冥婚

冥婚即活人和神主牌举行结婚典礼。举行冥婚有二种情形：一种是相恋的情人，女方突然因故去世，男方基于情义将其迎娶回家，当做活人一样的相待。另一种是女孩自小即病逝，等女孩长到适婚年龄时会托梦给家人，要家人为其寻觅一归宿，其家人只好想法为其寻找一位伴侣而举行冥婚典礼，其仪式和活人完全一样。

当家人接到女儿的脱梦，则在路上放出亡女的庚帖（婚礼纳聘，男女双方互换开具姓名、年龄籍贯、三代之帖），而当有青年拾得后，在娶「活新娘」之前，即先娶「亡新娘」的「神主牌」和「纸身」（以纸糊成，约三尺高，内着桃红色天鹅绒衣裙，外披白纱结婚礼服，足登褐色高跟皮鞋，双手套上一对金质手环，手指挂了十几只由亲友致送的金戒指，脸上并经过化妆）。同日再娶了一位「活新娘」。因「亡新娘」由于订亲和结婚均在「活新娘」之先，所以在名义上「亡新娘」是元配夫人，而「活新娘」则成为续弦夫人。

冥婚是中国的民间习俗。订婚后的男女双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母处于疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者举办冥婚。在民间冥婚多出现在富户，贫寒人家很少有冥婚。

冥婚在汉朝前就已出现，一直延续至民国初期，现在相当罕见。传说中，曹操的儿子曹冲十三岁夭折，曹操出于对儿子的喜爱，便下聘已死的甄小姐作为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。宋代时冥婚风气最盛，几乎未婚先死者家人都要为其进行冥婚。

冥婚的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，冥婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。

迎娶仪式是冥婚中不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。「新娘」的照片或牌位又送亲太太捧出交给娶亲太太，放入喜轿。到男方家后由娶亲太太把「新娘」牌位或照片取出放入喜房的供桌于「新郎」的并列，在有娶亲太太代为给全神上香叩拜，就算拜天地了。「合杯酒」「子孙饺子」「长寿面」也要供于「新婚夫妇」的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算「夫妻」并骨合葬。葬罢祭祀后，男女双方的家属边哭边道「大喜」，此后作为亲家来往。

从最传统的角度来看，冥婚跟结婚其实是没有分别的。所有结婚用品及程序都是按照传统做法，例如：看通胜择吉日、纳聘、过文定、迎娶、拜堂、摆喜酒……等等。虽然，现在很多仪式都已从简，但仍有不少东西，是需要准备的。

公鸡和母鸡，是整个冥婚过程中最重要的主角，因为牠们正代表着新郎和新娘。

人会小器，鬼也会小器。假如它发觉阳间的另一半对他不忠，他极有可能会作出报复。师傅以其独步妙方，为爱侣避免这种麻烦。

台湾有一句话说：在生得不到你，死也要抢到手。所以我们活人跟死人再怎么斗，真的还是斗不过。

过去在中南部，许多企业家都有冥婚的经验，只不过很少人愿意公诸于世，有些人借着冥婚来消灾解厄，不过靠着娶鬼妻得来的丰厚嫁妆，少奋斗一、二十年，也大有人在。在迈入二十一世纪的今天，不管你是信还是不信，这项流传在民间的奇特习俗，将会随着民智的大开而日渐减少。

冥婚原流传于闽南地区，宋朝以后开始盛行，台湾地区五十年来虽然陆续在各地发生过，但仍不多见，最近忽然盛行起来，原来是有所谓的灵学专家在推波助澜。民众也许不曾想过此事：为何只有女儿回来嫁人，而没有男儿回来娶亲？难道男人直接在阴间找到对象吗？假设有个男鬼返阳娶亲，然后如法炮制，保证被女方家族乱棒逐出。

戏剧中经常会出现的这样的情节，女方将女儿的生辰八字与钱放在红包里，当有缘男子出现捡起红包时，女方就一拥而上，硬要男方娶鬼妻，为往生的女儿超渡，其实，对于这种结鬼亲的方式，道家并不持正面的看法。

如果男孩子自己自愿还可以，如果不自愿就不行，许多冥婚的出现是民间我行我素的结果。而坊间有一些江湖术士，是以撮合冥婚来敛财。为了想赚钱，替你设下一套办法，其实人的运势如果不好，再去娶冥妻，运势只会更加坏，并不可取。

资料来源：摘录自互连网，谨供参考。