風水應期與流年
第一節 歲月應期斷
應期是風水學中的高層次內容。自古以來，很少講傳。我認為，一本書的價值不在於它的厚薄，更主要的是它內容的含金量的多少。所謂應期就是何年何月所發生何事。
風水應期的，說穿了，就是兩句話：
首先準確判斷二十四山各方位上砂水事物的吉凶。
吉凶就應在代表該山方位的幹或支的流年上，也應在該幹或支對沖的年份上。
比如說：西方酉山有灶，則血光之災就應在酉年或卯年；庚出有砂，則官司鬥毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所，則破財應在子年或午年，以此類推。
二十四山干支應期包括八十四維十二地支的組成，在風水吉凶的應期斷驗中，其所表示的意義是不相同的。天干表示表面現象，地支表示實質情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶。“巳”字上有鍋爐，則“辛”砂主今年會破財，“巳”字主今年發財，形成矛盾，但從實際來看，“辛”砂主錢財支出（或轉借出去，）但不是“破”或理解為“今年收入多發財，但開支或轉借他人亦多，自我感覺入不敷出。”而“巳”字是主實際上今年收入較多。
歲月應期，即應事的流年流月，實際上，就是每年每月所應該發生的事情，這裏應該全面的判斷。
干支同斷：
即干支一起斷，就是說在流年吉凶判斷中，既要看流年“支”的宮位吉凶，也要看流年“幹”的宮位吉凶。比如今年是“辛巳”年，在風水流年頭判斷時，既要看“巳”位之砂水吉凶，也要看“辛”位之砂水吉凶，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，則主今年一帆風順，求財得財，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者不可能全得，因為有“能量轉化”問題存在。而如果出現了“辛”位有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位元上也有水的矛盾情況時，則“天干”表示表面現象，“地支”表示實質情況。如“辛”位上有凶砂，表示今年表面上不順利。“巳”位上有吉砂，表示今年實際上很順利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很順利，“巳”位上有凶水，表示今年實質上很不順利。
戊已年流年斷法：
這裏所說的“戊已”是指傳統風水學所講的“中心點”即“宅心”“院心”“五黃點”“立極點”戊已為中央土，在這一“點”上，不能有任何人為設置的事物，要順其自然，地面怎樣就應怎樣。如果在“戊已”點上有人工物障，那麼凡逢“戊已”的流年，其人表面上看來都不順利，實質上順利與否，要看“地支”的砂水吉凶而定。如地支“寅”位上有砂，則主大凶，反之，如“黃”位有吉水，則主其人“戊寅”年表面不順利，實質上很順利。
歲月應期隨著距離應期向原點外推進：
在風水流年判斷中，是否準確，除了要看風水環境（小局）的流年干支砂水吉凶外，還要結合建宅或下葬時間（或搬遷時間）距此流年的時間長短，來考察大局中這個時間段上的流年干支的砂水吉凶情況，根據小局流年干支砂水吉凶情況和大局中流年干支砂水吉凶情況的能量大小來綜合決斷，這樣，才能做到百不失一。我們只要理解了上述流年斷法的三點理論，在風水（不論陰宅陽宅）流年的吉凶判斷中，就一定會百發百中。《金鎖玉關》風水學斷流年不準確的問題就會迎刃而解。
第二節距離應期斷
距離應期是風水學中千金難買的“絕學”，因為無人傳授，也成了千古之迷。掌握了這個原理，關於宅墓之後人何時出官，何時出災，何時順利，何時挫折等人生命運的變化軌跡將歷歷在目，百無一失。掌握了這一原理，無論其宅墓年代有多麼久遠，對每代後人的變化情況將能斷的百發百中，即哪代人可有富貴，哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決，而且如民間俗話說的“富貴無三代”的問題，也可以從風水環境中準確的找到理論上和實踐上的答案。總之，距離應期理論，是研習風水者必須要掌握的理論，只有這樣才能做到每斷必准，所選地址必定吉祥。
距離應期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉凶應期，是以宅墓為原點，向二十四山方向，以每年約五十米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠。如某墳地，東方有高大山峰距墳約五百米，那麼該墳之後人老大在該墳建造後約十年左右會發富。
另外，應期時間在山區和平原會有差異，讀者應舉一反三，勤於實踐，靈活運用。
第三節 流年應期斷
陽宅風水的流年吉凶斷法是我和師父多年實踐經驗的結晶，可能說準確無誤，讀者可以大膽去驗證。一般書市所售的風水書籍都是些只“畫龍不點晴”的東西，許多人苦研一生也不會真正看風水，實在誤人子凝。會不會看風水，主要是看你斷的准不准，過去、現在、將來，能夠和盤托出，就可以稱為一個合格的風水師了。
單個事物在二十四山方位上對環境的吉凶影響--這裏指在二十四山方位上有某物，就會在某特定的流年發生某些特定的事情。
山所在方位：
子山主男風流好賭，但能發財。
醜山主出邪道之人，破財或耗財。
寅山出主醫師僧道或星相之人，破財或耗財。
卯山主能發血光之財，也主男子淫亂。
辰山主發財，也主出不正派之人。
巳山主發財，也出文人。
午山主破財，出風流淫亂之人，事業發展受阻礙。
未山主發財，人丁行為不正。
申山上發財，女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非，血光之災。
戊山主官司打架鬥毆。
亥山主子子不成器。
甲山主發財。
乙山方出文人或文官。
丙山主人女患眼疾，破耗錢財。
丁山主家中有人常年患病。
庚山主官司，鬥毆。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主發財，女人當家。
癸山主發財，女人當家。
乾山主老人壽短，家長不主事。
坤山主婦健康能幹，勤勞致富。
艮山主難生難養男孩，破財。
巽山主婦把持家政，勤勞致富。
水所在方位：
子水主破財耗財。
醜水主發財。
寅水主發財。
卯水主發富而難得子。
辰水主女人有病或風流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發財，事業順利。
未水主出盜賊。
申水主女人風流或夭亡。
酉水主發財，但人丁風流易破家。
戌水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂，亂倫。
丙水主發財。
丁水主出文人才子。
庚水主出軍人武官。
辛水主富貴，女兒清麗。
壬水主貧窮破財。
癸水主婦女不易生育。
乾水主出文人，壽命長。
坤水主婦女淫亂或疾病纏身。
艮水主人聰明，出大學生，並能發財。
巽水主女兒風流，易嫁歲數大之人。
山所代表的事物：陽性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電杆、鐵塔、傢俱、電視、音響等。
水所代表的事物：陰性的、柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管、門、闊地等。
多種事物在不同方位上組合後，對風水的吉凶影響。
多種不同事物在同一方位上組合後對風水的吉凶影響。
上述內容與應期方面我們在面授時將進一步講傳。
第四節 絕地與除惡
一、風水絕地
關於風水絕地，古今風水學著作中講述較多，而且賦於各種絕地嚇人的凶名。但尋其風水絕地的本質，都不外是“對宮同時有砂或同時有水的對宮組合格局”，也就是只要有一組對宮同砂或同水組合，就會有相對的兩個人遭凶死大災。如果八個方位上對宮全部是同砂或同水組合時，就形成了真正的百分之百的絕地，凡是代代抱養他人子的風水格局，都是八方對宮同砂或同水的組合。這也就是說，你只要掌握了“對宮組合”的理論，那麼“何地絕何人，何人絕何時”的問題也就徹底解決了，也就完全沒必要下死功夫記那麼多的風水格局（凶格）模型了。在為人選宅造葬時，注意“對宮組合”問題，也就不至於出絕戶，而首先生女孩的又很多，這與風水並無多大關係。宅主命中有兒子，那他不要，則另當別論。
二、風水除惡
我們學習風水的目的，是為了應用，為了趨吉避凶，造福謀利。正象科學家發明了炸藥，其本意是為了開山開礦等等，但後來運用炸藥的性質製造了許多武器，具有了很強的殺傷力，從另一方面看也為人類帶來了災難。有關風水除惡制服壞人的故事很多。明朝的朱元璋打敗張士誠後，一統天下，定都南京。朱元璋登基後，大興土木建造宮殿。這時，天王張士誠手下的舊部遺散各地，隱姓埋名，心中不服明朝。於是，吳王軍師施耐庵等人用重金聘請法師孫天祖去南京買通造宮殿的工頭，暗中施法埋於土建中，要破朱元璋的風水。但尚未全面得逞，卻被劉伯溫軍師識破，主要人員被捕入監。孫天祖法師雖倖免此難，但卻連夜逃往廣州，從此隱居。
從這個故事中，我們可以瞭解到，古時大師們就互相鬥法，有的是正義的，為了懲惡揚善，扶弱抑強。有的則是心術不正，謀害良民。我們學習風水的目的是將環境調理為吉，但也可以調理為凶。對好人善人應調其為吉，對惡人歹人應調其為凶，直到改邪歸正，棄惡從善為止。那麼在風水中如何治服壞人呢？
在風水環境中，有幾個特別敏感的方位，這幾個方位關係到個人的生死榮辱，吉凶禍福，如果在這幾個地方安裝上非常強大的能量場的話，其災應也急，其凶發也大。因此，古今大師都對此秘而不宣，特別害怕傳到心術不正之人手上。但應用風水學，是每個人的權利，正如利用菜刀做飯一樣，而絕不能因為菜刀殺人而把所有用菜刀做飯的人權利剝奪掉一樣，利用風水術治服壞人，也理應公佈，至於誰幹壞事，那是他個人的問題，誰幹了壞事，損德在於他自己，就象誰殺死了人，槍斃誰，而絕不能槍決造菜刀的人一樣。凡是真正掌握了“各房人丁定位理論，各方位砂水吉凶理論，對宮組合能量原則，歲月應期和距離應期”的風水學者，就都能通過利用風水術來定期給壞人製造災難的方法來治服壞人，而且立竿見影。但我們並不提倡這一做法，為瞭解這方面的知識，防身護嶴，有必要掌握它。有關這方面的邪法招術，請看的新版《梨頭巫家》，書後有介紹。
第五節排行與屬相
兄弟姐妹的排行問題：
在風水吉凶判斷中，兄弟姐妹的排行問題是至關重要的。搞不清排行，對風水吉凶的判斷將大打折扣，有時候甚至出現與吉凶判斷相反的情況。那麼排行為什麼對於風水判斷如重要呢：這是因為，不論何時何地，相同的胎次都秉受了一種相同的先天五行之氣，在風水二十四山方位上有一個共同的落點（落宮），胎次不同，則其落點各異。正由於落點各異，才導致住在同一住宅中的“五同生人”（同年同月同日同時同性雙胞胎）的命運不相同（其中亦有陰宅風水的吉凶影響），這點，在風水實踐中，可以得到百分之百的驗證。另一方面，從不同排行的性格中你會發現，所有為老大的人長相與性格及才能都有些相似的地方，而老二與老二相似，老三與老三有些相似。這些共性，就是風水落宮的“點”相同的原故。
那麼，兄弟姐妹的排行如何確定呢？
兄弟姐妹的排行是按男女分別計算的，流產傷亡的也算一個胎次，但凡是流產的均按男孩計算。
男孩胎次排行確定法：母親流產的胎次，除去姐姐胎次（不論姐姐成活與否），第幾胎生的你就是排行老幾。如第一胎流產。第二胎生女孩，但未成活，第三胎生姐姐，第四胎生你，表面看，你是男孩中老大，其實，你應是老二，因為流產的那胎才是男孩中的老大。
女孩胎次排行確定法：按上面男孩排行法，不要把流產的胎次計算在內即可。如上例，第三胎所生女孩排行應為老二，因第一胎流產的不算。
對多兄弟姐妹的排行，無論你在存活者中排行老幾，還須按下列原則進行修正：
第一、四、七胎生的都是老大；
第二、五、八胎生的都是老二；
第三、六、九胎生的都是老三。
男孩以男孩胎次計算，女孩以女孩胎計算，不可男女胎次混合計算，這應特別注意。
屬相問題：
我們在風水吉凶判斷中，同一排行（胎次）的人住在同一宅中，因其屬相不同，在吉凶事實產生後，其吉凶輕重程度也有很在差異，如屬相之落宮與其排行之先天五行之氣落宮相同或相對，則吉凶產和後，其程度特別深重。反之，其吉凶的程度較輕一些。
查病知風水
第一節查病症知風水
只要準確知道某種人何年患了某種疾病，就可以準確地反推出該人的陽宅風水在何方位有何性質的煞物，而且準確率相當高。對這種技術您可以暫時不去追究其原理何在，當您讀完這部分內容，並深刻領會以後，您也可以準確地不別人進行這種風水反證。當您在實踐中驗證後，也就會真正理解了為什麼陰陽宅風水在很大程度上影響著人一生的富貴貧賤和吉凶禍福了。
一、 陽宅風水和居宅人疾病之間有什麼關係？
人活一輩子，不可能不患幾次病，世上也很少有人沒有患過病。但是，疾病產生的根本根源是什麼呢？關於這個問題可能就會千人千答，萬人萬解，仁者見仁，智者見智了。但筆者認為，人體疾病的產生最根本的原因，就是人與生活和工作環境風水的不協調造成的。不是嗎？煤礦工人肺病最多，電腦工作者近視眼最多，坐辦公室的人痔瘡多；北方皮膚病多，南方人風濕病多；南方腳氣流行，而北方就較少見腳氣腳癬病。不必多舉例，您也會明白這個道理。所以說，環境就決定著人的吉凶。通俗點說，也就是有什麼樣的風水環境 ，就有什麼樣的吉凶發生在居宅之人身上。反之，有什麼樣吉凶發生在居宅之上人身上，就有什麼樣的風水環境。風水和人的運氣是形影相隨和關係。正因為風水和人的運氣之間的這種潛在的互映關係，才有我今天給各位有緣讀者講述的反證風水法。通過反證，你會恍然大悟：原來用風水斷吉凶其實很簡單啊！
二、人體各種疾病如何歸入五臟六腑？
要想通過人體疾病反證陽宅風水，就必須先明白各種疾病在臟腑上的各自歸屬，因為我們這種反證風水法，是建立在陽宅風水和人體臟腑、發病年齡的階段和性別相對應的結合上的。只有準確持把各種疾病歸入相關的臟腑，才能準確地反推出陽宅風水環境的各方位上致病的煞物。下面，為方便讀者，我簡單地將五臟六腑各自歸屬的疾病分一下類，詳細情況，讀者可參閱有關醫學書刊。
五臟所歸屬的疾病種類：
腎：腎經絡疾病，腎臟系統疾病，如腎炎、腎結石等，以及歸屬腎系統的耳病、毛發病、鼻病、骨病、生育系統病等。
肝：肝經絡疾病，肝臟系統疾病，如肚炎、肝癌等，以及歸屬肝系統的眼病、皮膚病等。
脾：脾經絡疾病，脾臟系統疾病，如脾腫大等，以及歸屬脾系統的消化不良等。
心：心經絡疾病，心臟系統疾病，如各種心腦血管病等，以及歸屬心系統的神經衰弱、精神病等。
肺：肺經絡疾病，肺臟系統疾病，如肺炎、肺結核、肺癌、哮喘、氣管炎等。
六腑所歸屬的各種疾病：
膀胱：膀胱經絡系統疾病，膀胱泌尿系統疾病，如淋病、尿道炎、膀胱結石等。
大腸：大腸經絡系統疾病，大腸系統疾病，如腸炎、結腸炎、腸癌、便秘等。
小腸：小腸經絡系統疾病，小腸系統疾病，如腸炎等。
膽：膽經絡系統疾病，膽系統疾病，如膽結石、膽囊炎等。
胃：胃經絡系統疾病，胃系統疾病，如各種胃病等，以及歸屬消化系統的食道癌、十二指腸球部潰瘍等。
三焦：三焦經絡系統疾病，三焦系統疾病，如腹水等。
這裏有一點要提醒讀者：一般平常的小毛病無法反證，如普通感冒、輕微劃傷（傷災另有反證法）等，但如果由感冒引起肺炎的話則可以反證。還有一種情況，就是某人常年患頑固性慢性疾病，也可以反推風水。但如果你把病歸錯臟腑的話，那就南轅北轍了。所以，讀者最好讀一些醫學理論書刊。
人的年齡階段的劃分：
從人體疾病反推陽宅風水環境，不是從某人患病的那個年齡上反推，而是按一定的年齡段來劃分，具體劃分方法如下：
男性年齡階段劃分法：
少年1-16歲
青年17-32歲
中年33-48歲
老年49-以上
女性年齡階段劃分法：
女生1-14歲
青年15-28歲
中年29-42歲
老年43-以上
四、各年齡段之人患病，如何反推其陽宅風水上某方位上有某事物呢？
如果你準確的知道患者的發病年齡，推出年齡段，把病症歸入五臟六腑，對照下文，你就可以準確地反推出其陽宅風水在某方位上有某屬性的煞物了。如果你經驗多一點的話，可以直接斷出是何煞物。
從男性所患疾病反推陽宅風水凶煞在哪里？
少年階段：
肺：酉 膀胱：卯 三焦：酉
肝：卯 大腸：亥
腎：亥 小腸：卯
脾：酉 胃：戌
心：巳 膽：酉
青年階段：
肺：卯 膀胱：巳 三焦：卯
肝：酉 大腸：巳
腎：巳 小腸：酉
脾：亥 膽：亥
心：亥 胃：亥
中年階段：
肺：巳 膀胱：未 三焦：巳
肝：亥 大腸：卯
脾：醜 小腸：亥
腎：卯 膽：醜
心：酉 胃：酉
老年階段：
肺：未 膀胱：醜 三焦：未
肝：醜 大腸：醜
脾：未 小腸：醜
膽：未 腎：醜
胃：未 心：未
從女性所患疾病反推其陽宅風水凶煞在哪里？
少年階段：
腎：寅 膀胱：寅 三焦：戌
肝：辰 大腸：寅
脾：申 小腸：辰
心：申 膽：申
肺：戌 腎：申
青年階段：
腎：寅 膀胱：辰 三焦：戌
肝：辰 大腸：寅
脾：戌 小腸：辰
心：申 膽：戌
肺：戌 胃：申
中年階段：
腎：午 膀胱：子 三焦：子
肝：午 腸：午
脾：午 小腸：午
肺：子 膽：午
心：子 胃：子
老年階段：
腎：辰 膀胱：子 三焦：寅
肝：申 大腸：辰
脾：午 小腸：申
心：戌 膽：午
肺：寅 胃：戌
依上所列，如果女人老年階段患脾臟病，則可反推其陽宅風水在"午"方位上有煞物，請看下文。
五、12支分別代表煞物及其所屬煞物的典型特徵？
從人體疾病準確的推出了其陽宅風水的毛病出在什麼方位，還必須準確地將該方位上煞物或煞物的典型特徵描述給求測者，得到求測者證實，才算反推完成。這一反推步驟特別重要，也必須過這一關，才能出師為民排憂解難。
子：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的北方有老鼠、蝙蝠之類的工藝品、字畫或實用品等，亦代表在北方有與水有關的事物，如水池、衛生間、魚缸等。
醜：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的東北偏北方位上與牛有關的工藝品、字畫或生活用品等，在農村亦代表該方位上有牛棚或牛用過的畜具等。亦代表在該方位上有小土堆或電杆之類事物。
寅：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的東北偏東方位上有與老虎、貓等動物有關的工藝品、字畫或實用品，亦代表該方位有高大的樹木或木質杆等。
卯：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的正東方有與兔類動物有關的工藝品、字畫或實用品，在農村亦代表在該方位有兔棚或高大樹木，或一叢一叢的小樹林等。
辰：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的東南偏東方位上有與龍有關的工藝品、字畫或類似于龍的實用品，在農村亦代表在該方位上有土堆或龍字等。
巳：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的東南偏南方位上有與蛇有關的工藝品、字畫或實用品，或類似蛇的盤成一圈圈的電線、繩索等。在農村亦代表在該方位上有盤根錯節像蛇團一樣根幹的樹幹叢等。
午：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的正南方有與馬屬動物有關的工藝品、字畫或實用品，亦代表在該文集上有高大的煙筒、廚灶等，在農村又代表在該方位上有馬屬動物的窩棚等。
未：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的西南偏南方位上有與羊屬動物有關的工藝品、字畫或實用品，在農村亦代表在該方位有羊窩棚、羊糞堆或較大的土堆等。
申：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的西南偏西方位上有與猴類動物有關的工藝品、字畫或實用品，如各種異形面具等，在農村亦代表該方位上有變壓器、鐵塔等事物。
酉：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的正西方位上有與雞類動物有關的工藝品、字畫或實用品，在農村亦代表在該方位上有雞窩棚、電度錶、較大的金屬物，如汽車等。
戌：代表在其住宅（或睡床、辦公室坐位）的西北偏西方位上有與狗類動物有關的工藝品、字畫或實用品等，有農村亦代表在該方位上有狗或狗窩棚或中等土堆等。
亥：代表在其人住宅（或睡床、辦公室坐位）的西北偏北方位上有與豬類動物有關的工藝品、字畫或實用品，在農村亦代表在該方位上有豬窩棚或有凹的小坑水坑等。
特別注意：
這些事物不分大小，因為一物一太極，大刀可殺人，子彈小更可以殺人，針雖小如紮在心臟上也可以殺人。所以說，事物不分大小，只要這些事物長期處在不適當的位置上，就一定會影響居宅之人的身體健康。通過特殊的風水調理化解，完全可以促使疾病迅速康復。還要注意一點，這些煞物一般不超過住宅三十米遠，放置時間在三個月以上者才算準確。否則，即使測准了，也有個過程，這個過程就是時間。也有個距離問題，相距太遠就鞭長莫及了。只有把時間和距離考慮進去，才能夠反推準確、具體。
人體疾病與風水煞物方位對照表
性別 年齡段 五臟 六腑
肝 心 脾 肺 腎 膽 小腸 三焦 胃 大腸 膀胱
男性 少年 卯 巳 酉 酉 亥 酉 卯 酉 戌 亥 卯
青年 酉 亥 亥 卯 巳 亥 酉 卯 亥 巳 巳
中年 亥 酉 醜 巳 卯 醜 亥 巳 酉 卯 未
老年 醜 未 未 未 醜 未 醜 未 未 醜 醜
女性 少年 辰 申 申 戌 寅 申 辰 戌 申 寅 寅
青年 辰 申 戌 戌 寅 戌 辰 戌 申 寅 辰
中年 午 子 午 子 午 午 午 子 子 午 子
老年 申 戌 午 寅 辰 午 申 寅 戌 辰 子
第二節 疾病判斷法
一、陽宅風水和人體疾病之間有什麼關係？
陽宅居宅之人會患什麼疾病，通過陽宅風水勘察，可以準確的判斷出來，通過調理，可以促進該疾病的好轉。
人體各部位疾病在陽宅風水上的資訊標誌有哪些？
頭： 乾、亥、戌、甲、艮、未、巽
顱頂：甲、丁
腦： 乾、亥
額角：甲、艮、巽
額顱；乾、艮、甲、辰、巽
發毛：寅、巽、辰
臉： 乾、戌、午、巳
顴： 兌
輔頰：兌
頤： 醜
頜： 坎
喉： 乙、兌
眉： 辰
目： 離、酉、辰、壬、巽
鼻： 艮、兌、震
耳： 坎、醜、兌
口： 兌、未、巽
唇： 兌、巳
舌： 兌、午、未
牙： 卯
齒： 巴
鬃須：寅
津液：子
聲音：兌、辰
言： 乾
神： 午
氣： 午、艮
項： 亥、艮
肩： 辰、丙
膊： 酉
肘： 艮、未、巳、震
臂腕：寅、辰、戌
手指：卯、艮
指丫：醜
爪甲：寅
胸： 亥、寅
乳： 巽
腑： 子、卯、酉
背： 坎、壬、乾、兌、申、辰
肋： 午、卯、子、戌
腹： 坎、辰、巳、午、未、醜、戌
腰： 坤、艮、庚、辰
臍： 午
少腹：離、坤、未
心： 離、丁、戌
肝： 震、巳、醜
膽： 甲、寅、子、卯
肺： 兌、辛、寅
胃： 坤、未、辰
脾： 艮、未、巳、卯、醜
腎： 坎、兌、癸
三焦：巳
心胞絡：巳
命門：丁、辰、戌
大腸：庚、申、卯
小腸：巳、丙、未
膀胱：亥、壬、子、申
肛門：亥、子
精血：申、酉、坎、兌
臀： 壬
尻： 癸
腿： 巽、辰、戌
胰： 辛、戌、辰、午
足： 震、子、醜、癸、辰、戌
臁： 戌、子、醜、壬、癸
踝： 坤
脛： 醜
腳： 癸、子
跟： 癸
湧泉：亥、癸
腳指丫：未
陰莖：坎、壬
卵： 坎
陰戶：亥、巽
月經：癸、酉
血： 離、兌、卯、艮
筋： 申、卯
骨： 亥、申
髓： 亥
胞（子宮）：癸、辰、巳
皮膚：子、辰
瘠： 離
陽宅風水人體疾病主要資訊標誌是什麼？
壬山有水：腰腿病
坤山有水：腹病
甲山有水：腎病、肝腸病
乙山有水：肝病
巳山有水：禿頂、脫髮
酉山有水：憂愁不斷、易患精神病
午山有水：女人憂愁不斷
辛山有山：肝肺之炎
丙山有山：腿病、血液病
午山有山：心肺病
丁山有山：人常患病，不明病因之病
終身疾病纏身具體斷法
長房終身疾病纏身具體部位
東方、東北。
看其他方位組合結果。
長房終身疾病纏身標誌
甲方單水，水箭射，長房黃腫血病症。
庚方凶砂來對應，長房身體有大凶。
乙方曲曲水，辛方斜砂凶，長房禍淋頭。
辰乙水汪汪，家有眼目病（辛戌惡煞應，注意出啞人）。
門灶、廁所、電器一切家俱要分清，且莫犯凶星。
二房終身疾病纏身具體定位
北方、西方。
看其他方位組合結果。
二房終身疾病纏身標誌
北方水汪盛，易得婦科病（或下潰病等）
子方箭水凶，血液腎淋巴病（或脊髓之症）
子方水午方砂，中男吐血傷疾症。
北方水南方砂，中男中女別犯它。（主潰、頭、胃等病症。）
三房終身疾病纏身具體定位
東北，西北。
看其他方位結合結果。
三房終身疾病纏身標誌
東北、西北怕砂峰，少男少女在其中。
艮砂坤水肝腹病。
寅方凶砂，遭狗熊。
醜砂熱毒發燒症。
癸醜連水經血症，全家老少切記清。
門灶、廁所、家俱電器都分明，否則疾病會纏身。
第三節 日課與化煞
日課簡介
選擇日課就是選擇吉日良辰。擇吉術是隨著術數興起而興起的，幾乎與各種術數同步。人們都盼望選擇一個好的日子，使所辦的事得以成功！不管如何，通過擇吉，給予人們有一種心理寄託，使人們對辦事增強信心，成功的可能性增大，但實際上，選擇日課就是人為地造一個命，這對改造先天命運來說，很有幫助。
擇吉，不分貧賤富貴，小到平民，大到國家主席（總統）均有擇吉的行為和嚮往。小到婚娶營造，大到開國大典，均要擇吉。所以，有些“正人君子”寧願不信有命運存在，亦要在辦大事的決疑時，擇個吉日良時去把事情辦成功！
擇吉，曾經得到官方的高度重視，清初乾隆年代，官方曾投入大量的人力和資金研究擇吉術。據統計，擇吉術的派別非常之多，形成一個龐大的系統。據不完全統計，擇吉術有一百二十多家之多，使人們不知道哪一家為真，哪一家為謬！社會上用得較多的有：五行、命理、紫白訣、建除、叢辰、曆家、天人、太一、風角、奇門、六壬、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虎、禽星、祿命、梅花、六爻、河洛理數、星相、太乙、鬥首等等，不一而足。
擇吉術，是由占星術發展起來的，不管那一家，均難以理解和神秘莫測，亦使學習擇吉者頭昏眼花，心煩意亂。什麼太歲、歲破、天德、月德、天赦、歲煞、歲刑、三煞、死符、大煞、喪門、吊客、天乙、天官、太極、福德、福星……等等，何止一百二十位？
擇吉術中，有的過於簡單，不符合實際，而大部門日家只從日課本身論吉凶，找出一大堆神煞來分析，是吉神多還是凶神多，來定吉凶，這樣的方法實在是脫離了實際，雖然繁雜和神秘，但很不實用。
我個人認為，擇吉，不能脫離開人的因素而單以日課本身來定吉凶。試想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人歡笑有人哭，有人發財添丁，有人家破人亡。所以說，擇吉的物件應該是人，離開了人的作用，所謂的吉日良奈都是空的，虛無的。
人的要素是什麼？有的人說是生肖，有的人說是年命，有的人說最出生年的納音，有的說是三元命卦，公說公有理，婆說婆有理，至今還沒有得出一個統一的答案。但我認為，所謂的年命，不能代表具體的一個人，因為一年出生幾百萬人，什麼樣的人沒有？我研究命理多年，曾反對過年命、納音、神煞、命卦來論一個人的吉凶，我認為，四柱是一個人的資訊載體，應以四柱本身的五行生克制化來論一個人的吉凶禍福，這種理論用於擇吉上亦是相通的，我認為，擇日的主要目的是補主事人命理的五行（即用神）不足。
學習日課，必須具備以下知識：
陰陽五行學說。五行有正五行、天干五行、地支五行、八卦五行、九宮五行、河圖五行、中針五行、縫針五行、洪範五行、鬥首五行等等。這些五行，分門別類，用於不同場合之中。
太極八卦。包括河圖、洛書、先後天八卦等內容。
四柱八字。四柱八字是日課學的基礎，沒有四柱八字知識，最好先學八字，再學日課，否則，學了日課亦難學得深透。日課與八字是相通的，八字叫做“命”，有貧、賤、富、壽、夭、吉、凶、聰、愚、健、病、強、弱、殘、疾等，從一個八字可以評出一個人的吉凶禍福。日課，俗稱“造命”，也就是說，人為地造出一個“命”，這個四柱亦與一個人的八字命運是等同的。
地理風水。擇日是對事對人。對人，就是主事的八字命運，對事，就是指辦某件事，多多少少涉及風水，特別是陽宅的動土、起基（落腳）、立柱（現為砌磚角）、上樑（現為搗制樓面）、安門、安灶、挖井、進入學等。陰宅的破土、起鼓、轉柩、安葬、立碑、進金、謝土等，均涉及到地理風水的吉凶方位問題。
建除。即日課中的建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等十二客。可作參考。
紫白星。日課的年、月、日、時的九星入中，排出九宮紫白星，看其紫白星飛到何方。陽宅風水，當旺令星及紫白星必須飛到坐、向、大門等方位。結婚鋪床時日課必須讓一白、六、白八白及三碧星飛到床位所在之位，則主旺丁。陰宅則要扶山補龍。
星宿。即二十八星宿之吉凶。可作參考。
黃黑道。查出黃道、黑道線。旺局不避，衰局可儘量避之。
神煞。以太歲為頭，共有一百二十位之多，日課之主要神煞數幾十個，吉凶莫名其妙。有時間可細查之，作為參考之有用。
擇吉之文獻最多，堆積成山，清乾隆時官方編纂的《協紀辯方書》最具代表性，是日家（擇日先生）必修課本。此外，還有《楊公擇日秘旨》、《陳子性》、《江公擇日全書》、《選擇宗鏡》、《玉匣記》、《天寶曆》、《選擇正宗》、《擇吉寶典》等著作。
我學日課和學八字一樣，刪繁就簡，用正五行論日課的吉凶。選擇日課必須論事和人。陽宅風水，先論宅命盤，立得旺山旺向，室外形勢吉者，宅吉。用日課來起動旺丁旺財局。如宅命完善，用來補財或補丁不足。同時，對於宅主，日課補其宅主八字用神，應補的份量，由宅主的八字的旺衰而定。為了宅命及主命皆能兼顧，除了查出黃黑道值日外還須排四柱或六壬課。
陰宅風水，首論龍、砂、水、穴向五大要素，日課之八字正五行要扶山、補龍、補祭主之用神，若能兼顧，則為上吉之日課。對於建除、星宿、黃黑道、神煞等等，有時不論，有時可作為參考，能避之則避，不能避，看局之旺衰，旺局則不忌。日課中有言：“若要旺，犯五黃；若要發，犯三煞；若要貴，犯太歲。”也就是我們通常所說的：“不入虎穴焉得虎子。”當然大多數人均想求得平安的日子，而不想去冒風險。這就是中國人特具的“明哲保身”的原則。
日課學之神煞之多，令人頭昏眼花，幾乎每年每月每日每時，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，幾乎六十甲子的二十六萬時辰沒有一時可以幹活的。即使偶爾得吉多凶少，又不符合納音和主事有的年命，叫人難以取捨。所以，我們學習日課之學，不能拘泥於神煞。時代在變遷隨著時間的推移，又產生了很多形式的日課之學。如用六爻斷事吉凶定日課，把日課化成六爻卦，取子孫爻，財爻（有時棄之）旺相則吉。又如用河洛理數起卦斷事，方法與六爻差不多，只是起卦的方法不同，用八字納數，由數變卦，以卦用爻之旺衰斷事而擇用。選日課，要注意主事家人之情況，最好有言在先，否則會引起不必要之爭訟。如家中有久病而衰極的老人，不管是吉凶日課，只要不是平安日課，都對病人有著衝擊力。特別是上吉日課，旺氣一沖，吉氣沖到病人亦會死亡，不是壞現象，是今後子孫興旺的象徵。如果拘泥於死人則凶，必然引起擇吉是非，其實，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一種非常好的解脫，並不為凶。
擇吉術，是一種民族文化現象，在中國人民的心目中佔有非常重要的地位和作用，人們嚮往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富貴、健康長壽。在有們的心目中，它能起到趨吉避凶的作用。善通擇日只注重黃黑道用事，其實那只是一種民俗。
目前的許多人，不懂日課的分類，亂用一通，形成“拉郎配”，用楊公三合派做內水，不用楊公日課而用鬥首日課來擇日怎能獲吉？
正五行日課：是配合命理派風水學而用的，只論正五行的生克制化、刑沖合害。當然，它不是孤獨的，往往與其他方面結合起來，才能達到理想的程度。
紫白日課：是配合玄空飛星風水學而用的，根據玄空宅命盤需要什麼來定日課，如七運卯山酉向，無論是向首、坐山、中宮均為凶。中宮需要六白來化解958合局煞，坐山需要八白來化解二七合化火，向首需要一白或八白來化解379合局煞，這就需要用紫白法來選課，使其獲吉。
我在實踐中，把命理與說壬課有機地結合起來，第一看宅主的生辰八字是否行好運，第二看六壬課的旺衰和吉凶，第三看室外形勢中否對住宅形成的影響。在選課問題上，用楊公法還是主要的。
鬥首日課，是配合八宅派風水學而用的，南方大部分地區極端仇視八宅派及鬥首日課，廣東、廣西、三江、福建等地區，把八宅派叫做“番鬼派”，把鬥首日課叫做“番鬼日課”。在北方，八宅派最興盛，特別是河南、河北的平原地區及內蒙的大草原，新疆、西藏的沙漠地區，也許由於這些地區無山龍，用玄空飛星做風水，效果不怎麼好的緣故。
河洛理數日課，雖然發明亦不晚，邵康節時期已運用，但由於難學，難以運用，所以，一直關閉著，直到現代，才有少數擇日師拿出來試一試，效果不錯，它可用于玄空太易卦派，亦可用於婚嫁擇日，上任、出行擇日等。
六壬日課，著重用於出行及人事方面的日課選擇，造葬有人也用六壬日課。有的八宅派風水師，把六壬與鬥首結合起來運用，為八宅派風水服務。
奇門日課，用於出兵打仗擇日，現代用於商場上，俗語雲：“商場如戰場”。談生意、訂合同、談判、詞訟官時，用奇門日課，應驗如神。一般不用於造葬選課。有時亦用於婚嫁、鋪床選課。但奇門與六壬排法的結果大致相同，六壬的資訊大於奇門。
玄空太易卦日課，當然是為玄空太易卦派風水服務的，用於這一派則靈驗，用於其他，則失靈。有的風水師用玄空飛星派佈局而用玄空太易卦擇日，把牛與豬硬拉在一起配對，妄論吉凶。
楊公造命日課，只能用於楊公三合派（形勢派）風水，以地支三合為上吉。但有些東西確實很有價值，值得正五行日課借鑒。此法比較適合本書的風水理論。
“神煞”有沒有用？可以說有用，亦可以說無用。旺者不忌，衰者忌。我在選課時，並沒有按常規進行複雜的考慮。因為我重六壬、楊公日課及命理派風水之學，如果山秘已吉，何需扶山補龍？只需配合宅主八字求出吉課就行了，何需考慮其一百二十多位神煞呢？當然、五黃、三煞、太歲之類主要神煞，還需適當考慮一下，但關鍵的東西還是五行生克制化。
二、化煞用品
在風水應用中，許多宅墓由於受到宅內外局勢的限制，無法改動求吉，這時就需要進行風水上的化煞和旺財旺丁佈局，即利用一種物品放於合適位置，進行化解和調理。
有關風水破解和旺財的用品很多。但無論用何種風水用品化解，其主要目的是調整住宅氣場，是先天不足得到後天補助。如果一宅先天已旺，就無需再進行調節。如果一宅先天不足或地運、地氣不盡，就需要用風水用品來進行調整。在進行調整時一定要全面考試宅主命理，看一看這一家人的八字，誰適合住在哪一個房間。因為人們一生只少有三分之一的時間在房間內休息活動，所以此房對該人就產生著一定程度的影響。但風水用品決不可亂放，一定要精通陽五行。例如，金魚缸，它屬水，又為真水，如果放在忌水者的房中，為不吉水，主損丁，或此人身弱多病。
下面介紹幾種常用的風水用品：
金魚缸：一般以兩尺的圓形或半圓形為好。太小，效果不大；太大，又占地方。可以根據自已住宅面積大小而定。方形魚缸存有尖角，引起局部尖角沖射，往往帶來其他不良的效果，所以儘量少用方形魚缸。
金魚缸的主要作用是旺財。《天玉經》雲：“山上龍神不下水，水裏龍神不上山”。也就是說，當旺的財星宜見水，主旺財。當旺之財星到向最吉，因為向首是氣流進入口，“財”氣由向首進入，財就旺。如果財星不到向，則為衰敗之局。這種情況下，則在當旺之位布一金魚缸養魚。因為魚是動物，魚動則水動，水動則財旺。一般以養六條或一條黑色金魚為好，水動財旺。但切記千萬不可錯放位置。
風水輪：它以流動之水，推動水車轉動，以此來旺財，比金魚缸旺財更進了一步。它除了旺財外還可以化煞。因為外殼是銅制的屬金，盛水可以化土生水，水動可池金旺財，具有化煞和旺財雙重功能。複雜的風水輪上上下下有十幾重水車，在大陸的個別商店中出現過，多為進口貨，售價高達幾千元。歡迎有魄力的投資商與我們合作開發此項產品。
五帝錢：是最常用的風水用品，它是清朝最強盛時期所鑄造的麻錢，因其強盛化煞的作用亦大。它們是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等五個皇帝的銅錢。其中乾隆錢，我認為最吉，因為乾為天，為父，其數為六，“隆”為興隆、發達之意，所以最吉。
有人用五帝錢來進行旺財佈局，但經過實踐，均不起作用，甚至起到了反作用。五帝錢最大的作用是用來化解五黃煞和二黑病符星。但二運和五運亦不宜化解。
化煞羅盤：羅盤的核心是指南針，它是我國古代四大發明之一。航海、探險、旅遊、採礦、地質勘探、工程測量，風水立向等均離不開它。人們感覺到它的神奇和偉大，尊稱為“羅經”。羅經的用法已有很多專業書籍作了介紹。這裏主要介紹一種“化煞羅盤”的用法。化煞羅盤與普通羅盤一樣，中央天池為指南針，盤上有三層二十四山，分正針、中針和縫針。正針為立向、定向之用，管旺衰；中針為撥砂，消砂之用，管人丁；縫針為納水之用，管財富。
化煞羅盤有兩種作用：一是化解坐向及中宮，五黃煞二黑病符；二是化解室外形煞沖射。
化解五黃、二黑等煞必須要懂得玄空飛星知識。
例如：某宅為七運造乙山辛向，宅命盤省略。從宅命盤可知坐山二五七會合一個比五黃煞更大的煞星，中宮九五七，是玄空飛星中最毒的合局煞，向首三七九亦為很大的合局煞。《玄空秘旨》有雲：“一天星斗，運用只在中央”，而七運乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼幾局，雖得旺山旺向，但“中央”都藏著最凶的煞星。
基於這種凶煞，用普通五帝錢來化解，作用比較小些。用羅盤來化解，就能起到較大的作用。
方法：把化煞羅盤蓋子打開，把磁鍼調向正指南北，平放在煞星的地方。如上例乙山辛向，則平放在中宮屋頂上。如果煞氣太重，可同時用上六枚乾隆古幣。
化解室外形煞：很多住宅宅外都存有尖角道路沖射，如犯了煞、劍鋒煞、煙囪、怪樹、怪石、廟宇、線杆等等，凡是遇到形煞沖射，均會引起家人不安，重則傷殘病亡，許多人用盾牌、烏龜殼、泰山石等進行化解，但效果均不明顯。如果用化煞羅盤來化煞，效果較好。
方法：使羅盤用紅繩掛起，面向著開煞方向，就能起到化煞作用。
水晶：尤其是水晶球，自古以來人們就對它非常崇拜。從大量的小說中，可以找到同樣的描述：巫師在一尺大的水晶球面前通過意念（氣功）使水晶球出現遠在千里的真實影像，找到了要找到的人。這種現象叫做“玄形術”。這種法術有沒有真實性，我們暫且不去考究它，但水晶在風水上的應用確能化煞兼旺財。
水晶，以純淨，透明的天然水晶為最好，人造水晶作用不那麼大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有無色和帶色兩種，帶色的有紫水晶、藍水晶、黃水晶、綠水晶等不同顏色，一般的紫水晶，藍水晶為最常用。
無色水晶一般用來化火。如一宮之中，九七同宮，九為後天之火，七天先天之火，二火拼發，必有火災。這種情況下，用無色水晶球就可以化解，使九與七分離，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能旺財。如果二七同宮亦然，因二七合化火，需水晶土來化之。
一般情況下水晶石天然包裹的水晶球，作用力最大。把水晶石加工成球狀，則為水晶球。水晶球越純越好，其作用力越大，直徑大約二寸左右，就能化煞和旺財使用了。有的地方，把水晶石加工成金字塔狀，邊長三寸，能聚集的氣場最多，旺財的力量最強。
紫水晶，帶有火的成份，適合於用九紫火來旺財。如下元九運，當旺財星九紫所到之宮為主財，正財，如果用魚缸來旺財，會有水克火之嫌，如用紫水晶來旺財，既能旺財又能增強九紫火的力量。
如八字缺火的宅主，如果在吉位放一紫水晶球，則能補命主之不足，使得宅主福壽增加。
藍水晶，帶有水的成份，好似地支中的醜土，能晦火而生金，泄化合局之火，最為有利。
綠水晶，帶有木的成份，是木的餘氣，好似地支中的辰土的作用。
有的人將水晶加工成神象神牌，動物器皿等形狀，都有一定的化煞，旺財之作用。但天然大水晶球比較難買，在首飾店中出售的水晶球、水晶物品多數是人造的。相信會有商人開發水晶類風水用品的。因為八白土值運期間就是水晶球的象徵。順應天運，一定會利用相應的物品。
財神：在中國人們傳統觀念中，財神佔有舉足輕重的地位，因財為養命之源。逢年過節，家家戶戶都要去迎財神，財神，有畫有像，當然是像最好，財神像有木雕、銅鑄、瓷塑的各種各樣，名目繁多。在農村，多用桃木雕刻，即能旺財又能避邪。
財神像要安置心臟及肺、腸等，並經道士開光後才有神效。一般情況下，財神要擺在當旺財位和近旺財位處，用財神像旺獻策也是最明智的選擇。
觀世音：在中國人的傳統觀念中，觀音是一尊法力無邊的男女像之神，人人都嚮往觀音的美麗、善良和慈祥，普渡眾生。
在民間，人們均相信觀音能保佑人們平安、吉祥，並有一個特殊法力就是送子，即是旺丁。如果主房不是當旺丁星到山，財主丁星不旺，這時就需要進行旺丁佈局了。有些風水師，只注重旺財佈局，而不注重旺丁佈局，往往顧此失彼。
有的風水師認為觀音為女性，應擺在陰卦，如下元七運，應置於地星的七、九方位。這是不妥當的。因為觀音之前身是慈航道人，是男身，經過修煉後，逐漸形成女性形象，是女身男性。其實所有佛，均為中性，已經煉到非男非女的程度了。對於佛祖，道祖之類的神仙，我們不應該用世俗的男女觀念來衡量他們。
除了用觀音像旺丁外，還有用無水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等來旺丁的。更有用大型水晶假山來旺丁的。但在實踐中，人們習慣用觀音像旺丁，並收到很好效果。
毛筆：它既不能旺財，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是來佈置文昌位的。
所謂文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照，文章大進。子女若住進文昌位，則主學業優秀金榜題名，科甲連登。
有些宅局本身有文昌位，有些宅局則沒有。如下元七運子山午向，巽宮一四六同宮，巽宮本宮為四，形成一四六局為文昌大旺之方。孩子在這裏讀書學習，成績一定較好。
凡是一四同宮，不受克泄而生旺者，則為文昌位。如一一六、一四六、一六六、一七七、一四七、一六七等同在一宮或一一、一六、一七同在巽宮而不受嚴重克泄者，均主文昌大旺。
有的宅局沒有一四同宮或一不到巽，四不到坎的情況，或即有而被克泄太重無用者，則無文昌位。這種情況就要布文昌位元了。
解決辦法是在適合位置掛四支毛筆，毛筆為四綠，合為四數，旺起文昌四綠星。布文昌位用的毛筆是寫大字用的大毫毛筆，不是普通的毛筆。
鋼筆不能代替毛筆，因鋼筆為西方金物，有克文昌。
選好毛筆後，用膠水固定毛筆尖部。如經過開光其效力能充分發揮出來。
風水用品還有很多，如葫蘆、海龍、海馬、白芨、朱砂、雄黃、貔貅、麒麟、寶劍、珠玉、金龍、彩鳳、神龜、三角蟾、花木盆景、無水假山、霧化器、風鈴、金鐘、鍾馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹鏡、八卦鏡、周易爻像圖、全息儀、金玉鎖、射香、牛黃、白砒、狼虎獅豹骨以及諸多符咒等等，這裏就不一一介紹了。在運用中，只要懂得其風水知識和五行屬性，利用五行生克制化原理，就可以進行風水化解了。
