为四福。日神吉临旺相，为五福。占事先凶后吉，统《屯》之体，乃雷雨解灾之课也。
象曰：八迍并用，忧患将至；得病倾危，遭官坐死。营干不成，动作被累；五福相逢，变忧为喜。如课遇八迍，占者大凶，则应《屯》上六，泣血涟如之象。或八迍变五福，主事先忧后喜，始终成就，则应《屯》初九，居贞之象。
如癸酉日，午时亥将春占，未上死气，下为寅木所胜，俯仰丘仇，乘朱雀凶将，末传相气贵人，为迍福课。
玄 阴
朱 白 贵 螣 午癸 常 丑 寅 卯 辰 后
未 子 巳 空 亥午 白 子 巳 贵
玄 寅酉 空 亥 午 螣
朱 未寅 青 戌 酉 申 未 朱
勾 六
【订讹】
五福（初传囚气，末传旺相，一也。子逢凶，母带德解救之，二也。初传凶将，末传吉神，三也。初传鬼，年命上神克之，四也。德临日上，五也），此五者，转祸为福之象，故名五福。占主一切吉。
迍福（八迍课又得五福），假如，癸酉日，午时亥将春占，课得午癸、亥午、寅酉、未寅，传得未子巳，将得雀虎贵用死，一迍。未下寅春木太胜，二迍。木墓在未，仰见其丘，土畏木克，俯见其仇，三迍。将雀，四迍。雀与刑合，五迍。子临未，下贼上，又乘虎，六迍。子得虚宿，主坟墓哭泣，七迍。干上蛇，支上武，俱凶将，八迍。初末死，末巳相，一福。未生初，子投母，二福。初雀末贵，三福。巳受子克，得贵人救，四福。癸德附戊，戊寄丙，午临日，五福。迍中有福，故名迍福。占主化凶为吉，先忧后喜。
【订讹】
八迍（时令死气发用，一也。用被地盘旺气所胜，二也。俯仰见丘墓、仇克，三也。乘凶将，四也。带刑，五也。下贼上，六也。见坟墓哭泣神，七也。凶神临日辰，八也），八者，迍邅忧患之象，故名八迍。占主一切凶，病危，遭官坐死，谋无成。
小吉临寅为用，八迍，春土死，用神是死气，一迍。未土临寅，寅旺木胜之，二迍。木墓在未，仰见其丘，丘土畏木，俯见其仇，三迍。朱雀为初传，四迍。雀与刑并，五迍。中传子临未，下贼上，六迍。子为虚宿，与白虎同位，七迍。午加癸，乘凶将螣蛇，又下贼，八迍。凡遇八迍，须得旺相吉将相生为救，若其福力均，殃渐退，疾病瘥，官讼理得伸。
【心镜】
八迍五福详吉凶，以意推之无定神；欲别凶微吉有力，不然八五是常文。冲破休囚刑墓杀，恶将都看有几迍；旺相相生吉神救，又视福之多少均。福力均时殃渐退，病瘥官事理得伸。
侵害课
凡课日辰六害相加，并行年为用，为侵害课。六者，父母兄弟妻子六亲也。害者，损也。如子畏午冲，直上穿心，见未合冲，助仇而为害也。害则似水雍滞，血气未行，事多阻隔。然子未为势家害，子加未，举事无终始，及官非口舌。未加子，营谋阻塞有灾。丑午卯辰，为少凌长害。丑加午，官病忧惊，夫妻不合。午加丑，事不明不就。卯加辰、辰加卯，主事虚声，争财有阻。寅巳申亥，为竞斗争进害。寅加巳，主出行、改动、退利、进阻。巳加寅，主事艰阻，口舌忧疑。申加亥，事先的后疑阻，必无终始。亥加申，图谋未遂，事无终始。酉戌为鬼害，酉加戌，阴小逃亡，病凶。戌加酉，时有阻病凶事，此害神主侵损相害，故曰：「侵害」。统《损》之体，乃防人暗筭之象也。
象曰：六亲失靠，骨肉刑伤；财利谮害，疾病殴伤。求婚人破，出阵军殃；胎孕防堕，干谒不祥。如六害神临日辰发用，又乘凶将恶杀，主侵害凶祸，当应《损》九二，征凶之象。若带合德善神吉将，课体虽阻而终成。当应《损》上九，利有攸往之象也。
如丙子日申时卯将占，子日未害，并用子，为侵害课。
螣 常 六 螣 子丙 卯 辰 巳 午
子 未 寅 常 未子 寅 未
未子 丑 申
六 寅未 螣 子 亥 戌 酉
贵
【订讹】
侵害（干支害神，上下相加发用，临行年更的），子未为势家害，丑午与卯辰，为少凌长害。寅巳与申亥，为竞?争进害。酉戌为鬼害，六处都能肆其侵损，故名侵害。
刑伤课
凡课中三刑发用，并行年为刑伤课。盖恶莫大于刑，刑主伤残。如寅巳申刑者，寅中有木火，巳中有土金，申中有金水。父子在位相伤，为无恩刑。寅刑巳，主举动险阻，官事灾害，彼刑我斗，前事生发。巳刑申，长幼不顺，先犯后成，彼刑我解，仇将恩报。申刑寅，人鬼残贼，男女相制，彼刑我动。丑戌未刑者，三宫皆土，兄弟以力相伤，为恃势刑。丑刑戌，主官鬼刑禁，尊贵伤卑贱，有挠不明。戌刑未，少凌长，举事妻财凶。未刑丑，大小不和，或见丧服。子卯相刑者，水木母子，改节相伤，为无礼刑。子刑卯，主门户淫乱，死败，尊卑不睦。卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥自刑，寅申巳亥四冲无亥，辰戌丑未四冲无辰，子午卯酉四冲无酉午。惟子卯互刑，是四位无所相刑，为自刑，主自逞高大，更改自害。受此四冲，缺一不全，欹而不正，三者各自相推，不齐着力，罚而相刑，刑必有伤，故名刑伤。若寻奴仆，小人奔走，去向详支之刑神所临之方，追之必获。统《讼》之体，乃大小不和之课也。
象曰：偏欹失位，家门不昌；胎孕欲堕，婚姻不良。征下顺利，克上刑伤；谋为乖戾，凡事遭殃。如刑神为用，或递互相加，乘凶将临日辰，皆主伤残，人情不和。刑干男伤，人身不利；刑支女病，家宅不安。时刑干，忧小口，小人时下事不利。善刑恶无忧，恶刑害凶至。刑月建者，不可讼人。刑日神者，不可远行。干刑速，支刑迟。或上下相刑，遇日鬼，主公私之扰，尊长不分，凡事乖戾，谋干费力，忌小人。见蛇、血支、血忌，孕必堕胎，及血光灾。或辰自刑，又见辰乘凶将，主燥爆挟刃自伤。或六处有神作支之自刑，又作干鬼，结连三传为鬼，为助刑或伐德，甚凶。当《讼》上九，或锡之鞶带三褫之凶象。若遇德神吉将有气，事有阻终遂象。
如庚午日寅时子将占，午为支刑，临日用，为刑伤课。
贵
螣 六 青 螣 午庚 午 未 申 酉
午 辰 寅 辰午 巳 戌
玄 戌子 辰 亥
申戌 卯 寅 丑 子
空
凡偷盗，男女奔走，止论刑德。盖尊贵以德，卑贱以刑，故为「刑德格」。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛戊癸德巳，丁壬德亥。阳德自处，阴德从阳。占奴仆，寻刑，德胜刑，易获；刑胜德，难见。德刑不相克，见闭口课中推寻。常人占，但取天盘上德刑下所加之地，以别贵贱去向之方是也。
如庚子日戌时亥将，占走奴婢，支刑在卯，下加寅，主去东北追之可获。应在刑受克，金德、木刑也，若占贵人君子，日德在申，下加未，主往西南寻之可见，应德受生日时到也。其二者配为「德刑格」。
【订讹】
意同。
二烦课
凡四仲月将，遇四正及四平日，占得日月宿加四仲，斗罡系丑未，为二烦课。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太阳躔度宫神也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴星躔度宫神也。正月初一起室、二奎、三胃、四毕、五参、六鬼、七张、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虚，每月初一移一宿，逐日数二十八宿，遇奎、张、井、翌、氐、斗宿（一说奎不重留），重筭留一，数尽月宿住处，为太阴所在宫神。更详七政历细度为准。斗罡者，辰也。四正者，朔、望、弦、晦也。初一为朔，初八为上弦，十五为望，二十三为下弦，月终为晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月经仲宿，度数多而有稽留。及天罡凶神交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内，刑气在外，此二者，天地相并，故名二烦。占者，家有?祸，统《明夷》之体，乃荆棘满途之课也。
象曰：男遇天烦，命遭刑戮；女犯地烦，身受蛊毒。征战伤亡，疾病嚎哭；狱讼徒流，胎孕不育。如将乘螣蛇，主忧恐；勾陈，主争斗；后合，阴暗；白虎，丧亡。此天地烦并，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死，当此之时，利家居，不利出行及干求事。凡百谋为造作，决招凶祸，则应《明夷》上六，后入于地，失则凶象也。
如九月初三，丙午日午时卯将占，寅命行年在午，月将为日宿躔氐二度，月宿躔氐五度，太阳、太阴俱值卯宫，加午为仲，辰为斗罡临未，二并为天地烦，曰：「二烦课」也。
螣 阴 白 六 寅丙 空 巳 午 未 申
子 酉 午 亥寅 辰 酉
勾 卯午 卯 戌
子卯 寅 丑 子 亥 贵
凡日宿临四仲，斗罡系丑未，为「天烦格」。主男子犯法，盖男禁天烦，无抵四正，朔望弦晦。如春夏男行年并日宿临卯午，主犯县官，刑囚见血，及徒配之患；秋冬临酉子，有犯刀兵刑戮污葬之灾也。
凡月宿临仲，斗罡系丑未，为「地烦格」。主女子受灾，盖女禁地烦，无冲四平，子午卯酉。如春夏，女行年并月宿，临卯午，主产难、流血、鬬讼之愆；秋冬临酉子，有刑丧、犯法、死亡之残殃也。
如三月十五己卯日子时酉将，男命行年在子，日宿酉并临子，为加仲，罡下系未，为「天烦格」。又女命行年在午，月宿卯，并临午为加仲，（竹林多：天）罡下系未，为「地烦格」也。
勾 螣 阴 常 辰己 巳 午 未 申 贵
子 酉 午 丑辰 辰 酉 男年
勾 子卯 卯 戌
酉子 空 寅 丑 子 亥
【订讹】
二烦（日宿临仲，斗系丑未，曰「天烦」。月宿临仲，斗系丑未，曰「地烦」。日月宿俱临仲，斗系丑未，曰「天地二烦」）。日宿者，太阳躔度也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴躔度也。正月初一起室，二月初一起奎，三月胃、四月毕、五月参、六月鬼、七月张、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虚，每一日行一宿，如遇奎、井、张、翌、氐、斗，皆重留一日，数至占日，即知月宿所在也。子午卯酉为天地关格，四极之地，太阳、太阴，切忌临之。丑未贵人之首也，斗罡凶神加临其上，使贵人不得理事，此门户闭塞，三光不明，德气在内，刑气在外，天翻地覆，莫大忧烦，故名二烦。
占主极凶，春夏尚可生，秋冬必死。百事祸散复至，殃及子孙，喜者反怒，解者更结，虽有吉神不救。日宿临卯午为春夏天烦，男犯刑囚徒配；临酉子为秋冬天烦，男犯刀刑，法死不葬。月宿临卯午为春夏地烦，女产难、鬬讼、血流；临酉子为秋冬地烦，女犯重法，为男所杀。男女行年并，尤的；月宿遇重留者，更凶。大抵弦、望、晦、朔四正日，男行年抵日宿，主被吏执；子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盗贼。假如，壬子日午将卯时，四课寅壬、巳寅、卯子、午卯，三传午酉子，若正月十四，占得此课，则为地烦。盖正月初一起室，数至十四日为柳，柳乃午宫宿是也。若六月初二，占得此课为天地二烦，盖午为六月，月将临卯，此日宿临仲。又六月初一起鬼，初二柳，柳乃午宫宿，此又月宿临仲，故名二烦也。二课俱斗系丑，此课四仲月日，及四正日，占之更的，然日月宿不发用者，不真。
附：日月宿临仲，斗不系丑未，又名杜传。传行杜塞也。
【心镜】
日月宿行为四仲，此卦名为天地烦；更被斗罡加丑未，复以兼称为杜传。男行抵日女抵月，举事灾殃为汝言；祸散更生欢复怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天烦合，男犯刑伤被吏缠（吏执缠）（弦望晦朔，为四正。日男行年抵日者，主被吏执缠）；子午卯酉地烦会，主女流血迍复邅。
春酉将八课
乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午，并酉加午临仲发用，斗系丑未也。
夏午将十二课
甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉、并午加酉临仲发用，斗系丑未。
秋卯将三课
戊子、辛酉、己酉。并系卯加子发用，斗系丑未也。
冬子将七课
丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯，并系子加卯发用，斗系丑未。
二十八宿，角、亢、氐、房之类。正月起室，已见于前。假令正月初一日起室，二日璧，三日、四日俱奎，五日胃，六日昴，七日毕，八觜，九参，初十日、十一俱井，十二鬼，十三柳，十四星，十五张，加四仲发用者是也。
起月宿法
正室二奎三在胃，四毕五参六鬼期，七张八角九月氐，十心一斗十二虚。
每日一宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗，重留一日，遇本日星发用者，是地烦。地烦又要斗系丑未，月宿加四仲发用，是也。
月宿所属十二辰
辰角亢，卯氐房心，寅尾箕，丑斗牛，子女虚危，亥室璧，戌奎娄，酉胃昴毕，申觜参，未井鬼，午柳星张，巳翼轸。
（俱午为月将）正月十四、十五、十六，二月十二、十三、十四，三月初九、初十、十一，四月初七、初八、初九，五月初五、初六、初七，六月初二、初三、初四，七月初一、初二，八月二十六、二十七、二十八，九月二十五、二十六、二十七，十月二十二、二十三、二十四，十一月十九、二十一，十二月十五、十六、十七。
丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星俯，己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉并系午加酉为用，以上月内逢者是。
（俱为酉月将）正月初六、初七、初八，二月初四、初五、初六，三月初一、初二、初三，四月初一，五月二十九、三十，六月二十六、二十七、二十八，七月二十三、二十四、二十五，八月十八、十九、二十，九月二十六、二十七、二十八，十月十四、十五、十六，十一月十一、十二、十三，十二月初八、初九、初十。
乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，并系酉加午为用，以上月内逢者是。
（俱为子月将）正月三十，二月二十八、二十九、三十，三月二十六、二十七、二十八，四月二十四、二十五、二十六，五月十九、二十、二十二，六月二十三、二十四，七月二十六、二十七、二十八，八月十一、十二、十三，九月初九、初十，十月初六、初七、初八，十一月初三、初四、初五，十二月初一、初二。
己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子、?系子加卯酉发用，如前月日逢者是。
（俱为卯月将）正月二十二、二十三、二十四，二月二十一、二十二、二十三，三月十八、十九、二十、二十一，四月十六、十七、十八，五月十四、十五、十六、十七，六月十一、十二、十三、十四，七月初八、初九、初十、十一，八月初三、初四、初五、初六，九月初一、初二、初三、初四，十月初一、三十，十一月二十七、二十八、二十九，十二月二十四、二十五、二十六、二十七。
戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，并系卯加酉发用者是。子午卯酉四项，通计三十余课，值此月此日方是。假令正月二十二日，己酉，申时，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子仲，临仲发用，为地烦课也。
斗不系丑未者，名杜传课。四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外，利于居家，不可远行。
假令戌将卯时己卯日占，四月丙午日申将午时，六月癸酉日未将酉时，皆乃天烦杜传。
假令九月辰加酉，初一日起氐数，十四日乃月宿在戌，庚戌日戌加卯发用，是地烦杜传。
【观月经】
日宿加四仲，发用在其中；斗系丑兼未，天烦卦本宫。愆招男子罪，如何走西东；兵甲将诛戮，加刑忧命终。
地烦卦
月宿加四仲，地烦发用名；天罡临丑未，女子血光惊。产妇多忧惧，胎成子不成；传中有恶将，必定举哀声。
【曾门】
日宿临四仲为天烦，月宿临四仲为地烦，斗系丑未为天地烦，不系丑未则为杜传。当此之时，四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外，利于居家，不利远行。男子抵日，女子抵月，凡举百事，喜者反怒，解者复结，殃及子孙，祸更复作。男禁天烦，无抵四正（弦、望、晦、朔之日），以此举事，刑戮大惊。女禁地烦，无抵四平（子平卯，卯平午，午平酉，酉平子），以此举事，流血见腥。
定章曰：朔、望、弦、晦，日月加四仲，占事与九丑同，以举百事，必被殃也。又曰：日宿加午卯，为春夏天烦，男子囚禁、流血、见官。日宿加酉子，为秋冬天烦，男子兵戮，法死不葬。月宿加卯午，为春夏地烦，女子鬬讼、流血。月宿加酉子，为秋冬地烦，女子鬬讼，为男子所杀。二烦之禁，不可不慎，以举百事，主死亡。如二月朔日，辛卯时加卯，天魁临卯为用，将得勾陈，主鬬讼、刑伤，次传天后，事因妇女，终见天空，耗散破灭。此时日月宿在魁，下临仲，为二烦。并斗不系丑未，为杜传。此时德气在内，刑气在外，以举百事，必因妇人，鬬讼刑伤，耗散家业，或被刑戮大惊，殃及子孙。三月午时，斗系丑未，曰「天烦」。四月二十七日巳时名地烦。
天祸课
凡四立日，占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支，为天祸课。盖立春日木旺水绝，立夏日火旺木绝，立秋日金旺火绝，立冬日水旺金绝。一年之内，只此立春、立夏、立秋、立冬，四立日前一日为四绝。如四立日干支神加绝神干支，或绝神干支加四立干支神，此四时之气，德绝用刑，如天刑时灾，人受其祸，故名天祸。占者动有凶咎，不可妄为。统《大过》之体，乃嫩草遭霜之课也。
象曰：以新易旧，天有灾祸；咎事莫为，身宜谨守。战斗流血，造死丧偶；出行死亡，干谒空走。如四立金日，前一日是火神相加，又发用，占者立火殃，或雷震天灾；木日水动，主水灾或盗贼淫乱，木主屋梁崩折，金主兵戈战鬬，土主土瘟、墙壁险陷。更乘白虎，主死丧；玄武失脱，朱雀口舌，勾陈争鬬。带恶杀，必有不意凶祸，不出时节九十日也。或四立日值朔望，先一日月穷为四废，并此四绝之日，上望见月宿，其凶尤甚，当此之时，不可出行，造作等事，犯者大凶，当应《大过》九三，栋桡凶之象也。
如正月立春甲申日，绝日癸未，寅加癸，为天祸课。
卯甲 酉 戌 亥 子
辰 巳 午 辰卯 申 丑
酉申 未 寅
戌酉 午 巳 辰 卯
【订讹】
天祸亦名四穷天祸（凡四立日，占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支）。立春日木旺水绝，立夏日火旺木绝，立秋日金旺火绝，立冬日水旺金绝。四立前一日为四绝，如四立日干支加绝神干支，或绝神干支加四立日干支，此四时之气，德绝用刑，日上日下，皆不愿处。如天行时灾，人受其祸，故名天祸。绝神为四时穷日，故亦名四穷天祸。
占主动凶，不可妄为，出行死，干谒不见，造葬更忌。如绝神是火，主火灾，或雷霆变异；水主水灾，或盗贼淫乱；木主屋倾，金主兵战；土主土瘟，或官司牵累，应验不出节内九十日也。或四立日值朔望，先一日为月穷，又为四废，并此四绝之日，上望见月宿，其凶尤甚。
【观月经】
四立干上神，分明末日临；此名天祸卦，乖角竟相侵。
立春前一日名水绝，立夏前一日名木绝，立秋前一日名火绝，立冬前一日名金绝。立春之日是甲，甲前一日是癸，癸是水末日也。甲日占得甲上见丑，是末日临也。言癸课在丑也。立夏之日是庚，前一日是己，己是木之末日。其庚日占事，干上得小吉，是末日临也，言己课在未。
如癸丑日立秋，前一日是壬，壬是火绝之日，癸日占得丑上见亥，言壬课在亥也。
立冬之日是丁，前一日是丙，丙为金绝之末日也，丁日占事，未上见太乙，是末日临也。以丙课在己，此是四立于上神，分明末日临也。大抵天祸四立日干，见昨日天干上发用者是也。
火动烧人死，（若庚辛之日为四立日，见末日临之又发用，若火神动者，主雷霆、逆祸事，天降火烧人，或天中有叱异之事，如庚辛为末日，又火神动者，主此灾祸。）
水临劫盗深。（若水动有水灾、贼盗，亦是家中浊滥而生凶祸也。丙丁为末日，又得水神发用者，课主贼盗也。）
木因梁屋事，（若木动，主屋塌、梁坠下扎而致死亡之事，如戊己为末日，见木神，主此灾祸也。）
土动为争论。（壬癸日立春得末发用，见土神主此灾祸也。）
金则兵戈乱，闹处起哀声。（如金动主兵戈刀死、刃伤，甲乙日立春，立春时得末发用是金神，主此灾祸也。）
四立之日，是课妙用，切须熟读记之。
【心镜】
四立日占为百事，切忌干临向绝辰。（立春、立夏、立秋、立冬，四立前一日为四绝，前日干临今日干是也。）
遇此是名天祸卦，天咎之灾四五旬。（经云：祸不出一节，一节四十五日也。）今日立春当乙酉，昨暮穷冬是甲申；假令乙酉戌时课，乙将临甲害凌人。欲知祸患缘何起？以将推之决是因；白虎死亡玄武贼，官事追朱鬬勾陈，天空作事主欺诈，若依此法岂遭迍。
天祸，四立日日干，临前一日日干上。天冠，分至日日支，临前一日日支上。创始值于干绝，旺极值于支离。天祸主九十日，水绝水厄，火绝火灾。虎加病死，玄加盗贼。
天冠主四十五日，出行遭劫，造屋火?，骨肉不相保，疫疠必相伤。遇之者，上天怒之咎也。
假令甲申旬，乙酉日立春，子将戌时。
庚申 玄酉户 常辛戌
贵 阴 常 午乙 阴 戌 亥 子 丑 白壬亥
申 戌 子 申午
鬼 财 父 亥酉 后 酉 丁己未 寅 空中子
丑亥
贵 申 天中午 卯 青癸丑
螣 未 午 巳 辰 勾甲寅
丙戊巳 朱乙辰 六卯门
天狱课
凡课囚死墓神发用，斗系日本为天狱卦。盖囚死者，时令囚死之气也。墓者，日库也。我克者为死，克我者为囚。夫死囚发用，主死丧、囚禁之事。斗者，辰为罡也。日本者，日干长生位也。若日本强旺，生日有救，今日本又遭斗系，不能扶助用神，囚死墓葬之气。如天降灾殃，致入罹狱难逃，故名天狱。占者忧患相仍难解，统《噬嗑》之体，委靡不振之课也。
象曰：日用迍邅，刑狱之愆；犯法难解，染病未痊。出行凶也。谋事徒然；兵家不忌，出军不旋。如用神囚死，俯仰丘仇。斗系日本，或乙日辰加亥，孟神忧父母；加卯仲神，忧同类；加未季神，忧妻子；或带刑杀灾劫，为真天狱。虽有青龙，莫能救止，或为魄化，奇系日本，凶祸尤甚，当此之时，不可出行及造作，百事皆凶。则应《噬嗑》上九，何校灭耳凶象也。然辰为天牢，戌为地网，若罪囚入狱，喜见贵人，临辰戌有履狱录囚之义，更日辰行年，得子孙生气，德合解神吉将，为狱清平，则危中有救，忧中有喜，官讼得理，贼围可解。当应九四，得金矢，利艰贞吉之象也。
如乙酉日春占，未土死气发用，斗罡系亥，为天狱课。
酉乙 丑 寅 卯 辰
未 子 巳 寅酉 子 巳
寅酉 亥 午
未寅 戌 酉 申 未
【订讹】
天狱（癸用死囚，斗系日本），日本者，干长生也。我克为死，克我为囚，死囚发用，已主死丧囚系，又是斗罡凶神临日本之上，如天降灾，致人罹狱难脱，故名天狱课。
占主犯法入狱，病多死，出行用兵，一切造作凶。如用神囚死作日墓，俯仰丘（坵）仇者，更的。丘乃三丘，天盘见之，曰仰见其丘；仇乃克制，下受地盘克，曰俯见其仇也。斗加日本，带刑煞灾劫，为真天狱。乃致死之地，虽有青龙莫捄，或魄化为用，斗系日本，谓之绞斩卦，祸尤惨。
此课甚凶，主家有人系狱。如将得贵、龙、常、后，又不带灾劫等，变凶为吉，来意主望天恩事，有贵临辰戌未入狱者遇之，则贵人不得地，不能察讼，讼凶。若罪囚在狱，喜见贵人，有履狱录囚之义，更日辰年上，得子孙乘生气，德解吉将，为天狱清平，危中有捄，讼伸围解。
【观月经】
欲知天狱卦，发用死囚神；斗系加日本，相临犯法人。传中灾劫杀，刑害转生嗔；正墓加同类，灾迷受祸迍。
日本者，亥为甲乙之本，寅为丙丁之本，申为戊己壬癸之本，巳为庚辛之本。斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神发用，三传逢劫杀、灾杀、刑、害，更本命墓来临日，入狱刑诛，难有出期，或上祖曾遭诛戮者应之。
【心镜】
占课用神当死囚，仰见其丘俯见仇；更值斗罡加日本（今日长生处是也），四凶天狱是基（其）田。正月乙酉午时课，小吉临寅故曰丘（未土是木之墓）；春占土死未为墓，土畏于寅又是仇（未土被寅木克，小吉与木为仇）。乙生于亥将为本（乙木生于亥，亥是木父母），斗系亥当父母忧（斗柄指亥，故当父母乡忧）；临仲己身兄弟患（斗指仲兄弟忧），加季儿孙妻妾愁（孟亥仲卯季未，亥卯未是木之位也）。登明小吉例难得，如火如木忌逢秋（秋木死、火囚也）；行人不可此时出，百事能知不免忧。
【袖中金】
天狱，用神死囚，仰见其丘，俯见其仇，斗罡加日本，出行百事不吉。欲知天狱卦，假令七月乙丑日巳加子。
酉乙 丑 寅 卯 辰
寅 未 子 寅酉 子 巳
午丑 亥 午
亥午 戌 酉 申 未
此课功曹加酉，下贼为用，功曹为时之死气，又天罡临亥，是斗系日本，小吉加寅，是正墓临同类，寅为劫杀，未墓又是日刑，占人家凶祸，终年者也。
天寇课
凡四离日，占得月宿加离辰，为天寇课。盖春分、秋分，卯酉月中，阴阳均分而离；冬至、夏至，子午月中，阴阳俱至而离。四时之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至，四至前一日为四离，乃阴阳生杀，多主盗贼。月宿者，乃太阴躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每日约行十三度，所到之宫辰，为月宿阴精，刑杀主盗，加此四离之神，明中为盗，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。占事破坏，多值乱离，统《蹇》之体，乃时势多艰之课也。
象曰：阴阳分离，气不得反；盗贼滋生，军兵堕懒。病者即亡，孕妇当产；出路死伤，婚姻拆散。如月宿加离辰发用，祸事尤速。乘玄武勾陈，作游都、盗神，定主盗贼，来则必战；或乘虎作鬼劫，为真天寇，其凶尤甚。此时出行市贾，主劫盗丧亡，百事不遂，则应《蹇》险在前也，其道穷也凶象。若占人年命，见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。故月宿值太阳，日月并明，主盗贼败露，为败寇，当应《蹇》见险能止，大人济蹇之吉象也。
如癸卯日春分，离辰壬寅，月宿在辰，加寅，为天寇课。亦非发用。
卯癸 戌 亥 子 丑
未 酉 亥 巳卯 酉 寅
巳卯 申 卯
未巳 未 午 巳 辰
【订讹】
天寇（分至日，占得月宿临离辰），春分、秋分，阴阳均分；冬至、夏至，阴阳俱至。分至前一日为离，乃阴阳离析，盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中，即正月起室，二月起奎，等是也。逢奎、井、张、翼、氐、斗，皆重留一日，数到四离日。若是月宿加之，当主寇盗。假如，八月初五日，丁酉秋分，辰将酉时占事，初一角、初二亢、初三氐，氐该重留一日，初四仍在氐，初五房，房宿在卯，申为离辰，而卯加之，是离辰上望见月也，月乃金水之精，主刑杀，又乘四离盗气之辰，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。
占主凡事破坏，多值乱离，盗猖兵败，病者死，孕妇即产，是女而凶，出路死伤，婚拆散，营造见火灾，谋望不成，一动即有生分死别之象。虽有救神莫解，惟居家守静可也。月宿临离辰，不在课传，亦凶，发用更甚。乘玄勾作游都盗神，盗必来，来必战，乘虎作鬼劫，为真天寇，凶尤甚。此时不可出行、市贾，主劫盗丧亡。若占人年命，见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳，日月并明，主盗贼败露为败寇。
【观月经】（四离见月宿，离神地盘上看，月宿天盘上看。）
分至四神上，蟾光月正临。（分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分，是丁卯，先一日是丙寅，初五日卯时占，从奎数至昴为初五，酉是月宿，用戌将加卯时，寅上得酉，是蟾光月正临也。凡此四日有之。）
名为天寇卦，百祸俱来侵。（四课日辰上得月宿太阴之星，举百事皆凶）夫妻有离拆，君臣义不深。（主夫妻别离，君臣失义也。）
传中虽有救，父子泪淋淋。（主离别失财，破散为四离课也。假令，寅日春，卯时占，寅上见离辰，太阴更得金神发用，即凶卦也。假令，午日夏至，得巳为离辰，值月加午，更得水神发用者，以凶断之。假令，申日冬至，将得未作太阴加申，更得火神发用，即凶也。其?害所主，大概与天祸同。）
【心镜】
阴阳生杀言分至（阳至主生，阴至主杀。春分阳气，盗杀在卯，故榆荚落；夏至阴气，盗杀在午，故菁麦死；秋分阳气，旺杀在酉，故麦生；冬至阳气，初生，杀在子，是根本，故兰菊生萌芽动。此四者，名曰：朝气不得久立也），前之一日是离神；假令，春分今日卯，离神昨日乃居寅。占时月宿在寅上（月宿在二烦之卦注定），详其多少悉殃人；月是积阴为杀气，离上逢之天祸迍。非是行人去遭劫，即是修营害其身。（要知心月孤在卯，危月燕在子，张月鹿在午，毕月乌在酉，遇此乃真月宿也。）
天网课
凡课占时与用神同克日，为天网课。盖时为目前，用为事始。时用既为日鬼，如人举目见天网，故名天网。占者凡事不能踊跃，登高至远，统《蒙》之体，乃罗网在头之课。
象曰：天网四张，万物尽伤；产孕损子，逃亡遭殃。战有埋伏，病入膏盲；先凶有救，后获吉祥。如占时与用同克，日干为天网。又天网正月起亥，逆行四孟。天刑煞，春酉、夏子、秋卯、冬午。又天网，辰也；地网，戌也。入传凶甚，主官灾、口舌难消，出军被围难出，则应六四，困蒙吝之凶象。若末传及年命有救神克初传，为解网，反凶为吉，则应《蒙》九二，子克家吉象也。
如庚辰日午时辰将，午加庚，用时俱克日，为天网课。
贵 合 螣 午庚 午 未 申 酉
午 辰 寅 辰午 巳 戌
寅辰 辰 亥
子寅 卯 寅 丑 子
凡日辰前一位谓之「天网杀」，对冲为之「地网杀」。并日辰命年发用者，谓之「罗网格」。若遇丁马，主官灾厄难，更以神将言其吉凶，再论末传年命，有救神克初传吉。
如甲寅日，辰将酉时用酉，俱克日，并日前冲位，为「罗网格」。
酉甲 卯 辰 巳 午
酉 辰 亥 辰酉 寅 未
丑 申
子 亥 戌 酉
【订讹】
天网（时与用神俱克日），时为目前，用为事始，二处既皆日鬼，则至近之处，先有所阻，如人举目，见天有网，故名天网。
占主动见阻滞，不能踊跃登高而致远也。孕损子，战有埋伏，病在膏盲。金鬼，主鬬讼疾病；水鬼，忧女子病，或讼；木鬼，鬬讼，钱财毁伤；火鬼，主火灾、惊恐，经官对吏；土鬼，争讼田地、坟墓事。传遇三煞，定主官灾。又遇灾劫，谓之人网。旺相克囚死，谓之天网四张，万物尽伤。与天网（正月起亥，逆行四孟）、天刑并（春酉、夏子、秋卯、冬午），或天罗（辰也）、地网（戌也）入传，甚凶，主官灾、口舌难消，行军被围难出。若与天狱死奇并，必死。
此课凡占凶，惟利畋猎、行刑、追逃、捕盗，或日与中末及年命有子孙，及冲破克鬼者，为解网，反凶为吉。
【观月经】（正月庚子日午时值此）
时用俱克日，百祸竟相逢；事多争鬬竞，人伤祸必从。传中灾劫杀，犯法的难容；颠狂偏僻病，兔得法场凶。（假令六月乙酉日酉时次客占，月将用大吉加酉。一课申乙，二课子申，三课丑酉，四课巳丑，传送为用，申乃六月劫杀，带灾杀亦相气发用，传送克乙干，酉是死囚气，十一月将，申入墓因鬬而亡，虽有青龙，入墓难救，是大凶。）
【心镜】
用起并时同克深，天网四张被灾临（经云：天网四张，万物被伤）；庚辛占值日中课，火作初用火克金（用神得火，与时同克日）。甲乙申时得传送，他皆仿此例须寻；问其忧事缘何发，消息天官断客心。
天网发用，与正时共克日，天网四张，万物尽伤，动作过度，以遇天衅。若更三杀入传，定主官灾。虽有解神吉将，亦不能免其咎。惟畋猎、追亡、捕盗利耳。
天罗地网卦
日前一神（善本：辰）天罗杀，对冲名为地网神；发用行年支干上，官灾病厄是其迍；朱雀火殃白虎病，螣蛇忧梦怪惊人。
【订讹】
罗网（日前一位为天罗，罗之对冲为地网。又日前一位为天罗，辰前一位为地网），前位神覆盖遮隔，不得出头，故名罗网。
占主身宅俱不便利，病危、官鬬、谋为多拙，遇丁马更凶，此课得年命冲破罗网之神，为有捄。
魄化课
凡白虎带死神、死气，临日辰行年发用，为魄化课。盖虎乃凶将，乘旺相气受制，不能为害。若遇死神、死气，及时囚死之神，则为饿虎，定是伤人。如魄神受惊，化而飞散，故名魄化。死神，正月起巳；死气，正月起午，俱顺行十二辰，其神乘虎克日，占忌己身之灾，克辰门户之灾，统《蛊》之体，乃阴害相连之课。
象曰：人身丧魄，忧患相仍；病多丧死，讼有忧惊。产孕伤子，征战损兵；谋而招祸，切莫远行。如日墓乘虎，或魁罡作日墓带死囚神发用，为虎衔尸，极凶。或在年命，又为日鬼，乃自己丧魄，动则自寻死也。或日墓虎鬼临干，主身受殃，且凶速速。日墓虎临支克支，宅有伏尸作怪，或有形响。虎在阳，忧男；在阴，忧女。上克下及日，外丧；下克上与辰，内丧。或人年在魁、罡、蛇、虎之下，无冲克救解，决有身主死亡之殃，当应蛊虫在器，六四往见吝之凶象。若虎临鬼门，虎阴神制虎，日辰年命处有冲克，及吉神救解，为魄化魂归，先忧后喜，则应上九，高尚其事之吉象也。
如壬戌日戌加壬为用，虎乘死神迫日年，为魄化卦。
白 白 戌壬 未 申 酉 戌 白
戌 酉 申 酉戌 午 亥
酉戌 贵 巳 子
申酉 辰 卯 寅 丑
【订讹】
魄化（白虎乘死神、死气，及囚死临日辰、行年发用。又曰：墓乘虎作鬼加日亦是），死神，正月起巳；死气，正月起午，俱顺行十二辰。虎乃凶神，乘旺相自贪其旺，或受克制，皆难为害。若遇死神、死气，及时令囚死，则为饿虎，定是伤人，如魄神受惊消散，故名魄化。
占主凶，病者死，无病亦有病，讼忧惊，孕伤子，战损兵，谋为招祸，远行更忌。如日墓作鬼乘虎，或作魁罡带囚死发用，为虎衔尸，更凶。若在年命上，主自寻死。并金神、三杀、血支、血忌，主刀下身亡；或水神、天河、地井相迫，必是自欲投水溺死；或为悬索、勾绞，主自缢死。大抵虎克干防身，克支防宅。上克下，外丧；下克上，内丧。在阳，忧男；在阴，忧女。如二月甲戌日课，得戌甲、午戌、午戌、寅午，三传戌午寅，将得虎，乘天上死神迫日辰，必有死丧事。午为阳，忧男子。下克上，内丧。又如六月壬戌日课，得戌壬、酉戌、酉戌、申酉，三传戌酉申，将得虎，乘地下死神迫日辰，必有死丧事。戌为阳，忧男子。上克下，外丧。
此课十分凶，若贵临鬼门，日辰年命得吉神，虎被冲克，为魄化魂归，先忧后喜。
【观月经】（名旱苗无雨。白虎乘死神、死气，临日辰、行年，主有灾殃，病者不苏。）
死囚为白虎，来临日用由；魄化魂消散，死亡病者愁。行年同位上，患者命难留；细意看年用，凶神祸病尤。假令，正月癸巳日寅时占，戌加癸为发用，上克下，白虎乘死气来克癸水，三传又见天罗日之正墓也，将是螣蛇，此卦有死亡之事。若人行年至丑，必凶。依元首卦推之，万无一失。
后 阴
白 阴 蛇 戌癸 贵 巳 午 未 申 玄
戌 未 辰 未戌 蛇 辰 酉 常
鬼 鬼 鬼 寅巳 朱 卯 戌 白
亥寅 六 寅 丑 子 亥 空
勾 青
白虎西方本是金，性专刑杀忌加临；若遇死神相会合，日辰年上见灾侵。遇此即名魄化卦，假若无病也昏沈；二月寅时甲戌日，胜光为虎是其阴（甲上天魁，戌上胜光，是甲之阴神）。死神正巳二居午（死神，正月在巳，顺行十二），止怕相兼作害深（虎为死神兼之相逼也）。
六月未时壬戌日，天魁乘虎又加壬；六月死神来至戌，下逼行年依此行。贼上为内下克外，阳为男子女为阴；行年若遇魁罡立，身须逢害必加迍。（用在阳，忧男；在阴，忧女。上克下，为外丧；下贼上，为内丧。行年在魁罡，月下自丧身驱也。）
【订讹】
丧魄（正月未、二月辰、三月丑、四月戌、周而复始。加人行年或日辰发用），四土凶神，能丧人魄，故名丧魄。占主病将死，壮健亦衰。
飞魂卦
游魂来加年日上（加行年日辰上），用起兼之恶将并；但是飞魂魂不定，行逢鬼魅崇神惊。若问杀居何所在？顺行正月起登明。
【袖中金】
飞魂丧魄，魂属阳，魄属阴，二者聚散，去来之神。若于日辰行年上见者，壅滞魂魄之往来。若更值天乙逆行，白虎入传，三传隔布不见生气。健者忧衰，病者忧死。
【订讹】
飞魂（正月起亥，顺行十二宫，加人行年或日辰发用），令人魂有飞扬千里之象，故名飞魂。占主夜多凶梦，鬼祟相侵，恍惚不宁。
三阴课
凡天乙逆行，日辰在后，用其凶死，将乘玄虎，时克行年，为三阴卦。盖贵人逆治，日辰在后，阴气不顺，一也。用神囚死，动作无光，阴气不振，二也。将乘玄虎，时克行年，阴气不利，三也。此三者，暗昧幽晦，故名三阴课。占者凡事不通，多有晦滞，统《中孚》之体，乃群阴党恶之课。
象曰：动作困苦，百事沈沦；见官屈伏，占病多迍。仕忧禄位，男忌婚姻；求财破散，孕主女娠。如日辰三传，始终囚死，带墓时克行年最凶，主公私事皆不成。或丧魂、游魂、五鬼、伏殃诸煞并临，其祸尤甚。丧魂杀，正月起未，逆行四季。游魂杀，正月起亥，顺行十二辰。天鬼伏殃杀，正月起酉，逆行四仲。其杀并临日辰年命，占病必死，行兵多败，谋为及占家宅，主家破人离，百事凶殃，宜禳之。则应《中孚》六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌之凶象。六处有救解，末传旺相，则应九二，鸣鹤在阴，其子和之象也。
如正月癸丑日卯时子将，占人申命，行年在丑，天乙乘巳加申，逆理天乙，日辰在天乙之后，戌为死，乘白虎凶将，加癸为用，卯时属木，克人年丑土，为三阴课。
命
白 白 戌癸 贵 巳 午 未 申
戌 未 辰 未戌 辰 酉
戌丑 卯 戌 白（年）
未戌 寅 丑 子 亥
【订讹】
三阴（贵人逆治，日辰在后，一也。发用传终，名带囚死，二也。将乘玄虎，时克行年，三也）。三者，俱主暗昧无光，幽阴之象，故名三阴。
占主暗滞沈沦，见官屈伏，病多迍，名位失，财破，婚无就，孕生女。如日辰发用，带墓鬼克行年，最凶；公私事皆不成。或丧魂、游魂、天鬼诸煞，占病必死。此课主凶，然六处有捄解，末传旺相反之。
附：（竹林多：诸）课传中，六阴俱备者，名六阴课。利私谋，不利公干，昼传夜迷甚。
【心镜】(又丘墓临日辰，亦曰：三阴)
天乙逆行为不顺，玄白二神居日前（一阴）；用中囚死复相克（用神囚死，神将相克，曰：二阴），时贼行年凶有残（占时克行年为三阴）。三阴任汝能行履，卦主精神入墓间；百事总乖家业散，纵使登科位不迁。（日辰见玄武、白虎为一阴，日辰在天乙后为二阴，用神囚死为三阴。）
【袖中金】
天乙逆治，玄白立干前，大旺克初，日辰囚死，正时克行年，名曰「三阴」，为悔为否，为杀为消，凡事屯蒙，健人失志，喜事反凶。
【订讹】
四逆（用吉终凶，一也；用旺终衰，二也；天乙逆行，三也；传入天乙后，四也。），四者，皆属拂逆，故名四逆。占主事体隔绝，有头无尾，志意不遂，妻奴不顺。
龙战课
凡卯酉日占，卯酉为用，人年立卯酉，为龙战课。
盖卯月阳气南出，万物生；阴气北入，榆荚落；酉月阳气北入，万物凋；阴气南出，麻麦生。此阴阳出入之位，刑德聚会之门。时气分离，不可复合。如卯日占课，遇卯为用，人年复立卯上，酉日占事逢酉发用，人年并立酉上，此阴气主刑杀，阳气主德生，其体如龙，一生一杀，相战于门，故名龙战。主占事疑惑，反复不定，统《离》之体，乃门户不宁之课也。
象曰：合者将离，居者将徙；欲行莫行，欲止莫止。出路迍邅，求婚莫娶；胎孕不安，财物弗聚。如三传入三交课，主贼来必战。游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌，相加，主行人必来，求财不得，占病反复，占官改动，或夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居，将得天后，事起妇女。乘蛇、虎、玄，尤加惊恐，事宜决断，进退不能，南北俱凶，纵有吉神将，不免其咎，当应《离》九三，大耋之嗟凶象也。
如丁卯日辰时戌将占，卯加酉发用，人年立卯地，为龙战课。
常 朱 常 阴 丑丁 寅 卯 辰 巳
卯 酉 卯 勾 未丑 阴 丑 午
朱 酉卯 子 未
常 卯酉 亥 戌 酉 申
年
【订讹】
龙战（卯酉日占，卯酉上神发用，行年卯酉更的），卯月阳气南出，万物生；阴气北入，榆荚落；酉月阳气北入，万物凋；阴气南出，麻麦生。此阴阳出入，刑德聚会，其体如龙，一生一杀，相战于门，故名龙战。
占主疑惑反复，门户不宁；出忌南行，入忌北行；合者将离，居者将徒；欲行莫行，欲止莫止。婚阻，孕不安，财不聚。如传入三交，贼来必战。游神并，行人来，病反复，官改动。或夫妻年立其上，主室家离散；兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇人。乘蛇、虎、玄，犹加惊恐。
【观月经】
日辰是卯酉，所临作用神；名为龙战卦，进退事逡巡（凡卯酉日占事，行年在卯酉上，又遇卯酉入传，卯酉上发用者，是龙战卦。其余日卯酉上发用者，亦是龙战卦也）。
父子难同室，夫妻亦不亲（若是仲日、仲位发用，在卯酉上，主分离之事也）；分财争内外，论盗在比隣。立秋乙卯日，辰时发用神；天罡临卯上，发用正含嗔（假令，乙卯日巳将辰时占，一课巳乙，二课午巳，三课辰卯，四课巳辰，取辰加卯，下贼上发用，是天罡在卯也）。
人年立卯酉，正是涉迷津（人行年、本命立卯得此卦，其人应涉迷津也）。
【心镜】
龙战玄黄二八门，春生秋杀决于分；（二月建卯，春分生万物；八月建酉，秋分杀万物。卯是日出月入之门，酉是日入月出之门。但遇卯酉日占事，用起其上，或人行年、本命立卯酉者，则用此卦也。）
燕至燕归离会兆，雷发雷收见潜因。（二月玄鸟至，以象会；八月玄乌归，以象离。二月雷乃发声，龙见德；八月雷始收声，龙潜形，应离会之象（竹林多：也）。
如今卯酉日占事，行年用起立斯辰；（卯酉日占，或行年、本命在卯酉上。或用神在卯酉上，是龙战卦也。）
刑德两途俱合此，（二月春分，生万物，主德复有，杀气盗刑，而榆荚落。八月秋分，杀万物，主刑复有德，气盗施而麻麦生。故曰：刑德两途，俱合此也。）出南入北忌遭迍。行人进退心疑贰，兄弟乖张妻不亲。
【袖中金】
卯酉日占事，卯酉上发用，名曰：「龙战卦」。卯酉天之私门，生杀有限，分社有期，雷动龙奔，示其有战，主人心疑惑，进寸退尺，动有乖离之象。
假令，立秋乙卯日巳将辰时占，天罡加卯发用凶。若行年又在卯酉者，尤凶。
阴 后
勾 青 空 巳乙 玄 酉 戌 亥 子 贵
辰 巳 午 午巳 常 申 丑 蛇
辰卯 白 未 寅 朱
巳辰 空 午 巳 辰 卯 六
青 勾
【曾门】
二八门上一为发用，欲行难行，欲止难止。人年立之，或分或异，刑德集聚，俱合于门，天地解离，不可复合。
定章曰：二月建卯，出万物之门；八月建酉，纳万物之门。日出卯，月生酉，此皆日月所游，万物所从。故曰：卯酉之辰，为二八之门。用起立此，占人欲行不得行，欲止不得止。以象刑德，俱合干门，生者东南，入者西北。人年立卯，卯日占事，用起卯上；或人年立卯，以酉日占事，用起酉上，以此占人，动摇不安；夫妻年在上，室家分绝；兄弟立年之，争财异居，以应刑，不应德，合者将离，居者将徙也。
丁卯日戌加卯用，年在卯上，曰：「二门」。是欲行难行，欲止难止，主室家分离，兄弟异居也。
死奇课
凡斗罡系日辰，阴阳发用，为死奇课。斗罡者，辰也。盖天罡为死奇凶恶厌翳之神，死囚带杀，所在者殃。如罡加四课之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月为刑奇，主刑杀。占者咸凶，故主疾病忧患。日奇为福德，主奸盗并息，反凶为吉，统《未济》之体，忧中望喜之课也。
象曰：辰为天罡，刑狱之曜；疾病死期，征战凶兆。论讼被囚，干贵失靠；婚嫁出行，祸患自招。如带日鬼、日墓、灾劫恶煞相并克贼，及乘白虎，为必死之兆，大凶。更临岁月之上，为三死课，祸尤凶。经云：三者尽伤，岁必受殃。此天罡临日，旬内忧；临辰，月内忧；临岁，岁内忧。孟忧二亲，仲忧己身，季忧妻奴。当应《未济》初六，濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉将，或六处有冲克救神及日奇，反吉。辰为月将尤美，为死奇回光，除祸为福，则应六五，有孚吉象也。
如甲子日丑时巳将占，辰为天罡，加子为用，死奇课。
玄 青 螣 午甲 子 丑 寅 卯
辰 申 子 戌午 亥 辰
辰子 戌 巳
申辰 酉 申 未 午
【订讹】
死奇（天罡发用，月行度到角亢之分，或月宿临太岁日辰皆是），天上日月星三奇，天罡星宿为死奇，月宿为刑奇，日宿为德奇。盖白昼万物光辉，夜则鬼神不潜，奸盗为害。所以日主德，月主刑，星主死也。日宿，即月将是也。月宿，乃月躔度。天罡、太阴同见六处，有月将照之，谓死奇回光。只有太阴、刑奇单见，亦主病患。而又天罡恶神并，且无月将救援，定主死亡奇祸，故名死奇。
【观月经】
式加死奇卦，天罡日月论；死亡推斗下，忧患月中陈。日至能除祸，诸家卦备均；所生为父母，同类兄弟亲。墓处论妻妾，三奇推苦辛；斗临遭死损，月至忧患频。日到灾殃散，思量卦有神。（如甲乙，亥为生，寅卯为类，未为墓，是妾。如丙丁，寅为生，巳午为类，戌为墓。戊己，巳午为生，四季为类，辰为墓。庚辛日，巳为生，申酉为类，丑为墓。壬癸日，申为生，亥子为类，辰为墓。）
【心镜】
天上三奇日月星，日为福德月为刑（三奇皆灵奇也。日为福德者，日出则奸盗止，鬼神潜，恶兽伏，病者愈，故为福也。月为刑者，月，夜曜也；则奸盗不止，鬼神不潜，恶兽不伏，病则剧，故主刑也）。
星是死奇为北斗，更互加之各有灵（星是死奇，谓北斗星也。星斗之光不及日月之曜，处暗之中，奸盗不止也）。
加孟所生忧父母，临仲为身及弟兄。季上见之妻与子，看其藏否与谁并（假令今日丙子，斗加寅为孟，所忧父母；临午为仲，所忧己身及兄弟；临戌是季，为妻子、奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓，他例此。看何奇加何位，即可知之（竹林：不疑矣）。
日主旬中辰月里（奇加日，吉凶在旬内；奇加辰，吉凶在月内。遇奇则吉凶有应），岁上一年之内程（奇在太岁，吉凶在一年之内应也）。
星月独临当死患（星奇主死，月奇主患），其中日照免危倾（星月之奇，虽主凶恶，若日辰、太岁上或有日奇，则星月不能灾殃也，盖日出则星月没故也。日奇者，月将也。是太阳，故曰：日宿。月奇者，月宿也，是太阴，是二十八宿，值日发用也，亦如二烦卦论也）。
【曾门】
三光媞媞，更立三奇，斗为死亡，月为忧患，日为福德。孟为二亲，仲为己身，季为妻子、奴婢。谓斗系之忧死亡，月照之忧疾病，日加之有喜庆。日，太阳也。日加年，虽见斗月，即免凶忧。日为旬期，辰为月期，岁为年期。三者不伤，岁中无殃；三者尽伤，岁中受殃。谓斗系今日日辰及岁辰也。
定章曰：日月星谓之三光，悬象着明为媞。若今日日月及斗并见，应天三奇。斗为凶神也，所系者死。月为刑气也，所临者忧。日为福德也，则能救之。所生为孟，所旺为仲，所死为季。
如甲乙日，亥为所生，卯为所旺，未为所死。斗月临孟忧二亲，斗月临仲忧己身、兄弟，斗月临季忧妻子奴婢。
【订讹】
死绝（日之死乡，又加死地之绝乡发用）。如甲日，午加亥发用是也。甲木死在午，午火绝在亥，故名死绝。占主纪纲紊乱，壮者病，病者死。百事衰微凶败。
灾厄课
凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾厄课也。盖丧车一名丧魂（魄），正月起未，逆行四季，为恶鬼临门，主病疾忧死，妇人产厄，非病有危。游魂，正月起亥，顺行十二辰，为鬼崇、妖怪、不祥，主精神惊恐，病患凶灾。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，为天鬼煞，主殃祸所侵，伏兵杀伤。病符旧太岁，临支克支，主合家病患；并天鬼，时疫；并白虎，死丧，甚凶。或临干支旺相，带日财贵人，即宜成合残年旧事。丧吊，岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客，若全加支干或年命发用，主身被孝服。或并死气、绝神、白虎临身，吊客入宅，主自身死亡，致宅人挂孝。白虎岁后四神，并旬虎临日辰，最为凶。并鬼，病不可疗。五墓者，金丑、木未、火戌、水土辰，主死丧、病凶。三丘，库墓冲位，并虎、雀、丧门，有葬埋事。临丑有墓，田事。或丘墓入传，季神逢丁，神将凶，主恶祸、官、病，凶灾最速。此凶杀灾殃危厄，故名灾厄。统《归妹》之体，乃鬼祟作孽之课。
象曰：家门厄会，妖孽为害；疾病死亡，财喜破坏。婚孕多凶，征战大败；行人不归，访人不在。绝神如申子辰用巳类，取水绝在巳也。亦为墓门，为女灾；为劫煞，主孕凶，宜了绝旧事。血支，每月闭也。血忌，正丑、二未、三寅、四申，对位顺数，忌针刺；并天空、沐浴，为产；血支、血忌，为破胎神，临产宜见。胎神，绝前一位。羊刃，禄前一位，主兵刀、血光。或值日用囚死，凶将并诸丧车恶杀，大凶。或青龙作日鬼，为幸中不幸，则应《归妹》征凶，无攸利之象。若病符女灾，虎墓囚死。日辰、年、命有冲克，及天地医救解凶散，为吉，病可疗。或白虎作长生，为不幸中之幸，则应初九，跛能履，征吉之象也。
如亥年正月将，乙亥日卯时占，未为丧车，春占死气加亥乘虎，亥年未为岁虎，曰「灾厄课」。
白 合 后 子乙 辰 巳 午 未 白
未 卯 亥 申子 卯 申
未亥 寅 酉
卯未 丑 子 亥 戌
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
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