人生规律预测学 赵致君 《上》《下》
赵致君，男，一九六九年出生，河北省邯郸市人。
一九九二年开始从事专业预测，一九九六年在湖北邵伟华中心任高级预测师、四柱预测面授班讲师，一九九八年在河北石家庄创办时空信息研究所，深入进行时空信息与人生规律的研究，并全面展开服务咨询业务。二○○三年三月，他研究人生规律的事迹以“解开‘人生不等式’”为题被载入《华夏英杰》系列丛书。二○○四年三月，他编着的《人生规律预测学》由中国科技文化出版社正式出版。二○○四年十月，由民建中央秘书长、民建河北省委秘书长做介绍人，加入民主建国会。二○○四年十二月被中国未来研究会未来研究所授予高级研究员，同时被任命为中国未来研究会未来研究所人生规律研究部主任。
目录
自序
上篇
绪论
第一章人是时空一分子
第一节时空统一论
第二节人是特定时空状态的客观存在
第三节时空变化影响人生
第二章干支代码论
第一节干支的起源
第二节干支与历法
第三节干支取象
第四节干支信息
一、干支所代表的宇宙时空信息
二、干支所代表的地理方位
三、干支所代表的人体器官
四、中医中干支所代表的运和气
第三章出生铭印论
第一节出生是对宇宙时空的第一次感受
第二节铭印信息对时空的适应
第四章五行时空论
第一节五行的思辩
第二节五行关系中的辩证法
第五章人生规律的生时预测
第一节人生规律
第二节对象和内容
第三节预知的机理
一、时空信息外因论
二、事物全息类象论
三、干支五行衡动论
四、信息互感论
中篇
绪言
第一章基础知识
第一节干支五行原理
一、五行
二、天干
三、地支
四、六十甲子纳音
第二节排组合式及其它
一、排组合式
二、排大、小运
三、起命宫、胎元、限运
四、十星
第二章 生克制化，刑冲合害的应用
第一节 生克制化、刑冲合害
一、相生的几种情况
（一）相生的前提
（二）天干相生的常见组合
（三）不能相生的两种情况
二、相克的几种情况
三、天干论化的几种情况
四、相刑
五、相冲
六、地支合、会
七、地支相害
第二节星煞
第三节 空亡、四库
一、空亡
（一）空亡的吉凶信息
（二）十星空亡在组合式中的作用
（三）组合式中空亡的作用
二、四库
第三章 日元旺衰
第一节五行旺衰
一、五行四时旺衰
二、十干的生旺死绝
第二节判断日元旺衰常用的几组概念
一、覆和载
二、得令、失令和当令
三、有根、无根和通根
四、生和克、制和化
五、多少和强弱
第三节确定旺衰的三条快捷方式
一、找局
二、观令
三、审干
第四节 旺衰八阶
第四章用神
第一节取用四法
一、通关
二、调候、调停
三、扶抑
四、泄旺制忌
（一）泄旺
（二）制忌
第二节用神的取象和补救
一、用神取象
二、用神补救
第三节 用神的变换
第五章信息因子的分类及其关系
第一节静态信息因子和动态信息因子
第二节主体信息因子和辅助信息因子
第三节功能信息因子和启动信息因子
第四节长效信息因子和阶段信息因子
第六章人生轨迹的描述
第一节整体思路
一、以日主喜忌定起伏轨迹
二、以岁运势差定动变幅度
三、以喜用十星定择业方向
（一）十星的职业特性
（二）实际评断中须注意的问题
第二节轨迹描述
一、岁运并临
二、天克地冲
三、忌星临旺地
四、众比夺财
五、有生无克、有克无生、克泄交加
六、用神到位
下篇
绪言
第一章 资质和心性
一、日干五行与年干支纳音代表的资质和心性
二、十二地支特性
三、三会、五合代表的资质和心性
（一）三会、三合
（二）天干五合代表的资质和心性
四、十星代表的资质和心性
五、星煞代表的资质和心性
六、六冲及其它组合反映的资质和心性信息
第二章 六亲之一
第一节 父母（祖上）的富贵贫凡
一、父母（祖上）富贵
二、父母（祖上）贫寒、破败
三、祖荫
第二节 父母的福寿和心性
一、福寿、心性
二、不利父母的信息
（一）不利父
（二）不利母
第三节 父母应灾的岁运
第四节 兄 弟 姐 妹
一、富贵贫凡
二、多少与排行
三、本人与其关系
第五节 夭折、早亡、伤残、离祖
一、父母亲及本人兄弟姐妹的夭折、早亡、伤残
二、离祖外出
第三章六亲之二
第一节 美满婚姻
一、妻好
二、夫好
第二节 不顺婚姻
一、不利妻
二、不利夫
第三节 婚期
一、合而成偶
二、冲刑动婚
三、身偶趋停
四、桃花带喜
五、流年相顺
六、宫空得解
第四节婚灾应期
一、损宫。
二、争合。
三、破星。
四、旺过。
五、弱极。
第五节配婚
第六节儿女
一、头胎男女
二、利儿女
三、不利儿女
四、子女的孝逆
第四章事业
第一节论财
一、富局
二、贫局
三、发财的岁运
（一）财多旺而身轻
（二）官杀多旺而身弱
（三）食伤多旺而日弱
（四）印多而身旺
（五）比劫、禄刃多而身旺
四、破财的岁运
（一）比劫多而身旺
（二）财多旺而身弱
（三）官杀多旺而身轻
（四）食伤多旺而身弱
（五）印星多旺
第二节 论贵
一、贵局
二、凡局
三、晋升岁运
（一）官杀为喜用或有制化
（二）伤官为喜用或有制化
四、损职岁运
（一）官杀失情
（二）贵印遇伤
（三）秀气逢污
（四）伤官克官
第三节 论搭配
一、年、日干支犯天克地冲
二、“一把手”不走好运
三、成员的组合式中偏星过重
四、喜用不一
第四节 论迁职
一、官现有迁
二、日动有迁
三、印发有迁
四、马嘶有迁
五、局变有迁
第五章 是非牢狱
一、是非
（一）枭阻食伤
（二）伤官狂泻
（三）财星破印
（四）弱官逆气
（五）杀刃不协
（六）刑在喜用
（七）伤与官争
二、牢狱
（一）日元失势
（二）原局崩阻
（三）暴临之福
（四）沓来横祸
第六章 病伤
第一节 疾病
一、心血目疾由火起
二、肝胆四肢与筋骨指抓之疾由木起
三、喉肺肠疾由金起
四、脾胃腹疾由土起
五、肾耳之疾由水起
第二节 伤残死亡
一、伤残
（一）伤残信息
（二）常见的岁运组合
（三）常见伤灾类型
二、死亡
（一）早夭
（二）凶死
附录一
附录二
附录三
后记
确定旺衰的三条快捷方式
常规的旺衰判断，往往要从令、地、生、助等多个方面进行综合比较，经过反复权衡才能得出结论。为了提高实践应用的效率，我们摸索出一套较为直观迅捷的判断旺衰办法：
一、找局
找局就是排出组合式后先找三会、三合局。原局地支四字如果已有三字会合成一种五行，那么此五行多数情况下属于局中最旺的。这样，若合会之五行为印、枭、禄刃局，多为日元旺；如为官杀、食伤、财局，多属身弱。
例：己酉 己巳 辛亥 己丑
辛金日元生巳月官旺之地，又自坐伤官，如果不考虑巳酉丑三合金局，日元最多算个偏旺。但因巳酉丑己合成金局，年、月、日三支一气为日元助威，使日元变得强旺。
例：丙戌 辛卯 甲申 癸酉
甲木生卯月，刃地得令，又有印生。但因地支三会官杀旺局，虽当令有生，也难敌一气众金。日元仍弱，为当令不旺。
例：辛卯 壬辰 壬寅 戊申
初看日主壬水生辰月墓地有根，时支申金长生，年干为印，月干为比，虽有时干七杀克制，最多也为偏弱。然而地支寅卯辰三会东方木局，虽无干透，仍强泄日元。时支申金因受旺木之冲，己尚不保，生水之力甚微。墓地辰土因会成木局，水气全无，起不到通根的作用。年干辛金因时支之根被冲，又有强木耗身，自身衰弱，生日元力轻。月干壬水在这种情况下，自顾不暇，帮不了日主。此时日元可谓衰弱。
二、观令
如果原局没有出现合会局，就要先观察月令及月令与日主的关系。因为月令为当令、发令的五行，且为群龙之首、战场令官、单位一把手。只要它有力量（同一五行较多、较强），就会左右全局，实现令行禁止。在这样的前提下，日主如果与月令五行有矛盾（被克泄耗的关系）一般为弱；如果与月令相一致（被生扶），一般为旺。
如干：丁酉 戊申 壬申 庚子
月令为申金，地支三金，当令强旺。日主与月令是受生的关系，日主有根能受生自然为旺。
再如干：乙未 戊寅 乙卯 己卯
月令寅木有两卯木相帮，年干引透。月令势众党多，日干及其同气之干随之而旺。
又如干：丁酉 庚戌 丙辰 戊戌
戌为丙的食旺之地，有日、时两土相帮，时干引透，再加上月又透庚耗日。这样，以戌为中心的旺土又生助庚金，这几个干支都在泄耗日元，所以日主虽有根有帮，也难以转变月令对它的泄耗态度 ，所以日弱。
在观令过程中有时也出现特殊情况。出现特殊情况的前提是与上述限定的条件恰恰相反。也就是月令虽旺，但势单力薄，在与原局的其它相悖的五行多少、强弱的比较上处于劣势，这时，月令已不能左右日主，要从另外的角度进行审视。
例：丙申 辛卯 乙酉 辛巳
月令卯木虽为日主禄地，但受众金之冲克，其力难挡强金之势。这时，即使月令仍能起到帮扶日主的作用，因其力受损，左右日主旺度的五行成了冲克月令的金，所以日主此时为弱。
例：甲辰 乙亥 丙寅 甲午
此例亥月虽为丙的死地，但亥水在多木的环境中难以克制日干，实际上已起不到 主角作用。这时，定日干旺衰当以木旺为基本前提。
三、审干
审干就是原局无合会局出现，又没有近冲，月令又没有非常明确的态度，这时便不必重点考虑地支之间的关系，而专门审视四干旺衰及其生克制化，就能分辨出日干及他干旺衰。
例：壬寅 丁未 戊寅 乙卯
日干戊土生未月，当令有根，但自坐寅木截脚，旺度有损；月干丁火生未月，月令有根，旺而有力；年干壬水虚浮无根；时干乙木虽不得令，但自坐卯木双体，又有双寅羊刃通根，失时不衰，为有强根而旺。
年干壬水虚浮无根，又与丁火相合，不耗日干之力；月干丁火旺透，本应生日干，但因与壬水相合，被牵绊，生不了戊土；时干乙木旺透紧贴而克制日干；逢月干丁壬相合，因地支一片木旺，化合成功，增强了时干乙木之力。
日干戊土虽得令而旺，但因自坐寅木力已有损，其它三干一无生助，年月两干因合化木气，丁火不能生扶日干反而去助时干乙木之力。此时的组合，时干乙木支逢强根，干逢化气而扶，一干独旺而制日干戊土。
日干戊土虽当令，但难敌强旺的乙木官星，为官旺身轻，乙木官星为忌。
例：壬戌 乙巳 丙申 庚寅
原局四个天干的情况分别为：日干得月禄，有印生，最旺；时干庚金长生于月令，又通根于申，次旺；月干乙木生巳月伤旺泄身之地，虽有寅木通根，但不能言旺；年干壬水，虽有申金通根，然自坐戌土截脚，也不旺。日元丙火最旺，时上庚金耗身，但火旺之地，金耗身力轻，丙火元气无损，年干壬水与丙火中间有乙木通关，抑身力轻。
印比与财官食两相比较，印比重、财官食轻，故为身旺。
例：甲申 丙寅 庚戌 戊寅
四干的旺衰情况分别为：年干甲木得令旺透为旺；月干丙火自坐长生，又有戌墓通根，也为旺；日干庚金有年支申金禄地帮身，又自坐戌土生身为有根；时干戊土通根戌土，为有根，然因自坐截脚，不旺。
综合看：年干旺木生丙火七杀，加重了七杀的力量，七杀旺而制日干庚金；戊土偏印本应化杀生身，然而七杀近贴日元，偏印无力又在时上，为不得力；日元庚金被旺杀贴身而克，根远印不得力，为财生杀旺而身轻。
日元旺衰的判断如此，其它天干旺衰的判断理同。
用神是能够按照五行法则，来维护日元利益，或者解决原局矛盾，进而统领全局的一种或两种五行的代称。简单明了的说，用神就是维日活局的五行。与用神相对应的是忌星。忌星就是原局或局运中，要么损日、要么破局，可以直接对用神构成克、泄、耗的五行的代称。与用神相辅相成的是喜星。喜星是指帮助用神达到目的、护卫用神免受伤害的五行的代称。
用神是评断人生富贵贫凡、吉凶寿夭的主要依据，是揭示人生规律的关键点和描绘人生轨迹的升降点。它是人生规律预测学的核心内容。
用神是纲，纲举目张；用神似交通枢纽，通则畅达，堵则梗塞；用神象灯塔之光，亮则生辉，暗必逊色；用神也如行功练丹，纳聚增神，吐发有功，破逆必伤。
用神代表了一个人区别于另一个人的特殊性。原局失衡度较大、五行组合关系偏差较大，那么喜忌就比较明显，用神比较突出，表现在生命运动和生活活动中的轨迹印痕就较重。同时，用神代表的六亲信息、生活行为、生命信息等属于哪个方面，这个人一生中在这个方面所体现的变化就较突出。
旺衰八阶
关于旺衰的程度，严格地进行定量区分很难做到。但为了取用方便，根据日元旺衰程度进行适当地指导性地分类，也很有必要。为了界定简便，类别清晰，取用一致，我们将其分成八个阶次。即：独旺、独衰、强旺、衰弱、偏旺、偏弱、平和、二行对立。
１、独旺。即日元得令，原局五行一气，均生助日干。也就是干支均为比劫禄刃，或比劫禄刃配有少量印星的组合，称为独旺。独旺也称专旺，其意为已到旺不可制的程度。
例：癸丑 癸亥 癸亥 癸亥
日元癸水生亥月，一片比刃。年支丑土为冬天湿土，无力制水，已随水而流，可以忽略不计,全局一气纯水，为独旺。
例：癸卯 乙卯 甲寅 甲子
甲生卯月羊刃旺地，比劫透干帮身。年上癸水通根生助，木气呈独旺之势。
２、独衰。即日元失令，原局均为克泄耗之星，干不透印比，支不藏生气（不通根），日元没有依靠。克泄之星过旺，日元太衰，衰不堪扶。
例：癸未 乙卯 己卯 乙亥
己生卯月病地，七杀当令旺透制身。局中未土，远在年上,又是春月卯木当令，时支见亥三合木局，化而为木。日主时令无助,全局一片木杀抑制己土，为日元独衰。
例：壬子 壬子 丙子 己丑
原局一片水旺。时上己土伤官虽坐丑通根，因子水当令，丑又为湿土，早已随水而流，己土起不到阻水护火的作用。日元无生助，独衰。
３、强旺。为日元得令而生，全局多见比劫禄刃，或印枭。生助日元五行的干支多旺，但还有一种或两种克、泄、耗日元的五行存在，对日元能起到一些抑制作用，使之达不到独旺的程度。
例：己丑 庚午 戊辰 丁巳
戊土生午月印旺之地，年时有劫印旺透帮身生身，地支一片生助之物。虽有一庚金通根透干，日元仍为极旺。也正因为有一庚金通根巳丑而泄身，故不能称作独旺，而为强旺。
例：壬子 壬子 癸酉 己未
癸水生子月，禄旺之地，年月劫财当令帮身，又日坐偏印生身，虽有时上己土制身，然水旺当令之时，己土力轻，故为强旺之组合。
４、衰弱。衰弱的组合为日元不得令，又多克泄耗之物，致使日元极弱，无力任官胜财，但又有一点生助的五行来帮扶日元，使之还不至于成为弱不堪扶。
衰弱和强旺是一种相对应的旺衰状态，如果避开日主，单看全局五行组合，他们的五行分布有相似之处。
例：丁酉 庚戌 甲子 戊辰
甲木生戌月财地，庚金当令透出制身；时干戊土生戌月当令，又坐下辰土帮身，旺而耗日元之气。日元本为失令，又被月制时耗，如果没有辰中乙木为根和坐子生身，可谓独衰，幸好有乙为根又有水生，才出现了一线生机，故谓之衰弱。
日元之所以衰弱，是因为月干庚金的强旺。由此也可以说在日元衰弱的组合中，多数有强旺的一行存在；在日元强旺的组合中，多数有衰弱的一行或两行存在（同时还有独衰的五行存在）。
５、偏旺。日元偏旺，为原局五行综合平衡后，克泄耗日元的力度轻，而生助日元的五行相对的偏重，双方力量有差距但不太大，生助和制泄耗双方之间力量分布只是一个稍有倾斜的状态。
例：戊戌 甲子 甲戌 甲子
日元甲木生子月印地得令，天干两比帮身。年干戊土偏财坐下戌土，又有日支戌为根，有力而耗身。两相对比，日元有生有帮为旺，但有有力之财来耗，故为偏旺。
例：己丑 戊辰 戊子 乙卯
日元得令，原局比劫多透帮身。时干正官乙木生辰月尚有余气，又自坐卯木禄地旺透制身，坐下财星虽耗身，然力较轻。平衡全局，日元虽受官克，然比肩旺多，且又当令，故为偏旺。
６、偏弱。日元五行与原局其它五行的旺度比较，生助日元的比劫禄刃印星弱于制泄耗方的五行力量，但双方差距不太大时，称偏弱。
例：癸卯 庚申 甲辰 癸酉
甲木日元，年支卯木为刃，坐支辰中通根，年时正印透干生身，有生有根，不为太弱。庚生在申月金旺之地，支通禄刃而透干，可谓强旺。甲与庚比，虽不弱但也难敌，故偏弱。
例：甲辰 丁卯 辛酉 庚寅
辛金生卯月绝地，支会木局，正财甲木引透。原局会木耗身，月干七杀制身，幸辛金自坐酉金禄地，双体有力，又有时干庚通根酉金而帮身。日元虽受当令之木耗身，然因有根有助，不至弱极，故按偏弱论。
７、平和。日元一方的五行（印比）力量与其它（官杀、食伤、财）五行的力量相比，基本平衡，难以分辨强弱，但又不是两行冲战、势成对立的组合状态，称为平和。
例：丙申 庚子 丙寅 甲午
日元丙火生子月胎地不得令，月干庚金，通根于年支耗身有力，这都是不利日元旺度的因素。好在丙火在时支通强根，又有时干枭印甲木通根日支生日元五行，年上丙火虽被阻隔也可稍稍制一下耗日元的庚金。综合地看，水在局中当令又得有力的金生助，但丙火有根又有木化水生身，不利因素有化解。此局言日弱不甚妥，言日旺太武断，所以称平和。
严格地划分，日元达到绝对的平和是不可能的。这里，把处于偏旺、偏弱，又不好明显区分的两种类型划列出来，目的是为了避免人们在预测中，钻入不必要的旺衰判定 牛角 中。因为，这一类型，一旦有岁运介入，旺衰立明。
８、两行对立。原局组合出现二种五行或有二种较为有力的五行相战时，我们称之为两行对立。严格的讲，两行对立不应该算判定旺衰的阶类，因其实践比较常见，应用中又比较特殊，所以，将其单列为一阶。
例：丙午 甲午 庚申 乙酉
日元庚金自坐申金禄地，又有时支羊刃帮身，日元失令也旺。年干丙火当令而旺，双刃帮元，又有月干助身（虽无力），年月一片旺火，势呈火金相战。虽火略显旺、金略显弱，但控局者仅此两行，故按两行对立论。
例：癸亥 癸亥 丁巳 丙午
原局为水火二行对立。
第四章用神
用神是能够按照五行法则，来维护日元利益，或者解决原局矛盾，进而统领全局的一种或两种五行的代称。简单明了的说，用神就是维日活局的五行。与用神相对应的是忌星。忌星就是原局或局运中，要么损日、要么破局，可以直接对用神构成克、泄、耗的五行的代称。与用神相辅相成的是喜星。喜星是指帮助用神达到目的、护卫用神免受伤害的五行的代称。
用神是评断人生富贵贫凡、吉凶寿夭的主要依据，是揭示人生规律的关键点和描绘人生轨迹的升降点。它是人生规律预测学的核心内容。
用神是纲，纲举目张；用神似交通枢纽，通则畅达，堵则梗塞；用神象灯塔之光，亮则生辉，暗必逊色；用神也如行功练丹，纳聚增神，吐发有功，破逆必伤。
用神代表了一个人区别于另一个人的特殊性。原局失衡度较大、五行组合关系偏差较大，那么喜忌就比较明显，用神比较突出，表现在生命运动和生活活动中的轨迹印痕就较重。同时，用神代表的六亲信息、生活行为、生命信息等属于哪个方面，这个人一生中在这个方面所体现的变化就较突出。
取用四法
取用就是根据原局组合以及大运变化，找出一种或两种能够维护日元利益，或调解原局矛盾进而统领全局的五行。
依据旺衰八阶，可以将取用的方法归纳为四种：即通关、扶抑、调停调候、泄旺制忌。
现下推出的这种取用方法，摒弃了露一半、攥一半，不交死手的陋习，可将所有的组合类型不遗不露的尽揽其中。同时，又避免了因格局说 的头绪众多而引起的用忌混乱，自始至终沿着日元旺衰一条思路下来，实现了用神和忌星的概念统一。这套方法，操作起来，趟路清晰，简便快捷。
一、通关
通关为疏通、通融之义，适用于偏旺、偏弱和两行对立中的部分战局，以及出现上述状态的局运组合。
在原局或局运组合中，当一行克制另一行而失衡，或者两行相战而俱损伤时，我们取出一种和事的五行，在维护日元利益的前提下把矛盾化解，就可以实现五行之间的生化有情。
金旺木弱，取水通关，使金生水，水生木，三行流通。
火旺金弱，取土通关，使火生土，土生金，三行流通。
水旺火弱，取木通关，使水生木，木生火，而得流通。
土旺水弱，取金通关，使土生金，金生水，而得流通。
木旺土弱，取火通关，使木生火，火生土，而得流通。
例：癸巳 丙辰 壬寅 己酉
辰土当令，己土时上透出，官杀旺身轻，取时支酉金通土水之关。
在具体操作中，以通关取用需要注意的是，如果官杀旺身轻，可取印通关，以化杀生身而达到平衡流通；如果比劫旺官杀轻，就不存在通关的意义。
例：丁巳 丙午 辛酉 丁酉
原局火金相战，杀旺身轻，取印星（土）化官杀生身为用。
例：癸未 辛酉 乙亥 己卯
日主乙木支逢三合局，虽在金月不能完全成化，也为旺；辛金七杀尽管得令也旺不过乙木。身重杀轻，不能再取印星通其关。
二、调候、调停
调候是指冬季生人寒气过重时需要以火暖化，夏季生人过于燥热时需水润泽。春秋两季生人，因所禀之气寒暖适中，无需调候。
例干：庚子 戊子 己丑 丙寅
己土生子月，土冻水寒，且日元己土偏弱，取丙火印星生身调候为用。
需要注意的是，调候取用不能脱离其它取用办法而独立使用。在实际应用中，应以其它取用为主，而兼顾调候。如调侯得以兼而用之，则能够增加原局的含金量，提高日主的富贵层次。
调停适用于二行对立。当原局组合出现日元与另一种或两种五行的力量基本平衡时，取生助日元的五行就会变成身旺为忌，取生助其它五行的则又成为身衰难胜。这时，要用一种能够同时消化日元和另外五行气力，使其同时发挥作用又不致于出现力量倾斜的五行，来进行调停，就可以实现两全齐美。
例干：乙未 己丑 己卯 丁卯
大运：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
58 68 78 88 98
日元己土得令，遇双根一比，为旺；七杀乙木坐下通根，日时双卯相帮，虽因失令略损于己土，但也为旺。木土相战，宜取金做用神以调停。一来金可以泄土，二来金可以制木。
此种组合，如不取为金的食伤，将会造成全局失衡。
取官杀－－尽管原局有弱印，但如果再加官杀的力量，将使印星通关不力，成为杀重身轻；
取印－－局中印星虽弱，但要再增加印星之力，控又会使土木的相对平衡，而倾向土的一边；
取财－－原局身杀相停，财来助杀，会成为杀重身轻。
取比劫－－同样也会使土木失衡。
从实际情况看，也是如此。日主自行上乙酉运后，各方如意，财名俱得。
例干：甲申 甲戌 壬申 壬寅
日元壬水自坐申金长生印地，又有年支通根，时干比肩帮身，虽生在官杀之地也为有力。年月干透食神，有寅木禄地通根、壬水之生，甲木食神虽不得令，因有生有助也为旺。印星申金两重，因生戌月金有气，虽不透干，也以旺论。戌土官杀虽当令，有甲木盖头，双申泄之，现无引透，难发挥其作用，不以旺论。
原局为：食旺，印旺，日元有力。
此种组合，取财为用神最佳。
财星既可以泄食伤之力，减轻食伤泄身的力量，同时又可以制印，不使旺印生身太过而成为忌。待减轻印与食伤两种五行之力以后，又可以耗旺身，一举三得。
不是这样的话：
取官为用－－官再生印，会使印星太旺。同时，官来制身，将造成印旺身轻，身不受生。
取印星为用－－印星制食伤，减轻了泄身之力，会造成身旺无泄。
取食伤为用－－原局食伤已旺，再加重食伤力量，就为忌星；
取比劫为用－－原局日元有力，如加重水的力量，将会生助食伤使其更旺，比劫水旺再泄印，使五行不能流通，呈食旺为忌。
例干：辛亥 庚寅 壬申 甲辰
日元壬水自坐申金，干透两印相生，又有辰亥通根为旺。食神当令透干也旺。庚辛金透干有申辰通根有力。综合平衡，日元虽不得令，但通根有生，仍为偏旺。
原局为：食旺、日元旺、印有力。
取财星为用神，可以达到制印、泄食伤、耗身，调停全局的目的。
例坤：丙申 丁酉 戊寅 甲寅
食伤当令而旺，七杀根强也旺。食伤旺，七杀有力，日元衰弱，印星无力。
取印星制食伤、泄官杀兼生身调停为用神。
资料来源：摘录自互连网，谨供参考。
