古代天文历法名词解释

星宿：

宿，古代把星座称作星宿。古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的。

二十八宿：

又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：

东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

四象：

参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

分野：

古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。

二十八宿与国分野如下：

昴宿：

西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头（旗头的意思）。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。

参商：

参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。

壁宿：

指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。

流火：

流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

北斗：

又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。

北极星：

星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。

彗星袭月：

彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。

白虹贯日：

“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。

运交华盖：

华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

月亮的别称：

月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：

因初月如钩，故称银钩、玉钩。

因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

东曦：

古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

天狼星：

为全天空最明亮的恒星。

老人星：

为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。

牵牛织女：

“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。

银河：

又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。

文曲星：

星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。

天罡：

古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。

云气：

古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。

农历：

我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。

二十四节气：

是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：

正月　立春、雨水　　　二月　惊蛰、春分

三月　清明、谷雨　　　四月　立夏、小满

五月　芒种、夏至　　　六月　小暑、大暑

七月　立秋、处暑　　　八月　白露、秋分

九月　寒露、霜降　　　十月　立冬、小雪

十一月大雪、冬至　　　十二月小寒、大寒

为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日。夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。

初阳：

约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。

四时：

指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。

社日：

古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。

初七：

农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。

下九：

农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。

干支：

天干地支的合称。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

纪年法：

我国古代纪年法主要有四种：

王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。

年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

干支纪年法。

年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。

纪月法：

我国古代纪月法主要有三种：

序数纪月法。

地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

时节纪月法。

纪日法：

我国古代纪日法主要有四种：

序数纪日法。

干支纪日法。

月相纪日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日 ），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。

干支月相兼用法。干支置前，月相列后。

纪时法：

我国古代纪时法主要有两种：

天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳 、晡时、日入、黄昏、人定。

地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。

五更：

古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。