六爻预测入门

数序：干支、经卦

一、天干

天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个，由于天干在六爻预测中应用较少（高层次六爻断法除外），所以我们就不再作详细介绍了。

表1.1 天干五行数序表

天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

五行 木  　火  　土  　金  　水

数序 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十

二、地支

地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

众所周知的一般有这两点：它表十二种动物的属相（生肖），这里就不再详述了。

第二，它也分别对应于一天的十二个时辰具体位置。

地支也有数序关系，即子一、丑二至亥为十二。

在这里，提醒大家注意的是，即每过23:00点就应该算是第二日了。例如，2001年9月21日23:15点起时间卦，本来是八月初五，但是由于过了23:00，所以应以2001年9月22日即辛巳年八月初六日子时。而且还必须以八月初六的干支来应用。这一点务必请大家牢记，要知道差之毫厘，失之千里！

表1.2：地支数序与时辰对照表

三、经卦

八卦是由两个最简单的符号“爻”构成的，“─”为阳爻，“- -”为阴爻，每卦由三个爻经过不同的排列和组合便构成了八个不同的符号，这就是八卦的卦形，因此，经卦也称为“八卦”。

《易经．系辞上传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

为了便于八卦名称和卦象的记忆，宋人用比喻、取象的方法巧妙地说明各卦。

表1.3：八卦数序表

１．太极：也就是地球诞生之前，作为宇宙生化本源的混然一体的元气一分为二“是生两仪”。轻清之气上浮为天，重浊之气下凝为地，于是阴阳分，两极成。

２．两仪：即天和地，也就是阴和阳，以阳爻“─”代表天，以阴爻“- -”代表地。

３．两仪生四象：阴阳二气继续运动，再次一分为二，便产生了四象。这就是在一阴爻或一阳爻上再迭上一阴爻或一阳爻，就形成了太阳、太阴、少阳、少阴四种符号，这就是四象，分别代表春、夏、秋、冬四时（四季）。

４．四象生八卦：在四象上再重上一阴爻或一阳爻，就形成了八个符号，这八个符号就是干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦形。他们分别代表自然界（宇宙间）的八种最基本物质，即天、泽、火、雷、风、水、山、地。也表示了西北、西、南、东、东南、北、东北、西南八个方位。根据他们的阴阳结构分别代表家庭成员中的父亲、少女、中女、长男、长女、中男、少男和母亲。（也叫做父母和六子）。

５．八卦定吉凶，吉凶定大业：就是说八卦作为阴阳二气之上的一个变化系统，可以用来断吉和凶，只要趋吉避凶，就能成就大事业。

实用八卦图，是宋代天文学家、著名易学家邵康节所创造的。他将先天八卦和后天八卦综合而成，即用先天八卦数和后天八卦图，从那时起，人们在预测时均用此图为依据，故称为实用八卦，即先天八卦数和后天八卦方位图。

数序--别卦

别卦：由六爻组成的卦，或者说由两个经卦重迭成的卦叫别卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。

由八个经卦两两相重、排列组成六十四个别 卦，即六十四卦。

后人出于占筮需要，按事物发展的规律，把六十四卦的卦象作了精心安排，形成了一个系统，六十四卦分为上经和下经，前三十卦为上经；后三十四卦为下经：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

但是全称卦名是六爻应用中的重要组成部分，为了六爻的需要和方便记忆，现在把全称卦名录下，希望大家记熟

干为天，天泽履，天火同人，天雷无妄，天风姤，天水讼，天山遁，天地否；

兑为泽，泽火革，泽雷随，泽风大过，泽水困，泽山咸，泽地萃，泽天夬；

离为火，火雷噬嗑，火风鼎，火水未济，火山旅，火地晋，火天大有，火泽睽；

震为雷，雷风恒，雷水解，雷山小过，雷地豫，雷天大壮，雷泽归妹，雷火丰；

巽为风，风水涣，风山渐，风地观，风天小畜，风泽中孚，风火家人，风雷益；

坎为水，水山蹇，水地比，水天需，水泽节，水火既济，水雷屯，水风井；

艮为山，山地剥，山天大畜，山泽损，山火贲，山雷颐，山风蛊，山水蒙；

坤为地，地天泰，地泽临，地火明夷，地雷复，地风升，地水师，地。

卦理启蒙--五行

五行即金、水、木、火、土。

相生规律：“生”，是含有资生、助长的意义。在五行之中，具有相互促进、相互依存的关系，这种关系就称为“相生”。

五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环生生化化，无有终时。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。

在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系，以水为例：生我者“金”，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子其余类推。

相克的规律：“克”，是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。这种关系称为“相克”。

五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制约、循环不已、无有终时。在正常情况下的相克，也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过，则会起到伤害的作用而产生异常变化。

在五行相克中，任何一行都有克我、我克的联系，也就是“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克我者为金，我克者为土，那么，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。

表2.1五行归类系统表

五行相克中，同样也不是单独存在的，在相克中必须寓有相生在内，否则，万物就不会有生化。

卦理启蒙--地支

一、地支之间的几种关系

１、阴阳关系

从子到亥十二地支中，先分别阴阳，单数为阳，双数为阴，即其数序为奇数的序为一、三、五、七、九、十一对应于子、寅、辰、午、申、戌为阳支，数序为偶数的二、四、六、八、十、十二对应于丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

２、五行关系

五行即金、木、水、火、土，可以看到，十二地支除了“土”有四个所属的地支之外，其余的五行者只有二个所属的地支。

参见数序：表1.2

３、生克关系

五行生克，想必大家并不陌生，同理，地支有其所属的五行，自然也有五行生克关系，但是作为基础，有必要再重复一遍：

相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，循环无穷。

相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循环无穷。

上面的表2.3已经知道十二地支各有所属，那么，顺理成章地可以把十二地支中的生克关系很快地归纳出来。

卦理启蒙--地支中的合、刑、冲的关系

一、地支六合

由于在六爻断卦上的应用，所以还有一个合化后的问题，但并不是重要的。详见下表：

表2.2地支合与合化表

地支六合的应用 六合，一般代表以下卦爻的几种含义；合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；男女相爱；信任等等。

二、地支三合局

三合局指的是卦爻中有三个地支相聚集成一股力量：

亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。

三合的应用：三合的应用一般和六合相似，唯一的区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大。

三、地支的刑

地支的刑指的是：

１、子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；

２、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；

３、丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；

４、辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。

地支刑的应用

一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。

四、地支六冲

地支六冲是指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲和巳亥冲。一般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、袭击等等。

五、地支生旺

地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段，详见下表：

卦理启蒙--起卦

用六爻预测的方法很多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，在这里主要向大家介绍这两种方法。

一、时间起卦

这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。

例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。

则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：

上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：

就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。

下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：

就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 余数七，即下卦数为七。

动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：

就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余数5，即5爻动。

这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：

上卦是一，即一数为《干为天》

下卦是七，即七数为《艮为山》

合并上下卦就是《天山遁》

第五爻动则变为《火山旅》

上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟炼掌握。

摇卦

取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例）

为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其它古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：

Ａ、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得 可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻；

Ｂ、记录摇出的情况：

一、一个背为阳爻，记作" — "，

二、两个背为阴爻，记作“- -”，

三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”，

四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。

需要大家注意的是，虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。

两数起卦法

意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。

其它数字起把法参见附录。

装卦--纳甲

纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，但是，如果每一个六爻卦都作详细介绍，恐怕大家一时也难以记住，在这里我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。

１、天干

八卦纳干干纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。

震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。

天干在八卦六爻中应用不多，所以这里就不多讲。

２、地支

干：子寅辰，午申戌

口诀：干在下：子寅辰，干在上：午申戌

震：取干卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排

口诀：震在下：子寅辰，震在上：午申戌

坎：取干卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排

口诀：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子

艮：取干卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排

口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅

坤：未巳卯，丑亥酉

口诀：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉

巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排

口诀：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯

离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排

口诀：离在下：卯丑亥，

离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排

口诀：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未

六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分别配上口诀中的地支。

装卦--世应

“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我们总结出以下口诀，希望大家能够记熟：

世应口诀

天人归一天同二；天地在三错在三

地同人同世在四；地人相同世在五

天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；

天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；

天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；

错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；

地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；

地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；

附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻

装卦--卦宫

古人把64卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每一宫八个卦，第一个卦地上下两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。

因为宫卦起名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，实际上取其同名而已。

卦宫口诀

初二六在外，四五在内错。

三世错外天地内。

初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫；

四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。

三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：

一、内卦外卦互错的以外卦为卦宫，

二、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦为卦宫

五、六亲

六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的：

生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。

例如：《天山遁》

— 戌土 父母 玄武

— 申金 兄弟 应 白虎

— 午火 官鬼 滕蛇

— 申金 兄弟 勾陈

- - 午火 官鬼 世 朱雀

- - 辰土 父母 青龙

上卦为干，下卦为艮；口诀：干在上：午申戌，就是取干卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行；

接下来就是要安世应，根据口诀“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那么 “应”就在第五爻了。再根据口诀“初二错六外”就是说《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于“干”宫，干宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。

初爻辰土，土生金口诀生我者为父母，所以初爻六亲为“父母”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其余类推。

附：六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的，口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。

装卦--用神

首先我们应该懂得什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。

上面说的是预测人事时的取用，但是，如果我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。

二、用神的分类。

一般来说，用神的分类是按下面的分布：

１、父母爻：

测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。

２、官鬼爻

求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。

３、兄弟爻

测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神，（包括同族姑表），其核心原则是与我同类者。

４、妻财爻

妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核心原则是：一切为我所掌握、控制者。

５、子孙爻

儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为用神；散忧避祸、辑盗、警察、也以子孙爻为用神。

从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者也会看出，当今社会的飞速发展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要大家去探讨总结、区别。活学活用才是关键。

装卦--原神、忌神和仇神

一、原神

原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。

二、忌神

克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。

三、仇神

克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。

四、用神、原神、忌神的歌诀

古人总结了有关歌诀，简明易记，希望大家记住：

用神歌诀：用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，

　　　　　更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。

原神歌诀：原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，

　　　　　须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。

忌神歌诀：看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，

　　　　　忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。

我们这个章节内容较少，但是能否熟炼掌握这个章节的内容，直接影到我们下面即将进入的断卦方法的核心阶段的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，如果能够这样，我们就已经为下面的学习迈出了坚实的一步！

卦理--日建、月建和日破、月破

通过前面三个章节的学习，大家对六爻卦的认识应该会有一个大概的了解，但是还远远不够。现在我们要进一步的学习，就是找到用神之后，是利用伸么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内容，实际上也是本资料的核心章节即卦理的了解和掌握。

如果把六爻卦的学习过程看做是登山的话，那么，这一章就是接近山顶的重要一步。

但是，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决定了日后将会在卦术方面能够走多远，能有多大的收获与成就。

第一节、日建、月建和日破、月破

所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。

例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》

例如辰月甲寅日占得

地天泰 变地泽临

酉金子孙 应 酉金子孙

亥水妻财 亥水妻财 应

丑土兄弟 丑土兄弟

辰土兄弟 世 丑土兄弟

寅木官鬼 卯木官鬼 世

子水妻财 巳火父母

在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中我们可以看到，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。

日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，实际上都是在强调日建和月建的重要性。

那么，什么是“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们已经讲过的地支的相冲关系，在这儿我间就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。

那么，什么是“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，因为本数据是入门读物，所以日破的变化有待日后再详解。

卦理--旬空

每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。

因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。

爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其它类推。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 本
旬

空

亡
戌亥
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑

旬空有真空和假空之分：

假空

假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。

如第一节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是属于假空。

真空

真空的原则是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。

例：申月戊申日得《地水师》变《雷水解》

酉金子孙 戌土兄弟

亥水妻财 申金子孙

丑土兄弟 应 午火父母

午火父母 午火父母

辰土兄弟 辰土兄弟

寅木官鬼 世 寅木官鬼

戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果这个卦是测子孙的，那么，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以这个子孙爻就是真空了。

如果这个卦是在午月乙卯日问丈夫的占例，那么，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，所以这个卦中的丑土官鬼就是假空了。

卦理--进神退神

例如申月乙卯日占考试，

得雷风恒变雷泽归妹

戌土妻财

应

卦理--飞神伏神

在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的，如上所述，凡测事都必须要有一个对应的六亲爻作为用神，但是并不是每一个卦都俱备这个条件，例如：

山雷颐

寅木兄弟

子水父母

戌土妻财 世

妻财辰土

寅木兄弟

子水父母 应

在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，如果要以子孙为用神，或以官鬼为用神，就是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必须在官卦中寻找用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找用神，比如以子孙为用神，这时在第五爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在相应的第五爻“子水父母”之旁：

寅木兄弟

巳火子孙 子水父母

戌土妻财．世

妻财辰土

寅木兄弟

子水父母．应

在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水父母”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在相应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。

卦理--三合局

在第三章中我们已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。

六爻三合局的原则是：

　　卦中有三个动爻而合局的；

　　有两个动爻而合局的；

　　有一个动爻而合局的；

　　有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻形成三合局的；

　　有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻形成三合局的；

三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。

【古例《离》之《明夷》】

卦中第四爻和第六爻发动，而第四爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局，测婶婶，当以父母爻为用神，卦中父母卯木受到强大的三合金局所克，是一个危险的卦。

卦理--反吟伏吟

一、反吟有两种形式：

卦之反吟：具体是干和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟则是六冲变，而且在方位上是两两相对的，另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。卦变反吟，上卦变反吟《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地水师》：

卦变反吟

坤为地变巽为风 风水涣变地水师

酉金子孙 世 卯木官鬼 卯木父母 酉金妻财

亥水妻财 巳火父母 巳火兄弟 世 亥水官鬼

丑土兄弟 未土兄弟 未土子孙 丑土子孙

卯木官鬼 应 酉金子孙 午火兄弟 午火兄弟

巳火父母 亥水妻财 辰土子孙 应 辰土子孙

未土兄弟 丑土兄弟 寅木父母 寅木父母

卦变反吟：主卦和变出之卦六爻两两相冲 上卦反吟：主卦和变出之卦上卦三爻两两相冲

爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变；

爻变反吟即是爻变六冲（互冲）。

二、伏吟

下卦变反吟－坤为地变地风升

酉金子孙 世 酉金子孙

亥水妻财 亥水妻财

丑土兄弟 丑土兄弟

卯木官鬼 应 酉金子孙

巳火父母 亥水妻财

未土兄弟 丑土兄弟

下卦反吟主卦和变出之卦的下卦三爻爻两两相冲

伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。

反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；

伏吟多表示忧虑、呻吟等等。

反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。

卦变伏吟 下卦变伏吟

干为天变震为雷

干为天变雷地豫

父母戌土 世 父母戌土 戌土父母 世 戌土父母

兄弟申金 兄弟申金 申金兄弟 申金兄弟

官鬼午火 官鬼午火 午火官鬼 午火官鬼

父母辰土 应 父母辰土 辰土父母 应 卯木妻财

妻财寅木 妻财寅木 寅木妻财 巳火官鬼

子孙子水 子孙子水 子水子孙 未土父母

卦变伏吟之主卦和变出之卦六爻地支五行不变 下卦伏吟主卦和变出之卦下卦爻地支五行不变

上卦伏吟干为天变地雷复

戌土父母 世 酉金兄弟

申金兄弟 亥水子孙

午火官鬼 丑土父母

辰土父母 应 辰土父母

寅木妻财 寅木妻财

子水子孙 子水子孙

上卦伏吟主卦和变出之卦六爻地支五行不变

伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。 反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；

伏吟多表示忧虑、呻吟等等。

反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。

卦理--合处逢冲和冲处逢合

在这里所讲到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合；

六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表了团结、聚等，而冲则代表了散。

辰月丁酉日测婚姻成否？ 得《天地否》

戌土兄弟 应

申金子孙

午火父母

卯木官鬼 世

巳火父母

未土兄弟

卦遇合处逢冲预示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。例如：

《否》卦是个六合卦，我们知道，婚姻是要男女双方都愿意、双方达成一致的共识，所以这应该是个好的卦象，但是世爻卯木官鬼与日建相冲（日破）、应爻戌土兄弟与月建相冲（月破），这就是典型的合处逢冲之卦例，最终的结果是：虽然前面双方都答应了，但因为女方的死亡而此婚不成。

卦理--六神

六神日干表

六神的起法在上面章节中已做过详细的介绍，这里主要是讲一讲应用，但是大家必须注意，所谓的应用，也只是作为一种参考，六爻卦主要还是以五行的生克制化为主。

青龙：主有喜庆之事，是吉利之神，但是如果发动克世或克用神，则多有乐极生悲之象；

朱雀多主口舌官非，但有时也主文书；

勾陈忧田土，牢狱；

滕蛇多主虚惊、怪异；

白虎主凶伤、孝服、血光；

玄武主匪盗、暗昧之事。

卦理--神煞

神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，现在为大家介绍几种常用的神煞：

天乙贵人

口诀：甲戊兼牛羊，已己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，此是贵人方。

天乙贵人是个吉神，多主逢凶化吉，或有人説明。

驿马

口诀：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。

桃花

口诀：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。

神煞的名目繁多，在此不一一介绍，以上三种是较常用的，希望大家记住，再次强调一下，六爻预测主要还是以五行六亲的生克制化为主体，不管六神也好，神煞也罢，都只能作为一般的参考。

在这个章节里，我们向大家介绍了一部份基础的理论知识，虽然不是全面的，但是考虑到这是一本入门性的初级数据，所以我们认为，如果你能掌握以上的内容，你的卦理知识已经是够你进行实际的预测了。请大家扎实地把基础打好。

附录--应期初步

自古至今，关于测卦都重视吉凶的应期，何谓应期？应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。

关于应期者，众说纷纭，方法也很多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶：注：自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神。

用神旺而不动或用神合住，以冲合之期断（合待冲）。

用神旺而不动或用神动而化合、或合其它静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为应期。

比如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动（如临日建月建则未必要动），则“巳”日或月可得（或寅申可得）。

用神逢冲，以合冲之期断（冲待合）。

用神动而化冲、或冲其它静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。

比如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得（或寅申可得）。

用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。

用神受制，以制杀之期断。

“杀”、“制”都是克，比如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为应期，因为申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，所以“制杀”就是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其它静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。

用神不现（伏藏），以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。

用神逢空，以出空之期断。

用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。

由于应期很复杂，无法一一例举和解释，摘录邵伟华《讲义》中自测病世爻丑土为用神的六种定法放在附录里，让读者自揣摩。

附录--应期参考

例如测病则以病愈之期为吉应，死亡或病加重之期为凶应。他事可依推吉凶之应。 现在摘录邵伟华《讲义》中自测病世爻丑土为用神的六种定法如下，仅供参考。

一、生克应期

１、生世生用神之应期

自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，所以是生世（生用神之神－吉应），所以是巳午火能生丑土之期，为病愈之应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之应期。

２、克世克用神之应期

克世克用神一般多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克用神者为忌神，如果世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金当值之时为应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为应期，若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为应期，也有在申酉金临长生之时为应期，苦申动化酉化进神则酉当值之时为应期，如动化退神（则酉动化申），有以待寅冲（寅冲申）为应期的，也有逢申为应期的；总之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。

二、旬空应期

凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，假如在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。

用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。

三、逢合应期

三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空（临空、动空、化空），必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。

四逢冲应期逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，假如逢寅则在寅申之日月应吉凶。

四、三刑应期

三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。

五、入墓应期

入墓有三：用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重迭太过，也宜墓库收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重迭或太过，墓爻当值之期为应期，例如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重迭太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重迭太过，则以克土的寅卯当值为应期。

附录--其它起卦法

三数起卦法

三数起卦法实际上建立在“两数”的基础上的，笔者认为，“两数”起卦乃天地之数，从“三才”的理论看来，似乎应该加上“人”这个因素，三数起卦就是以三个数对应于三才而提出来的，然而，经过笔者数百例实践，准确率相当高，因此推荐给大家，希望大家一起来探讨：

任意三个数，或者一个三位数，第一个数求上卦，第二个数和第三个数的和求下卦，上卦加下卦再加上时辰数的和除于六的余数为动爻，例如：

某日辰时，求测者报出的数是：1、5、8（或158）；

第一个数求上卦：（1÷8）余数一，干；

第二个数加第三个作为下卦：（5＋8）÷8余数五，巽；

上卦1，下卦5，时辰“辰时”5，作为动爻：

（1＋5＋5）÷6，余数5，五爻动；

合并上下卦得《天风垢》五爻动变为《火风鼎》。

笔者还认为，经卦有八，爻位有六，所报之数大于八，实际上并没有意义，但由于信息和意念的同步，又是随机的，所以主测者则必须要经过“提取”和规范化，那就是除以八（或除于六）求其余数的过程。笔者认为可以赏试：把“三个数”，改为“三位数”就是一种赏试，三位数起卦测事的准确率并不亚于三个数。

那么，大师张开新的“玄机49”何赏不是一种赏试呢？能够得到蔡金太老师的大力推荐，其准确率可以明白的。“玄机四十九”起卦法，其实质是追朔最早的《蓍草演卦》，结合《梅花易数》的“两数起卦法”，至于“先报的数作为下卦，后报的数作为上卦”的理由是，画卦总是从下到上的，这一点与“铜钱摇卦法”是一致的，其算法与“两数起卦法”一样，这里就不再详述了。

“多数起卦”实际上是多一个分组过程，之后还是以两数起卦或三数起卦一样；分组过程：所报数的个数如果可以平分两组或平分三组，看把这两组或三组数加起来的和作为两个数或三个数，用以上方法求卦和动爻；

如果不能平分，则后面的个数多一个；这种方法通常是用在“写字起卦”上。写字起卦是计算各字的笔划数进行求卦的，我们就以“今天星期三”（两数起卦）为例：

“今”4划；“天”4划；“星”9划；“期”12划；“三”3划；这里的“4”、“4”、“9”、“12”、“3”，可以看成是5个数，这里5个数不能平分两组，则前面一组分两个数“4、4”，后面一组多分一个则三个数“9、12、3”，之后把这两组数加起来，成为两个数，就可以用上面的方法起卦了。

如果用三数起挂即分成“4”，“4＋9”，“12＋3”三组。

至于物候、方位与表情等起卦方式，是应用万物类象的起卦法，这里就不多讲了。

资料来源：摘录自互连网，谨供参考。