玄空大五行真传口诀三章

第一章 发明元运之理

口诀三章、玄空大五行之精髓也。其法先明三、四、五、六之旨，然后得丝丝入扣之妙，方知古人立法垂教之苦心也。

三者，三卦也。四者，四神也。五者，五合也。六者，六甲也。

发明元运之理。

元者，即三元甲子纪年之数也；运者，即九龙纪元之运也。其理惟何？曰：上元甲子起坎一、甲申起坤二、甲辰起震三。中元甲子起巽四、甲申起中五、甲辰起乾六。下元甲子起兑七、甲申起艮八、甲辰起离九，以此九宫，分配三元，各管二十年，此元运知所由来也。然则运至五黄，而二、四、六、八之地，即四隅之辰、戌，咸得其炁，盖因二、四、六、八之地，即四隅之辰、戌、丑、未方也，故能通于中五之炁焉。其二、五、八者，乃三元中炁，故运至二黑，五黄、八白皆得其炁；运至八白，则二黑、五黄均沾其旺矣！此又在正法之外，当以活法消详之。凡一山一水之局，尤重此义，学者不可不知也。至若元运起于坎者，曷故乎？曰：平洋之地以得水为先，故取坎水为首也。山龙之运则不然，另有起法。平洋之地，先天起于坎七，取金水相生之义；后天起于坎一，独尊子午也。其法，置四子真元积年之数，以三元周法除之，始得其妙旨也。

三元炁运之说，见于青囊经曰：流行终始。葬经曰：葬承生炁。奥语曰：坤壬乙一节。天玉经曰：坎离水火中天过。宝照经曰：八卦只有一卦通，皆发明炁运之妙旨也。

置四子真元至康熙二十三年上元甲子，共积八万五千九百二十一年，以三元周法累除之，余六十一年，该入中元甲子，何以宪历而云上元甲子者，何也？所谓先天起于坎七者，此也。今之所谓三元者，乃后天之学也，后天起于坎一也，以积年之数减去先天坎七之六十年，再以三元周法除之，乃符宪历之纪元也。如若不信余言，试以积年之数用岁策三百六十五日二四二四○九乘之，得三千一百三十八万一千九百三十三日○三二六八九，其康熙二十三年甲子岁冬至，该丁丑日子正三刻冬至也。

第二章 发明三卦之理

三卦者，以每卦分为三卦，三八共二十四卦，非二十四卦分配上中下为三卦，不可悞认其法。子午卯酉配乾坤艮巽为父母卦、甲庚壬丙配辰戌丑未为江东卦、乙辛丁癸配寅申巳亥为江西卦，所谓三卦者如此也。夫子午卯酉居一三七九四正阳方，故曰父；坤巽艮干居二四八六四隅阴方，故曰母，此云父母者，得卦之中炁，故经曰：南北八神共一卦，盖言父母能兼左右之子女，故曰共一卦也。乙辛丁癸乃子午卯酉之顺子，与父母同行，故经曰：八神四个二者，此也。又曰：子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同者，亦此义也。甲庚壬丙为子午卯酉之逆子，不与父母同行，此一卦只管一卦之事，不能流通他卦，故经曰：八神四个一者，此也。逆子者，乃女之夫，别姓之子，故不与父母同行也。寅申巳亥者即乙辛丁癸之妻，乃别姓之女，为乾坤艮巽之媳也，故不与乾坤艮巽同行，故经云：寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。骑龙走非单行而何？辰戌丑未者乃甲庚壬丙之妻，乾坤艮巽之女，故与乾坤艮巽同行，有母女相颐之情，故经云：辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗。此三卦单用兼用之密旨也。凡收水立局向，必须辨名三卦，不可夹杂为要，然其间有大小差错，不可不细辨之。如乙辛丁癸与辰戌丑未相兼，为纵横相杂，又为隔宫差错，此为大差错，犯之主绝。如寅申巳亥与甲庚壬丙相兼，为隔宫差错，若水法当旺，亦可享瞬息之荣，久后亦绝。更有一宫之中犯差错，即甲庚壬丙兼子午卯酉也，犯之主房分不均，长房出不父不子悖理之人，亦不可不慎也。

第三章 发四神合五之理

四神者，即生成之谓也，又即阳以相阴，阴以含阳之密旨也。如运临四正之阳，用四隅之阴水挨于四正之方，为阴以含阳。运临四隅之阴，用四正之阳水挨于四隅之方，为阳以相阴。向上两神，水上两神，此为四神。向上一生一成，水上一生一成亦是。如四正坎龙司令，收巽水，立巽向。盖以巽水挨于午位，为阴以含阳。立巽向者，即四九为友在于向上。而干之催官水，坎之龙运，即一六共宗在于山上。自巽至午，自乾至子，皆经四位，故经曰：四位而起父母之义。此坎龙之作法也。如四隅乾龙司令，收午水，立午向，盖以午水挨于巽位，为阳以相阴。立午向者，即四九为友在于向上。而子为坐山之催官水也，乾为龙运，即六一共宗在于山上。自午至巽，自子至乾，亦经四位，此乾龙之作法也。所谓山上两神，水上两神之义也。山向同流水，亦此义也。共路两神为夫妇，亦此义也。五行位中出一位，亦此义也。明乎此，则随手拈来，无不合矩矣。然而山向必须尽合生成，方获全福，如向上合生成，山上不合生成，其福得半。如一白龙运，向上有巽水挨于午位，立巽向，向上之生成得矣。而坐山无干水催官，则山不合生成，其力减半，但可催财而不旺丁。又如山上合生成，而向上不合生成，但能催丁而不旺财，此为水主财禄山人丁之密旨也。山向尽合生成，则财丁大旺矣。

合五者，即五十同途之妙义焉。盖五十者，八卦之魂魄也，卦无魂魄，吉凶岂能征验乎！故五十者，乃收山出煞之秘，玄空大午行之精髓也。其法：以龙配向为一家合五，来水配催官为一家合五，龙向为主，来水催官为宾，故经云：前头走过五里山，遇着宾主相交接。五里山者，即合五之法也。如一白坎龙立巽向，坎一巽四合五为主。收午水流至乾方为催官水，午九乾六合五为宾。此为宾主相交接也，余卦例此。

合十者，如坎龙巽向，由子而进巽，得十位。午水乾催官，由午而进乾，亦得十位，此为五十同途之妙理也。然则，合十之法，四正则顺进十位，四隅则逆退十位，此所谓五十同途收山出煞之密旨也。立向收水不可有毫厘之差，则福应之来炳若日星矣！如三叉，子午兼壬丙，入口立向，子午兼癸丁，则犯多一分病：如三叉，子午兼癸丁，入口立向，子午兼壬丙，则犯少一分病，多则长房不利，少则次房不利，所谓失之毫厘，谬之千里也。

得传自序

以上口诀三章，发明三、四、五、六之奥，即青囊传心之妙旨也。夫三、四、五、六者，即八卦父母六子之数，乾得三画、坤得六画、三男得五画、三女得四画。玄空所重卦位，所用卦数，合其法自然元元不替，何有穷极哉。

或问口诀三章，何谓而作也？曰：盖谓地理辨正而作也。地理辨正者，锁也，口诀三章者，钥也，非钥无以启其锁，故作此文。夫辨正一书乃国初蒋平阶先生簒集青囊、天玉、宝照、奥语诸经，汇而辨之，曰得地理真传正诀，此书一出，开万古愚蒙，可为救世津梁，度人宝筏。然书中玄奥隐秘之旨，不敢显言，恐犯忌物之忌耳。但以心传口诀而授诸弟子，从未笔之于书。于也不揣冒昧，甘受天遣，仿心传之学而作口诀三章，申明玄空大五行之旨，曲畅其奥，真与青囊天玉两光挕合，莫不彰示微妙，足以照示后人。然非人勿传，惟 是授，后之同志，得传其道者，亦将有感于斯文。

真传心印 卍 一三七九属阳上印 二四六八属阴下印（注：上印乃卍字之逆转。）

干卯午同酉子坤，窍安艮巽一般寻，

乙辛丁癸须从类，巳亥寅申仔细轮，

甲庚壬丙取何地，要明辰戌丑未群，

阴阳左右颠颠倒，四走三元顺逆行，

口授不经休臆度，错挨星象获凶临，

青囊奥语知音少，惟有杨公妙入神。

贪狼子癸与甲申，壬卯未坤乙巨门，

六位巽乾皆武曲，酉辛丑艮丙破军，

寅午庚丁四位上，右弼之星迭次临，

将山做主翻临向，逐卦逐爻次第轮，

贪武吉凶随运转，廉归中道不同途，

旋飞空位流神忌，庚向辛方空位名，

若有水口来冲破，冲破阴阳多受惊。

水口忌冲位，冲阴损婆，冲阳伤公，伤一字少丁，伤两字则全无，可不惧哉。乘元得运，凶藏祸伏。失元脱运，祸来凶速。两字即向上两神，如六白乾龙司令，扦巽角立午向，则巳丙两字为空位，两神切忌水神流破，犯阴阳之损，慎之！慎之！

挨星图诀发明青囊奥语，语曰：坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行之义也。未读口诀三章，虽有图诀精详，而犹未能曲畅其妙。今读过三章，方能尽悉其义，直探其源，夫然后知古圣人之青囊经，真所谓天机难以明言，含蓄包藏，至理存焉。蒋大鸿先生之地理辨正一部，字字的当，丝毫无罔，诚千载难逢，易世间出，非人勿传，惟是与，慎戒后之得传者，切记宝藏，谨守秘密，如敢违先师之戒，轻泄浪示，必干造物之怒，而自取其祸咎以灭亡者，可不惧哉。

嘉庆三年戊午年戊午四月廿四日戊午时建戊午八蜡庙得至刚子周先生传

第九传松凌化洁子月洲戚洙源敬录又号午印山人

资料来源：摘录自互连网，谨供参考。