目录：
张果星宗一
入门起例、六甲纳音属、天干、地支、方位、卦宫、年上起月、日上起时、宫分所属、度数所属、度数所在、太阳行度、太阴行度、晨昏度论、星曜行度、安命度法、十二宫例、定限度法、年分诀、行度诀、定小限例、定童限例歌、入门看法、洪蒙未判图说、太极巳判图、两仪两曜图、刻漏制度、定太阳出没、昼夜辨时、昼夜百刻日永日短之图、定寅时诀、猫眼辨时、气候本始、二十四气七十二候之图、置闰之法、东方七宿、北方七宿、西方七宿、南方七宿、璇玑玉衡图说、晦朔弦望图说、五行所主图、七政之图、天地四时图说、度数所在过宫图说、宫度偏正垣图说、星辰入垣图、星辰升殿图、星辰庙旺图、星辰喜乐图、星辰贵格图、星辰贱格图。
张果星宗二
诸星起例、变曜、天禄、天暗、天福、天耗、天荫、天贵、天刑、天印、天囚、天权、科名、科甲、文星、魁星、官星、印星、催官、禄神、喜神、爵星、天马、地驿、卦气、天元禄、地元禄、人元禄、天经、地纬、天马、地驿、职元、局主、卦气、斗标．注受．天乙、玉堂、文昌、天厨、岁殿、岁驾、禄勋、阳刃、唐符、国印、天雄、地雌、年符、月符、大耗小耗、天耗、地耗、月廉、月煞、值难、的杀、咸池、大煞、空亡、孤虚、孤辰、寡宿、三刑、六害、劫杀、亡神、天罗、地网、反吟伏吟、驾前神杀歌、驾后神煞歌、羊刃详解例、马前诸杀例、五行长生例、天干化曜星例、天干吉凶星例、地支吉凶星例一、地支吉凶星例二、地支吉凶星例三、地支吉凶星例四、五行四时例。
张果星宗三
诸吉星捷法例、月建吉凶星例、定行限度法、逐年行限度法、钦天监校正授时过宫度图、逐年行度图、命度图。
张果星宗四
先天心法、后天口诀、至宝论、评人生禀赋分金论。
张果星宗一
入门起例
六甲纳音属
甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，
甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，
甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，
甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，
甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，
甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水。
天干
甲：阳、乙：阴、丙：阳、丁：阴、戊：阳、
己：阴、庚：阳、辛：阴、壬：阳、癸：阴。
地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉 、戌、亥。
方位
东方；甲乙寅卯木。
南方；丙丁巳午火。
中央；戊己辰戌丑未土。
西方；庚辛申酉金。
北方；壬癸亥子水。
卦宫
干居戌亥，坎子宫。艮立丑寅，震卯中。
巽在辰巳，离午位。坤占未申，兑酉同。
年上起月、此起八字法也。
甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。
如甲年五月生，即正月起丙寅、顺数五月庚午是也，余仿此例。
日上起时、此起四柱例也。
甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。
如己日卯时生，即子时起甲子、顺轮卯时是丁卯也，余仿此推。
宫分所属
子土宝瓶齐青位，丑土磨羯越扬州，寅木人马燕幽地，卯火天蝎宋豫求，辰金天秤郑兖分，巳水双女楚荆丘，午日三河周狮子，未月巨蟹秦雍留，申水益魏阴阳位，酉金赵冀是金牛，戌火白羊鲁徐郡，亥木双鱼卫豳收。
度数所属
角木蛟十二，亢金龙九度，氐土貉十六，房日兔五属六宿、心月狐十八，尾火虎、箕水豹九兮廿四，斗木獬、牛金牛亦六十数，女土蝠九度，虚日鼠、危月燕十五，室火猪十七，壁水俞九兮十八，奎木狼、娄金狗十二，胃土雉十五，昴日鸡十止十六，毕月乌、觜火猴借半，参水猿数十，井木犴卅一二度，鬼金羊十二，柳土獐、星日马六度，张月鹿十六，翼火蛇十九，轸水蚓十七。
度数所在
角、亢、氐初总在辰，氐一、房、心、尾卯存，尾三、箕、斗在寅位。斗四、牛、女丑宫真。女二、虚、危同在子。危十二度亥宫行室、壁，奎兮都在亥，奎一、娄、胃戌宫亲。胃三、昴、毕同躔酉。毕六、觜、参、井在申。井八、鬼、柳俱在未。柳三、星、张午位迎。张十五兮、翼、轸巳，轸十还归在于辰。
太阳行度
立春虚一起，雨水危九求，惊蛰室六度，春分壁三游，清明奎九下，谷雨娄六留，立夏胃八边，小满昴八收，芒种毕十一，夏至参九头，小暑井十三，大暑井念九，立秋柳十度，处暑张五有，白露翼二立，秋分翼十七，寒露轸十三，霜降角十及，立冬氐二行，小雪房二至，大雪尾六临，冬至箕四逼，小寒斗十连，大寒牛二直。
太阴行度
欲识太阴行度时，正月之节起于危，每日常行十三度，三日两宫次第移，二奎、三胃、四从毕，五井、六柳、张居七，八月翼宿以为初，龙角秋季任游历，十月房宿作元辰，建子箕子细寻觅，丑月牵牛切要知，周天之度无差忒。
晨昏度论、朔后为昏度望后为晨度
昏度者酉宫也。凡初一至十五六日生，皆从酉上起，每一时挨一度，酉、戌、亥三时顺数，申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子九时逆数。晨度者卯宫也，凡十五六至三十日生，皆从卯宫起，每一时挨一度，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九时顺数，寅、丑、子三时逆数。
初一至初四日，月行最疾，一昼夜行十四度有余。初五至初八日，月行平，一昼夜行十三度有余。初九至十九日，月行迟，一昼夜行十二度有余。二十至廿三日，月行小疾，一昼夜行十三度有余。二十四至三十日，月行大疾，一昼夜行十四度有余。
星曜行度
太阳一日行一度，一月行一宫，一年行一周天。太阴一日行十三度，两日半行一宫，一月行一周天。岁星顺或五日行一度，大约一年一宫，十二年一周天。荧惑顺或日半行一度，大约两月一宫，二年行一周天。镇星顺或十日行一度，大约二十八月一宫，二十八年一周天。太白顺或一日行一度，大约一月一宫，一年一周天。辰星顺或一日行一度，大约一月一宫，一年一周天。紫气二十九日行一度，大约二十九月一宫，二十九年一周天。月孛九日行一度，九个月一宫，九年一周天。罗睺十八日行一度，十八月一宫，十八年一周天。计都十八日行一度，十八月一宫，十八年一周天。已上日、月、木、火、土、金、水、气、孛九星，顺行度逆行宫也。惟罗计二星顺行宫、逆行度也。凡木、火、土、金、水纔有迟留、伏逆，晨夕，次见之论于中。太阴躔度，有朔后行昏度，望后行晨度，宜仔细推详。
入门看法
星：星者，谓日、月、木、火、土、金、水、气、孛、罗计，兼文魁、名甲、官印、经纬、驿马、三元、四元、催官、禄神、喜神、爵星、十干、化曜等星。此即天星也又名星辰。
煞：煞者，谓禄勋、岁驾、天乙、玉堂、斗杓、卦气、唐符、国印，并阳刃、剑锋、天雄、地雌、飞廉、的杀、劫杀、亡神、四耗、四符等煞。此即地煞也亦名地曜。
宫：宫主者，谓子丑宫、土寅亥宫、木卯戌宫、火辰酉宫、金巳申宫、水午宫、日未宫月。此为宫分相合以布七曜。
度：度主者，谓角、斗、奎、井度木，亢、牛、娄、鬼度金，氐、女、胃、柳度土，房、虚、昂。星度日，心、危、毕、张度月，尾、室、觜、翼度火，箕、壁、参、轸度水。此为度宿所属以布七政。
强：强宫者，谓命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、财帛，又云：财帛次弱，与其命宫相违故耳。居强宫者旺。
弱：弱宫者，谓兄弟、奴仆、疾厄、相貌、迁移，又云：迁移近强，与其命宫相向故也。临弱宫者衰。
体：体者，静也，又曰原守星盘，排下七政四余原，掌身命、官福、田财、妻嗣及文魁、经纬、三元、四元等星。
用：用者，动也，又曰流行周天行度，主大小二限，主流年十一曜，太岁轮宫煞。流行者流动星辰限度也。
生：生者相生也，谓木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，官福、田财、妻嗣、等星，须是他来生我者吉。谓他生我之星即父母之类。
克：克者相克也，谓木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，如身命，田财、妻嗣、官福等，主切忌他来克我者也。克者他克我也，如官鬼之例。
制：制者乃相克也，谓金克木得火制，火克金得水制，水克火得土制，土克水得木制，木克土得金制云云。谓制伏其伤我之人。
化：化者乃相生也，谓金克木得水化，水克火得木化，木克土得火化，火克金得土化，土克水得金化之类。谓化恶归善于我也。
对：对者对照也，如子，午对照丑，未对照寅，申对照卯，辰对照辰，戌对照巳，亥对照，对照吉则吉，对照凶则凶。此谓相冲之类。
合：合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，亥、卯、未合拱，合拱吉则吉，合拱凶则凶。此谓拱合之类。
向：向者诸星向朝也，如日月向朝，如官福向朝，如田财向朝，如文魁向朝，如经纬向朝，如三元满用向朝，如一主专权向朝。向者有情凶星又怕向。
背：背者众曜背躔也，如计罗截诸星于东南，而命限历于西北，如罗计截众曜于西北，而命限在于东南，又日月背躔诸星，沈沦是也。背者无益凶星又宜背。
前：前后者，有二论，如子宫为中，以丑宫为前，以亥宫为后，乃宫之前后也；如角度为中，以亢度为前，轸度为后，乃度之前后也。论行限者，以宫之前后决吉凶；谈星格者，以度之前后定祸福。又有同宫前后之分，又有同度前后之论。克我之星宜其前行。
后：经云日月同宫，月要占于日前，如月躔井，日躔毕是也；又曰金水会垣，水忌退于金后，如水躔井，金躔毕是也；又有相克前后之分，如土在井，水在毕，为祸轻；如土在毕，水在井，则祸重。大抵生我之星宜在后，克我之星宜在前，余仿此推。生我之星宜其后至。
迎：迎者，星在前也，且如命限在寅，而卯上有星，谓之隔宫。迎如命限在箕，而尾度上有星，谓之隔度。迎隔宫者轻，隔度者重。迎吉则吉迎凶则凶。
送：送者，星在后也。如命限在寅，丑上有星，谓曰隔宫。送如命限在箕，而斗度上有星，谓之隔度。送隔宫者远，隔度者近。送吉则吉送凶则凶。
明：明者，昼生日、木、土、水、气、讨、孛，夜生月、火、金、罗谓之向明。为身命、田、财、官、福、经纬、驿马、三元、禄等星为奇。明者光明之谓也。
晦：晦者，夜生日、木、土、水、气、计、孛，昼生月、火、金、罗谓之背曜，或掌身命田财、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之谓也。
升：升者日在东方，宜寅、卯、辰、巳、午、未时生人；月在西方，喜申、酉、戌、亥、子、丑时生人。升者得其体也。
沈：沈者，日在西方，而夜生，月在东方，而昼生，兼为官福、身命、田财、妻嗣等用者谓曰失格。沈者失其用也。
顺：顺者，五星自北而西，自南而东顺度相生，而无诸星驳杂为美，如木、火、土、金、水，次第相生则吉。
逆：逆者，五星自北而东，自南而西，逆度相克，又有众曜混杂为忌，如水、火、金、木、土相逢克战则凶。
衰：衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、绝、胎养宫为衰，已上等星宫位忌掌用神，坐衰地尤甚。
旺：旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土又长生、冠带、帝旺为旺，已上等星宫位宜掌用神，临旺地尢切。
掩：掩者，罗计掩蔽也，或昼掩诸星于西北，或夜蔽众曜于东南也。罗计截诸星谓之掩。
蚀：蚀者，日月同罗计也，以朔日昼生望月，夜诞遇罗计则蚀，忌坐命，安身于日月度也。日月遇罗计谓之蚀。
冲：冲者，对宫冲克也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，对照冲克乃为不吉，余可类推也。
制：制者，用星受制也，如木为用星被金所制，又土为用神被木所制，用星者，即身命、官福、田财、妻嗣等，主是也受他星克制不吉。吉神制则凶、凶神制则吉。
朝：朝者，相向也，如众曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又如计罗截诸星于东，命坐于东；截诸星于西，命坐于西，皆谓之朝也。吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。
拱：拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如福禄拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如田财拱身命、拱官福、拱妻子。拱吉则吉、拱凶则凶。
夹：夹者，两傍也，如：日月夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：福禄夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：田财夹身命、夹官福、夹妻子。有情夹者吉、无情夹者凶。
辅：辅者辅弼也，如身命主辅弼日月之前后，又官福星辅弼日月之左右，又田财、妻嗣等主得日月挈提者，皆为合格。吉神辅弼者吉、凶星辅佐者凶。
分：分者，罗计截诸星两路也，或分截文武两班，或分截文东武西，或分出日月并明，或分出官福清健。
会：会者，诸星聚一宫一度也，如十一曜会聚身命，如十一曜会聚官福，或会聚田财，且诸星顺度相生，无克战为妙。会成贵格者贵、会成贱格者贱。
引：引者，在前也，引宜度远，如日月引从官福，引从田财，引从妻嗣，引从或文魁，引从名甲，引从官印，引从得地者佳。吉星引从者吉、凶星引从者凶。
从：从者，在后也，从宜度近，如金水引从宜水前金后，木火引从要火前木后，土金引从宜金前土后，盖后能生前也，前不能生后故耳。引从相生者吉、引从相克者凶。
截：截者，罗计拦截也，或截诸星于东南又昼生，或截众曜于西北又夜生，或罗计中分，截出文东武西。
漏：漏者，截出吉星也，或昼生漏出日、木、土、水、气、计于阳宫阳度，或夜生漏出月、火、罗、金于阴宫阴度。
守：守者，身命住宫也。所住之宫与，诸星相会以定贵贱。守吉星则吉、守凶星则凶。
岐：岐者，两岐隔界也，如尾二在卯，尾三过寅，乃隔宫同度岐界也；又如子上虚九，与危初度，是同宫隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度宜深不宜躔，两岐界之度也。两岐隔界者乃交过度也。
【洪蒙未判图】 缺图
无名天地之始、有名万物之母。
图说：尝闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚？。且日月星辰未生也，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露、无风云、无霜雪、无雷霆，不过杳杳冥冥；在下则无草木、无山川、无禽兽、无人民，不过昧昧昏昏。是一气盘结于中。
【太极巳判图】 缺图
太易生水：未有气曰太易。太初生火：有气未有形曰太初。太始生木：有形未有质曰太始。太素生金：有质未有体曰太素。太极生土：形质已具乃曰太极。
【两仪两曜图】 缺图
天倾西北、地不满于东南。
刻漏制度
黄帝创漏水制器，以分昼夜，成周挈壶氏，以百刻分昼夜。冬至昼漏四十刻，夜六十刻。夏至昼漏六十刻，夜四十刻。春秋二分，昼夜各五十刻。汉哀帝改为百二十刻，梁武帝大同十年，用一百八十刻。或增或减，类皆疏谬。至唐昼夜百刻一遵古制，其法有四匮：一夜天池，二日天池，三平壶，四万分壶，又有水海，水海浮箭四匮，注水始自夜天池，以入于日天池，自日天池以入于平壶，以次相入于水海浮箭，而上以为刻分也。
宋朝所用之制，亦如于唐，而其法以昼夜百刻分十二时，每时有八刻二十分，每刻六十分，计水二斤八两，箭四十八，二箭当一气，岁统二百一十六万分，悉刻于箭上，铜乌引水而下注莲心，浮箭以上登其二十四气，大凡每气差二分半，冬至日极短，春分日均平，冬至后行盈，夏至后行缩，乃阴阳升降之期也。
定太阳出没
正九出乙入庚方、二八出兔入鸡肠 、三七发甲入辛地、四六生寅入犬藏、五月生艮归干上 、仲冬出巽没坤方，惟有十与十二月，出辰入申仔细详。
昼夜辨时
半夜子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯 、食时辰、禺中巳、日中午、日斜未、晡时申、日入酉、 黄昏戌、眠定亥。
【昼夜百刻日永日短之图】缺图
定寅时诀
正九五更二点彻、二八五更三点歇 、三七平光是寅时、四六日出寅无别、五月日高三丈地 、十月十二四更二、仲冬纔到四更初、便是寅时真口诀。
猫眼辨时
子午卯酉一条线 寅申巳亥如镜圆 辰戌丑未枣核尖 秘诀君知莫乱传
气候本始
春秋内事曰：伏羲建八节，以文应候。晋律历志曰：炎帝分八节，以始农功。业巴议曰：伏羲造八卦，作三昼，以象二十四气。记月令法曰：周公作时，制定二十四气，七十二候。则气之始于伏羲，而定于周公也。鲍景翔云：五日一候者，一月六候，五六三十日也，三候一气者，十五日也。
【二十四气七十二候之图】缺图
五日为候、三候为气、六气为时、四时为岁。
置闰之法
尧典曰：期三百六旬有六日，期者一周年也，则是一年有三百六十六日。今一年只三百六十日，尚余六日，一年六个小尽，又余六日，则是一年共余十二日，积三年之余，有三十六日，于是置一闰月，以正其时，犹余六日，又两年后二十四日并前六日，再置一闰。
东方七宿：角亢氐房心尾箕、以应青龙之象。
北方七宿：斗牛女虚危室壁、以应元武之象。
西方七宿：奎娄胃昴毕觜参、以应白虎之象。
南方七宿：井鬼柳星张翼轸、以应朱雀之象。
【璇玑玉衡之图】缺图
圆者为玑、以象天行，直者为衡、以望星辰。
图说：隋．天文志云：玑衡者北斗，魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。正义云：玑径八尺，圆周二丈五尺，以璇饰之；而运乎上衡，为横箫，长八尺，孔径一寸，以玉为饰，下端望之，以视星辰转移。窥衡是也，汉以来，谓之浑天仪。
【晦朔弦望图】缺图
三辰、五巳、八午中，初十未上、十三申，十五酉时、十八戌，二十亥位起精神，二十三日子时出，二十六日丑时行，二十八日寅上立，三十加来卯上轮，月月常从卯位加，阴二阳三顺数排，山茶甫正斜角没，太阴时刻定无差。
图说：日有晦朔、月有弦望，初一为朔、十五为望，朔望中一日为上弦，望晦中一日为下弦。日属阳、月属阴，阴常为阳消剥。自月初，月从右行，渐离于日，而明渐生，至初七八，明半见如弓弦，故谓上弦；至十五，月去日最远，故得全其明，日月相望，谓之望月；半后则渐近日左畔，而明渐消，至二十二、三仅存半明亦如弓弦，故谓之下弦；至三十日，日月相合，月为日消，尽谓之晦。
【五行所主图】
星即五星也，卦即八卦也，人即五常也，脏即五脏也，味即五味也，方即五方也，色即五色也，气即五气也，时即四时也，神即六神也，数即数目也，音即五音也。
【七政之图】 缺图
【天地四时图】缺图
图说：日月丽乎，天地势起于北，故日居午，月居未，子丑皆属。土天道左旋，寅配春属，木卯配夏属，火辰配秋属，金巳配冬属；水地道右转，亥配春属，木戌配夏属，火酉配秋属，金申配冬属。水逆顺之中各有次序，行乎天地之间，乃先天之体也。
【度数所在过宫图】缺图
图说：度数过宫，周天三百六十五度四分，度之一分配十二宫，其过宫，分秒具于图中，百秒为一分，百分为一度。
【宫度偏正垣图】缺图
图说：正垣者，论宫；偏垣者，论度。不论安命行限，皆准此例。且如虚日坐命度，主是日宫，主是土；又如限行虚日，日为限度，土为限宫，二星皆是我之用神，岂可用一而废一也。
【星辰入垣图】缺图
凡入垣星辰，掌身命官福，田财妻嗣等，主者为合格。
【星辰升殿图】缺图
凡升殿星辰，掌身命官福，田财妻嗣等，主者为合格。
【星辰庙旺图】缺图
凡庙旺星辰，掌身命官福，田财妻嗣等，主者为合格。
【星辰喜乐图】缺图
凡喜乐星辰，掌身命官福，田财妻嗣等，用者为合格。
【星辰贵格图】缺图
凡贵格星辰，掌身命官福，田财妻嗣等，主者为合格。
【星辰贱格图】缺图
凡贱格星辰，掌身命官福，田财妻嗣等，主者为忌格。
张果星宗二
诸星起例、以后诸星起例皆从年干为主。
变曜
甲火乙孛丙属木，丁是金星戊上求。己人太阴庚是水，辛气壬计癸罗 。诀曰：禄暗福耗荫，贵刑印囚权。火孛木金土，月水气计罗。假如甲生人，欲推何星化贵，则以禄念至贵，是第六字，又念火至月第六字，便知月化贵也，余仿此推。凡当年星变为天禄者，即其星管官禄也。变为暗者属相貌，变为福者属财帛、福德迁移，变为耗者属兄弟，变为荫者属妻妾，变为贵者属男女，变为刑者属奴仆，变为印者属田宅，变为囚者属疾厄，变为权者属命宫，此又变曜之所属也，故其为管库星云。
天禄
仕人遇之主食俸禄庶人有之亦主享福。
禄主当生入命宫，田财旺气大亨通。官星更在高强位，年少声名达圣聪。凡禄主与官禄并详，一宜在七强宫，二宜照命，三喜顺行，四喜庙旺，五要在当生年纳音长生、临官、帝旺宫，以上并得用，主大富贵。如在五弱宫，或入四杀位，更行留逆，故为福不纯，主人淹滞不遂。
天暗
此谓吉星化凶须吉而不吉也
富贵因何福不荣，只缘命里暗伤星。高强皆是为凶恶，入陷孤高祸自轻。凡天暗星与相貌同推，此星最忌在官宫及官魁文星、身命逢之，皆无发达。
天福
德者福之基亦要人之有德者必得福寿也
身宫及命福星临，庙旺高强享福深。若遇陷宫并恶曜，荣华消铄祸难禁。凡天福与福德、财帛迁移同详，宜照福德为上，身命次之，男女宫见之为上吉，缘此宫与福德相对，故为上喜，在庙旺兼行顺段为福，如在陷弱宫及伏逆留段为浅，更宜消详身命根本，方可断之。
天耗
唐元宗时天耗星盗贵妃玉环及香囊而去帝梦中叱之答曰吾天耗也
天耗之星不可逢，生来财帛化为空。若临贵地并权禄，尚自区区待限通。凡天耗星与兄弟同推，此星耗财之神，故以兄弟当之，忌在田财二宫、别宫无甚害。
天荫
主父母荣贵封荫之下
荫星逄着有操持，须是高强庙旺时。福禄印权并贵会，官荣极品耀天墀。凡天荫星与妻妾同推，喜入生旺宫得妻财。入死绝宫主多病；顺行则吉，逆行则凶，七强宫见之相宜，五弱宫不利，此星居迁移，主外婿，在奴仆不宜正婚；居四正宫，主有妻财，恶星不犯，主夫妻偕老也。
天贵
吉星夹之有贵凶星拱夹则贱
身遇高强及印权，命宫三合更相联。贵多刑少居官禄，职位荣华禄更迁。凡天贵星与男女并详，此星居七强顺行乐庙旺宫、及当生贵人禄马之位，主生贵子；在迁移奴仆，兄弟宫，主过房子；或在五弱被恶曜刑破，多主伤克；更男女宫星陷，主绝嗣；男女星好，还有子。
天刑
谓犯徒流贼盗刺字于面于肘者
天刑若陷最为恶，身命田宅怕逢着。限临必主身不全，黥面文身方免却。凡天刑星与奴仆同推，此星在闲极宫无恶曜相犯，奴仆得力，或在七强及得地，主仆从奸狡，更有凶星入宫，小人无故相侵犯凌辱，此星宜弱不宜强，宜顺不宜逆，若是命主星又不妨，无自刑之理。
天印
喜官禄等星
生来须有皇恩命，官禄高强赖此星。若遇科名科甲贵，因兹食禄播王庭。凡天印星与田宅并详，此星喜居田宅宫，及七强入庙生旺之地，主多产业，如留逆无气，更在闲极陷地，俱不得祖业。田宅宫别有吉星临照，亦能自创立，如田宅有忌星相犯，加命弱失陷，必无田宅。
天囚
若遇阑干贯索相并主牢狱之患
天囚若在四刑宫，脓血伤残命夭终。若是寿星临照着，也须为福不为凶。凡天囚星与疾厄同推，此星怕入七琼森旺，及在逆段或照命或临身，并不相宜也；若是紫木星为囚星，然其性本善，不可便以囚忌为嫌，但戊癸人见之减力，终不为祸。
天权
主有威权掌生杀之职
权星遇贵在高强，纵有刑囚亦不妨。更遇合宫高格局，定须官到紫微郎。凡天权星与命宫并详，此星照命及伴身，若入庙顺行，主得贵人扶持，更与太阳福禄、同宫尤奇。
科名
假士子用之主名高位重庶人有之亦有声望
甲乙生人木向荣，丙丁火宿定科名。庚辛金兮戊己土，壬癸生人是水星。此上谓之十干科名星，要在七强顺段旺庙则名位高也；若在五弱之宫及留逆段，虽中科甲，名次低也。
科甲
主登高科亦要庙旺得力必中
科甲之星对命宫，对宫官主要强隆。如居庙旺登高第，陷时及第必难逢。假令寅宫安命与申相对，申宫属水，即取水星为科甲，要在七强、顺段庙旺中高甲；居陷弱又退留伏段，虽贵甲第必低。
文星
文旺身衰仲尼不仕身旺文衰廉颇就武要相均平则贵
甲罗乙计丙戊金，丁火巳气庚木星。辛人见土壬逢日，癸人见月主文名。文星者，五行相济而成文也，甲见罗则通明，乙见计巳见气则疏通，丙见金则陶镕，丁见火则光明，戊见金辛见土则秀气，壬见日癸见月则辉光，庚见木则断削，此皆相济而成文，独不以水孛为文者，其无质也。
魁星
甲人太阴、以太阳，丙罗、丁计、戊炎方。己金、庚木、辛逢孛，壬气、癸水号魁光。魁星者，阴阳和合相生而成魁，独不以土为魁者，以土愚浊故也。
官星
官者辅君之星也君以之而任政事
甲气乙水是官星，丙罗丁计戊孛亨。己火庚金辛用木，壬月癸土定功名。官星者，乃十干官星之禄星，琴堂谓对禄是也，甲以辛为官，辛以气为禄，则甲人用气为官星，十干皆以此例，独阳君不与者，以其官君之所授也。
印星
印者国之玺也君主掌之以信天下之人苟非其人而勿与焉
甲木乙日丙是荧，丁月戊土巳罗辰。庚金辛计壬逢水，癸人见孛为印星。印星者，五行相符合而为印，甲以木，丙以火，戊土、庚金、壬水是也，五阴干取日月罗计孛，亦以相生而相类然，十一曜独气不与者，以其善柔而非罗计孛之比焉。
催官
仕人赖之以荐举
甲金乙水丙日安，丁罗戊木见为欢。己气庚孛辛土宿，壬月癸计是催官。催官之星，主迁官进职也，大抵此星与禄主相为催克，如甲人以火为禄，而见金则催。乙人以孛为禄，而见水则催。丙人以木为禄，而见日则催。丁人以金为禄，而见罗则催是也。十一曜独火不与者，以其有太阳在焉。
禄神
主俸禄
甲兼木孛乙水星，丙计丁罗戊土名。巳火庚金辛紫气，壬日癸月是禄神。禄神者，正禄神，遇之，主食正俸禄，十一曜俱全而甲独兼木孛者，以其阳干之首也。
喜神
主婚姻财喜之类
甲罗乙计丙气星，丁水戊月是喜神。巳土庚金辛见木，壬孛癸火最堪亲。人命月逆行，喜神逆禄，十曜司禄而顺布，喜神随月以逆承，故禄之序火、孛、木、金、土、月、水、气、计、罗，而喜神之序罗、计、气、水、月、土、金、木、孛、火是也。
爵星
主进爵除拜之星
鼠猴土兮猪羊火，马牛以水为爵星。兔逢紫气虎蛇木，鸡犬逢金龙孛欣。爵者，地元爵也，自年支中出也，遇之进爵除拜，最要官福身命有之，又喜在高强相遇。
天马地驿
主升迁驰驿之类
申子辰年用火木，寅午戌人是水金。亥卯未生看木火，巳酉丑年计水真。其法以驿马宫遁禄干，所属为地驿、禄干化禄为天马。如申子辰人，马居寅，则遁甲禄在寅，以甲木为地驿，以甲火为天马；又寅午戌人马居申，则遁庚禄居申，以庚金为地驿，以庚水为天马，余仿此推。果老有天马、地驿，起例不同，以五虎遁官禄宫，取二者姑并详之，惟果老者为切。
卦气
卦气是天禄之余身命值之更无混杂主有福禄
壬甲从干乙癸坤，戊坎丙艮震居庚。辛巽己离丁兑位，此系卦气八宫神。以年干为主，且如壬甲生人，从亥上起壬、即是卦气之位；甲生人亥上即是卦气宫也，余仿此例。
天元禄
满用一星而得三用也
十曜天元化禄因，五遁迤前命位寻。何干化禄为天禄，最宜满用喜垣城。以年干五虎遁，顺数至命宫得何干，以此干化禄为是。且如甲生人寅上立命，以甲己之年起，丙寅就是丙寅宫，坐命以丙干化禄是木，即木为天元禄是也。余仿此例，化禄者即前甲、火、乙、孛、丙、属、木之类。
地元禄
取卦逆命何干属某是
欲识地元推卦气，逆至命里即干神。遇有吉星临满用，定拟金殿玉阶行。以年干所管卦气逆数至命宫得何干，以此干属某为是。且如甲生人寅上安命，以壬甲从干就于亥上起甲、逆数至寅命宫得癸干，即以癸属水，取水为地元禄。余仿此例。
人元禄
以虎顺宫何干属某干为是
人元虎遁来官禄，以干受克的为真。中间若有闲神杂，斟酌当加仔细论。以年干起五虎遁顺数至官禄得何干，以此干受克为是。且如甲生人寅上立命，以甲己之年起丙寅，从寅上起丙顺数至巳上官禄宫得己干，即以己属土，取木克土，以木为人元禄。余依此推。
天经地纬
二星用星不用宫、以虎顺命干属某是经、以命支神属某是纬
星有天经地纬神，虎遁轮流至命程。地支支神名地纬，天干干主是天经。身命逢他来拱夹，经天纬地有才能。若值斗标来指破，一生名利算轻尘。以年干起五虎遁，顺数至命宫，得何干支，以干属某为天经，以地支属某为地纬。且如甲生人寅上坐命，以甲己之年起丙寅，就是丙寅宫安命，以丙火为天经，以寅木为地纬，余仿此例。其论支神所属者，即寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，切不可以寅亥二宫属木论也。
天马、地驿
天马地驿，果老所著也，与前诸家者不同。天马须将五虎遁，遁过命宫官禄论。论干得禄归何所，所属支神天马定。官禄类垣推地驿，只在巳亥寅申局。不论宫神只在支，即是支神天马属。以年干起五虎遁，顺数至官禄得何干支，取干之禄为天马，取官支马为地驿。且如甲生人寅上安命，以甲己之年起丙寅，从寅上起丙顺数至巳官禄得己巳，以丁巳禄居午取午火为天马、以巳酉丑马在亥，取亥水为地驿，余仿此例。若驿马有二属星者，则取左右夹拱用之。
职元
主职分
卦气顺行至命程，干属化曜职元星。身命逢之居显职，凡人遇此干才能。以年干起卦气，顺数至命宫得何干，以此干化禄为是。且如甲生人寅上安命，以壬甲从干起、从亥上起甲顺数至命宫，在寅得丁，即以丁火为职元。
局主
职元六合推干化，即是一局主之辰。命身值此无空破，士庶逢之众仰钦。以职元干所合之干，以此干化禄为是，且如前职元是丁，丁与壬合，取壬计为局主是也。
卦气
此为天禄卦气与前不同
年干卦气逆回轮，日月住处定阳阴。昼生日止夜生月，论干得禄取宫神。以年干起卦气，逆数至昼日夜月之宫得何干，以此干禄宫为是。且如甲生人太阳在酉，以壬申从干起，从亥上起甲逆数至酉得丙，以丙戊禄在巳，巳上为卦气，又名天禄卦气。经曰：官贵命无卦气，安能食天禄。正谓此也。如乙生人太阴在卯，以乙癸坤宫起，从申上起乙、逆数至卯上得庚，以庚居申，申上为卦气。
斗标
斗标者北斗之柄也、命无斗标为人不尊重
月建宫中起戌时，亥时便向次宫移。顺行只喜临官禄，地纬天经忌见之。又：命主身星斗柄宫，忌临杀位怕逢空。宜居禄贵并生旺，补衮终当立大功。以戌时加月建顺数至生时为是，且如正月卯时生，正月建寅，以戌时加在寅宫，顺数至未，得本生时为斗标，余仿此。
注受
亦曰阴注阳受
注受正七子垣逢，二六三五亥戌同。八与腊月丑上立，九寅子月在寅宫。四酉十卯为截法，身命逢之定富荣。以正月起子，逆数至酉，五月又转戌，顺数至卯，十一月又转寅，逆数至丑，为十二月是也。
天乙
天乙贵人甲见未，戊庚在丑乙申位。己子丙酉辛居寅，丁亥壬兔巳逢癸。天乙贵人者，即昼贵人也。
玉堂
玉堂贵人甲见丑，戊庚在未丁居酉。丙亥乙子巳逢申，壬己癸卯辛午守。玉堂贵人者，即夜贵人也。
文昌
此星入垣主大贵
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁巳鸡。庚猪辛犬壬逢虎，癸人见兔入云梯。文昌者，乃天干生地支所藏之人元也。甲生丙在巳，乙生丁在午，丙生戊、戊生庚在申，丁生己、己生辛在酉，庚生壬在亥，壬生甲在寅，癸生乙在卯，独辛不以生而以戌为文昌，戌在辛之方位，以其有从魁、河魁夹之也，子、丑、辰、未不与者何也，盖文昌欲显不欲隐。子、丑地下，辰、未库也。
天厨
甲乙巳午丙在子，丁戊巳午己申储。庚落寅中辛寻午，壬厨居酉癸临猪。天厨名食神禄，假如甲生人逢巳，甲食丙，丙禄在巳；乙生人逢午，乙食丁，丁禄居午是也。
岁殿
吉星临之吉、凶星守之凶
主星入殿福非常，客曜加囚必主殃。福禄官魁如不陷，拖青纡紫列朝堂。以岁驾宫起甲，顺数至生年干，在某宫即是。
岁驾
吉星登驾吉、凶星豋驾凶
客曜临朝第一凶，非星破禄亦皆同。若还囚杀加身命，假使为官是荫封。即生年支为岁驾宫也，如子年子为岁宫，丑年丑为岁驾，余仿此推之。
禄勋、阳刃、唐符、国印、唐符又名飞刃
禄前号刃为兵器，身命逢之性横恃。只怕天雄诸杀临，若逢五鬼频遭配。禄前八位号唐符，第九名为国印宫。身命逢之膺显爵，倘逢空陷主贫穷。甲禄到寅、卯为阳刃、酉为飞刃唐符，戌为国印。乙禄到卯、辰为阴刃、戌为飞刃唐符、亥为国印。丙戊禄在巳、午为阳刃、子为飞刃唐符、丑为国印。丁己禄在午、未为阴刃、丑为飞刃唐符、寅为国印。庚禄居申、酉为阳刃、卯为飞刃唐符、辰为国印。辛禄到酉、戌为阴刃、辰为飞刃唐符、巳为国印。壬禄居亥、子为阳刃、午为飞刃唐符，未为国印。癸禄居子、丑为阴刃、未为飞刃唐符、申为国印。
天雄、地雌、天雄即白虎、地雌即丧门
天雄地雌分吉凶，驾前三位九宫中。忌临官禄和身命，锋刃廉同不善终。岁驾前三宫为天雄，九宫为地雌，又云：地雌对宫为天雄，忌见禄主。
年符、年符即年官符也，又名五鬼飞符
年支顺数第五位，宫神名号官符鬼。更加阳刃杀来逢，坐命临身非横悔。
月符、月符即月官符也
以午起为首，顺数轮宫走。遇住生月中，临之多争斗。岁驾前五位为官符，又名飞符、年符、五鬼是也，以正月起午，数至生月为月符，怕临身命限途。
大耗、小耗
大耗小耗最为嫌，驾前六七位相连。身命田财俱值此，纵然发达破家筵。太岁第六位为小耗，第七宫为大耗是也，怕在身命、田财宫，或身命田财，主遇不吉。
天耗
正七二八子寅方，三九四十辰午当。五十一申丑未戌，必主雷轰虎咬亡。如正七月在子，二八月在寅，名曰天耗，又谓之雷霆杀。
地耗
正七二八酉亥宫，三九四十丑卯同。五十一月临巳上，六十二月丑未中。正七月在酉，二八月在亥，名为地耗，此二耗同前耗断之。
月廉
正月起于申，顺数至本生。此星来克命，横夭不须评。月廉星人罕用之，月廉宫较轻，月廉主起克命限，其凶莫解。且如正月生，廉在申，以水为廉主也。
月煞
此煞以月廉同断
正戌二巳七居辰，三午四未位相迎。五寅六卯八亥位，九子十丑十一申。十二月中居酉上，若犯此杀最为刑。
值难
正二太阳三四月，五六火罗君莫说。七八水孛更为灾，九十木气为难绝。十一十二怕金星，此是神仙真口诀。正二月生人，以太阳为值难，忌见他煞尤凶。
的杀
人命如逢破碎杀，破财恰似汤浇雪。行年运限更加临，官事连绵无休歇。子、午、卯、酉、蛇头问口，寅、申、巳、亥鸡头粉碎，辰、戌、丑、未牛头大忌，又谓之破碎。
咸池
申子辰鸡叫乱人伦，寅午戌兔从茅里出。巳酉丑跃马南方走，亥卯未鼠子当头忌。身命坐咸池、或咸池星入身命，更会金、水、孛者，男为痨瘵，女为风尘，又名桃花。
大煞
大煞子人先是猴，丑鸡寅犬问来由。卯蛇辰午巳逢未，午虎未兔申龙头。酉猪戌鼠难回避，循环亥上却逢牛。大煞即飞廉，身命限度俱忌之，为祸尤速。
空亡
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空。甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空。甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。但阳年空阳宫，阴年空阴位，阳年为空，阴年为亡。
孤虚
金空则鸣火空发，水空日夜流不歇。木空则折土空崩，昼喜日空夜宜月。空亡对宫，即是孤虚也，如甲子旬中空，戌亥对宫为孤虚，阳为孤，阴为虚，此一秘法也。
孤辰
寅卯辰人怕己丑，巳午未人畏申辰。申酉戌人嫌亥未，亥子丑人寅戌嗔。
寡宿
孤辰切忌男妨妇，寡宿须教女害夫。兄弟亦当离别去，爷娘骨肉不同居。男怕孤辰女怕寡宿，身命宫坐之并，夫妻宫犯之，男女宫守之，主鳏寡孤独论之。
三刑
寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑未与辰。子刑卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。
六害
六害子未不相亲，丑害午兮寅巳嗔。卯害辰兮申害亥，酉戌相穿大少情。又：三刑六害主残伤，不测官灾最不祥。妻子亦当防克破，为官必定死他乡。三刑六害二煞，身命夫妻子宫行限，俱怕逢之。
劫杀
劫杀亦名天官符，劫杀前一位名灾杀、第二位名天杀、总曰三杀
申子辰巳上化为尘，寅午戌亥上不须说。巳酉丑寅上休开口，亥卯未申上勿遭值。
亡神
申子辰亥上不堪亲，寅午戌巳上动纸笔。巳酉丑逢申须敛手，亥卯未逢寅切须忌。亡神与劫杀相对，吉凶同断。
天罗地网
辰为天罗忌乙生人，戌为地网怕辛生人。经云：辰戌为恶弱之地，天乙不临，天乙乃贵人也。又云：辰为天罗，戌为地网，乙辛生人，切莫遇之。
反吟伏吟
太岁宫为反吟，岁破宫为伏吟。经云：反吟、伏吟，悲哭淋淋。又云：反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋是也。
驾前神杀歌
以年顺数
岁驾剑锋伏尸寄，二为天空仍可畏。丧门地雌孝服来，四为贯索勾神虑。官符五鬼及飞符，死符小耗月德具。岁破大耗阑干并，八为暴败天厄至。九是白虎即天雄，天德绞杀卷舌忌。十一吊客与天狗，十二病符蓦越位。
驾后神煞歌
以年逆数
子年红鸾卯为首，天喜对宫在于酉。血刃浮沈及解神，戌上分明牢掣肘。天哭还从午上寻，披头更向辰宫究。流年诸杀与诸凶，逆认地支轮宫守。
羊刃详解例
以年横取： 甲 丙、戊 庚 壬
卯为刃宫，午为刃宫，酉为刃宫，子为刃宫。
阳刃、忌昼 火为刃星，日为刃星，金为刃星，土为刃星。
四火刃度，四日刃度，四金刃度，四土刃度。
酉为刃宫，子为刃宫，卯为刃宫，午为刃宫。
飞刃、生人 金为刃星，土为刃星，火为刃星，日为刃星。
四金刃度，四土刃度，四火刃度，四日刃度。
以年横取： 乙 丁、己 辛 癸
辰为刃宫，未为刃宫，戌为刃宫，丑为刃宫。
阴刃、忌夜 金为刃星，月为刃星，火为刃星，土为刃星。
四金刃度，四月刃度，四火刃度，四土刃度。
戌为刃宫，丑为刃宫，辰为刃宫，未为刃宫。
飞刃、生人 火为刃星，土为刃星，金为刃星，月为刃星。
四火刃度，四土刃度，四金刃度，四月刃度。
自刃年：壬子、癸丑、丙午、丁未、戊午、己未。
飞刃年：壬午、癸未、丙子、丁丑、戊子、己丑。
经云：且如倒限一说，根挨度数而推，有杀刃者，遇太岁必伤，无杀刃者，纵凶不死，故刃利害。又云：无杀刃岂能伤乎，盖羊刃者，其论有六，有阴刃，有阳刃，有飞刃，有刃宫，有刃星，有刃度，故昼生忌阳刃，夜生忌阴刃，以甲、丙、戊、庚、壬生人为阳，以乙、丁、己、辛、癸生人为阴。假如阳刃例，甲年卯为刃宫，火为刃星，四火刃度。又如阴刃例，乙年辰为刃宫，金为刃星，四金刃度也。
马前诸杀例
以年支起驿马取
驿六华劫灾天地年月亡将扳
马害盖杀杀杀杀杀杀神星鞍
申子辰：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。
寅午戌：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。
巳酉丑：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。
亥卯未：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。
申子辰人马居寅，寅午戌人马居申，巳酉丑人马在亥，亥卯未人马在巳。
五行长生例
以生年纳音所取
生败冠官旺衰病死墓绝胎养
木： 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。
火： 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。
土水：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。
金： 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。
生即长生败，即沐浴冠，即冠带官，即临官帝，即帝旺。
天干化曜星例
以年干横取
年干： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天禄：主享禄，火孛木金土月水气计罗
天暗：主暗昧，孛木金土月水气计罗火
天福：主获福，木金土月水气计罗火孛
天耗：主破耗，金土月水气计罗火孛木
天荫：主荫庇，土月水气计罗火孛木金
天贵：主嗣贵，月水气计罗火孛木金土
天刑：主犯刑，水气计罗火孛木金土月
天印：主有印，气计罗火孛木金土月水
天囚：主囚禁，计罗火孛木金土月水气
天权：主重权，罗火孛木金土月水气计
天官：主官星，气水罗计孛火金木月土
生官：主官高，月土气水罗计孛火金木
伤官：主坏名，金木月土气水罗计火孛
禄元：主有禄，木火水日水日水金木土
马元：主利动，驿马宫主是又曰贵元
仁元：主延年，木木火火土土金金水水
寿元：主寿考。
甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳、
甲午、乙未、壬寅、癸卯、庚戌、辛亥 金。
丙寅、丁卯、甲戌、乙亥、戊子、己丑、
丙申、丁酉、甲辰、乙巳、戊午、己未 火。
戊辰、己巳、壬午、癸未、庚寅、辛卯、
戊戌、己亥、壬子、癸丑、庚申、辛酉 木。
庚午、辛未、戊寅、己卯、丙戌、丁亥、
庚子、辛丑、戊申、己酉、丙辰、丁巳 土。
丙子、丁丑、甲申、乙酉、壬辰、癸巳、
丙午、丁未、甲寅、乙卯、壬戌、癸亥 水。
天干吉凶星例
以年干横取
年干： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
文星：主能文，罗计金火金气木土日月
魁星：主夺魁，月日罗计火金水孛气水
官星：主官职，气水罗计孛火金木月土
印星：主掌印，木日火月土罗金计水孛
催官：主催升，金水日罗木气孛土月计
禄神：主食禄，木水计罗土火金气日月
喜神：主喜庆，罗计气水月土金木孛火
科名：主标名，木木火火土土金金水水
科甲：主登第，以命宫对宫宫主是即妻星也。
禄勋：主勋禄，寅卯巳午巳午申酉亥子
阳刃：主横祸，卯辰午未午未酉戌子丑
飞刃：同前断，酉戌子丑子丑卯辰午未
唐符：主重权，唐符即飞刃也、并凶则以飞刃断、会吉则以唐符论。
国印：主掌印，戌亥丑寅丑寅辰巳未申
天乙：昼贵人，未申酉亥丑子丑寅卯巳
玉堂：夜贵人，丑子亥酉未申未午巳卯
文昌：利小试，巳午申酉申酉亥戌寅卯
天厨：宜食廪，巳午子巳午申寅午酉亥
地支吉凶星例一
以年支横取
年支： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
爵星：主爵尊，土水木气孛木水火火金金水
天马：主调升，火计水木火计水木火计水木
地驿：主迁除，木水金火木水金火木水金火
血支：主血光，木土土木火金水日月水金火
血忌：主血毒，日土土月木水火金金火水木
产星：主产难，金水木火金水木火金水木火
岁殿：宜登殿，以岁驾起甲顺数遇生年干是
岁驾：宜登驾，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
太岁：怕并凶，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
剑锋：怕迭刃
伏尸：怕逢凶
天空：杀喜空，丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。
丧门：主丧服，寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。
地雌：怕并杀
地丧：忌临妻
地 ：同前断
贯索：主缧绁，卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅。
勾神：同前断
五鬼：主词讼，辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。
官符：同前断
飞符：同前断
年符：同前断
地支吉凶星例二
以年支横取
年支： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
月德：主化凶，巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。
死符：身命忌
小耗：田财忌
岁破：同 前，午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。
大耗：同 前
阑干：命限忌
暴败：同 前，未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。
天厄：同 前
白虎：命宫忌，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。
天雄：同 前
天德：能化煞，酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。
卷舌：命限忌
绞杀：同 前
天狗：子宫忌，戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。
吊客：主吊孝
病符、蓦越： 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，主疾病。
地支吉凶星例三
以年支横取
年支： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
的杀：主破败，巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。
破碎：同 上。
咸池：主色欲，酉午卯子酉午卯子酉午卯子。
桃花：主淫泆。
大杀：主横祸，申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。
飞廉：主非灾。
孤辰：主孤克，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅。
寡宿：主寡居，戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌。
三刑：主刑伤，卯戌巳午辰申午丑寅酉未亥。
六害：主克害，未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申。
劫杀：主劫破，巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申。
亡神：主危亡，亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅。
空亡：主少积，甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申；戌。
乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉；亥。
甲戌、丙子、戊寅、庚辰、壬午；申。
孤虚：主孤寡，乙亥、丁丑、己卯、辛巳、癸未；酉。
甲申、丙戌、戊子、庚寅、壬辰；午。
乙酉、丁亥、己丑、辛卯、癸巳；未。
空亡对： 甲午、丙申、戊戌、庚子、壬寅；辰。
乙未、丁酉、己亥、辛丑、癸卯；巳。
甲辰、丙午、戊申、庚戌、壬子；寅。
宫孤虚： 乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑；卯。
甲寅、丙辰、戊午、庚申、壬戌；子。
乙卯、丁巳、己未、辛酉、癸亥；丑。
地支吉凶星例四
以年支横取
年支： 子丑寅卯辰己午未申酉戌亥。
红鸾：主喜事，卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
天喜：同 前，酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
血刃：主血光，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥
浮沉：主没溺，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥
天解：主解难，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥
地解：主释凶，未未申申酉酉戌戌亥亥午午
天哭：主哭泣，午巳辰卯寅丑子寅戌酉申未
披头：主孝服，辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳
黄旛：命限忌，辰丑未戌辰丑未戌辰丑未戌
豹尾：同 上，戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑。
甲子、庚午、乙亥、辛巳、丙戌、壬辰、丁酉、戊申、癸丑、己未；子。
己巳、甲戌、庚辰、乙酉、辛卯、丙申、壬寅、丁未、戌午、癸亥；卯。
擎天：命限忌，庚寅、辛丑、壬子；辰。
戊辰、癸酉、己卯、甲申、乙未、丙午、丁巳；巳。
己丑、庚子、戊寅、辛亥、壬戌；午。
游奕；命限忌，乙巳、丁卯、甲午、丙戌、癸未；未。
丙寅、壬申、丁丑、戊子、己亥、庚戌、辛酉；申。
癸巳、甲辰、乙卯；酉。
乙丑、辛未、丙子、壬午、丁亥、戊戌、己酉、甲寅、庚申；戌。
癸卯；亥。
已上皆是擎天之位游奕对宫。
擎天属火，游奕属水，以六十花甲隔节布于十宫，起于子，终于卯，而丑寅不与未申飞变者，以河汉始于丑寅，终于未申，而擎天属火，不入故也。其杀：男怕擎天，女怕游奕，皆主刑克。
五行四时例
旺 相 休 囚 死
正月二月 孟仲 春 木 火 水 金 土
四月五月 孟仲 夏 火 土 木 水 金
三六九月十二月 四季 季 土 金 火 木 水
七月八月 孟仲 秋 金 水 土 火 木
十月十一月孟仲 冬 水 木 金 土 火
五行之道，有气有质，还相本而迭相竭者也。故当时者，旺我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星，不一因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量于其间矣。
张果星宗三
诸吉星捷法例
以年干从寅上起，甲、丙、戊、庚、壬，故谓之五虎遁。假如甲子年即甲己之年丙作首即丙寅是也余仿此。
天元禄：以虎顺命何干化禄是。
地元禄：以卦逆命何干属某是。
人元禄：以虎顺官何干受克是。
天 经：以虎顺命何干属某是。
地 纬：以命宫支神所属某是。
天 马：以虎顺官何干禄支是。
地 驿：以官马支神所属某是。
职 元：以卦顺命何干化禄是。
局 元：以职干合何干化禄是。
月建吉凶星例
正二三四五六七八九十十一十二。
月廉：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午 未。
月杀：戌巳午未寅卯辰亥子丑申 酉。
天耗：子寅辰午申戌子寅辰午申 戌。
地耗：酉亥丑卯己未酉亥丑卯己 未。
月符：午未申酉戌亥子丑寅卯辰 巳。
值难：日日月月火罗水孛木气金 金。
注受：子亥戌酉戌亥子丑寅卯寅 丑。
斗标：以戌时加月建宫顺数生时 是。
卦气：以卦逆昼日夜月何干禄宫 是。
斗标者，北斗之柄也，此星至尊，凡人之命遇此星指之，主为人尊重；凡帝王之命，多有之苟，无斗柄指之，虽为帝王，亦少尊严。此星术家多不知作何所取用也。
定行限度法
百秒为一分、百分为一度、相貌限管十年、一年行三度、四个月行一度。宫禄限管十五年，一年行二度、六个月行一度。福德妻妾每限管十一年，一年行二度、七十二分七秒、四个月十二日行一度。迁移限管八年、一年行三度、七十五分三个月零六日行一度。疾厄限管七年、一年行四度，二十八分五十秒、二个月二十四日行一度。奴仆男女田宅每限管四年、半，一年行六度，六十分六秒，一个月二十四日行一度，兄弟财帛，每限管五年、一年行六度、两个月行一度。
逐年行限度法：缺图
钦天监校正授时过宫度图：缺图
命度图：缺图
张果星宗四
先天心法
李□问答
老仙曰：我之不与世遇无他，盖世变人轻、不可与传仙道，惟汝淳厚质朴可传。
□曰：仙道不愿学也，但星命之中，愿闻一二足矣。先天心法者，老仙有先天之机，观天之命而得于心，其验如神。故谓先天心法。
仙曰：推命之术，言推命之理，必在乎精，宜详细精研。先观主曜，即命度主也，次察身星，即月躔处也，当以二十八宿为本，以三百六十五度为本源，十一曜为用。以木、火、土、金、水、日、月、气、孛、罗、计为用神。
尊莫尊乎日月，日为众曜之尊，月乃一身之主。美莫美于官福，官星显而必贵，福星强而必荣。贵贱定格，如文武两班，君臣庆会等格，或乾坤否塞，风雷相薄数例。贫富论财，如财居财位，田入田垣等局，或财星失陷，田逢空耗数例。贤愚识其高卑，贤者木气扶身、金水坐命之类；愚者土孛混杂、金水背驰之例。寿夭究其元气，寿者田星司令、寿元逢生之类；夭者主宿失垣，身星傍鬼之例。此先天之大要，系先天心法之妙，是谈星大要之旨。更有凡例具于后。且如命泊尾火虎，并箕水命者，以水火二星为主。
假此寅命例推之：其一，木同水入轸，月居井，日居昴，火躔尾，更得夜生，此则一品之命也。主人呼吸若雷，身长大，性刚强，有威权，更生天地之心，好山水之乡，非凡人之命也。此言寅宫尾箕，坐命合格论也。其次，二曜朝阳，一星伴月，二品之命也。二曜火也，一星水也，火星朝君，水星辅日之类。其三，火星入奎娄，金水会翼轸，太乙抱蟾，兼以命主逢生，身主得垣，福禄不背，皆二品至五品之命也。此言命主居垣，官福居禄，身星傍母之类。其四，火土得牛，长庚朝斗，水日坐天门，月到金牛，木临箕壁，金水朝阳夜，火逢阳于虚，自五品以至杂流也。此下皆系寅宫坐命之论也：其五：合前等星或命度，主官禄，主受伤，身命不高，田财有好星拱夹，巨富之命也。
其六，身命稍入局，水木入命宫，医卜之命也。其七，罗星入命，刑杀星高，武将之命也。
其八，气照身命，妻子官福俱背，或命主入三宫，皆僧道之命也。其九，身守迁移，主居六三，过房之命也。其十，主在前，杀在后，身命受克，八宫有恶星，皆残疾之命也。其十一，女命须身清、夫明、子秀，水火入垣，皆富贵之命也。其十二，身星弱，子星陷夫宫，杂金孛入命，娼妓之命也。其十三，又兼气照身命，夫星受伤，子星受克，师尼之命也。其十四，身入迁移，孛罗计守命，夫宫受制，三嫁不休之命也。此先天之妙法，后学当融会之。论命如鉴照形，罔有不中者矣。
后天口诀
李□问答
老仙曰：论命以斗杓、卦气、唐符、国印、天雄、地雌为主。世俗术士，尚不能晓，何以知命。夫斗杓者，北斗之柄也；卦气者，天禄之余也；唐符者，值年之星也；国印者，朝廷之印也；天雄者，干象也；地雌者，坤象也。如帝王命合局，无斗杓，不能致一人之位。官贵命无卦气，安能食天禄。武臣唐符不得地，难握重权。国印值空亡为官，到任而死，或无正印掌之。常人命中，皆有天雄、地雌、空亡、的杀、天地、二耗，此人上无片瓦之处，下无立锥之地，所以最为紧要也。
□曰：曾得先天之法，贵贱已知矣。愿闻水死、兵亡、蛇伤、虎咬、或缢死、雷轰，何以知之。答曰：有劫杀，阳刃、的杀、贯索、浮沈、天厄、桃花，皆要用也。且如命主身宫，逢水孛八煞宫，值浮沈限度，又逢流年水孛，必主溺死；或身命坐阳刃，金火与命主同度，必主兵亡。
巳酉丑生人，安命寅宫，限逢计孛，必主虎咬；子午卯酉生人，巳宫安命，行限井鬼逢火罗。又云：火孛蛇伤可断；八煞犯贯索，身命带勾绞，限遇火星主缢死；命在天厄，火在八宫，限行箕风、鬼度、觜火，必主雷伤。
□曰：敢问妇人出处去就何以取断。
仙曰：福德好，身宫清，夫宫带禄，相貌好，后妃之命也；相貌稍偏，亦夫人之命；或命主、男女主同入夫宫，入赘之命也。
□曰：敢问，僧道俱带孤寡，何以知其为僧为道之异。
仙曰：玉函经云：问释，火宫辨别，求元水位参详。盖僧命气照身宫，火居命位，道命主居闲极，水入命宫，并带孤辰寡宿，此其分也。
□曰：自幼从师，未尝有此奇诀，富贵贫贱尽以知之，穷通寿夭在于行限，愿尽诲焉。
仙曰：此秘不可轻传非人。
□曰：谨记。
至宝论
李□问答
昔时大仙观命、观星，皆非泛论人之赋命，禀天地造化之枢机，故曰天命。果老大仙，夜观星象，日论五行，以为指要，而成其文，能易晓也。且论天经、地纬，夹拱不离者为贵。有甲寅生人，亥宫立命，木星在子，水星在戌，命躔壁度，坐天门之上。此是经纬夹拱，今为商贾之人何也？老仙闻之，一哂而言：子知其一，不知其二。此水木分明、经纬然也。斯命坐于劫杀，水漂白羊之宫，木入齐瓶之地。何况水木乃我所用，水为田宅之主，曜来伤财帛，木为官禄之用星，又损福德。以子丑二宫皆属土言之，故为伤福。水木又为宫度之主，得用受损，入格破局，岂可概论。若使水子木戌，非此论也。又辛卯生人，命立卯宫，木在寅，金在辰，金为天经星，木为地纬星，二星入垣，夹拱得地，为上格；不克不冲，不生不破为中格；拱夹破局失垣为下格。又值斗杓指破者是也。但经纬之理四，余可用。
又问：斗杓之地，安身立命为富贵之良也。且有戊寅正月巳时生人，命坐酉宫，斗柄之中乃一寒儒，生平不富不贵，何也。
果老曰：然，寒士之格也，命居于败乡，地耗破碎，守照得斗杓，为聪明文善之人，若欲富贵，科甲，候之皓首无矣。又有甲戌生于十月丑时，寅上立命，值斗杓兼禄勋长生，得局入格，此为上格贵命矣；无贵禄，守命得生旺宫，亦为中格；有劫刃耗的相刑，则为下格。嫌值经纬破局。
又问：卦气在身命宫者主荣，反为执鞭坠镫之人，何也。
果老曰：可详验之，若非劫刃、雄雌拱夹，命位亦是天耗地耗，守照身宫，要知用此为荣，则于斗杓相似。
又问：唐符、国印守命为奇，且如丙辰生人，安命在丑月，身在子，唐符在身，国印在命，不富不贵，何也。
答曰：甲寅旬中子丑空亡之地，土空则崩，何富贵之有。
又问：阴注阳受，身命守之，则可化凶为吉，更兼吉曜，乃是名利之人，且有庚辰四月卯时生人，立命酉上，注受之地，犯刑而死者，何也。
老仙曰：此金为阳刃之杀，又值咸池居命甲戌旬中无申酉，将何为美。岂不因酒色之中，而害己亡身也。
又问：天马地驿，吉凶何以参详。
答曰：归垣入庙则吉，遇贵禄者最妙，得长生旺相犹美，嫌值空亡不宜，天耗地耗休囚死绝，又忌克战刑冲。
又问：天地人三元，祸福何以取用。
答曰：或为官福之星，或会命度之主，或遇田财，会此之间皆美，当详十干变曜，又看入垣升殿。且如三元皆会官福，则为贵格；会田财，则是富翁；会命度，主满用，犹奇。中间驳杂，必细推详。
又问：寿元星照本家，何以取断。
答曰：寿元星居于命位，宜临禄贵生旺之方，乃为吉，论不杂者尤妙。
又问：官朝阳不贵者，何也。
答曰：格局高强，更兼官禄朝阳，则为至贵。若命元弱矣，纵官主朝阳，有何补焉。
评人生禀赋分金论
李□问答
先生曰：贤愚寿夭，岂今日为然。太古之世，号为洪荒，而人也，固有寿夭焉。盖拘于气禀之始，而不知气禀之所以终。前辈天纲，对李□言，号为善知天文象纬。象星也，以二十八宿为经，以十一曜为纬也。曾会诸星宿于竺罗。竺罗，山名也，在天西北，即竺罗国是也。夜半诸星聚此，李袁二士曾游彼处，察祸福尤病鸢鱼。鸢飞戾天，鱼跃于渊，言天纲、察祸福，如天渊悬隔也。及得予旨，得吾秘旨，方知用宫主为非。
宫主者：子、丑、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。以度主为是。度主者：即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。先生曰：开元间，唐朝年号，李□期我于衡庐，果老所寓处，果命气禀井木犴，气禀即命躔井木度，行限屡周天度，屡周限行数次，今左旋于亢。以宫言之，自子至丑，自寅至卯，谓之左旋；以度言之，自角至亢，自氐至房，谓之右旋。昨夜火逼金龙，逼克也，此言限到亢金，昨晚流火克金。太白今午，太白金星今日午时，合退于辰，火金交战，必有大难。限宫限度皆被其伤，我当化象，披发仗剑，太乙以禳之。太乙乃仙家祈禳之法也。言未毕，言之未终，明皇果诏试之。试以长生之术真假，饮以毒药酒三杯，上赐酒不敢违，醺然若醉。似觉昏迷。先生曰：非佳酒也。顷之齿皆焦黑。果以手执铁如意，击之，齿皆落矣。假寐少时，齿再复生。时神其术。
李□再拜受教，请诲，问曰：福禄拱夹，福福主也，禄禄主也。三合曰拱，两傍曰夹。其命必富耶，必贵耶。只知福禄拱夹，必富必贵。不知福禄拱夹，有贫有贱。
先生曰：是淳风小儿之诬言也。言福禄拱夹之义，淳风仍未曾得之。五星六曜：五星即木、火、土、金、水，六曜即日、月、气、孛、罗、计。资我者吉，资者生也。伤我者凶，伤者克也，亦随岁而变乎。此四句乃谈星之骨髓，实果老之奥妙。且如金能克木，木为用神，若乙丑庚申生人，金掌刃雄，此谓杀中包刃，凶莫能解。其余年分星杀，皆准此例推之。故予作羊刃六说，以并诸杀。宜细详看，不可忽略。先生因取王勃命示之。勃乃唐之才子，年弱冠时作，滕王阁序，以此著名。
勃命坐翼，命躔翼火，水退朝阳于轸。水为官禄，退躔轸度，一为官禄，主朝阳；一为官禄，克命。木作援，援者，救也，水生木，木生火，气又滋培奎壁之次。奎壁文章之府，气星躔之对照于命，故其人秀而善属文，木气水日亦名文宿，以名立身，因官禄朝阳，故此得名也。以名败身，水为禄主克命故也。金曜躔斗。金水二星，不离太阳前后三宫，此离太阳五宫者，抑恐唐朝历法，与今之授时不同故耳。
限行井木，木为限度，对照受伤。斗木金克，复伤井木，大限行井，谓之顶度，孛罗一锋一刃，孛掌锋，罗掌刃，互争胜负，两相交战，是年属丁，此即亦随岁而变乎，阳刃又临，经云：无杀刃，岂能伤乎，恶死无疑，有何疑哉。子其待之。后果溺死，二十九岁。□又引，天纲集曰：集经旨也。一生侘傺，失志貌。对宫怕逢罗火。因火罗对命之说未明，故设此以问。先生曰：是得其说，不知其所以说。只知其一不知其二。倘我命宝瓶女土之次，子宫女土蝠度，火罗旺午，对宫相生，得非福乎。自然有福，惟其命躔星日马，星日太阳，怕逢火罗对照，日火争光，所以为祸也。不言自明，若火命人，纳音属火，乃是自家星照，本家反为吉论。
凡纳音星，照命克命，不为忌也。四日度皆然，星房昴虚四日度也。又怕丑甲生人，丑生以火罗，为地雌，甲生以火罗掌羊刃，非夭则贫困之人也。此亦随岁而变乎之论。先生曰：火躔昴，昴日金垣，天纲谓火烧牛角，酉为金牛故曰牛角，火命人不为忌，何也。纳音是火不忌克命，盖火即我也，火命人，火烧牛角，纳音克命，乃我势盛，星照本家，何伤之有。无自克自之理，其余木虚，木打宝瓶，金尾、金骑人马，土翼、土埋双女，水娄、水泛白羊，皆可准此例推之。已上四星，若为纳音之主，皆为星照本家，不忌论也。
先生曰：煽炽怕伤金位，煽炽火也火居辰酉，此天纲之言也。假使我命火，必不为忌。适杨国忠，贵妃从兄，丑时生子，昨夜丑时生男，命坐昴日，酉宫昴度，火罗两夹，宫度两伤，一为天雄杀，杀迭杀，一为羊刃星，凶并凶。又是咸池之地。即桃花杀也。
□举问：何如。
先生曰：昨夜，客星犯金火，此火罗之验也。先生又能观天象，能知人事，恐后学者，不能如此精通。是子之寿，不出今日。果其夜不救。国忠神之，请详己命。先生曰：是命泊处。泊者命安此也。虽得卦气，官贵命无卦气安能食天禄。身元坐刃，刃为杀首，而刃星又起逼命。逼命者克命也。吾论其富且贵者，何也。以度主禄主。
度主，命度也。禄主，官禄也。起从阳于福德宫。言命主禄主，辅佐太阳于福德宫。而钓起又生本元，且三合对照，又有吉星以助之，然贵则贵矣，如此格高，则当贵显，予未保其令终也。因身元坐刃，刃星又起逼命，故此不得其死。
李□蹶起拜曰：请问所已。先生作色，对曰：后自知之，天机不可泄。后天宝年乱，果被陈元礼等所杀。
先生曰：日，火也。太阳为火之精，月，水也。太阴为水之副，日，父也。日为君父，命从此出，月，母也。月为后母，身从此生，亦目之象。日为左目，月为右目，四日度坐命。
星日马，房日兔，昴日鸡，虚日鼠，四日度也，以日为主。昼生忌火罗，火罗与日争光，火为羊刃，掌刃愈凶，罗为岐锋，并锋尤恶。岐字未详，或曰山名。不曰早丧父，火刃逼阳，亦主伤盲，必损其目。四月度坐命，张月鹿、危月燕、心月狐、毕月乌，四月度也，以月为主。夜生怕土计，土计却能掩月，土计是羊刃杀。此谓之杀迭杀凶不可解。亦同此推。不曰早丧母，亦主伤盲。因指张巡命视之。彼命坐心月狐，今限历张月鹿。计掌刃星，在张月度之前。土为岐锋，攻于后。土为锋杀，在张月度之后，使其背行稍可。土前计后，相背不相向乃可，否则往来交斗，若计前土后，相向，不相背而斗，能脱此乎。盖土顺行，计逆行，两相迎斗，焉能脱此。
□曰：时方贵盛，正当权要。先生曰：贵盛可胜天乎。其能如天命何，天宝二载，天宝二年，刃杀复随，刃并，流计加踏，更迭计星，必死于兵。
命限两伤，刃锋并踏，果死禄山兵手。
□曰：敢问四木者，何也。日、月、木、火、土、金、水布列于二十八宿，皆有其四。先生曰：角斗奎井：角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，为四木是也。遇此安命，以木为主，金曜强健，金能克木，则木危矣。命主受伤，木既危，则剥床以肤我，岂免于患乎。
易曰：剥床以肤，凶切，近灾也。若此命者，如此之格，必坏祖破家，倾家荡产，从木得地，虽命主起强，亦须先破而后成。必须先难而后获也。
□曰：请问四火，翼火蛇、觜火猴、室火猪、尾火虎。先生曰：举一隅，必以三隅反。举一可知其三，四火宜木盛，木为火母，木气强，母强子旺，则寿坚福壮；如此格者福寿崇高，木气弱，彼无力我何藉，而火躔得所，虽命元得地，只是清淡之士，主清闲而淡薄，火又弱，不旺相，失经失次。失经火，居水度，失次火，入水宫，只为贫贱之人。如此者，贫穷下贱之人。
四土：柳土獐，女土蝠，氐土貉，胃土雉；
四水：轸水蚓，参水猿，箕水豹，壁水俞；
四金：亢金龙，鬼金羊，牛金牛，娄金狗；
皆准此论。凡坐命于此四土、四水、四金度者，皆同前四木、四火之例而推。
□拜谢曰：命之矣。命者受敬也。
先生袖出天图，指示曰：天图即命图也，指示乃指教也。尔命泊轸，尔命即李□命，以水为主，命主水星，计攻水于奎。攻者，战克也，言命主被克。天纲谓水泛白羊，此言命主失陷也。水势盛，水居火位，我去克彼，故曰势盛。复梗于计，梗谓相敌，计虽强，指火宫言而有所党，又困于奎木，奎木克计乃曰为困，倘得金在奎，即计生金金生水，从水必发，展转相生方许发达，但金起远，远者不在本宫度也。只为清贫之士。由此清贫可知，四十七岁限行参度，行申限参水度，必不在人世。决死无疑，□曰：何也。何故而死，土躔参水，限度已坏矣。命限两伤故此而卒，余仿此推。
其余水、土、火、金、日、月等星受克者，限行顶度处，必死。其论看倒限篇详矣。先生曰：世人得袁公旨，袁公，袁天罡也，言得其秘旨。皆以行限，视度之休危。看人休咎危亡，皆以限度而论。假如命度角木，以木为主，到轸水，为吉；命木限水受生故也。到翼火，为凶。命木限火窃气故也。殊不知当生水星，壮旺为福，否则而凶危矣。此言只知命度受生为吉，而不知命度受生为凶。何也。且如限行水度，以水为限，主必看水星起躔，垣庙壮旺则为福。论设使水星起躔，衰弱失陷，则为凶断。余皆仿此。倘若翼火起弱，亦不能窃我之木也。此言以命去生限度，为窃气，乃凶。且如限行翼火，火星起躔，失次陷弱，亦不能窃我命木也。若火星，起躔高旺，则能焚我木也。余准此推。先生坐大觉寺，坐寓于此，或指金刚命试之。以塑日为生。
以其塑像年月日时推排。先生不视，却之。不看也，忽炉中风荡，火星堕地。
先生起而言曰：此寺不久人间，经旬灰于火。言十日后，必遭火焚也。
□曰：先生因金刚命知之乎。问是因金刚命而知之。
曰：否。适火星自炉中下，金刚命亦可试也。若论其命，亦可知矣。
□课其命限，行虚日。虚日在子，太阳为用，罗申火辰，攻破日鼠。三合拱限，日怕火罗，限度被伤，其凶可决。
曰：得非命乎。
先生曰：是人命，亦恶死。设若是人命，亦主不得其死。
□曰：何也。何故，今年天雄在子，天雄在限，阳刃在午，阳刃照限，余准此也。
大凡论人命限，皆可仿此推之。李□试一人，试看何如，命坐氐土度，卯宫氐度，金守照为飞廉之主。月廉杀主，不宜起守命垣。何以能延。言其何不损寿，先生曰：尔乃专以苟见，苟略也，自谓苟且之见。而不知甲辰火命人，纳音属火，岂有畏于飞廉金乎。是我克廉非廉克我，若木命人，的不能延，纳音属木廉金克我，今限行井木，木为限主廉金傍克，飞廉、月符、官符同守照，是谓诸煞并踏，又加流星等杀，乃曰众杀相攻，问之，此人已在囹圄中矣。囹圄古之牢狱，先生曰：汝知天罡之语乎。问□可知天罡语句否。劫刃地雌见夫星，劫杀羊刃，地雌怕居夫位于妻元。扬鞭再醮。鞭，丝鞭也。古者，公主招婿，执之可意者，投之。扬鞭者，女子将嫁，其母以酒醮之，曰：必敬必恭，相汝夫子。再醮，言再嫁其夫。或命坐空亡，六甲空地，妻宫为气罗所伤。
经云：水遇孛、气，缁黄娼妓。嗣宫天雄及孛会。经云：五宫逢孛，男女虚花。皆主孤克。合此者必主孤孀，若嗣主受伤，余气强健，必有继子。如子星属火，被水孛克之，若罗?得所，必有继子。也又如嗣星是木，土水星失陷。若得气计孛余专权，亦同此例推之。然看三方对照，何如不可概论。宜细详之，不可造次。
先生曰：尔知孤寡命乎。无妻曰鳏，无夫曰寡，无父曰孤，无子曰独。
□曰：敢问先生指示殊愉命。
曰：殊愉，或曰人名，此命格局善。善者星格美而且善，然妻宫在亥，坐命巳宫，巳土金对，亥妻属木金巳对克，妻宫坏矣。七宫被伤，虽木得垣，妻主得地，妻纵有，纵然有妻，不免鼓盆之叹。
昔庄子丧妻，不哭，鼓盆而歌之。余可准此例断之。其余宫仿此例推，先生因示一行僧，命安寅坐孤劫，孤辰劫杀皆守命宫，木起同气从身。木气本为孤星，更掌孤劫伴身。在申妻位，孤劫之主更守妻宫，水为妻元失经，即失躔也。又坐阳刃，妻临刃也，此所以清孤。由此而为僧也，清闲孤高。
□曰：然近贵，何也。既为僧，如何又近贵。
先生曰：身坐斗杓，杓者，北斗之柄，主文章，又是注受之地。身命遇之，以化凶为吉，但禄主退远，官禄主退行，离远而又不干涉身命，此所以近贵不得爵禄，只为名僧耳。当与贵人相接，不能食天之禄，只为有养清高，僧人驰名于世而已矣。
□曰：天耗地耗，切忌财乡。田财身命皆忌耗星。姚崇命守天耗，或天耗星起照，又坐破碎，或破碎临主命，何为宰相乎。
既犯破耗，贵显何也。
先生曰：此禄元日也。官禄主星是日，金水引从卯位，三台辅弼之格，日出扶桑，太阳得体，何知此人，言此命也。生不创府第，平生不造屋宇，寓居罔极寺。住于寺中，虽宰相，亦只是清淡儒。爵位虽尊，还是清贫淡薄之儒也。得非守耗坐破碎而然。可见耗破，其验由此。
李□曰：示命坐唐符在午，命坐午守唐符，孛星破局，午乃太阳从火，故曰孛星破局，又有孛骑狮子之论。此当贫乎富乎。命坐唐符而孛星破局，故问之。
先生曰：富也。
□曰：何以知之。因何主富，此命在午孛，为福元。申为福德，以水为主，孛乃水余，故为福元。凡福元克命，皆为上格。其它宫分，皆喜福星克命。仿此例推之。
先生曰：安禄山命坐劫杀，巳宫安命，水为禄主，起于命垣，朝阳于巽宫，官星朝日，金为天地二元，禄主引前。
天元、禄地、元禄前引命。又坐斗杓禄勋，然贵则贵矣，此所以得操权柄。盖由此格局，而得掌重权也。但身命坐劫刃，劫杀坐命，羊刃安身。又夹土计，水为命元，土计又夹。决不善终。言不得其死也。限到参水发者，限主得地，禄主故也。水为官禄，朝阳限至水度，必发。五十二岁酉限昴日，太阳为用，孛罗两夹，前关后锁，孛罗是天雄杀星，又属剑锋岐锋，凶迭凶神，必不在世。果其年，谋废立。其子庆绪，命李猪儿，操刃帐中杀之。按金水日坐命，当为文士。文人才士，为喜木气金水。禄山武夫，亦用何疑。武将功臣，但用火罗计孛。先生因又取裴寂命示之。裴寂宰辅，寂命泊子，子宫坐命，子属斗杓，命坐斗杓，火为官禄，主朝阳于注受之地。官禄从阳，宜居注受。月坐官禄，身居禄位，又得天禄地禄夹辅。天元禄地元禄，又辅夹身主。是宜佐太宗，唐太宗李世民，兴唐天下致太平也。
先生曰：子知万乘主乎。万乘主者，帝王之称。万乘主与下贵不同，帝王之格与人臣大异。必阴阳拱夹，日月拱命夹命，拱官福夹官福。五曜连珠。木、火、土、金、水布列次序不间。今唐天子命乙酉，唐元宗命乙酉年生。其年五星，木火土金水，环拱天门。环者，连环无间；拱者，拱扶有情。天门，亥宫。日月分躔危室，日躔室，月躔危，金娄水，壁从阳，木火土辅太阴。命坐室宿，亥宫室度，汝可观之。观斯贵格，七政环拱。□看果然。命果非凡，先生曰：限行角木蛟则危矣。危困也，继而曰木蛟虽危，必有离宫之厄。言角木限，只有离宫之厄，不至伤寿。翼火不出矣。寿至于此，□问所从。问其所已，孛坏翼火蛇，限度被伤，角之一宿，木为限度，对照戌宫之金，金星对克，今限行氐土貉度。今行氐土貉之限，李林甫当国事可知。
先生曰：尔知有令星乎。春木、夏火、秋金、冬水、季月、属土。故当时者旺，如春令木旺，我生者相，如春令火相，生我者休，如春令水休，克我者囚，如春令金囚，我克者死，如春令土死，且如木旺于春七十二日，当时者旺，相于夏七十二日，我生者相，休于冬七十二日，生我者休，囚于秋七十二日，克我者囚，死于季月中节，我克者死，其余星辰，火土金水，皆不离生克制化。俱准此例推之。先生曰：汝知天纲之语乎，且如四土坐命，女、柳、胃、氐为四土度。
火罗临旺，命度受生，福尤昌炽，其福最炽，钓起飞居垣庙，如土星，命主起在他宫，入垣居庙。纵逢木气不为忌。经云：他来刑我，我居庙旺，以何妨。彼得令旺相，彼指土言，此鬼纵在侧，鬼指木言，不为忌矣。何足惧哉，因阅天纲集有曰：烁烁阳光，昼日之生，火罗可忌。星、虚、房、昴四日度也。娟娟蟾影，夜生之月，土计为防。心、张、危、毕四月度也。四火惧见漂流，翼、觜、尾、室四火度也，忌见水伤。四木怕逢金健。角、斗、井、奎四木度也，怕逢金克。四金坐度，鬼、牛、娄、亢四金度也。惟怕炎火。炎焰之火，必然伤金。四土何则为忌。女、柳、氐、胃四土度也。强梁之木，所忌木旺，要得金刚。以金制木，四水何则为防。参、箕、轸、壁四水度也。壅遏之势，所畏土强，要得木槸。以木制土，寿甄迦罗，此言高寿，限度递行而无滞。因限度递行而无阻滞。福阿僧祗，此言享福，命源安居而有气。因命源居强而有气力。已上四句，西竺国有此语，乃无限之数也。
刃并天雄，羊刃并天雄，守星善，如有吉助，则险处获财，险中获利，劫加地 。疑是地雌也，劫煞加地雌。或剑锋，或加剑锋，身命两危必恶死。身命二主又危困，必主恶死以无疑。大小耗并，大耗小耗，并于刃宫。盗劫身辱，非盗劫伤财，则遭官身辱。死在囹圄，牢狱中也，加金孛。金孛加于刃雄劫雌。风流丧身，痨瘵病患，不并不可概论。已上诸煞，不并会诸凶，不加迭恶杀，又不可一概而论也。李□曰：人貌丑妍，丑者，恶也；妍者，善也。何以知之。谓何以知其善恶。先生曰：慈心敬顺，性善人也，善曜居命之乡，善曜乃吉神，狞然凶顽，性恶人也，恶星躔之命宫，恶乃凶神也，刃在命，必有疾。刃为杀首，故有疾。加天雄，必破相。刃雄并命，必主破相，岂止于疾。坐阳刃者，性必横，阳刃坐命，性必横恶。坐天雄者，性必雄。天雄坐命，性主豪雄。淳风曰：木在命，其人必长躯，加气则多须。此则不足信也。此论不足信，须变通消。先生曰：六甲之例，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古未有也，轩辕时，大挠所定。黄帝祭天，天降十干，帝命大挠作十二支，以配之。五行纳音，甲、子、乙、丑、纳音是金之类。古无有也。颛帝时，洪范所究，斯时所究，四七星宿。四七二十八宿也。古未之有，天纲属诸星象，而知之，斯时方知，古人惟齐七政。七政者，日、月、木、火、土、金、水是也。
四曜何得同参，四曜气孛罗计也。七政犹人中之君子也，经云：以木、气、金、水为君子也。四曜乃余气耳。经云：以火、罗、计、孛为小人。李□请问余气。问其所以，先生指星玑，语之曰：星玑，即天文秘旨也。水之余孛也，孛为水余，木之余气也，气乃木余，火之余罗也，罗乃火余，土之余计也。计乃土余，宁五星犯余气，犯者，侵克也，如木犯计，土犯孛，金犯气，水犯罗，宁可我去克他。莫余气犯五星，如气犯土，孛犯火，罗犯金，计犯水，莫使余气犯我，祸患必大。为余气所犯，必大有凶害。先生论秦阶，未详，李□问曰：问其所有，淳风昼火夜土，昼忌火，夜忌土，忌曜之说，如此忌曜，可得闻乎。先生曰：四火坐命，翼室尾觜，则忌水，火为命忌水克，得土谓之援曜。援者救也，以土制水，四土坐命，胃柳氐女，则忌木，土为命忌木克，得火谓之益资。益者生也，以火化木，如土曜火曜，土星火星，为我度主，命度之主，飞起朝阳，起近太阳，又谓之忌曜可乎。岂可概以忌曜论哉。先生言毕，拂衣长啸而去，不知所终。李□记是语而编之，目曰：禀赋分金，别人生之贵贱也，后学融会此理，验命应如符券，以决人之休咎也。
灵台秘诀甚分明，奥妙元机理义精。探本穷源寻造化，出言发语见天真。经书记载宜当重，龟柜珍藏不可轻。若把天机轻漏泄，鬼神暗地罚前程。嘉平二年九月朔旦，中都石室山人李□记。
前后问答数十条，俱论唐世朝臣及星芒，见诸分野，应安史之乱。以其文语、聱牙用事诡异，故节之也。然谈星之要，实不外乎此。后学者融心于此，即有所得矣。不可忽略，宜细详之。
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