現代城市住宅風水
風水環境選擇主要有四大要素，即龍、砂、穴、水，其中“龍”是最重要的，沒有它則“砂、穴”無從談起，其次是“水”。然而，如今我們居住的城市中，大多沒有“真山（龍）真水”，那麼城市住宅的“龍”與“水”該如何論呢？我們應怎樣依次進行風水選擇呢？
古人曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即屬於第一種井邑之宅。《陽宅集成》卷一“看龍”條目中有詩雲：“萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍天上至，還須滴水界真蹤。”此即把密集相連的萬家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈，那麼“滴水界”的水又如何論呢？
《陽宅覺》中講到：“城市之中，萬家比戶，雖有來龍，則為公共之物，可驗大局之興衰，不關一家之禍福。此等之宅，又不以脈脊論龍，只以街巷割截論氣……收來氣之法，蓋以街巷作水論。”《陽宅會心集》則更明確說明：“一層街衙為一層水，一層牆屋為一層砂，門前街道即是明堂，對面房宇即為案山。”於是就有了：“立門前不宜見街口，顧宅後不宜有直脊。”之說，相當村宅風水環境選擇的：門前水流不宜直沖過來，屋後龍脈要蜿蜒起伏不僵直。
風水學最重視有“生氣”來源，那萬家比戶的房屋內都有最有靈氣、最有生氣的人居住，此等“氣道”絕對可以同起伏的山脈相比美；風水學講究“藏風聚氣”，城市的房屋建築確能起得類似山巒的“藏風聚氣”之作用，尤其是那些高大樓房建築；風水學重視“導氣、界氣”，所謂：氣之來有水以導之，氣之止有水以界之，車水馬龍的街道必然有“導氣”之功能，無人居住的寬闊馬路則定有“界氣”之作用，因此城市的街道自然起著類似“水”的作用；風水學認為，“有諸內而形於外”，就是說有什麼樣的外形，便會有什麼樣的內涵，起什麼樣的作用，既然城市的樓房建築有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特徵，它們就有山、水的內涵，起著類似的作用。明白了上述道理，城市住宅風水環境的選擇也就不難把握了。
風水學講究“曲則有情”，城市住宅則畏忌街道直沖；風水學講究“山環水抱“，城市住宅則畏忌風口安居和街道反弓；風水學講究“山谷勿居”，城市住宅則畏忌“天斬煞”（兩幢高大建築之間的一條狹窄空隙）；風水學講究“蜿蜒起伏”，城市住宅則畏忌筆直僵硬（如高大煙囪等），如此等等，依此類推。
關於選陽宅
陽宅之法，以門路朝向，山水嶠星宅體，取當旺之令星，四方鄰近的高低 。回風返氣入宅，則丁財齊旺，百事其祥，反之如堵塞，需高反低空，需山反有水，則才丁不利，倘若失令，流年飛星又不佳，則禍矣。
陽宅還注意三要求，門主灶是也。門乃進出之關健，納氣之由來，立乃居住之所，灶乃食之方養生之處，陽宅先看大門次看主房，門灶有東四西四宅之分，而主房卻無定位，又要根據宅主命去配合，又要和門相生，加上九星配合利用以吉凶可斷，這關係到陽宅必然之理。由於廚房乃養生之處所關甚大又要門主灶配合相生相扶，又要考慮飛星火數太盛，還有先天火和後天火數的辟之。水可以合理利用，如六十四卦中“既濟卦”就說明到水火合理利用，固水火在不同的條件有互相濟之功能，火盛需水，水盛需火，又要合宅主生命之福元，則人財大旺，福壽雙全。
陽宅中必然有衛生間，衛生間在陽宅的組成裏是不太好安排的，但它不能不存在。最好是合理去調理安排。它利用的地方，辟開瘟疫和病符方位即可 ，固瘟疫病符星和廁所配在一起，會對家庭成員身體產生影響，所以不需用在瘟疫病符兩星組合的方位，才能吉利。
東西宅門主灶不混西四宅，俱以木火通明，盡合遊年生氣，天乙延年之吉星。西四宅門主灶不混東四宅，俱系土金相生比合官星相生。一般的富貴人家都能合得此三吉而能發福。若東四宅混入東四宅，西四宅混入東四宅，非木克土，即火克金。這些說明瞭陽宅主要配合的重要性。
城市鄉村取理不同，鄉村氣渙立宅，取裁以山水兼得為佳。城市雖無水，可收鄰屋之凹凸高低街道，錦狹曲直動者這理論。城鄉之宅都有要考慮受氣之元運納氣，年星加臨，室外六事堂局環境山川氣勢以屋外高房旗杆、墩、古樹等具體在該宅周圍每一角落裏。
現代城市住宅一棟高樓，所住之人是很多家每人住的樓層不同，方位也不同，所以氣就不同了。它的效益各有分別。所謂“屋到分房宅氣移”說明這樓一旦住的人各有不同，它的氣會起變化。如住一家，他的氣就不變。作總宅論述，因住的人多它的動氣移動，互相借用、相濟、產生，所以產生不同的反應，雖周圍每一方位的形理配合不一樣，但內氣的運轉由它本身而調整。元運來臨共同利用的需要。
如何選擇良好的住宅
風水：最主要觀察窗外有否雞咀煞，天斬煞，穿心煞等……其次是要注意窗外有否天線，曬衫竹，八卦鏡；屋與屋之間是否有簷篷；如有泳池，則泳池建在屋之西方或東方；如外出見山，亦要觀察山形是否長得美麗或是亂石岩巉等等……
風水上有雲：“山管人丁水管財”，意思是山形秀麗，必出文人雅士；山形壯觀而有氣勢，則出勇猛大將之才；相反，山形平坦無氣勢，則多出女人型之男性，甚至同性戀者。內局方面陽宅三要為大門，主人房及灶頭為最重要。更重要者，是察看財位有在廁所，廚房是否在凶位內。因財位落在廁所，就算是風水上吉之宅，亦會不斷溜財；而凶位在廚房，則常損人口，尤以女主人為甚。
至於其他還要注意的是，住宅有否對著醫院，廟宇，消防局，警局等。在佈置方面，睡床前後不能放鏡，亦不可把鏡對門，任何門皆不可；又是否有橫樑壓頂，廁所對床，大門沖出窗，沖房門，廁所，廚房等……
大門直沖出窗，為溜財之局；
大門沖廚房或廁所，則對女主人不利；
大門沖房門，影響人情緒不穩定；
安放神位及睡床，可以放在穩陣位內，神位宜放置在對大門之方向；
睡床可放在房門對角線，亦為穩陣位，切不可床對門；
灶位適宜放在廚房門之對線上，切不可“貼」門而放，否則為凶象。
臥室佈置注意事項：
假設有間吉祥的住宅，該屋的主人受到公司的賞識，被派到國外去服務。那麼，是否再搬進去住的人，一定也會和前人般的有機會到外國去呢？或是可以和前人般的賺大錢呢？這種看法原則上並沒有錯。
古經典“黃帝宅經”上，有記載“地善，苗茂盛；宅吉，人興旺。”又“風水密祿”上也有這方面的記載，其意即說，雖然人相是看人，宅相是看住宅，但是，每一個人一生的吉凶禍福，必受其住宅風水的影響。
換句話說，住宅風水吉利的話，居住者會興隆。所以，如果住進吉祥的住宅，就會受到吉運的影響。一切平平安安。古人確實是這樣說的。不過，我們認為這僅僅是基本原則上的說法。
例如，有一輛豪華高級轎車，不用說，此車性能優越，座位寬敞、外觀氣派……。若一位有地位的社會人士使用此車，一點也不會令人覺得奢侈，甚至覺得此車和其身份相配合。但是，若是一個乞丐坐在此車裏，就會給人格格不入的感覺。更甚者，以這輛轎車來運貨，那真是不堪入目。所以，同樣一輛高級轎車，依坐此車的人的身份、地位和車的用途不同，此車的價值就有相當大的差異。
同樣吉祥的住宅中，有寬廣的、有狹窄的；住宅內的隔間有多的，也有少的；各種地理環境，各有與其適合的吉相住宅。同樣的，居住的人中，有領月薪的、有領年薪的，也有直接利用房子來營業的。所以，並不是任何人住進吉相的住宅就可以大吉大利，而是要配合各種有關因素，選擇一間住得舒適、安全、順利的房子住，這樣，對自己而言，才是屬於吉相的住宅。
一個人命運的吉凶，必須靠自身和外部環境的配合。住宅和居住者，兩方面配合得當的，才叫吉祥的住宅。如果，一間風水極佳的住宅，你住進去後，總覺得渾身不自在；或時時刻刻覺得不方便，很難習慣等。那麼，此住宅對你而言，就並不是吉相的住宅。所以，所謂吉相之住宅，有兩種含義：一、即符合大原則與基本理論的吉相住宅；二、為既符合基本理論，有和居住者相配合的吉相住宅。
住宅風水術，是對一間間住宅或一塊塊空地做吉凶的判斷，而並不是對一個個人的判斷。所以，凡是吉相的住宅未必就適合所有的人居住。因此，我們必須以自己的立場，來考慮住宅風水的吉凶，找最適合自己居住的房子住。這就是住家風水術的最終目的。
風水的基本內容
風水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部分，有許多生動的理論概念和複雜的勘測方法。
氣：明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先于水。水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之體與父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”由此可見，風水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構成世界本原的元素，它變化無窮：變為山、變為水、在天空周流，在地下運動，滋生萬物。
風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。因此，風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。我們認為有生氣之地應該是：避風向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。
氣：這個氣不同於空氣之氣。近年來，射電天文學家研究結果提示，它屬於宇宙間的微波輻射，也包括星體的電輻射。這是風水學中最基本而最神秘的內容，以往是空白，今天，是科學揭開了風水的神秘棉紗。
氣流：空氣、氧氣、氣流。空氣流動而成風。“氣遇則風散”，這裏的風指強風、烈風、大風、冷風，中醫稱為邪風。所謂“風送之媒”，此處所指為微風、和風、暖風。因而風水強調要避開強風，求得微風。
光：主要是太陽的光。其實光的本質是電磁波，而光是肉眼可見的那一小部分電磁波（俗稱七色光）。由於光具有波和粒子的兩重性，所謂“波粒二相性”，所以光也是一顆顆的粒子。
水：風水定律：“山環水抱比有氣”，何以水報必有氣？原來，水最容易吸收微波。“氣”遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。
方位：即周易八卦四正四隅八個方位。
人體場：因人的性別、生長、祖居、運勢而定。
鑽石型屋小心內藏惡煞 掌相神 通．畢休
現代新型的屋宇，完全是建築者爭取空間為主題，突出的窗戶，其數呎的窗臺，一樣計算在建築面積裏，以住進去的人來說，卻毫無實益，反而使風水變壞，這確實可惜得很。
鑽石型的樓宇，以實用價值固然不足取，而站在風水角度看，絕大多數對主人不利的，這類樓宇我看過許多，沒有一處不用小心修正的，幸而都在大廳處，反而其他如睡房、廚房問題不大，某個花園在市區內，交通自比衛星城方便得多，是故樓價頗高，能夠出得起高價的人，去買這類房屋，實在不值得的。
部份坐落較遠的私人樓，小單位屬一般價錢，然也是鑽石型設計的，凸出的窗臺佔去了幾呎，算起來一樣不值得，如果相信風水的話，還要多方修改，總括論來還是不買此類型樓宇為妙，因害多於利也。
這類樓宇最特式的，三尖八角，與風水上的四隅四正成強烈的對比，假如外面再有來煞，要加以修正很不容易。
有位朋友運程剛處低落時期，千辛萬苦把舊房子賣掉作為大部首期，計劃夫婦出外工作，勉強可以供樓與清淡的生活，怎料入住後太太經常患病，偶然到他家裏坐，發覺問題就在廳中四週凹凸尖角之處，為之改正後，經四個月時間才見效應，轉凶為吉。最奇怪的一家，購入時曾請某大師勘察，可住了年多，發覺人口不安，家人不斷患病，生意退縮，輾轉找我看看。雖然他沒告訴我曾經看過風水，但我們憑經驗入門已知之，習慣上我絕不理會是誰曾經勘察過的，各師各法，自己做自己的事矣。
原來又是鑽石型房屋，內明堂三尖八角，細算屋主命理，正好是流年不利之時，唯一要消除內煞再催谷其運程。對症下藥，方見成效。
為孩子找文昌位面面觀 掌相神 通．畢休
很多朋友及讀友們求問家宅時，很強調並不希望發達，只要生活安穩，兒女聽教，人口平安於願已足。這是最安於本份的人，也是我最樂意為之代勞的。
對一個安份的人，其性格必定善良，是相因相承的，不過話得轉回來，現今社會要求兒女聽教聽話，說來簡單，做起困難屬甚。看家居風水時，每每為他們孩子找文昌位最不容易，所謂不易並非在風水學理上有困難，而以目前香港一般居住環境，配合地方使用，就要花很大精神了，同時要孩子在學業上有進步的話，找到好的文昌位，而父母們與孩子的關係也得在風水上予以改善，才易收效。
眼見很多父母為了生意競逐，在家與子女們見面的時間不多，無形的代溝在不知不覺間增長，有了好的文昌位依然無補於事。
因為孩子們覺得沒有家庭溫暖，為此經常跑到外間玩耍，最常見的跑到那些「打機」的地方去消磨時間，不幸碰上壞孩子們，後患不堪設想。
父母們以為用錢找風水先生找到個文昌位，他們的學業自然有進步，這想法大錯特錯的。要知道他們整天在外耍樂，根本就沒有坐下來讀書，那文昌位也冷落了，還談得上助力嗎？
是以單獨去找文昌位給兒女們是不夠的，一個有功力的風水先生，他會全盤思考，以整個家庭的變化為依歸的。
現代有以孩子的命屬與年運來定文昌位，這當然是方法之一，如此每年都要留意，因為位置有變之故。數十年來我所學的是家居整體卦象中推算位置的，這樣就不用經常變動瞭。
數十年前很多家庭有供奉「文昌帝君」神位的，如此就不需要為孩子找文昌位了。
財位置植物絕不會破敗 掌相神 通．畢休
收到讀者唐太的傳真，據說數月前我和她看家居風水，三個月後即見效應，她說︰「我家風水沒甚麼壞，只是財位錯楞難聚財，經您改變；以兩盆植物放在兩位置便可，當時抱著試試心態，依照指示分別放在你指定之處，三個月後果見效驗，丈夫中了三十多萬橫財，而在正行生意也較前順，特此多謝……
這甚多年來有各類讀者來致謝，由於一向低調，從沒有自吹自擂。今次特別提出來一談是有緣因的，詳看下文，自會明白。
日前唐姓讀者，特別剪下某先生的大作，他很強調財位放植物易破財。財位不用開光等等之說。而我為人改風水已數十年，加上我師傅數十年，最少已經歷整百年經驗，財位放植物黃金蔓行之已久，並未見過有破敗的。
說到大門對角線是財位，並不一定的，這點我是認同的。其他說法就敢苟同了，不過所言聚財位不是財位，這點我也不敢苟同。財位乃來氣所聚之處，正如看陰宅的落脈結穴之處。
我們找到財位後，確定了才著之放植物於其間，同時以水來聚財，不讓招來的財，財來財去，能夠來十萬，散去的只是一部分。其他便要能留下來，這才是供奉財位的真義。是以財位能招財外也兼能聚，才算得是完整的財位，單獨說找聚財位，只是斷章出義之言耳
那篇文章還有提及財位植物是不用開光的，這點是對的，不過，若財位處需安奉有「財帛君」的，就定要開光了。
其實「開光」只是我們中國人習慣之言，根本信奉佛教的，只說是「灑淨」而已。很多人對灑淨與開光常混為一談，那是錯的。最後，得再加說明，不論那一開派找尋財帛位時，一定在動中求靜之處乃千古不易的。
廁所不吉在於廁盆 借位變動消除凶象 掌相神 通．畢休
看過許多住所，大部份廁所位置都不理想的，作為一個為人看風水者，最考功夫的，怎樣設法為之改善，尤其是在許多新建的住所，他們早已整體地設計好廁所的渠管，如果定要跟隨理想的卦位去改變的話，那花費之大殊難統計。
廁所雖是汙物匯集之處，但每個家庭必要具備的，就算沒有客廳，人仍要過著正常生活，這樣就決不能沒有廁所，此點證明廁所比客廳還重要得多，在家相上究如何安置，應該安置在何處，都是令人苦惱的事，更可以說沒可能隨意所欲的事。
照家相方法去決定，廁所置於東、西、南、北的正面都不妥的，在十二支方位的正面也應避免，那麼只要是在旁位都可以嗎？但仍然必須加以選擇的。
傳統正宗的看法，凶方和吉方卦象中很易尋找出來，主要的是︰「坤」乃不幸的連續，家中人口不斷地產生泌尿有關的疾病，包括性病在內，「乾」為一家的福德，在此卦象中福德受阻，於是家庭的經濟相繼有問題，此自是有凶象無疑，「艮」的方位，主人災害多，一家的運氣受障，事業破敗，做官的升級無望，學子學業毫無成就，基本上就無心學業，試問有何成就可言。唯一「壬」、「庚」、「巳」為最理想的吉方，至於其他方位或大或小都屬不理想之處。
話得轉回來，既然好些寓所，建造時早已安排好廁所，那又怎有所選擇呢？此點最是傷腦筋不過的事，不過我們絕不能一本通書讀到老，在困難中去求變，而這變的辦法各有見地，能夠化凶為吉，真要考功夫了。
多年研究與實際經驗，有感盡書不如無書，只要略為改變便可洩去其凶（指廁盆），很多業者都懂得的。雖門派不同，本源是不變的，幸勿為這刻板的教條所嚇倒。
養魚化煞先要知避忌 掌相神 通．畢休
養魚擋煞，是風水中確有其功效的，不過擺在甚麼方位，絕不能輕視，稍有錯誤，害人不淺。
我個人在可能內都贊成以一缸魚來解煞的，主要對來煞的擋，洩方法多得很，不一定以魚來化煞的。過去，大陸上的住宅多數有花園的，他們均在花園處配合適當方位建築水池，在水中養些金魚，以動來制煞。
目前香港人有花園者並不多，乃改用魚缸作為水池，這是活為運用的好方法，然萬變不離其宗，魚缸的擺放位置，其選擇方位仍與昔時無異，定得配合地運、屋運、人運來推算的。
曾見過有位先生放置魚缸之處，剛好在煞水位，置魚缸其間既未能化解煞氣，反有應煞之弊，二五交加，水匯其間，無異引狼入屋，災禍立見。
更令我不解的，屋主人曾經到甚麼訓練班兼習風水的，竟然那個魚缸成等邊三角，一條線直沖神位，另一點與孩子的床頭對個正著，因此那十四歲的孩子纏綿疾病兩三年之久，唯一的方法，立即把魚缸移去，從此家運、事業，半年之間已有改變，孩子的慢性病亦告康復了。
類似這般情況，我曾經見及十數宗之多，各位記憶所及，曾提及過澳門有家人，因為神位與魚缸直線對沖，禍及全家病倒，生意也一落千丈，為害之甚。
日前至美孚去看一所住宅，其客廳一角置魚缸於窗戶處，彷似一台冷氣機，環顧四周環並無沖煞，這缸魚毫無作用可言，幸沒有造成不必的傷害，就作為觀賞魚好了，某些人慣以一缸魚來化解外來煞氣，為了滿足宅主的心理，老遠之處一條天線也算是煞，可能是有其難言之隱吧。
除了養魚解煞外，其他方法多得很，能夠以無形方法洩煞是最上乘，不過很多客人似乎要見到實體為本，也難怪不少風水先生以實物為用的。
大門顏色不宜用藍與黑 掌相神 通．畢休
為人勘風水首重門的納氣，面門的顏色也在考慮之列。一個專業的風水師，未入門時必然留意到門外的來氣，與此同時下意識的會留意到門的顏色。
之後也會從卦象中，細意研究閘門與宅主是否配合，大概而言，紅色太多的閘門最不可取。是極恐怖的訊號，好些人遇上對門陰色較盛（自以為是），便以紅色作為拒抗，這是極大的錯誤，反而引來災禍，家宅人口不和，更防惹來官訟，乃自找麻煩之過。
其次為藍色與黑色，此兩色均招陰、惹病、退財，曾經見過一位差大哥，對風水甚為迷信，經常看電視玄學節目，也從坊間裡購買不少風水書籍閱讀，從而認識些風水皮毛。家居佈局全以書本所言為根據。究竟成效如何則不得而知。
某次對門來了新住客。是家教習插花藝術的，經常進出的全是女性，不知他來自何方的靈感，要將門閘通通改油黑色。據稱，如此方足以制對門的陰煞。實質上固然不可能以此制煞，何況對門出入女性都是正派人士，怎能謂之煞？反而對自己家庭帶來禍害，家中老幼弄到不離藥煲，實在幼稚得可憐﹗
另一種將門塗以土黃色，古老風水前輩認定，乃五黃廉貞五鬼、全主凶煞，超過半數是這般顏色。過五黃天星、五黑天星疊臨時，疾病隨來，惟用鮮明純黃色的，則主吉祥平安，還可招財。
至於說配五行，如坎宅屬水，宜天藍色、湖水色、坤艮屬土。皆宜咖啡色或米黃色等等，全依據金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的五行生剋作決定，是否定要非據此不可？個人經驗認為還是活為運用才對。
生剋制化，得全盤設計為尚，最穩當的，求取中和色彩，與五行合一，乃最理想不過。
互鬥風水最終兩敗俱傷 掌相神 通．畢休
見得最多的擋煞物品，乃龍、獅、虎三大類。這是各家各派的風水先生必然學過的，但以牛角為用較少，並不是說風水先生們多不懂得使用，只是一般人多數以龍、獅、虎最威猛，風水先生因利乘便矣。
其實室內裝飾品，如象牙、非洲牛角，能運用得宜，擋煞功能，一樣有顯著成效。象與牛都是陽氣極盛的，對於多見陰邪的地方，更見有驅邪的功能。泰國、印尼等地很多巫師常以象牙或牛角祭神，經過若干時日後，特別給與弟子們安放家居中用以擋煞驅邪。
以風水論兩種物件，剛陽氣盛，那些家居陰盛陽衰的話，把象牙或牛角放置其間，亦有很大的幫助，對於那些孩子多病，事業低沉，精神困擾者助力最大。緣因家居不寧引來種種麻煩，大多數是陰氣相侵者多。
若門外來的沖煞，我們從羅庚中確定了線度，以對等的牛角作為化解，功效很不錯。曾在新加坡為一家人看風水，便利用了他原來作飾物用的牛角，加兩枚小燈泡置放正線處。不一月與對家的的官訟得以解決，後來兩家人更成為好友。
在一次敘面時，我告之牛角的問題，現在既成好友，請他拆去兩小燈泡把牛角取下來，而對家大門所來的沖煞，本是無意的，順便給他圖解，將大門的小鏡拿走、獅子形的植物盤栽改變剪法，大家相安無事了。
從來極反對鬥風水的，鬥風水常見兩敗俱傷，很多門派的長老，大都以為戒。蓋後遺症甚多也。
前輩述及，有江西堪輿師兩人，為了名利不顧一切互相鬥風水，一年甲獲得勝利獲得巨金，別年乙反敗為勝，總之輸贏各佔一半。
可是那兩家人卻一敗塗地，最缺德的兩方人口互有傷亡，到後來兩位風水先生都患上邪病，導致殘廢，潦倒終生。
認清角煞免招庸人自擾 掌相神 通．畢休
很多朋友對於角煞極度敏感，同時對角煞與角煞並不清楚，其實兩者有分別的。我曾寫過，只要你到天后地鐵站的紅綠燈位向左邊望，斜對面的一座房子，是後闊前窄的，正像一三角平擺在地上，最窄之處正好是個尖角，你定眼望兩分鐘不到，即時感覺有點頭暈，證明角煞對人的傷害概可想見。
某些人對於室內擺設的傢俱，如飯桌的四隻角也認為是角煞而引起驚恐，真是笑話之極。門外不遠牆壁成三角型，一面銳角正對著大門的中線，這是正式的角煞了。總之任何尖角，其型龐大又係對正你大門中點，而距離不遠，這才是正式角煞。
有些是假三角尖與刀煞，不是專業者很難決定的。朋友的宅對面馬路確實有個大招牌，像把尖刀相向，當我看到時，察覺那三角尖端是圓的，固無殺傷力可言，何況只正對他住所右側小花園外行人路，這樣對之一點影響都沒有，而一家四口連同兩隻小狗，整年多少毛病都沒有。那完全是錯誤的觀察引來誤會。
這是雙重的假像，認識得不清楚，換來庸人自擾。花了我不少時間，真是冤哉枉也。
要是真的遇上這類凶煞，原則上一樣可以化解的。當然各家各派，各有不同的一套。普遍習慣，很多人均以鏡為用，在正方掛個鏡在外牆是「擋煞」的一種，是可行的，不過絕不是隨意掛個鏡便功德完滿的。
風水老師們就算用鏡，也有一番手續，而且選擇那類型鏡一樣有研究的。
我所學則主要在於「化」，其次才用「擋」，能夠化解了其凶氣是最好不過。刀劍是剛，我們乃以柔去制之，長期消磨刀劍的銳氣，凶象自可消除於無形。幾條紅線，一杯水便可。又或者一個小水池也足以化解。看怎運用而已。
麒麟的地位僅次於龍 家居風水擺 設．翰林
麒麟含仁懷義，對普通百姓而言，則是送子神獸之王。
麒麟與龍鳳龜合為四靈，是毛類動物之王。
麒麟據說是歲星散開而生成的，主祥瑞。
按一般說法，麒為雄、麟為雌，麋身，牛尾、魚鱗，足為偶蹄或五趾，頭上有一角，角端有肉。
麒麟為仁獸，它含仁懷義，音中律名，行步折旋皆中規矩，擇土而後踏，不踩任何活物，連青草也不踐踏。它與頭頂上的角一起，被看作是美德的象徵。在民間中流傳許多麒麟與帝王興衰密切關連的傳說。
對普通百姓而言，麒麟則為送子神物。據傳孔子也為麒麟所送。孔子在出生之前，有一麒麟來到他家院裏，口吐玉書。玉書記載著這位大聖人的命運，說他是王侯的種子，卻生不逢時。這是著名的「麟吐玉書」的故事。
孔子出生後，也被稱為「麒麟兒」。有杜甫詩為證︰君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。後來，人們將別家的孩子美稱為「麒麟兒」。
「詩經」曾經用「麟趾」稱讚周文王的子孫知書達理，後來，「麟趾」一詞被用於祝頌子賢慧。如賀人生子的喜聯就這樣寫︰石麟果是真麟趾，雛鳳清於老鳳聲。
「麟趾呈祥」也常用於作喜聯的橫額。
在民間藝術中，一個小孩騎在麒麟背上，站在雲彩中，意為「麒麟送子」。這個小孩手裏還常常拿著一朵蓮花，表示連生貴子。
在很多地方，人們給小孩佩帶的長命鎖常以全銀打製成麒麟狀，寄「麟子」之意，以圖吉祥。
麒麟作為吉祥物，朝政也常採用。漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣有像，這顯然是把麒麟與才俊之士聯繫了起來。
清代時，武官一品官服的補子徽飾為麒麟，可見麒麟的地位僅次於龍。
在一些貴婦人的裙子上，常常繪有百獸拜麒麟的吉祥圖案，表達某種良好的祝願。
多種煞氣化解並不困難 掌相神 通．畢休
經常接到讀者的來信，多數問及家居問題，由於本港住屋環境特殊，要依正風水來設計的，除了大富人家外，百分九十以上是身不由己的，普通人家能夠買得起一層小單位已經不容易。
那些建造完整的樓宇又不易配合你的要求，譬如大門對正睡房門，對正廚房，對正廁所浴室，對正廳的大灶等等，是常有的事，而這幾個問題，以風水基本原則來說，是極不理想的。
看一家人的大門與對戶的大門成一直線，亦即是說對個正著，不知是那位高人的指出，竟然以「鬥」來配合自己的居室，這或許曾成功對自己有利，可是為此而傷害別人。
以我個人意見，是絕對認為不可行的。雖然會利本身於一時，到頭來祇積下了陰損缺德，所以我經常說風水不宜「鬥」祇可卸。既利自己也不傷人，又何樂而不為。
大門對正房門的，是以床為本，只要將床位改正、使大開時看不到床便可，特別要把門改建究竟不合經濟原則，再而把門的開關互調；大門左開的，房門改右開，既簡單，又不用花甚麼錢。
大門對正廳的大窗，形成氣流直通，這樣明顯地不能聚財，那大窗可開左右兩邊，中間與大門成一直線的窗則經常關上，放置一些與中間那個窗同一高度的室內植物，便可使氣流停頓下來，配合藏風聚水的原則，因為風直接自大門越過客廳，自窗間急速溜去，如此住的人是無法能積聚的。
正對廚房門的話，把爐口改側放便可，有些風水先生一成不變，著人家把門改建，原則沒有錯，但能夠簡化變動，當然勝於要改建門戶那樣大工程，對正浴室廁所的，水位能改當然好，但改起來工程很大就不化算了，祇要把浴室門斜開，就輕易洩去煞氣。
上述的方法，表面上很簡單，老實說，這是我為了使讀者們易於理解而已。事實上這簡易的方法仍然要在卦與結中求取的，主要說明不一定要花大錢買化煞的物品而已。
老闆坐位受剋成奴欺主 掌相神 通．畢休
大概三年前了，有位廠商讀友，來函訴盡艱辛，業務雖然有可為，但人事上變化得太大，突然間有些股東要退股，主要緣因，覺得這位股東兼經理，所得的利潤未如理想，另一些則因移民要離開香港。自然要退股了。
基於這一關係，一個人要負上行政，財政及對外等等工作，難免不顧彼失此，最慘痛的莫如財政運轉，倍感百上加斤，彷有山窮水盡之悲 ！
看到他的信，使我輾轉不寐，子時靜坐誦經後，旋即為之蔔一卦，獲得啟示，此人個性柔弱，只擅於思考，對行政人事非其所長，原則上絕對是個心地善良的人，然而錯也錯在好人太甚也。
對人好當然不錯，但對某些問題人物太好時，吃大虧的還是自己、為甚麼強調用大虧兩字呢？因為被逼使自己險些無法生存。那虧自是不少吧。
為此不能不為之助。盡我的能力改變他的惡運。最後還詳察該廠風水，幸得天庇，不三月已見成效，其困難解決大半。一年後見面，看神色有顯著的不同。然天助也得自助的。
近日來電說，生意雖好阻滯又見。經過仔細推算，他過份好的心腸還未改變。主要對某些人不著意的花掉不少錢，很冤枉不過。而對應用的卻很吝嗇，阻滯皆因此起。
再次到他廠裡詳看內局可有變化，果然發現其業務經理的坐位極有問題，主要與老闆的坐位是相剋的，他的坐位是隨意自選的。
那知問題就在相剋之處，而其氣勢運程比老闆優勝。因此使之處處受制，這位好好先生的老闆多方忍讓，乃形成阻滯而不自知。
唯一方法改變老闆的坐位，避免相剋外，還得增加其氣勢，換句話說催穀他的氣運，還著之提升一位職員為那經理的助手，以壓低那經理的氣勢，不旬日形勢頓改。
婆媳化解法 趨吉避 凶．侯天同
自古到今，婆媳間出現不和的現狀，聞之不鯠。但又有沒有人真正瞭解其中之奧秘呢！
首先，從人性的角度而言，大多數的婆媳都是認識不深而成一家人，其實內裡只是名稱親密而根本並不親密，兩者容易發生誤會是當然而理解的。再且她們都屬於女性，量度較為窄，不容易忍讓對方。
在術數的角度而言，更加容易理解，只要大家的喜用神不且樣或是命格有刑沖，就會出現這問題。當然婆媳間極之和洽和極之不和是佔很少數，大多數都是中間的程度，但若不妥善處理，卻又會小事化大。
化解兩陰性之沖鬥，最好是用陽性來作和事老，然則即是做丈夫的要付責任去調停。
調停的方法有二，一是做丈夫的要兩邊說好話，二是用風水之婆媳化解法。
在風水學的秘訣中，樂器是最有效的用品。只要在大廳中當眼的地方放置一些樂器作裝飾，一方面可以美化家居，另一方又可以有效的化解婆媳恩怨。
你們有沒有發覺，一個喜好音樂的家庭很少有婆媳糾紛的呢！
天馬行空 獨來獨往 神采駿逸 龍馬精神 家居風水擺 設．翰林
龍馬精神，是中國人所崇尚的一種精神，神龍、俊馬，任何時候都是人們所喜愛和嚮往的東西。
馬在中國古代，一直是民族生命力的代表，而且是歷史文化上最奔放活躍的角色。
在古代的神話傳說中，關於千里馬、神馬、天馬的記載很多。其中，天馬行空，獨來獨往，這種觀念代表了中國人特有的瀟灑態度。
據說大禹的父親鯀原是天上白馬，是黃帝的孫子。黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬就是鯀。
馬有靈性，秦朝時，為防胡人，秦人在武周塞裡面築城，很多次都是城要築好時崩塌了。正在無計可施的時候，有一匹馬奔跑，反覆圍繞著一個圈子打轉。當地父老覺得奇怪，就依照馬跑的蹄印去築城，築好的城竟不再崩塌了。於是人們把築好的城叫「馬邑」，就是後來的朔州城。
馬作為威嚴與武力的象徵，歷代的君王將相都很愛馬，歷史上留傳者許多人與馬的動人故事︰如周穆王的八駿馬、唐太宗的六駿馬、項羽的烏錐馬、關雲長的赤兔馬、薛仁貴的白馬等等。名駒因名人乘騎，相得益彰。
神采駿逸的馬，是歷來各種藝術表現的主題。杜甫曾有詩詠馬雲︰頭上銳耳批秋竹，腳下高蹄削寒玉。始知神龍別有種，不比俗馬空多肉。
馬的形象也常被繪於各種吉祥圖案中。一幅畫著一個人與一匹背著貴重的物品的馬在一起的圖案，可以用於表示祝願別人官位與舒適生活永遠伴隨。
一幅畫著一隻猴騎在馬上，則表示「馬上封侯」的吉祥意義。
貧富輪流轉上天早有定 掌相神 通．畢休
不久前談及富無三代之說，亦曾研究過本港好些大富之家，部份有獨立性的青年他在外國獨自創世界外，其他追隨上代左右的，確實能將祖業發揚光大的少之又少，明顯地與上代溺愛有極大關係，是亦風水輪流轉之道。
不要說現代社會，就是舊日百年外的封建時代，絕大部份都相信風水之說，他們的祖墳均由地師追脈尋龍，找出結穴之處，隆重其事將上代骸骨埋葬期間，果然有不少人家因而興隆起來，但從他發跡的那一代起計算，仍然逃不過富無三代的自然定律似的，使人不能不相信富無三代這句話了。
近年台灣有位富甲一方的蔡姓家族，據說幾十年前得風水師的指引，其上代葬於龍氣落脈之處，那時第一代的蔡春榮，年輕時還要撿拾野菜為生，廿多年後憑一塊錢在他的第十信用合作社開個戶頭，從而以別人的錢去運用，生活大大改變，時蔣介石極力主張儲蓄節約運動，樹立良好風氣，總統之尊，特別到「十信」去開個戶口，作為鼓勵，由是小商人、學生等都排長龍以開戶儲蓄為榮，蔡老先生憑此運用別人金錢，創辦了許多企業，十數年間便富甲一方。
到了第二代兒子，不但成為全保第一家龐大的保險業大亨。執國泰保險業全台灣牛耳，隨後晉身為立委，問鼎政治，照理財官俱備，富貴齊來，可是不出幾年，基於內在外在種種緣因，成為轟動一時的舞弊大案件，欠外債凡六十多億台幣，被判處徒刑一百年外，最後病死獄中，享年不到五十，其家族就此倒下來了。
當然有些人是例外的，可是亦只能維持家業而已，能夠在第三代中把祖業發揚光大者，少之又少。富無三代極可能是上天所定。使貧富交替，不讓人間貧的永遠貧、富的永遠富以示公平吧。
陽宅之孩子臥室 風生水起好運來
孩子臥室牆壁不可張貼太花亂的壁紙（心情不定）。
孩子臥室牆壁不可貼奇形怪狀的動物晝像。
孩子臥室牆壁不可貼武士戰鬥士之圖，避免孩子心靈上生好鬥、狠恨之心態。
孩子臥室地板不可貼深紅色地氈。
孩子臥室地板不可鋪長毛地氈，易染支氣管病。
孩子臥室牆上不可漆粉紅色，個性暴躁不安。
孩子臥室應誌量整理清潔整齊，否則易養成散亂之習性。
孩子書桌背後及左右不可沖門。
孩子書桌不可面向廁所。
孩子書桌不可背靠廁所浴室。
孩子書桌不可左右與廁所浴室門相沖。
孩子書桌背後不可沖廁所門。
孩子數桌不可在樑下或坐在樑下。
孩子床位不可睡在樑下。
孩子書桌不可在床邊，桌角沖肩膀不利。
孩子書桌面向窗戶，不可陽光太強，易心煩。
孩子書桌不可坐靠陽台之落地窗。
孩子書桌不可在陽台，上下皆空心不安。
孩子位不可在陽臺上。
孩子床位、書桌不可在廚房灶臺上下。
孩子床位、書桌不可在廁所衛浴室之上下。
孩子臥室門不可與廁所門對沖。
孩子臥室不可設在機器房邊。
孩子臥室不可設在陽台水池下。
孩子床位、書桌不可放在陽台水池假山之下。
孩子床位不可放在神廳神位之正下方。
孩子床位、書桌之右下方不可有馬達轉動。
孩子書桌、床位頭部不可有馬達轉動。
孩子之床頭上不可有冷氣，抽風機在轉動。
孩子之床頭不可靠在廁所馬桶之前後。
孩子之書桌椅子坐位不可靠坐在廁所內馬桶前後。
孩子之書桌前最好不要有高堆物壓迫。
孩子之書桌上不可放音響。
孩子床頭不可放收錄音機，腦神經會衰弱。
孩子床頭不可放會響的鬧鐘。
孩子臥室的動物、玩具盡量少放。
孩子臥室之動物、玩偶的眼睛如有損壞應丟棄。
孩子臥室天花板應以乳白色為佳，暗色為凶。
孩子臥室進門處不可有鏡子沖門，多口舌是非。
孩子臥室天花應平坦為佳。
孩子臥室天花板不可裝璜縱橫木。
孩子臥室天花板不可懸吊各種怪形飾物。
孩子臥室不可懸掛太多風鈴、易使神經衰弱。
孩子臥室光線應該光明，不可昏暗。
孩子臥室窗簾顏色忌粉紅、大紅、深黑色。
孩子床位腳部不可正沖門，正沖馬桶。
孩子床位頭部部正沖、左右沖房門。
孩子書桌不可正向屋外屋脊或電桿、壁刀角。
孩子書桌不可面向屋外巷沖、路沖或水塔。
孩子書桌、床位不可在水塔之下方。
孩子書桌、床位不可在馬達機器、鍋爐之上下方。
孩子臥室不可裝璜太複雜，使空間大為吉。
孩子臥室燈光不可五光十色，多閃爍之燈為凶。
孩子臥室不可在西曬炎熱方位，會心浮氣燥。
孩子臥室不可在北方風煞冷風之位，心不安穩。
