易学轶闻
陈训相王导与甘卓
晋武帝时的王导，年少时就长得容貌甚伟，骨相秀异，卓有见识。十四岁的时候，有个高手见到他，曾惊异地对旁人说：此儿容貌神情气度，是辅佐君王的治世良相啊。晋元帝时，他果然为元帝的中兴建功天下，又辅佐明帝成帝，深得赏识，职位步步高升，做了很长时间的宰相。
但是，王导也常为自己的多病而烦忧，于是，问善相的陈训。陈训不以为然，劝他不必忧患，说他耳形长垂至肩，必定长寿而且大贵，子孙必定会显赫。
陈训以耳论福寿之相果然得到了应验。
历阳太守甘卓，平日有低着头，眼睛却朝上看人的习惯，在当时的相法学说上叫盼刀。他的眼睛又有赤脉贯入眼瞳，陈训断甘卓“不出十年，必以兵死，不领兵则可以免。”
有着蜂目豺声恶相的王敦，与豺声少恩而有虎狼心的秦始皇有着共同之处，只是蜂目已露，豺声未振，所以是如不吃人便彼人吃之相，其成为侍中大将军和江州牧后叛逆。
甘卓闻王敦叛逆行径非常义愤，欲出兵讨伐，陈训见其神色形气不佳，有灾宜避，便竭力劝阻，但甘卓听不进去，结果被王敦所杀，不幸地应了陈训的预言。
母以子贵
晋文帝为久无传人而焦虑。一天，召齐了各爱妾，让善相的人看谁能为他生贵子，相者一一相过皆摇头。皇帝连连叹息，又令侍女悉数出列，相者又是摇头。
正当文帝无可奈何之际，相者对文帝说，根据你的命相，能为君王生贵子的人应在宫中，长得高挑而面黑，是纺纱织布的能手。宫女们都说，那一定是叫琨纶的宫中织女，文帝即令召来，相者趋前惊言：就是其人，非她莫属。
文帝为了从长计议，特召琨纶赐寝。琨纶果然不负帝望，生了孝武帝、文孝王和鄱阳长公主，二龙一凤。等到孝武帝继位，即封生母为淑妃，后又进为贵人，封为太妃。随着儿子帝位的稳固，又成为皇太后，太皇太后。
这是留给后世母以子贵，由卑至尊烩炙人口的一段史话。
梦圆贵子
前赵主刘渊的母亲怀他的时候有异象出现：梦见一条大鱼，顶上生有两角，生蹦活跳，而后又变为人，左手拿着金光闪耀的东西，给予她并说道：这是日精，吃下去可生贵子。自此受孕，十月怀胎一朝生子，可是贵子迟迟不愿出世，直到第十三个月才诞下了他，但见婴儿左手纹路极多，细看之下，竟是“渊”宇，于是取名为刘渊。
刘渊长大以后，姿仪魁伟，手垂过膝，号称猿臂，此乃极贵之象且臂力过人。晋时为宁翔将军，大单于，后即位皇帝。
四道骨成为人王
石勒出生时，满室红光，白气缭绕，不同寻常。曾有一老人观其相：“鱼尾发际上有四道骨，当为人王之相”。
十四岁时，他随人贩子到洛阳，在东门城门上倚靠着吹萧。不想萧声引起了皇室相家王衍的注意，他大为惊异地对左右说：“我听那人的乐声充满丁野心和奇志，又长得威武强壮，神态举止都非同凡人，恐怕会成为天下的大患”。正要下令捉拿，已被石勒惊觉逃走，遍搜不着。后来果成后患，篡位成为后赵主，应验了老人和王衍的话。
“正”字拆出吴三桂
苏州上津桥有一位朱某，家中贫穷，无法生活，跑到山中准备自尽。突然一个人上前拦住他，送给他一本书，然后飘然而去。朱某翻开书一看，原来是一本关于测字的书。他回家后，照著书上说的给别人一测，竟灵验如神。于是他就潜心钻研，并挂牌营业。但求他测算的人必须预先定好日期，因为他一天只测一个字，收一两银子，测完后就在门前挂上一个牌于，上面写着：某日，为某人测某字。吴三桂将要叛乱时，曾向苏州宫府借军饷。当时慕天颜掌管苏州，对此事犹豫不决，就请朱某测宇，并告诉他缘由。朱某说：“请大人随便出示一个字吧”。恰值茶几上有一张旧请柬，慕天颜就随手把它翻转过来，指着请柬的正面说：“就测一‘正’字。”朱某说：“不能借给他军饷。正象个王宇，但王心已乱。并且刚才请柬的正面合扣在茶几上，正面反了，是要反叛的征兆啊！”慕天颜于是就拒绝了吴三桂借军饷的要求。后来吴三桂反叛，果然应验了朱某的话。
朱某死后，他的儿子继承了他的事业，为人测字，也非常灵验，和他相比毫不逊色。不同之处，是他儿子一天不只测一个字了。有一个人让他儿子测“武”宇，问自己会不会有子孙，回答说：“绝后了。一代无人，自此而止。”那个人后来果然没有后代。
拆字抓逃犯
乾隆时期，上海有一个叫沈衡章的人，擅长拆字，找他测算吉凶的人络绎不绝。一天，有一个罪犯夜间越狱逃跑了，捕役就去求他占测，拈到一个“鹦”字。沈衡章说：“鹦鹉是会说话的鸟，舌头虽然灵巧但不懂自我保护，最终还会被人逮住放在笼中。并且“鸟”穷加一“婴”，羽毛还没丰满，怎么能够逃远呢？犯人现在去得还近，赶快追捕还能够抓到。”捕役问现在犯人跑到哪里去了，沈衡章随意抬头看了一眼，瞥见一只麻雀蹲在屋后檐下，就说：“你可以到后面厕所中去找。”捕役遵照他的话，果然在屋后的一厕所中抓到了逃犯。县令听说这件事后，对他很是佩服，赠给他一块横扁，上面写着“机测如神”四个字。这块扁一直挂在豫园清芬堂的西墙上，人们称为董事厅的那个地方，也就是沈衡章设摊测字之处。
一眼相出三进士
临州人杨柏溪，官至中丞，精通相术。乾隆甲辰年（一七八四），他考中进士。发榜公布名次的前一天，新进士们聚集在干清门外焦急地等候着。杨柏溪仔细端详了一遍诸位新同年，对朋友说：“今科的第二名榜眼与第三名探花，应当是南北二邵（指余姚人邵瑛和天津人邵玉清），但第一名状元我怎么看不到呢？这就怪了？”刚说完，突然看见一个人独自坐在一金缸旁，低头玩着一顶帽子。他走过去，拱手祝贺道：“新科状元原来在这里躲着啊！”询问那人姓名，是会稽人茹茶，字古香。不久，殿内传前十名上朝晋见，按次序占名，果然和他预测的完全相符。
杨柏溪在朝廷报过到后，马上就告假回乡。他预测自己十年官运不佳，因而不急于做官，在家隐居起来。十年后，他出来求官，做了郎中；不久又升为道员，仕途一帆风顺，一直做到官府要职。
杨柏溪甲辰年考中进士时，是出自纪文达公（即纪晓岚）的门下。他曾对文达公说：“老师入阁做官愈迟愈好。”文达公八十二岁时，才被拜为协办大学士，仅做了十七天，就寿终正寝了。
钱塘人许乃普，谥号文恪公。他年轻时曾拜见杨柏溪询问前程，回答说：“你将来是朝廷一品宰相。”文恪公担心活不了多少年，杨柏溪说：“你骨法苍老，是长寿之相。”后来文恪公果然官至吏部尚书兼太子太保，是一人之下，万人之上的一品高宫。
“预知”撷精 姜复初
在浩如烟海的皇家正史、名人笔记中，记载着许多历代八卦师圣的各种奇迹。“预知”就是其中较为突出的一项。由于古史作者，名人大家治学严谨，故这些史料，颇为可靠。
我们今天读之，犹感惊叹。这无论对人体生命科学研究，还是对周易命理的学习，都有极大的帮助和启迪。故在此摘译数则，以飨读者。
邵康节前知
宋朝朱济的《曲洧旧闻》记载：欧阳修做宰相时，就闻知邵康节的大名。他的儿子欧阳叔弼去上任，途中将经过洛阳。欧阳修嘱咐儿子说：“你到了洛阳，可以去拜见邵先生。”欧阳叔弼到了邵康节家门口，邵康节匆忙中倒施着鞋子就出来迎接，邀请他到家里坐，两人叙谈了整整一天。邵康节还主动述说自己一生中所见到的人、所学到的知识和所做的事情。说完以后，他又问叔弼：“您能记住吗？”叔弼虽恭敬地听着，却不明白他说的目的。到了宋神宗元丰年间，邵康节逝世，朝廷主管部门推崇他的品行，认为应该给他一个谥号，而欧阳叔弼当时是太常博士，由他负责作谥议，责无旁贷。这时他才恍然大悟，知晓从前邵康节向自己述说生平事迹的用意。世人有把晋代的郭景纯（即郭袭）比作青衣神，虽然两人的事迹不同，但在能“前知”这点上，非常类似。
又据说司马光与邵康节在洛水的北岸散步，看见有人在盖房子，邵康节就指着说：这三间房某年某月就得倒塌，那三间房某年某月将被水淹没。司马光回到家，顺便把这件事记在他所写的文稿后面，时间一长，就忘掉了。有一次，他从洛水北岸经过，忽然想起了以前邵康节的预言，就去看那些房屋，原来已经变成一片废墟了。他向别人询问，大家的回答果然都象邵康节所说的那样。
郭璞预托
中兴初年，郭璞常常自己给自己算卦，已知道自己最后不得善终。他路过南京栅塘这地方，遇见一个匆匆赶路的少年。那少年衣着单薄，感到很冷，郭璞便拉住他，把自己的丝布袍送给他。这少年推辞不收。郭璞说：“你先拿去，以后你会明白的。”这个人拿了丝布袍走了。当郭璞璞被判处死刑时，行刑的果然是这个人。旁观者都为郭璞求情，让这人行刑时少让郭璞受苦。郭璞说：“我早就托付他了。”这个人听后，涕泪惧下，泣不成声。等到行刑结束，这个人才说出了此事的原委。
预画棋局
算卦人童西碉说，他曾经见到有两个人在下棋。另外有一个人事先画了一长棋局图，图上标有黑九三，白六五之类的布局，把这张棋局图放进竹筒中封好，等那两位下棋者决出了胜负，此人才打开竹筒把棋局图拿出来，与他们的实际棋局相对照，竟然一点不差。不知此人操持的是什么法术。
唐人钟略撰《前定录》记载：在唐玄宗开元年间，京都长安宣平坊住着一位王生，善于卜算。李揆就曾请他为自己卜算官运如何。他送给李揆一迭密封起来的纸，大概有十几张之多，并对李揆说：“等你做了左拾遗之官，才能打开来看。”后来，通过李密的推荐，皇帝召见了李揆，并让大臣出题考他的文才。共有三道题：第一题《紫绿盛露囊赋》，第二题《答吐蕃书》，第三题《代南献白孔雀表》。李揆从上午十一点一直答到下午六、七点，他的试卷一共涂改了八个宇。皇帝看完他的试卷，在旁连批注了一句：“明天授予他左拾遗官。”
过了十多天，李揆打开王生送给他的密封纸，那里面有三份与他的考试题目完全相同的卷子，而且那八处涂改与一条批注也竟与他那卷子完全一样。
可见，自古以来就存在这类卜算术。童西碉所说的那个画棋局的人，只不过是向人学到了这种卜算术而已。若论操笔构思，或临局布子，虽是当事人，也不能预先掌握命运的。而善于卜算的先生们，却往往能事先料到结局。这就是说：任你如何努力，终究难逃定数。知道这层道理，那些巧取豪夺，或每日里营营苟苟，因追名夺利而勾心斗角的人，是不是也该罢休了吧。
贪得无厌 自食恶果 易 元
目前社会上有那么一些人，只要见了钱，不认爹和娘。故能贪就贪，能骗就骗，能抢就抢，能沾就沾……总之，只要钱到手，管他良心不良心。但是，这些人，他们视财如命，并不知道自己命中能否胜财，更不知贪上便宜，发不义之财，会遭到恶报。
偷鸡不成，舍头猪
“偷鸡不成，反蚀把米”。咸宁某村，有一个名叫范生的农民，四十多岁，人个子不高，长得獐头鼠脑，平时最喜欢占小便宜，常干些偷鸡摸狗的事。前年夏天他把自己养的一头大肥猪拉到集市上卖了四佰多元，因他卖了一个好价心里乐滋滋的。
范生回来时，路过一个村子，因天气炎热，又是正当午时，他看有一只又肥又大的老母鸡在树荫下睡着了，就起了贪心。看看周围无人，就轻手轻脚的扑上去把老母鸡抓住了。心想，今天真是喜事逢双。猪卖了一个好价钱，现在没有花一分钱，得到一只五六斤重的老母鸡。真是高兴得不知说什么好，就三步并作两步离开了偷鸡的那个村子。
范生手里提着鸡，总怕鸡跑掉，想找根绳子或是稻草把老母鸡捆起来，但就找不到捆鸡的东西。他毕竟是个主意多的人，立即想到装有四百多元的钱包上有一根漂亮的铁链子，就连钱包一起用铁链子把老母鸡的双脚捆了一个结结实实。
范生很放心，快步如飞的赶路。走着走着，突然肚子胀痛，咕噜咕噜地乱叫，他自言自语地说：“不好了，要拉肚子了。”他也顾不得那么多，把老母鸡往路边一丢，跑到地里就稀哩哗啦的拉起肚子来了。说也奇怪，这时突然飞来一支老鹰，看到路边有只老母鸡正在扑腾扑腾的乱动，就一个倒冲下来抓起老母鸡冲向天空。
正在拉肚子的范生，看到这突如其来的老鹰抓走了他的老母鸡和钱包，提着裤子向着苍天急得嚎陶悲叫。“我的大肥猪，我的大肥猪1”这时正好有几个过路的青年人，看着范生提着裤子，指着天空，“老鹰抓走了我的大肥猪”。青年人看着飞远的老鹰，哈哈大笑。
古人研易趣闻逸事 浙江 姜复初
江慎修精卜噬
歙县人江慎修，名永，喜欢钻研经书，尤其精通卜筮之学，着有《周易释义》十六卷流传于世。此书论理精辟，观点新颖，提出了三十六宫的说法，认为《易》中的干、坤、坎、离、大过、小过、中孚、颐八个卦都没有反正，其它可以反正的五十六卦，其实只算是二十八卦，这样合在一起就是三十六卦。书中还提出“河图顺生，洛书逆克”的观点。
慎修曾经在乡里某个富人家中做过三年教书先生，平日总是在书房中正襟危坐，读书撰文，喜怒不形于色，起居说是定数，饮食也说是定数，整天把“定数”挂在嘴上。富人渐渐厌烦，借故将他辞退。慎修并不在意，欣然离去。第二年九月九重阳节，富人设“茱萸会”大宴宾客。慎修恰巧从门前经过，富人也把他邀请入席。慎修喝了三杯酒，吃了两个馒头，就起身告辞。富人挽留，慎修说：“这是定数。”富人大笑，说他老脾气又犯了。慎惨也不说话，拉着富人走到自己过去的书房后面，从壁厨底下拿出一张寸许的纸条递给富人，只见上写一首诗道：”三年宾主欢，一日遽分手。尚有未了缘，明年九月九。邀我赏芙萸，酌我三杯酒。数定且归休，只啖两馒头”。
慎修平生很少和人交往，唯独和同村的程翁关系亲密。程翁也精于奇门术。一天，两人在酒馆喝酒，直到深夜才醉醒圈地回家。半路上，程翁突然发话：“月色如此优美，我们何不乘兴进城一游？”慎修为难地说：“夜已二更天了，到城里有十多里路，恐怕今晚回不来了。”程翁顺手指着路旁的一块石头说：“这块石头今夜也将要到城中去，难道我们还不如石头走得快吗？”慎修笑着说：“的确如此。只是这块石头明天中午才能返回。”过路人听到二人对话，非常惊奇，就守在石头旁边想看个究竟。过了一会儿，有个担酒的人走了过来，因为担子前重后轻，行走不便，担酒人停下来，搬起这块石头压在担子后面，挑起进城去了。第二天中午，担酒人返回，果然又把石头担了回来，丢弃在原处。此事一传十，十传百，人们惊叹不已，都认为慎修是活神仙。
同村有个叫戴正的青年，才华出众，聪颖敏捷，读书能过目不忘。他听到慎修如此神算，十分羡慕，背着行李去慎修那里投门拜师。谁知慎修恰巧不在家中。戴正也不等候，径直闯进慎修的书房，坐在书案前，拿起书就读了起来，三天读完了慎修所有的藏书。慎修回来，戴正见面就恭敬地行拜师礼，慎修也不推辞，询问这里的书他读完没有，戴正自负地说全已烂熟于心。慎修又问：“会运用了吗？”戴正答道：“还没有尝试。”过了几天，师徒二人在田城上散步，看见一头黄牛和一头黑牛抵仗，慎修问戴正：“哪一头牛会胜？”戴正说：“黄为土，黑为水，土克水，黄牛应当胜利。”慎修说：“不对，现在时令为初冬，今天干支是壬子，水旺土衰，易理不能拘泥于一格，而学易最贵于融会贯通。”不久黑牛果然胜了黄牛。戴正大悟，学业日见长进，名气渐渐赶上了老师。
雍正初年，有大臣向朝廷推荐慎修，世宗下旨召见。慎修跪在世宗面前战栗不止，口不能言。大臣慌忙又向世宗推荐戴正。戴正口若悬河，评古论今，谈天说地，头头是道。世宗大悦，问戴正道：“你和你的老师比，谁的才能高？”戴正回答说：“小臣才能低微，哪能与老师相比？”世宗说“你的老师才能高超却不能回答我的问题，这该怎样解释呢？”戴正答道：“老师年事已高，耳朵听不清楚。如果论学问，确实胜过小臣万倍。”世宗对戴正的谦让态度太为赞赏，御笔一挥，赐封他为翰林学士。
外应拆字
浙西的陈钟年擅长拆字，名噪一时。有个江苏姓吴的大商人，常年在浙江经商。一天他突然接到一封家信，上面说他妻子病危，催促他赶快回家。吴某非常忧虑，就去拜访陈钟年，想让他给测断一下吉凶。他到陈钟年家门口时，天已黑，钟年已经关上门睡觉了。吴某因为心里急躁，就使劲地敲门，陈钟年推开窗户，询问清楚他的来意，这时正有一犬在旁边汪汪地狂叫，钟年就告诉他就：“已经死了。”吴某一听，心中大怒，厉声质问道：“我还没有拈字，你怎么能知道生死？”钟年说：“刚才我的口和你的口交谈，这就是两口，下面再加一‘犬’字。就成了‘哭’字了。”吴某非常懊丧，悼悼而归，但心中并不相信。
第二天早晨，他又到钟年那里、拈字拈出个“柴”字。钟年询问他要测算什么，他就把妻病的情况说了出来。钟年说：“已经死了”。他忙询问缘由，钟年说：“这个‘柴’字，上面为两个‘火’字，这是蜡烛，中间象一个台子，是灵台的形状，下面是个‘木’字。是棺材啊。”吴某一听，大惊失色，立即乘船，匆匆赶回家，其妻子果然已经死了。
“因”字三拆
乾隆丁卯年福建的乡试考过后，考生谢廷光听说洪山桥有一个善于拆字算卦的人。就邀了几个朋友同去拜访。到了那里，谢廷光拈了一个“因”字，询问乡试能否考中。拆字先生说：“国内一人，你是今科的第一名啊！”同去的一个朋友也跃跃欲试，说：“我也用这个‘因’字请您给推算一下。”拆字先生说：“这次考试恐怕没你的份了。但以后会遇到思科，很有希望飞黄腾达。他的‘因’，是出于无心，而你的‘因’是出于有心啊！”旁边这时还站着一个人，手中正握着一把木折扇，那个人就用扇子指着‘因’字说：“我也用这个字请您给测一下。”拆字先生皱起眉头，说：“你的扇子刚才指到了‘因’字中间，是‘困’象啊！恐怕你要做一辈子穷书生。”果然三人命运都让拆字先生说准了。
《周易》故乡奇景
《史记》记载公元前一百年左右，周文王姬昌被殷纣王拘于羌里而演《周易》。羌里在今河南安阳市南十五公里处，是一座突出地面五米的高台，叫“王相岩”，它长宽各一百余米，据考证是殷商时代的监狱。
在这《周易》的故乡有两处奇景，世所罕见：一是“冰冰背”，二是“桃花洞”。
在王相岩北距离不过十公里的地方，有一座壁立如簪的山峰，山峰下有一个乱石纵横的山坡，便是令人奇异莫测的“冰冰背”。这里属于太行山脉，海拔一千五百米，前面是龙床瀑布，背后是历史悠久的车谷寺。龙床瀑布犹如一道白龙从奇峰怪石、百丈悬崖中飞腾而去，映着阳光幻出七色彩霞，又如一道美丽的长虹横架山间。最奇异的是在这片乱石纵横的山坡上，到处渗流着涓涓的细泉。每逢阳春三月，天气转暖，泉水便开始结冰，以后天气越热，结冰越厚，待到盛暑六月，赤日炎炎，游人满身大汗时，这里却冷气袭人，结冰面积可达六百多平方米。但是一过八月中秋，天气转冷，这里的冰块却又慢慢融化。冬季，泉水逐渐转暖，待到寒冬腊月，正是满天飞雪、冰封大地之时，那里不仅没有积雪，反而热气蒸腾，水暖宜人，成了一泓温泉。
在距离“冰冰背”西南数公里处，又有一处异景，名唤“桃花洞”。它在王相岩附近，比“冰冰背”高二百米。这里山峦起伏，景色秀丽，云雾缭绕，峰立如削。山峰下有一奇洞，洞上悬崖百丈，荆棘丛生，洞的周围绿草如茵，一片桃林。但奇怪的是这些桃树在融融春日却不开花，偏偏在寒冬腊月之时万花怒放，越是冰天雪地，它越开得繁盛鲜艳。远远望去，犹如在一个冰雕玉琢的琉璃世界中呈现一片绚丽烂漫的红霞，使人仿佛置身世外桃源。
《周易》发祥地的奇异景观曾引起许多地质学家和气象学家的关注和重视。他们陆续前往探察和研究，但是至今未能揭开其中的奥秘
乾隆算命
乾隆皇帝巡视江宁时，穿着便服出去游玩，遇到一位姓刘的算命先生，便带着游戏之心找他算命。算命先生排出乾隆的生年干支，默算了一会脸上露出惊讶的神色，摇头叹息不已。乾隆感到非常奇怪，询问原因，算命先生说：“我给人算命有三十多年了，自信推断人的吉凶祸福，没有不应验如神的。没事的时候，我也将自己的命造流年推算，算出自己应当小有富贵，享受二千石的俸禄不算太难。然而我现在竟落魄到如此地步！今天见您的命造，应当富贵极顶；即使没有掌握天下的鸿福。也应当穿蟒袍带佩玉做高官。为何咱俩反而竟在此处见面？真是可悲可叹啊！”乾隆很是佩服他的易技，什么也没说就起身离去。后来特意封这位姓刘的算命先生为知府。
位高身贫之命
道光年间，有一个满族人，一次让算命先生为他的儿子算命。算命先生把生辰八字询问清楚以后，掐指推算一会，惊奇地说道：“奇怪！奇怪！你的这个儿子将来所居的地位至高无上，但一生又穷困得要死。”这位满人以为是戏弄自己，非常愤怒地走了。后来，他的儿子长大，作了太常寺的笔贴式，帮人抄抄公文挣点钱糊口，非常贫困。恰值官署中需要人作“遣儿”，就去应聘。所谓“遣儿”，就是遇到朝延祭祀等重大典礼时，有关部门害怕仪式到时出现差错，就事先演习几遍，因而就需要一个人扮演皇上，这个扮演皇上的人就叫“遣儿”的衣服虽然破旧，然而行止跪拜等动作都要模拟皇上的身份，从王公大臣到平民百姓，都要向他跪拜行礼。那时，他的地位真的和皇上没有什么差别。这本来是一日的荣耀，然而一定是笔贴式之类的贫穷人才肯做这种“遣儿”，其它人都不愿意做，认为做这种事折福折寿，会使人得病等等。“遣儿”做这种事，每次只不过得八千钱的报酬。
资料来源：摘录自互连网，谨供参考。
