生活與處世
生活
生活自有生活的邏輯，想像與現實永遠是兩碼事。
不要一定讓生活跌宕波瀾，要知道平淡無奇才是生活的真。
生活似乎是荒謬而毫無意義的，除非你把意義賦與生活。
二十歲的面前，生活有一百種可能；在四十歲面前，有十種生活延續方式的可能性，就近似偉人了。
實際生活與模型論證有巨大差別。模型的建立是排除一切干擾的，而實際生活不可能完全滿足全部條件。
生活的根基，是最樸實的那部分。
生活中不能沒有仰視。只有俯視和平視的生活，是狹隘的生活。
生活，就是一堆尚待解決的問題——拿不穩的勝利，摸不清的失敗。
生活裏往往事與願違，如果承認這是真理，對生活就不要失去信心，就不要沮喪和悲觀。
欲望太多和欲望太少都會使人失去生活的歡樂。
會生活的人失去的多，得到的更多，這是生活的固執。
幸福的定義，就是最簡單的生活。
生活的藝術就是捨棄的藝術。在需要捨棄時，應當果斷地捨棄。在某種意義上，堅決地“不幹什麼”甚至比“幹什麼”更為重要。
青春是以追求純粹為目標的。追求純粹固然誘人，但是最新最美的圖畫是與最殘忍的勾當為伍的。
生活中沒有如果……
活得簡單，才能活得自由。
別人看著自然，自己活得彆扭，這是一種生活；自己活得自然， 別人看著難受，這也是一種生活。
你不得不隨遇而安，但是，你應該努力按照你嚮往的方式去生活。
最壞的生活可能是沒有選擇的生活，最愉快的生活是具有最多機會的生活。
認識生活難，認可生活更難。
與生活講和。
對生活，我們經常有吞咽而無咀嚼，有經過而無回眸。我們要得太多。
我們不滿足，是因為我們的貪婪。因為我們忘記了，平常的生活所蘊含的美好的珍貴。
簡單生活並不一定是物質的匱乏，但它一定是精神的自在；也不是無所事事，但卻是心靈的單純。許多簡單的東西才是最美的，而許多最美的東西正是那些最簡單的事物。
在生活中，搞平衡往往是以傾斜自己為代價的。
閉著眼睛生活，睜著眼睛思考。
和生存權相比，審美畢竟不是最重要的。
世界並非因美麗才可愛，而是因愛才美麗。
世界的豐富的美，是依每個人心靈豐富的程度而開放的。
以畸形的目光打量世界，一切都不會完整。
人們只知道自己懶得勞作，卻不知自己懶得娛樂，懶得舒展。
要得瓜必須先種瓜，要得豆必須先種豆；種了不一定有收穫，但是不種絕不可能有收穫。
“奇跡多是在厄運中出現的。”——培根
人總不能不面臨選擇，而選擇就意味著取其一而舍其餘，意味著沒有折中調和餘地，意味著沒有盡善盡美的結果。因此，選擇也是一種痛苦，這種痛苦必須由選擇者去承受。
不要忘了自己是一種表演，最後的結局，都必須退場。
如果大家都知道你想做什麼而沒有做到，就是失敗。——奎爾
希望就是希望，無所謂百分之一，千分之一。
“褻瀆神靈”的原因，“首先是生活褻瀆了神靈”。
不能輕率地說：“啊，我要同昨天告別。”昨天怎麼能夠“告別”得了？！因為它已經是你的一部分。
機遇象個小偷，到來時無聲無息，走時你卻損失慘重。
男人征服了世界，才能征服女人；女人征服了男人，就征服了世界。
普遍所說的“愛情”肯定是有的，但這種感覺保持兩年、三年就差不多了，永遠保持在一個激情狀態就有病了。
浪漫的婚姻不穩定，穩定的婚姻不浪漫。
現實的配偶缺乏詩意，有詩意的配偶不現實。
人們因不瞭解而結婚，因瞭解而離婚。
巨富們的掙錢成了一種職業，種豬們的配種更不是為了愛情。
有時失去不是憂傷，而是一種美麗；失去不一定損失，也可能是奉獻。普希金的抒情詩《如果生活欺騙了你》最後兩句是：“一切都是暫時，一切都會消逝，讓失去的變為可愛。”
有些人痛苦地認為失落了的，事實上是從來沒有得到過。
老年人覺得年青人的衝動是一種無知，其實主要的原因是他們再也沒有精力與激情去體驗衝動；年青人覺得老年人的沉穩是一種迂腐，根本的原因卻是他們還沒有足夠的經驗與耐心去體驗這種沉穩。
低姿態進入，是一種境界，一種氣度。以最低的姿態開始，是為了向更高的目標前行。
我從來沒想過“突破”，我只是“完成”。——沈從文
只靠希望活者的人，將會失望而死。
人生
盡可能豐富的人生也只是人生。
人生最大的悲劇，莫過於被一塊石頭絆倒兩次。
人生有夢是美好的，追夢也是一種美好。人生就是一個追夢的歷程。
人生固然有許多義務，但首先應該塑造的是自己。
人生就是由一連串的遺憾組成的。在生命的每一個路口，作出了沒有遺憾的一種選擇，就造成了沒有被選擇的多種遺憾。每一種遺憾，都意味著另一種可能；而每一種可能，又都意味著帶出新的遺憾。
榮譽的冠冕，使人生高雅，也使人生沉重。
改變人生的契機，有時候非常簡單，一句話，一個暗示，甚至默默無語都行。
人生有好多條路，你只能走好其中的一條。
“人生包括倆部分：過去的是一個夢，未來的是一個希望。”——霍桑
能夠在成長中成長，奮發時奮發，退休時退休，死亡時死亡，就是人生的大幸。
人生的遊戲不在於拿了一副好牌，而在於打好壞牌。——賴斯利
人生最大的苦惱，不在自己擁有的太少，而在自己想望的太多。
人生是一面鏡子，你對他笑，它就笑；你對他哭，他就哭。——薩克雷
人生要緊的不是答案，而是過程。
最淒涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲歎。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西：成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已經不可追求。失敗者僅僅悲歎自己的身世，成功者若悲歎，必是悲歎整個人生。
人生在世，中年以前不要怕，中年以後不要悔。
人生的神聖就體現在它的一次性當中。任何成功和失敗都被時光卷走，不可追回。
當我們接受不完整性是人類本性的一部分，當我們不斷地進行人生滾動並能欣賞其價值時，我們就會獲得完整人生。
隱私中的，才是最真實、最深刻、最美麗的人生。
從前追求目標，如今被目標拖著爬行。
有太多的人在人生旅途上攜帶了太多的行李——許多行李其實是不必要的。
人生的意義蘊藏在世俗生活之中。不要給人生強加某些“崇高”的意義。
等車時，起點站的人希望能有一個座位，而中途上車的人能擠上車就心滿意足了。人生旅途上，起點不同也會影響到人們的追求。
正常人的悲哀在於，他看到的差不多都是微不足道的； 瞎子的悲哀在於，他不能看到的差不多是至關重要的。
如果一個豪放場面，總是青年人的天下，就知道這是一塊沒有長勝者的所在。
生命是你自己的。有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是命運的公正。——沒有人該為你做什麼。
目的只是手段，過程才是目的。對過程不感興趣的人，是不會有生存的樂趣的。
只要目標沒有迷失，即使是繞道而行，也能走向成功。
生是需要理由的。當經過痛苦的追索仍舊尋找不到生存的確鑿理由時，這一切便轉化為死的理由。
不到最後被吃掉，誰也不知道自己究竟處於食物鏈的哪一級——情場、商海、政壇皆如此。
“命運”最可怕之處，是不能解釋不能預知。
老人，走近生命的終點，懂得了一切的無；孩子，站在生命的起點，還不知道一切的有。
成功的秘密——既包含令人羡慕的機遇，也包含不幸的環境，但兩者都不應完全控制我們的生活。
站在頂峰的人，除了下山便無路可走了。當然也許可以繼續呆在頂峰，不必馬上離開。
“人間有三苦：一苦是，你得不到，所以你痛苦；二苦是，你付出了許多代價，得到了，卻不過如此，所以你覺得痛苦；三苦是，你輕易地放棄了，後來卻發現，原來它在生命中是那麼重要，所以你覺得痛苦。”——毛志誠
如果在進入社會之前就只相信金錢，你差不多沒有希望了；如果進入社會之後還不相信金錢，你差不多沒救了。
幾乎每一種結局（無論好的，還是壞的），都受我們對之所持態度的影響。
一分耕耘，一分收穫；五分耕耘，五分收穫；千分耕耘，千分收穫；萬分耕耘，萬分收穫；不斷耕耘，就忘了收穫。
“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少。——魯迅
“我這輩子都在不斷地關閉身後的門。當門關上的時候，所有的‘過去’也被關上，然後才能重新開始，向前邁進。”——勞合．喬治
一個人不想攀高，就不怕下跌。
絢爛是我，平淡同樣是我。 絢爛與平淡 都只是外界的一種評判，而做人的意義和樂趣並不會因為外界的評判而變質。
“人生每一階段，都有某種與之相應的哲學。
兒童是現實主義者。他對梨和蘋果的存在深信不疑，正像他對自己的存在深信不疑一樣。
青年人處於內在激情的風暴之中，不得不把目光轉向內心，於是預感到他會成為什麼樣的人。他變成了理想主義者。
成年人有一切理由成為懷疑主義者。他完全應當懷疑，他所選擇的用來達到目的的手段是否正確。他在行動之前和在行動當中，有一切理由使他的理智總不停地活動，免得後來為一項錯誤的選擇而懊喪不已。
但是當他老了，他就會承認自己是個神秘主義者。他看到許多東西似乎都是由偶然的機遇決定的：愚蠢會成功而智慧會失敗，好運和歹運都出乎意料地落到同樣的下場；現在是如此，而且從來就是如此。以至老年人對現在、過去和未來所存在的事物總是給以默然承認。”——歌德
人生四大理念：把自己當成別人，把別人當成自己，把別人當成別人，把自己當成自己。
人性
人性的深層次需要是“聚合”，是在一起，是能看到別人，也被別人所看見。
兩隻狗為一根肉骨頭而狺狺相爭，沒有肉骨頭時卻相安無事。
兒童之所以幼稚天真，是因為他們總是在不該說實話的時候說了實話。
物以類聚不是絕對的。壞人有時絕對願與好人結黨，譬如某些狡詐的廠長在在承包組閣時，多用勤勤懇懇的忠厚人士。反命題是，壞人絕對懼怕壞人，騙人者最怕被騙。
自私是以防礙別人為前提的。任何防礙別人的事，就是自私。
人常常有一種奇怪的自信。比如告訴行人說，有人會被車壓死，每一個人都確信那個被壓死的倒楣鬼不會是自己。
輿論經常是一條眼紅的狗，對著傑出的人物狺狺狂吠。
可憐之人，必有可恨之處。
一個人的性格決定他的際遇，如果你喜歡你的性格，那麼你就無權拒絕你的際遇。——羅曼．羅蘭
脆弱的人性一般承受不了絕對的真實。
中國傳統文化中，或說在中國社會中，一直存在兩種人：一種是幹事的人，一種是專門琢磨幹事人的人。
無論走到哪兒，你都不會找到讓你滿意的上司。
病態競爭者：⑴總是不停地拿自己和別人做比較。做什麼不重要，重要的是獲得比其他人更多的認可。⑵不只是要取得比別人更大的成功，還要鶴立雞群。⑶不在乎自己的成功與否，在乎的是看到別人的失敗。
順境時，朋友認識我們；逆境時，我們認識朋友。——約翰．柯林斯
對人性的壓制和扭曲超過一定限度，就會失效，甚至適得其反。
人的本性總是想他人依照他的意願而生活！——斯賓諾莎
健康和疾病之間，心理健全和精神錯亂之間，都沒有鮮明的界限。它是一個譜，一個範圍，每個人都在這個譜中有他自己的位置。你在這個位置上看別人覺得奇怪，別人在那個位置上看你也覺得奇怪。
只有竭力避開瞭解詳情細節的人，才能保持正常的交往。
要經常想到自己已有的東西，而別老是想自己沒有的東西。
流言蜚語會降低人們的身份，然而所降低的程度，傳播流言蜚語者遠遠超過流言蜚語所涉及到的人們。
禮下於人，必有所圖。
不要相信給兒童看的動物小說對獵犬的讚美。再忠誠的獵犬，只要陌生人給它嗅一嗅手裏的香腸，它也會毫不猶豫地撇下原先的主人跟別人走的。——刑偵專家
世界上只有一件事比被別人議論更糟糕，那就是不被人議論。——王爾德
被別人背後議論無人可以例外，連神都不能倖免。
木秀于林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。
沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，但有永遠的利益。
人有其短，必有其長。
一個勤快的苯蛋，肯定要比一般的苯蛋幹出更多的不可收拾的蠢事。
事後的裁判，永遠是最好當的。
人是生而擁有懷疑和背叛的權利的，正象擁有尊崇和服從的權利一樣。
一個人起初也許只是為了掩飾事情的某一點而說一點謊，但後來他就不得不說更多的謊，以便掩蓋與那一點相關連的一切。
人總是有理由否定自己。
人是萬物之靈。然而，當人自作聰明時，一切都可能走向反面。
許多時候，認識自己，或者認識真理，都是從認識自己的無知開始的。
處世
佛說：修得百年才能同舟，修得千年才能共枕。
不怕被人利用，就怕你沒有用。
任何事情，除了它的真實原因之外，都完全可能存在一些邏輯上也成立的理由，這就是藉口。一個巧妙的藉口，可以把需花費半天口舌也未必能說清，甚至還會傷害彼此的麻煩化為無形。
主角有狀況，跑龍套就容易出頭。
對於難纏的人，不能順時針方向，而是逆時針方向轉，另闢蹊徑不僅適用於藝術，也適用人際。
受一次騙，等於重新經歷過一次純真的童年。
不要相信“機會只有一次”。
阿諛奉承是一門涉及社會學、心理學、風俗學的藝術，要做得不顯山不露水，才是上好的工夫。可惜太多的人都是弄巧成拙，不上品位。
藉口不是欺騙。欺騙有明顯的損人利己的功利性，而藉口沒有。
人無疵，不可與交，以其無真情也。
一個貌似平凡、毫無特色的人物，在一個不比平常的集團中生存，仔細追溯，一定是才幹不凡，很有特色。
我們是出於禮貌才聽取呻吟，並不是我們喜歡呻吟。
上帝慈悲為懷，特地在舌頭外面築起一排牙齒，一排嘴唇，好讓人們在開口講話之前多加考慮。
人際交往中，很難不說些帶有恭維的謊言。只要目的正當，又不損害別人，這類謊言確能起到融洽關係的作用，並有助於人的成功。
好意的謊言確是一種人生的技巧，然而過多地使用技巧，會使人顯得浮誇。因此，聰明人常象老頭老太們對待麻將那樣對待好意的謊言：雖然愛玩，但卻是“小來來”。
把心理優勢讓給別人，這也是一種處世之道。
跟一個不懂禮貌的人住在一間屋子裏令人難受， 跟一個太懂禮貌的人住在一起更令人難受。同樣道理，跟不認識的人不好相處，跟太認識的人也不好相處。
長途跋涉時，明智的人總是起步緩慢——他要積蓄力量，準備作最後的衝刺。
過橋時最好和天性謹慎的人結伴同行。
不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出於正當。當一個人開口提出要求的時候，他的心裏根本預備好了兩種答案，所以，給他任何一個其中的答案，都是預料中的。——三毛
姿態不管真誠程度如何，經過長期的表現，不可避免地要給人們留下印象，這些姿態是有用的。
永遠不能挑起你不能獲勝的戰爭。
哈姆定律：不要以為自己是不可取代的人——如果你不能被取代，你也就不會獲得晉升。
將自己處於有用和無用之間：看似有用，又似無用；看似無用，又似有用。
一個謠言，人們明知是謠言仍固執地加以傳播，則體現出一種群體的潛在願望，有可能使那謠言化為活的實現。
“年輕時得獎，應該跟老頭子一同得，表示已經成名；而年老時得獎，應該跟年輕人一同得，表示尚未落伍。”——餘光中
就象我們不能斥責廣告一樣，對必要的捧場也無可厚非。
當我們自以為斷絕敵人的機會時，也可能正為他製造了另一個機會；而當我們把敵人所有的機會全都阻絕的時候，卻也可能失去了自己的機會——不管我們怎麼對付敵人，總得為自己留一步退路才行。
要是一件工作變成了獨角戲，這件工作離失敗已經不遠了。——巴克萊
許多問題，倘若置之不問，自會解決。正如有許多信件，倘若置之不復，就是一種答復了。
解決爭辯的最好辦法，常常是避免爭辯。
有時需要造些讓人反對的小細節，以滿足對方的勝利欲或虛榮心，而這一切是為了取得更大的支持。
無論在什麼時候，應對反對的唯一辦法，就是在小地方讓步，如此就容易在大地方取得勝利。
有時最具技巧的討好，不是恭維，而是批評。恭維容易摻水，批評可見真誠。
對於玩牌者來說，最重要的是知道在什麼時候將牌面朝下放在桌子上，表示自己不玩了。
許多事，如果沒有那些神經質的傢伙大叫一聲：“不得了啦！問題可嚴重啦！”原來也可以不成其為問題的。
你要開窗子，主人不肯；你說是連屋頂一起拆掉，主人就同意你開窗子了。——魯迅
當你做不到時，可以說：我不是神；當你犯錯誤時，可以說：我也是人。
我們感到的和真正打擊我們的，往往不是同一種力量。
只有足夠的成熟，才能平和地看待世事的不公。
一個坐著不動的人，是不可能在正確的時間出現在正確的地點的。
人們可以嘲笑選擇謬誤，但無權嘲笑選擇的權利——只要這種選擇出於真誠。
寬容不是不衝突，不是緘口不言，而是在平等和自由的基礎上的衝突。沒有衝突，又從哪里去考驗和證實 寬容？沒有衝突的寬容，不是真正意義上的寬容，充其量不過是長者或優勢著的不屑罷了。張東蓀先生有雲：“有勢均力敵之對抗，然後始能有容。”
如果可以握手，就千萬不要握拳。
機會是個婊子，你不及時玩弄她，她就會反過來嘲笑你性無能。
誤會如果出於惡意，那麼解釋也沒有用；如果出於善意，就不需要解釋。
謠言是一種傳染病，沉默是最好的疫苗。除非你能找出傳染源，否則解釋恰恰會成為病毒傳播最理想的條件。
賭博即使沒有發財的可能，卻永遠存在發財的希望。
一個人一旦處在需要為自己辯護的時候，他的地位就已經非常屈辱。——魯迅
善意的衝突是好的。
上帝洗牌，他人發牌，自己出牌。
解釋永遠多餘——因為懂你的人不需要它，不懂的人更不需要。
要想洞明時世，練達人情，就必須時刻記住低頭。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。
但凡使人開心的事，大半都是有危險的。
先當幫手，才能後當主人。
不做人上人，不做人下人，要做人中人。——陶行知
重要的不是現在丟臉，而是將來少丟臉。
沒有一個人是絕對不可少的，也不要去做一個絕對不可少的人。——巴克萊
一個人不怕聰明，怕的是太聰明。
不能無能，也不能顯能。
當願望難以滿足時，是改變世界，還是改變自己？前者可以成為帝王，也可以成為大盜，還可以由大盜轉成帝王；後者可成順民，也可成良相；而兩者兼而有之，適時而動，伸曲自如者，是一種所謂的野心家。
一個從不出錯的人，給人的感覺是不思未來，缺乏創造力，只會忙於日常細節。
過分執迷於一些事物，往往會帶來無窮盡的煩惱。其實世界上有很多事情並不是非做不可的。
放手，是一種風雨過後的超脫，更是一份波瀾不驚的明智。
即使遭受難以避免的挫折，也要選擇最佳的失敗方式。
不論什麼鞋，重要的是合腳。切莫只圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳；別人看到的是鞋，自己感受的是腳；當鞋切實傷害了腳，不妨趕路赤腳。
擺放我們自己身處的位置時，應該低頭；擺放我們自己心的位置時，必須昂首。也就是說，低頭處世，昂首做人。
對於瑣碎繁雜、微不足道的騷擾和冒犯，最強有力的回應就是輕蔑和不屑，千萬不要表現出受刺激後的憤怒。
人們常忍不住想要彌補自己的過失，但是越努力，過失往往變得越嚴重。
在這個世界上，沒有比漠視更好的懲罰手段了。
不輕易替人出主意，也不麻煩人，除非人家自己願意。
撒謊的人需要極佳的注意力。
如果你住著玻璃房，就不要向別人扔石頭。
對匆忙的提問，要緩慢地回答。
有時，只要心裏有章法，混亂自有混亂的好處。
壞消息都有者自動傳播的特性。
生存競爭，誰也不能把對手全部消滅，漫漫征程，誰也無力將坎坷全部踏平。學會擺脫，在許多時候是一種明智的選擇。
擺脫需要力量，你跑的快，才能擺脫追趕；擺脫需要智慧，你方法得當，才能擺脫糾纏；如果上述手段都不能奏效，還有最後一個法寶——忍耐。
