风水讲义 慧缘教授
风水学是我国人民几千年来为寻找选择和建造良好的居住条件和环境而创立的方法理论和实践经验；用现代科学的理念来看，风水学就是地球物理学 ，水文地质学，环境景观学，生态建筑学，气候气象学，宇宙星体学，磁场方位学和人体生命科学综合于一体的一门综合学科。因此，我认为不能一提“风水”二字就认为是迷信（当然，从古代到现在，有人为了达到某些些目的，在风水学中加入了许多迷信成份），风水学只所以能被保留到现在，而且越来越受世界上许多国家学者们的重视，越来越被许多国家的人民研究、学习和运用，这一点就充分证明我国风水学是有其广泛的社会基础和实用价值的。风水学现在已被世界各国学者公认为包括我国的中医（防病祛病养生健身之学）、风水（选择和建造楼堂馆宅之学）、易经（中国古老又现代、朴素又完美的哲学）等中国最有研究价值和应用价值的三大学问，有许多国家还成立了专门的研究机构。因为这三大学问对中国和世界人民的繁衍生息和社会发展起到了很好很大的作用。纵观世界，风水学虽然是中国人民创造的，除了在我国许许多多的城市规划和重要建筑物的选址和建设是结合风水学规划和建设以外，在国外许多著名城市规划和建筑中也运用的非常好。如美国的纽约市、白宫、五角大楼、英国的伦敦、白金汉宫、凡蒂冈和圣彼德大教堂、日本东京、奈良和它的皇宫、澳大利亚墨尔本市、悉尼市、国会大厦、新加坡的樟宜机场、美国的拉斯韦加斯的各大赌场饭店、澳门的葡京大酒店、法国的巴黎市和艾非尔铁塔等都是非常巧妙地运用了中国风水学中建筑和规划学理论，这一点可以从这些建筑物建成后所起的作用中得到很好的解释。
今天，我就风水与人生的关系、风水学的实际运用问题和大家一起进行探讨，不妥之处，敬请批评指正。
慧缘风水学的基本内涵有以下几点：
第一是能以人为本，为人们提供一个选择和建造良好的居住生活环境为核心。
第二是以天、地（阴、阳）大自然环境为两个根本。
第三是以能达到天、地、人的和谐统一为三大要素。
第四是要以掌握了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然为勘察风水的四大原则。
第五是要较详细地了解可使人成功的五大元素。一、命格（一个人的出生之年、月、日、时、出生地区）、二、运势（一个人把握机遇和运势的能力）、三、风水（居住和办公的风水环境）、四、名号（一个人的名、字、号正确与否，古人讲：名正则言顺，言顺则事成）、五、读书（一个人的文化内涵）等五大元素。
第六是，作为一名科学的风水学者，还一定要具备慧缘六项条件（一，要对空间及物体之间的相互影响具有强大而敏锐的感知力和观察力。二，要掌握一定的地球物理学知识，要了解地球所产生的物理能量在不同地域，不同点位对人产生的作用力。还应对各地域的水文地质情况有较全面的了解。三，要掌握一定的气象学知识，应对各地的气象气候和各种环境因素了如指掌。四，要具有较全面的建筑学知识，并对室内外设计，家具布置，商业店铺，办公室，工厂，政府机关，酒店宾馆，甚至博彩场所，夜总会等设施都要有较全面的知识。五，要熟练掌握风水学的科学理论和科学的勘察方法，还要熟知峦头理气，龙穴砂水，天干地支，八卦运算，河图洛书，阴阳五行，八宅九星，三元九运等根由及其变化，不但能准确无误地推断住宅内的各种福祸信息，还能对风水的不同吉凶现象作出相应加强或修正。第六，要具备现代物理学知识和心理学知识，亦要有一定的医学，佛学，道学，儒学和其它宗教学知识，才能较全面的为广民众服务，为人民排忧解难。）
第七是风水学运用中的七个标准（实用、环境、采光、空气、水质、用材、尺度）。
第八是八大学科问题：（１、地球物理学；２、水文地质学；３、环境景观学；４、建筑工程学；５、气象气候学；６、宇宙星象学 ；７、磁场方位学；８、人体生命信息科学）的基础知识。
第九是慧缘九级风水的分类方法问题。
第十是要熟练的掌握勘察风水的十大原则和十大方法（详见下文）。
这就是我经常给学生和朋友们讲的一个中心、两个根本、三大要素、四大原则、五大元素、六项要求，七条标准、八大学科、九级风水、十大原则和十大方法。
第一章：风水学的八大学科问题
慧缘风水学其实是一门由地球物理学、水文地质学、环境景观学、建筑工程学、宇宙星体学、气候气象学、磁场方位学和人体生命信息学等八大学科综合在一起的应学。通过多年的仔细观察和验证，我认为这门风水学对人类社会的发展和进步、人体的身心健康和长寿、知识的更新和事业发展、甚至财运和官运都能起到非常重要和积极的作用。
一、地球物理学与风水
从地球物理学的观点来看，人们所处的地球是由很多种化学元素组合而成的，这些元素会产生不同方向和不同强度的地热能，地磁场，地电场，重力场及各种放射性物质，加之地表的山川河流，植物动物，微生物等等，这些物质与场信息每时每刻都会产生各种对周围物体的有形或无形的、有益或有害的作用力。这些作用力对于地球上最高级的生命体——人类，就会产生一种特殊的有益或有害的影响力。
例如某个点位的地球重力场强度越高，长期生活在这个点位的人就不容易长高。如亚洲、非洲、欧洲的某些地区（日本中部地区，中国四川、贵州的一些地方），地球的引力场强度就很高，对人体长高就会产生一定的影响，因此这些地区的人就比较矮小一点。又如某个点位的地层里含有害的放射性物质，长期居住在这个点位上的人，健康就会受到影响，甚至发生畸形变异。有的地方由于地质构造异常，亦会对人和动植物的生长产生不良影响。如俄罗斯科学院资深学者鲁德尼克教授及同事的研究表明，生长在地球断裂带的动植物会发生病变。研究人员在贝加尔湖沿岸的舍列霍活市以及乌兰乌德市等地的癌症、心血管病高发区进行了地质勘察，发现了这些地区都是地质构造地质断层特别复杂的地区，他们还在圣彼得堡把地质勘探结果与医院的资料进行比较研究，发现住在地质断层特别复杂地区的人，肿瘤病发病率比其它地区高2~3倍。他们还发现在地层断裂地带的公路上，交通事故发生率是其它地区的10倍。地质断层还会释放出放射性气体，引起局面部地磁变化，这是引起人及动植物的病变的重要因素之一。
有些地域的地质结构比较好，地层中所含的元素对人体和动植物都会产生良好的作用，如欧洲西部的英国、法国、瑞士、德国和意大利等国，又如中国的广东、湖北、山东、江苏、浙江、上海、北京等地区，这些地方的某些区域由于地质结构好，就会产生好的物理信息，因此，生活在这些地域的人综合素质都很高，自然灾害相对较少，经济发展也较其它地区好。
作为创立传统风水学的中国先哲们，通过数千年的观测、感应，测算，就可以判断出某个区域或点位是否有利于人的生活、健康和发展。其实，其中许多规律和原理与现代地球物理学是相通的。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学相素的科学认识与现代地球物理学知识相互结合，从而控研出风水学中一些看似神秘、玄奥现象的规律性，使之得出令人信服的科学的解释，并更好地运用物理学与风水学结合的方法和知识，研究各种地球物理现象和各种地球作用力对人类生存、发展的利害关系和影响力，探索人类在充分认识的基础上，利用、改造、顺应这些自然作用力，找出为人类服务的规律与方法，使人与自然的能量信息形成和谐共振的最佳组合，使人类在地球上更好地生存、适应、优化和发展。
二、水文地质学与风水
现代水文地质学告诉我们，地球上亿万年来演变而成的山川河流、自然地貌、地下水脉和地质构造，形成了各种山川水流、水质、土质、岩层结构，这些地质构造之中又包涵和产生着各种有机和无机的化学元素，这些元素对人体会产生各种有益或有害的影响。例如：铁、锌、钙等微量元素对人体是有益的，而镭、氡、锶等放射性元素，对人体与智力发展是有害的。当然，由于这些化学元素的含量和组合结构的不同，对人类也会产生不同的正负面的效应。
为什么有的地方的人能健康长寿？而有的地方的人就容易患病或早逝？这些都与当地水文地质条件密切相关。
传统风水学对所勘察的风水区位的地貌、水流、水质特别重视，有时还要闻尝土壤和水的气味，从中判断这个区位的风水是否有利于人的体力和智力，思维和事业。如水的味道甘甜应是吉地，如果水味苦涩则是不吉之地等。其中许多道理与现代水文地质学也是相合相通的。
尤其风水学中的“龙脉”思想，就是现代地质地理学关于山脉、水流与岩层的走向的学问。而风水中“保护龙脉”的思想，也与现代水文地质学说中的水土保持，环境保护等观念相融洽。
现代风水学的内涵与使命之一，就是系统地将传统风水学的数千年经验与现代水文地质学知识相互联通，从而研究出山川河流，地质地貌、山脉走向，水土关系及其产生的各种化学元素，对人类生理与心理、健康与事业的正反影响，使人们更好地了解自然，利用自然，改造自然和顺应自然，使人类生活得更健康、更美好。
三、环境景观学与风水
人类生存在自然大环境之中，这种大环境中的山川水流，花草树木和各种组合，形成了各种自然的环境景观。人们为了营造舒适、美观的生存环境，还会创造一些人文景观和人造园林等建筑景观。这些自然形成和人为营造成的环境景观，都会对人类产生种种物理、生理和心理效应。
人是自动化程度很高、对外界事物的反应能力很强的有机生命体，其周围环境景观形成的结构、色彩乃至引力、气场等等都会对人体身心健康和事业发展等多方面产生重要的影响。例如，当人们处在一种美观舒适、色彩和谐的环境景观中，就会感到心情舒畅，心旷神怡，甚至思维更加清晰敏捷，创造灵感也格外活跃。
我国古代非常重视庭院美化，也非常重视庭院风水，认为庭院建筑、花草树木、假山流水的组合布局，要符合风水的要求，这样就能有利于身心健康和财运事业，这是传统风水学中朴素的环境景观意识。如苏州园林就是人造环境景观风水的典范。
现代风水学的内涵与使命之一，就是要将传统风水学中的朴素真理，与现代环境景观学相互嫁接，不仅研究环境景观的美学规律，建筑学规律和植物学规律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形及其场态信息对人类生理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康和事业发展的环境景观的科学规律和方法。
四、建筑工程学与风水
生态建筑学是研究人类建筑环境与自然界生物共生关系的生态学，是探索地球上生命活动能够均衡持续发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支。生态建筑学一方面把人类聚居场所视为整个大自然生态系统平衡共生的规律；一方面把自然生态视为一个具体建筑结构和对人类产生影响力的有仉系统，因而要求人类在建筑规划选址时，应考虑其自然生态环境的结构功能和对人类的各种影响，从而合理利用、调整改造和顺应其建筑生态环境。
当率先研究生态建筑学的西方学者偶尔把目光投向东方文化时便惊讶地发现：延绵发展了几千年的中国传统风水学理论，其环境观、自然观与建筑观，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史的共鸣！
自从有人类伊始就产生了建筑学。人类出于生存的本能，需要寻求一种遮风避雨，防范天敌虫害的寓所。随着人类的进步和发展，仅仅依赖自然山洞土穴蔽护，已不能适应人类生存与发展的要求。于是便出现了人工建造的简陋的居所。如有巢氏在树上搭建的茅棚，山顶洞人挖掘的窑洞，便是人类为避免自然灾害和天敌伤害而建造的人工建筑的原始形态。
随着人类文明的发展，人类逐渐对居住的建筑寓所提出了更高的要求，除了对寓所建筑的实用性、安全性要求之外，还增加了美观性、私密性、健康性的需求，并希望其寓所与周围环境协调，有利居住者身心健康。早在西周初年，周武王想在洛邑建造都城，就召请周公“相宅”（即勘察建筑风水），便将人对建筑与环境的需求上升到了对风水需求的层面。
随着人类建筑的多样性发展，民房建筑与官邸建筑，寺庙建筑与宫庭建筑对于生态环境的关系和要求各有不同。这些建筑所处不同的地理位置，建筑材料不同，建造形态、规模、风格、方位与色彩等等，这种因素对于不同身份职业、不同生命信息的人会产生不同的影响力、作用力，并产生不同的正反效应。
现代风水学的内涵与使命之一，就是要将传统风水学的合理内涵与当代生态建筑学相融合，即研究建筑的方位、形态、材料色彩等等对于不同人的身心健康与事业发展的正负效应，也研究建筑的种种要素组合格局面对于大自然生态的正反影响，掌握对建筑要素及其格局的调整、优化，使之与人体生命信息和整个自然生态更协调、更同步，以更有利的科学方法，探索人、建筑物、自然生态三位一体和谐共生的客观规律。
五、宇宙星体学与风水
地球是宇宙星河中的一分子，它每时每刻都受到周围星体对它产生的吸引力、排斥力、作用力的影响。宇宙中的各种光电信息、磁力、热能、超级宇宙能，无时不对地球产生各种正负效应。而人，是地球上生存的感应能力最强的高级的生物，自然也随时受到宇宙星体对地球产生的各种效应的影响。
例如：太阳对地球产生的光能热能效应，可使万物得以生发成长和消亡。而太阳耀斑和黑子也对地球人类及其它动植物产生着严重的负面影响。又如：月亮的圆缺和运转周期，对海水的潮汐涨落产生明显的作用力，同时也对人类女性的月经周期产生一定的影响力。日蚀月蚀及慧星等特殊的星体变异，对地球的磁场、气温、地震、旱涝灾害产生特殊的作用力，同时也对人类的生理、心理、思维、情绪及至疾病、灾难等等产生多重的影响力，由此也可能进而产生社会的动荡与变迁。再如太阳耀斑和黑子可使人体抵抗力下降而患病，对人类健康产生不良影响，日蚀、月蚀对地球和人类产生的物理作用力等等，无不印证了宇宙星体和地球、人类的感应联系。
上述种种现象和规律，恰恰与传统风水学探求的“天、地、人”和谐对应的统一的理念相通合。承传千年的风水学经典《黄帝宅经》早已提出勘舆风水应达到“人宅相扶，感通天地”的境界。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学中的“天、地、人”和谐统一学说与现代宇宙星体学接缘，研究和预见星体及其对地球与人类产生正负效应的规律，掌握、调整和减免宇宙自然能量的动变对地球与人类负面影响的方法，控求宇宙、地球与人类三位一体的同步对应及和谐共存的理想境界。
六、气象气候学与风水
中国南方与北方的气候大不一样，有时南北地区的温差达摄氏50度至60度之多。当北国边陲已是冰天雪地之际，南国海南岛、港台等地却仍是春暖花开，夏日融融。这种气象的差异对人体的影响，对人们饮食起居，尤其是住宅的影响也是显而易见的。
例如北方，寒气重，患哮喘等呼吸道疾病的人较多，但若到了四季如春的海南岛生活，绝大多数都可以不治而愈。南方湿气重，患风湿病的人较多，但到了空气干燥的北方等地生活，也可自然痊愈。
再如北方的房屋要防寒保暖，墙壁砌得很厚，有的是双层玻璃双层墙，古人就干脆挖窑洞避寒，具有冬暖夏凉之效；南方的房屋要防热防潮，门窗开得多，有的还有天井，以利通风凉爽，有些山里人干脆用竹木搭起悬于地面的吊脚楼，既可通风防湿，又可防御野兽虫蛇的侵害。
从传统风水学的观点看，北方的房屋建筑方位一般要以坐北朝南方为吉宅；南方的房屋坐向就不一定要坐北朝南，而只要顺势，即根据房屋周围的山形水势或路的走向来合理选择，调整方位和坐向，即为吉宅。
从气象学的观点来看，北方的房屋之所以要求坐北朝南为主，是因为要以门窗朝南向阳采光取暖，以后墙朝北避风御寒；而南方的房屋，就不一定有这个要求了，只要顺势通风，凉爽防潮即可。
可见传统风水学和气象学也有天然相切相接之外，此外，传统风水学特别讲究建筑与风与气的关系，这与气象学中研究的气候学亦无不相同之处。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学同现代气象学相契合，探索人类居所建筑的布局面与调整如何适应气象、气候的变化，以有利于人的身心健康、家庭和谐与事业发展。
七、磁场方位学与风水
地球磁场学认为：地球是一个以南北两极为端点的强大的磁力场，这种磁力场对稳定地球自身的动转平衡，对地球表面物体的稳定性，起着举足轻重的作用。
具有强大磁场的地球在自转和围绕太阳公转的过程中，就产生了一种强大的磁向吸引力，这便是地球磁力的方向性。由于这种带有鲜明方向性的地球磁场还需磁力的传感作用，地球上的某些物体就会产生一种磁性感应现象，使这些物体也产生一种相应的辨别方位的能力。例如我国自古发明的指南针，还有人类、鸟类体内辨别方向的感应机能，正是地球磁向的感应使之具有的功能。
这些，正是地球磁场方位学所要研究的现象。上述磁场、磁向及其方位，对于人类及其住宅善会产生巨大的影响力。例如人们床位的设置和睡觉时的方位，也会受到地球磁场引力的影响，北半球的人如果头朝北睡，就会有一种安定舒适的感觉，因为北极磁场会对人的大脑产生一种安定、调节的作用。使人的睡眠更安稳，大脑休息更充分。而南半球的人睡觉时则以头朝南为最佳，原因相同，只不过是南极磁场在起正面作用。如果头朝东或朝西睡，睡眠就可能较差，一方面与南北极磁场作用力不同步，另一方面与地球自转磁向引力不协调。当然，由于某个点位的磁场作用力的特殊改变，有时头朝东西睡，也可适应磁场的方位。如果卧室床方位与地球磁向不对应，则可能会影响身心健康甚至家庭和睦。我国的中医理论亦有春夏朝东以养阳，秋冬朝西以养阴之说。
同样道理，北半球的房屋一般以坐北朝南为宜；而南半球的房屋一般以坐南朝北为吉。这些正是传统风水学观测研究数千年得出的结论。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学与现代地球磁场方位学相迭合，从而控研地球磁向、方位对人类及其居住状态影响的规律性，求索出人类及其建筑顺应地球磁向方位并有利于身心健康和事业发展的方法。
八、人体生命信息学与风水
人类是地球的主宰，是宇宙的精华，万物的灵长。我们所研究的一切，包括现代风水学，都是为了人，都是为人类服务，使人类在这个星球上生活得更健康、更美好、更舒心。
然而，人类每时每刻都受到地球和宇宙大自然中各种因素和信息、能量的正反影响。要研究这些能量、信息对人体生命影响的规律，从中找出趋利避害、趋吉避凶的方法，就必然研究人体本身，研究人体生命信息的规律。
人体是由多种化学物质构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息、能量必须与自然界的信息、能量协调同步，才能达成和谐共振效应，人类才能更好地生存与发展。
传统风水学认为：每个人的生命个体具有各自不同的“命格”，我称之谓人体秘码。用人体信息学的话来阐释就是：每个人体，具有各自不同的生命信息、能量及其不同的组合机构。这些不同的“命格”或曰不同的生命信息能量状态与所处不同点位和不同的自然能量信息相对接、相交换，就会产生不同的正负效应。这些，正是人体生命信息学和风水学都应研究的对象。如有的人特别适应南方热带气候，而有的人则特别适应北方的气候。有的人生病后换一个地方生活一段时间就减轻或者痊愈了。而有的人则换一个地方生活就会水土不服或者生病，这就是某一些人的生命信息与某一自然环境信息不协调、不同步、不适应所引发。前几年在美国见到一个人，原本是中国江苏省南京人，九五年到美国学习和工作，九七年患上了皮肤硬化症，在美国花了很多钱都没治好。我建议她回南京，半年就完全好了。但她返回美国三个月就又发病了。不得以又回到中国，直今健康状况很好。这就是一个非常典型的风水环境对人的影响力的例子。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学与现代人体生命信息学相结合，从而探索如何双向调节各种不同的人体生命信息，和不同点位的自然信息，使两者信息同步对应，使两者能量优化组合，以利于人们的身心健康，家庭和睦及事业发展。
其实医学也是调节人体信息与自然信息和谐对应的一种方法。中药是直接采自大自然的不同信息能量载体，西药也是间接来源于自然。有些矿物质，矿泉水可直接用于人体疾病的治疗。对症服药，就是将恰当的自然信息能量与人体能量信息相调节、相交换，以期对人体产生一种和谐、健康的效应。
人有五脏六腑，天地有阴阳五行，五脏者，心、肝、脾、肺、肾。五行者，金、木、水、火、土，二者应相谐对应。如果人的五脏与天地五行关系失调，就会产生疾病，出现健康问题。凡事采用恰当的自然信息来调整（治疗）人体的生命信息，使之和谐、健康。如果说医学是从调节人体生命信息入手，以适应自然信息，那么调整风水则是从调节自然信息入手，以利于人体生命信息的运行。有些房屋建筑的方位、格局、材料、色彩等产生的各种能量信息，会对人体的健康、心理、思维与情绪产生干扰与损害，也就自然有损他的事业乃至家庭。这种建筑就必须调整，改造其风水信息。
每一个人体的生命信息群都是一个小宇宙，既受其周围自然物体与人的信息能量影响，也可以影响周围的人或事物的信息。例如带有病毒信息的人体对周围的健康人体会产生不良影响。而有些能量较大的生命信息体，也可对周围的人和事物产生良性作用力。如修炼得道的气功师，可以通过各种信息传递方式对周围人体甚至某些自然信息进行良性调整。因此，每个人体的生命信息也可以通过身体锻炼与气功修炼等方法进行自我调整与优化。
第二章：勘测风水的十大原则
由于风水学是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学（星象学）、气象学、环境景观学、建筑工程学、磁场方位学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
正是基于这一追求，我们在风水理论的研究及其长期实践的过程中，积累了一定的实际经验，也通过理论思维，吸收触会了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，称为现代风水学。概括起来有十大原则。
一、整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的理论和方法，中国的先哲很早就开始运用了。如我国中医的诊治疾病的理论和方法就是整体系统原则。风水理论把天、地、人作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各子系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。在这个方面我国的中医学理论中表现的十分完美。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛皮，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》中强调整体功能性，主张“阳宅应须择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。
二、因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书．南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁移。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名山，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
三、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕。奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南、安徽、四川、河南、山东、山西、广东等地有许村镇都是处于这样的地形。如岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的重庆、万县等城市建设都是这样，土尔其的伊斯坦布尔、美国的夏威夷、我们国家的夜明珠香港也都是这样背枕山坡，沿山坡而上，气宇轩昂，特别是一到夜晚，景色更是非常美丽壮观。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，像环曲的城墙，有了个城门形的出入口。山顶平台上以中孔城门为轴线，图书馆居中，数学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的宏大气派。但是，在山坡地修建房屋时，一定要了解水纹地质情况。如果有潜在的滑坡因素者，是不可以建筑大面积住宅区和大型建筑物的。以前在四川、贵州等地因地表滑坡而造成的人材房屋重大损失的教训值得吸取。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
四、观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学非常重视山形水势，也非常重视把小环境放入大环境中进行考察。
中国的地理形势，每隔８度左右就有一条大的纬向构造，如天山——阴山纬向构造；昆仑山——秦岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势来为龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就像臣僚簇拥君主。朝案之山可挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境时说：“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象的浮数沉迟、虚实玄滑等就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完全美，宅地才美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考虑山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后富乃大。
五、地质检验原则
风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：
第一、土壤中含有锌、钼、硒、氟等几十种微量元素，在相互作用下放射到空气中直接影响人的健康。早在《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物、粮食、蔬菜，对人体的体形、体质、生育都有一定的影响。
第二、潮湿或腐烂发臭的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生著作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场存在和影响，《管子．地数》云“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随两寸边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、是有害波影响。如果在住宅地面三米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能有科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深层的土层、水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装势作样，其实不无道理。
六、水质分析原则
怎样辨别水质呢？《管子．地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡、其味辛、其气烈，冷主下贵。若苦酸涩，右发馒，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水不浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大理的放射性元素气氮。《山海经·西山记》记载，石脆山旁有灌水，“其不有流赭，以涂牛马无病。”
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒有关。在这样的水源附近是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的味泉，泉水有鲜啤酒那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服、冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，大部分陆地位于北回归线（北纬23~26度）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南房比北房的温度高1~2度；二是参于人体维生素D的合成，小儿常晒太阳可以预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
七、座北朝南原则
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记．律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武。” 《吴兴志．谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎踞之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
八、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚风水讲义，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处理选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋．重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要向穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳客撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
九、顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子．枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌干方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水师廖希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨识生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而来休。去气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦。”扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以回馈信息。如果把大门设在闭塞的一方，谓之不得气。得气利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
十、改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有革卦，彖曰：“已日乃孚，革而信之，文明以说，大享以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。象三峡水利工程、南水北调工程、高速公路工程、城市规划建设等等，都是人工改造风水的典范。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称“万园之园”。
中国的乡村建设很重视改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
风水学者任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济发展。
第三章 勘察风水十大方法
勘察风水最重要的是方法，不但要会运用传统的方法，还要会运用现代的科学方法和仪器。不论功力（学识）如何，都应按照以下程序进行，否则容易遗漏重要数据而导致勘察数据的误差。
一、审察图案法
首先从地图或设计图上审视建筑物所在位置及附近形势。查出建筑物地点所在，勘察其左右前后有没有河流、街道、山坡、天桥或特别的地形，其作用是先取得附近环境印象，避免到达后受到周围山峰树林或建筑物蛰挡而漏看了一些重要的部位。
二、实地观察法
到达现场后在视野所及之范围内，切勿急于开启罗盘和仪器，应首先留意建筑物的形势，例如：建筑物前后左右是否有山川河流、是否有别的建筑物、是否有高压电线、是否有无线发射塔，正门口是否竖着电线杆，附近有无大高烟囱、化学工厂、矿井、烧砖窑、墓园、寺庙、教堂、医院、大型动物饲养场等等。另还要观察正对面建筑物是否有形煞的影响，或光煞或声煞等影响等。
三、仪器测量法
先要用长度尺（鲁班尺）测量出建筑物所用地的大小和具体建筑物大小高矮；用海拔高度仪测量出地面的海拔高度；用地磁测量仪检测出地磁的强弱；用放射线检测仪检测建筑物所有用地和建筑物本身是否有放射物质的存在，如有还检测出放射线的强度；还要测出地下有无古墓、坑道、古井；如有条件还应该检测出地下有无矿藏，有无地下河流和地下岩洞等。也可再用风水罗盘勘察一遍。方法是双手平托罗盘，把罗盘放于腹部，大约与肚脐相水平，仔细察看罗盘方位与地盘方位、建筑物大小和方位，并将两者数据相互组合参照，并判断出地盘和建筑物的吉凶好坏。
四、寓宅外围法
在勘测具体单位住宅时，未进入住宅前应先观察其大门外的情况，如：平房楼宇有无道路冲煞，尖角冲煞的问题，多层楼房单位则注意观察对面单位是否有悬挂兽头，八卦、三叉戟或狮子等带煞之物，走廊是否狭窄而笔直（即枪煞），或有正对向上的楼梯（破面煞），或有对向下的楼梯（退财煞）等，住宅周围有无因玻璃幕墙产生的光煞，大功率机器产生的声煞等，这些都是可能会对人的精神和身体产生不良信息。
五、绘画图例法
根据测量的资料比例绘出主要建筑物的大小和方位，道路的宽度和走向，辅助建筑物的大小和方位，绿化植物高矮大小和面积。如果是独立单个别墅住宅或楼房单元住宅，则一定要注意室内客厅和各个房间的布置、家私摆设、床位、灶位、电器及一切可能诱发风水作用的物品位置，例如佛像和神位、狮子、麒麟、生肖的饰物……等等。勘察时尽量不要漏掉任何微小的部分，使其物到其位，物尽其用。才能对房主人产生良好的风水效应。
六、测量坐向法
在利用风水罗盘测量建筑物吉利坐向时，风水师应站在建筑物中心，面向大门，像第三步一样并转动罗盘，使磁针与子午线重迭，看子午线压在那个角度，通过慎重计算，然后以决定建筑物的吉利坐向。亦可据此而计算出“八宅”数或“九宫飞星”数。按比例在平面图中找出中心点及吸纳气点。因这个方法可给人们带来精神和生理上良好作用力。
七、摆龙布阵法
将先前求出的运盘数及八宅或九宫飞星数分别放进中心点及纳气点，在用鲁班尺测量出建筑物或住宅大小宽窄高低，明堂的大小，道路和迎财门的宽度，以及门、窗、内通道的最佳的吉利尺寸。如需要摆放石狮子、骐麟、石鼓等招财进宝，避邪助运的器物时，也一定要测量出其最佳的大小尺度，只有这样才能使大的建筑物和住宅对人产生很好的作用力。
八、飞星推断法
计算本年流年流月飞星放于中心点及纳气点，推断各类各个方位的吉凶好坏，如发现坏的信息应给予纠正和化解。
九、宅命相配法
取宅内各人出生年、月、日、时、出生地点，用命卦之喜忌变化配上风水理数作为风水布局定位的准则，并且给出最佳风水建议。
十、善工助运法
勘测结束后，应详细指示建筑物之开发和建设的老板或住宅的主人如何改造宅地风水，如何安排摆放物什，如何悬挂风水工具等细节，然后选择一个黄道吉日作为建设、装修、改造住宅日期，从而使建筑物的开发和建设老板住宅主人家庭生意兴隆、财源广进、吉祥如意，身体健康，家庭幸福、官运亨通、福寿绵长。
综上所述：客观上说，风水学中包含着百分之六十的科学，百分之二十的哲学、百分之二十的玄学。我认为其中的玄学就是现在还没有被大家所认识的未来科学。就如在神话小说里所说的千里眼、顺风耳一样，现在都成为了现实。
最后再给大家讲一相当严重的问题，那就是从九二年到现在，我国肺癌的发病人数已经翻了两番，其它癌症如白血病、直肠癌、肝癌等癌症都有非常显著的增加，这些都与空气污染，电磁污染、水质污染、蔬菜和粮食的污染有关。也更与我们居住的房屋所使用的建筑材料和装修材料产生的有毒有害物质有关。如氡气、甲醛、苯、氨、和其它挥发性物质。也与汽车内饰和外排产生的毒素有关。这些有害物质包围着人们的身体，进入人们的身体、进入人们的经络和血液，定会给人们的身体造成不良影响。这就是我们居住和生活的风水环境遭到了极大破坏所造成的。为了改变目前这种状况，就需要我们大家一起共同努力，把咱们居住的风水环境改造好、利用好，使这个大自然风水环境造福于人民，造福于我们自己。如果大家感兴趣，我将另找时间和大家一起探讨其趋利避害的有效方法。
最后，我祝大家身体健康、家庭幸福、精神愉如意吉祥、做官的官运亨通、经商者财源广进、福禄寿喜相伴大家到永远。
资料来源：摘录自互连网，谨供参考。
