阻碍人生成功的十三种因素：

一、决定人生命运的五条标准：

生命、运气、住宅、人为、姓名，这五个方面是决定人生命运成败的重要因素。

生命，这里的生命指的是“命”先天的。如：生在什么家里，什么地理环境，什么时代，（动乱不是和平）什么社会制度及政策之下等等。

运气，它是命运中后半部分是后天的是单方面“运”也包含“气”。如有专背运，有专鸿运之时，“运”有时是自己的奔向与自然科学中所指的“逆向”与“顺向”，造成的好的结果和坏的结果。

住宅与地理环境，在重要的地理位置上如在军事上分要地、生死之地，在人们住宅也同样风水学中有背　高地，前面开阔，向东流的水为生水，向北流的水为死水等。

人为人有积极向上的人有十分消极懒惰落后的人，前者是成功之人的行为准则，后者是碌碌无为的人的表现。前者的人积极因素是可贵的，但是要选择好目标，与你的长处，也就是开赋是否吻含，如一个作家科学家政治家、军事家等等，都有他的先赋，其它人也是如此。

姓名，姓与名分两部分，姓是一方面是先天的，而各是后天的，名字的好坏关系到自己的发展和人生成败的太事。但也不是完全依赖于它，就是人有名符其实而名不符其实，名字起的好，你不具备其它条件也白搭。

要三线统一起来如：初生地，孕育地（学校）等等，总之名字是其中重要组成部分。有个好名字使你在事业上有一个成功的保障。

凡有成就能成功的人，败落无为的人，都可用这五条加以对比检验，虽有不买验之时，但多为一时获得成功的小人，他们虽用卑鄙的，欺谝的手段获得一时的成功，但是他们的确是给双信惩罚的报应，并非天意迷信之说，他们的成功是因为处于自身不实，根基不牢悦惚萌芽的状态，经不起风雨的冲击，法律的制裁，恶运一到便自身了难保矣。如有的贪官他自恃有地位，有把柄，利用职位方便，便开始行贿受贿买官卖官，要小老婆（二包）和封建社会时期的狗官没什么两样，最后善恶到头终有报，被法律制裁，罪有应得。总之，人生成功大体上分五个部分，还有一些奇怪成功之人。也不足为奇，多也和这五个方面哪一个贴近的。

二、掌握命运，抓住机遇：

人的命运好坏，除去小部分的先天命运外，可说是自己造就的、人为的。生下来的不利环境只是一方面，关键是你自己怎样掌握命运，抓住你发展的机遇人贵在创造，有很多人是从窘境中专出来的。尝到了“苦尽甘来”的道理。这属于后天努力，调整，随着人为的处事方法而改善的命运也将随着人为的努力运动发生根本性的变化。命运在于自己掌握，你为命运付出多少，将会收益多少。有的人如果不搞歪门邪道，不触犯国家大法。怎么能无幸的受到法律惩处呢？如历史上汉朝刘邦首下的得力大将与汉朝的取得天下举足轻重的韩仪，他为什么到了刘邦取得天下成功之后不久又被吕后杀掉呢？原因他是活埋了自己的母亲，故事是这样，他小时是个放牛的，这天他看到一个给一家有名财主看坟莹地风水先生，在山上转来转去，那个风水先生在山这边放个鸡蛋让他看着，他言说到山那边一躲脚，便能使这个鸡蛋立刻钻出小鸡，那个先生去山那边躲脚去了。果然，这边出了小鸡，韩仪看此情景，忽生恶意，便说没出什么小鸡，他谝过了风水先生，便把自己母亲活埋在于此。后来他被卦王、说享福了，可是被以叛乱之臣罪名除掉。这就是他做恶的报应。

所以，日出日落，月园月缺非人力所为，命运善恶，非日月掌管，命运的荣辱祸福当以人为而改造。

这就是路在人走事在人为的道理，人生看你走什么路子，大体上是有善良，光明进步向上，正义的路子，也有丑恶，黑暗，落后，下流非正义的路子，这是你的选择如果你违背了天地间所形成崇尚光明反对黑暗的原理必定会遭到失败的下场。

三、天场、地场：

天文学、地理学、人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天地人合一是中国风水学的最高原则，宇宙气场，环境气场，人体气场无处不处于运动变化之中，可贯通在有形、有质之物的内外，对人类影响最大的莫过于居住的生活环境，因为科学的选择和改良人们生存的居住环境，对人类的体质和智力的发展场有重大影响，人体是个小宇宙与自然大宇宙是相对应的，人体是个开放系统，每时每刻，都在与天体气场，地气场进行能量交换，吸收天地精华之气。

其一生活在住宅优雅，空气新鲜，阳光充足的环境，住的风水对围环境再符合风水科学的布局，对居住者可增福增寿；其二住宅在优越的地理环境中，山脉走向河流出源和流向。地处一个国家什么地理位置上都有一定自然科学的地理学的原理，体现人杰地灵之说的深刻大道理，没有地灵就没有人杰只有一个好的地理环境，有灵气的地理环境才能孕育人杰来，好比一株禾苗，在适应它生长的活野上生根开花，才能有高产稳产的果实，如果在贪脊，气候恶劣的土地上不适应他生长的地方自然是没有什结果的，同是一个道理。自古有才子复出在于山产僻野之中说，哪个环境便于他静静的苦读诗书，没有人打扰他，给他充足的便于地在理记忆、思维等各条件中条件才使地成才。

相反，若在人员拥挤、住宅凌乱，光线昏暗、污水垃圾等软坏的环境内，人易生病而导致人无精打采，灾祸不断发生，这样能有什么发展呢。

历史上传奇色彩的人多出在环境好的地方如朱葛亮，躬耕垄亩之时也是他长知识的时成长之时，在垄亩中，造就他丰实的较高的才能才引出刘备三顾第请朱葛的故事。

而贺龙无帅在文革期，迫害把它放在北京西山的极恶劣的环境的山中，缺水少吃，有时去接下雨的房檐，水解渴度日，最大后不幸死在一个受“四人邦控制的医院中”，他一生中戊马生涯驰疆场，到了革命胜利后，死在那场运动之中，一可谓环境对人的影响极大。

某矿区，有一家住煤矿渣之处，一家三口相继死于肺症，经查“伤人的杀手”原来是煤渣产生的放射性气体，人吸入肺部，造成损伤，导致肺癌的发生，夺去了他们的生命。

天场、地场、人场全而为一才是成事的基础，从而达到天时、地利、人合的境地，使天场，地场利用于人场。

四、因果报应：

有位哲人说：“恶有恶报，善有善报”，不是不报时间不报时间一到一切全报。“种瓜得瓜，种豆得豆”是千古真理，无以改变，善恶有报也是佛教之精华，佛教正因为能有一个生命力，被一些人信奉，也在于此它提醒人们行善积德无疑是人类从野蛮向文明方向发展中起到教益人的作用。行善而遭恶报，做恶及得善报，并非因果报应脱了轨，失了真，而是行善的人上辈子曾了许多坏事，到了他这代便尝到了苦头，这就是人们常说，先辈给后代尚德而别把事做的太绝的道理，可是到你这辈行善到老你和你的后代会得到好的报应的。

从命运，八字易学方面讲，人在走好运时，所做的罪孽难以显现出来一但败运临则是祸报之时，灾祸轻重大小场于自己所作所为有关。有一小子行好运时，横行一时，打架有一绝招，专打肚脏区域，被伤者久不愈，痛苦不堪，当他走败运用时，因自己不小心摔一一跤，倒在一根铁器上，而将肝脏刺伤死亡，这就是因果报应的反映，在哲理上讲不要以强而欺弱者，横行霸道能有几时，这个世界上的事物是物极必反，久盛必衰的原则劝君莫做过头事莫说过头话凡是要留有余地，才使自己处在一个平平安安的境界。

从宇宙观来讲，10月总是把光明绘而大地黑暗有几时呢？而人们普遍的是崇尚光明反对黑暗，千万年来人们是朝着文明向善的方向发展这个世界才成世道，如果说有天意存在的话，这便是最好的天意了。

报应有前因后果的，因果循环是有规律的而不是没有一定天道的。

五、处世之法是有一定科学原理的：

为人处事是与人相处、接触、交往的方式方法，人与人之间的关系有一定的心理学法则，只要能了解运用这些法则，就可随意调整和别人之间的关系无论在工作上，社交上或异性上交往中，乃至家庭生活，都会充满光明幸福，使你解脱家莫，使你解脱寂寞，获得人生乐趣，使人与人的关系有好的转机。

从宇宙观的解放上看，宇宙之中无数个星斗、无数个星纱，在无数个星系中各有各的系统，它们在自己的宇宙空间中不断的运行着，可互相都有一定联系特别是银河系星数之多成员十分繁杂，可是它们既有内在的互相联系，而又不乱，它影响到人类也是如此人与人之间只有互相来往合善，只有有一定的交往才能互相了解，才能互帮互学才能成为整体，才能一个团体精神，才能向上向文明高度方展才能有一个冲劲。如果你不善于处世是必会出现孤独，会出现冷寞，那你就会感到活的上充饰，不富有趣味。

要想改变别人，必先改变自己。

要想改变别人，必先改变自己，为什么呢？只有你本身有别人值得学习的东西，能够有一个表率的标准，具备良好的素质，才能使别人佩服你，尊敬你。你对别人的改变提出一些问题，才被别人遵从，被别人听用才能把别人的缺点改变过来，最后以求达到为人师表而共同发展的目的，否则你没有别人可佩服的地方，甚至还不如别人，改变别人是一句空话。

帮助别人，等于帮助自己：

只有多方帮助别人的人，才能使多人感激你，才能在你到困难时自有人来帮助你，助人为乐是中国人的传统美德，中国人提倡雷锋精神就是这样，雷锋精神能被人提倡学习，不正是人类向文明发展的象征吗？

成熟的自我，最占优势。

一个人走向成熟是有一段路程的，是不容易的，成熟的人在社会上的地位永远高尚的是干事业的资本，是在众人之下受到认可的敬仰，因为他各种表现都超于其它人，显得经验丰实，做事成功率高。这种人是最有优势很不容易摔跤的。

丢下世俗一轻松

丢下世俗观念，使自己没有束缚的沉重包袱使自己感到十分拘束，这种拘束的反作用，是你干事业中的伴脚石，拦路虎你如果丢下世俗，自然奔向新颖的生活之中。

所以处世之法是人的生活中必须注重的大高，否则你会如没水之鱼天本之本一样无从生活的快乐安然。

资料来源：摘录自互连网，谨供参考。