隱鑒 作者：不詳
書法四條：
一．隱于文章道學，嘉遁不出者，書曰“處士”，重純儒也。
一．隱于泉石風流，樂志不移者，書曰“逸士”，重幽貞也。
一．隱于世治時變，解官不仕者，書曰“達士”，重明哲也。
一．隱于玄門淨土，名利不貪者，書曰“居士”，重清修也。
上《隱鑒》書法四條，實得品題微妙，此即一字褒也。或滑此四者皆隱士也，何必分！曰：其氣象之道學風流，退藏之早遲常變，自不同耳，非如此分疏，不能傳其神致。外如高士、征士、節士、義也皆可於四者統之。
元
無有先生：先生大元逸民也，行藏奠測，或無或有，故以為號焉。生於元，游於既神行於清，六百年來，不隨物化。曆世既久，閱人且多，見高尚其志者，每樂舉以告人，非作隱士傳也。蓋與逍遙泉石之士，斟酌夫進退幾宜而已。 先生有言：隱之為道也有二。隱於衰世者，不可更仕興朝，隱於興朝者，不可借隱弋名。以為仕宦之捷徑。夫如是則出處合宜，清高足錄也。山人野客，即所言編輯成卷，以為《隱鑒》一書。
劉夢吉： 處士劉夢吉先生因，保定容城人也。天資穎悟，讀書過目不忘。初為經學，每閱注疏，歎曰：“聖人精微，當不止此！”及得周、邵、程、朱之傳，乃欣然日，“我圃謂必有是也。”平時愛諸葛孔明“靜以修身”之語，表所居日“靜修”。至元十九年，詔征火朝，擢左贊善大夫，以母老固辭，俸給一無所受。他日複詔之，終隱不出。
蕭彝尊： 處士蕭彝尊先生棼，奉元人也。初出為府史，語當道不合，即引退。力學三十年，不幹仕進。鄉人有暮行遇盜者，詭曰我蕭先生也，盜驚愕釋去。世祖時，辟為陝西儒學提舉，不赴。後累授集賢直學士，改集賢侍讀學士，皆不赴。無何複拜太子右諭德，扶病至京師，入覲東宮，書《酒誥》為獻，以朝廷時尚酒也。尋又稱病，請解職，不許。俄擢集賢學士、國子祭酒。依前太子右諭德，俱引病力辭而歸。其友張思廉聞而歎曰：“清高自守，功名不足以動其心，蕭子可謂尚志之士矣。”
仇山村： 逸士仇山村先生遠，錢塘人也。遁跡江湖，博通經史。至元中，薦為溧陽教諭，轉寶慶路教授，不赴。又改將仕郎、杭州路總管府知事，皆辭。家錢塘西城下，仰屋著書，閉門索句，或坐花問，獨言獨飲。嘗聞其《閒居十詠》，真風流自賞之才也。今錄二首，以見先生隱趣。詩曰：“仰屋著書無筆力，閉門索句費心機。不如花下冥冥坐，靜看蜻蜒蛺蝶飛。”又曰：“茶甌紗帽慣迎賓，不是詩人即道人。細雨斜風君莫出，綠陰門外有紅塵。”
裘元量： 達士裘元量先生萬頃，淮海人也。少存達道志，意欲功成名遂，然後退藏其身。元貞初，公卿薦為司直，久之有厄閏之歎，遂絕意仕進，歸維揚。茅屋數椽，栽松種竹，陶然得幽人趣。一日入深崖采藥，得千歲黃精，蒸而食之，遂覺精神強健，登高山如履平地雲。
吳伯清： 達士吳伯清先生澄，崇仁人也。自幼潛心好學，著書立言以宏吾道，誠當代之大儒。仕元為翰林學士。泰定初，引疾歸家，杜門講道。屢征不起，其恬退可嘉焉。借其為宋朝鄉貢，頗不滿於人口也。號草廬先生。
陳茂叔： 達士陳茂叔先生櫟，休寧人也。性剛正孝友，致力聖賢之學。延祜初，中鄉式，即不赴禮部，教授于家，不出戶庭數十年，其斯為重道德而輕功名者歟！
杜伯原： 處士杜伯原先生本，清江人也。博學善文。武宗朝嘗被召至京師，即求歸，隱建寧武夷山中。文宗聞其名，征之不起。至正間，承相脫脫薦之，召為翰林編修。使者趣至杭州，又稱疾固辭。平居沈靜募欲，無疾言遽色，與人交，篤于道義。學者稱清碧先生。
戴汝翼： 處士戴汝翼先生羽，九江德安人也。隱居積學，征辟皆不就。嘗雲，“泊泊明志，恬靜致遠；此孔明一生學問也。”因作《武侯通傳》三卷。
武伯威： 處士武伯威先生恪，宣德人也。好讀《周易》，每日危坐。或問：“先生學以何為本？”曰：“以靜為本。”著《水雲集》行世。
張光弼： 達士張光弼先生昱，廬陵人也。元末行樞密院判官、浙江員外郎，竊據者辟之不赴。日以詩酒自娛，號一笑居士。有《春日》詩雲：“一陣東風一陣寒，芭蕉長過石欄杆。只消幾度懵騰醉，看得春光到牡丹。”蓋料士誠之必敗也。嘗雲：“吾死後埋骨西湖，題曰詩人張光弼墓足矣。”後竟如其言。
吳淵穎： 處士吳淵穎緯生萊，金華人也。隱居不仕；築室於深衷情山中。研窮經史，悠然自得。善論文，嘗雲：“作文如用兵，有正有奇。正者法度，如步武分明，奇者不為法度所縛，千變萬化，坐作擊刺，一時俱起，及其欲止、部武各還其隊，原不曾亂。”聞者服之。其同鄉黃晉卿、柳傳道，亦以文章鳴，世鹹深重焉。
許白雲： 處士許白雲先生謙，金華人也。自少力學，受業于宋末金仁山之門，居數年而盡得其奧。屏跡八華山中，潛心養志，不求聞達，朝野交薦，力辭不起。是誠安於義命，而非偽隱沽名，以為仕宦之捷徑者也。其教人以開明心術、變化氣質為先，而獨不教人以科舉之文，曰：“此義利所由分也。”
王原吉： 達士王原吉先生逢，江陰人也。至正間，屢征不赴。避亂於上海之鳥涇，築草堂以後，自號最閑園丁。世所謂“席帽山人”者池。
陶宗儀： 逸士陶宗儀先生宗，天臺人也。元統間，避難于松江城南之吉林裏。雅好著述，雖力耕畎畝，恒以筆硯自隨。置一甕樹下，遇有所得，即書以投其屯久之成恢，日《南村鑷耕錄》。至正間，屢辭辟舉。洪武六年，舉人才至京，力辭放歸。
蔡清真： 逸士蔡清真先生微，瓊山人也。通經史，好泉石，元末隱居不仕。築室深山，問學者威鬥酒豚肩以就之，先生無不解說。人謂海南儒者未能或之先也。
顧仲瑛： 逸士顧仲瑛名德輝，昆山人也。才情妙麗，輕財結客。築別業於茜涇之西，造三十六亭館，曰“玉山佳處”。招致四方文學之士，置酒賦詩其中。以母喪歸綽溪，張士誠辟之，遂削髮廬墓，自號金粟道人。明初，聞太祖嚴苛，欲按江南富族，乃托僧伽而遁。所著有《玉山璞稿》，並刻交遊詩四十餘家，曰《草堂雅集》，俱傳於世。
李高岡： 逸士李高岡名鳴風，吳人也。輕財好客，與顧仲瑛相等，東南士大夫咸欽重之。嘗助朱太祖軍糧二萬斜，淡然無邀寵意。大明初，以國法嚴刻，遂約嘉定富民方二郎，同擎妻子家貲，泛舟江海而去。
楊廉夫： 達士楊廉夫先生維楨，山陰人也。前泰定進士，署天臺尹。後徒居於松江，築元圃蓬台於松江之上。海內薦紳大夫與東南才俊之士，無不承蓋扶輪，造門納屨。嘗吹鐵笛作《梅花弄》，見者以為神仙中人。世稱鐵崖先生。著《正統辨》，讀者皆以為公論雲。
王山農： 逸士王山農先生冕，元末會稽人也。身長多髯，少明經不偶，即焚書。讀古兵法，戴高帽，披綠蓑，著長齒履，擊木劍，行歌於市。人以為狂士之負材氣者，爭與之遊。平生嗜畫梅，畫成必自賞也。明太祖聞而訪之，既至，與糲飯蔬羹，山農且談且食。帝喜曰，“可與共大事。”授諮議參軍，不受。一夕夢羅浮仙人招之，醒即捉筆狂叫，寫大梅一株，題以詩曰：“我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”明日遂卒。同時蒲庵和尚複見心見而稱之曰：“會稽王冕梅花仙也。”
明天淵： 達士明天淵先生浚，北人也。世祖朝明安之後，髯長過腹，高雅不群。仕元為學士，國亡削髮為僧而髯如故。洪武初，太祖聞其名，召而問之曰，“汝不仕吾，吾亦任汝，但削髮留須，亦有說乎？”對曰：“削髮除煩惱，留須表丈夫。”帝笑而遣之。所著有《蒲庵集》行世。蓋忠於元而得道者也。
張伯雨： 逸士張伯雨先生天而，杭人也。宋文忠公九成之裔。風神凝梭，詞翰兼長，與楊載、虞集為文字交。後入茅山學道，遇陳上陽，傳以清修，沖然有得。自號句曲外史。
虞伯生： 達士虞伯生先生集，臨川人也。生有神慧，三歲即知讀書。長負才名，官奎章閣學士，即引疾歸。平時慕陶淵明、邵堯夫，因構書室二間，左室書陶詩於壁曰“陶庵”，右室書邵詩於壁曰：“邵庵”。括然淡然，謳吟自適。時人稱二庵先生。一日邵庵
趙子常： 達士趙子常先生汸，休寧人也。元末輔元帥汪同起兵保鄉井，授江南行樞密院都事。洪武二年，詔修《元史》。史成，不願仕，隱居東山。與一二幽人，蔔築清溪，系舟沙嶼，蕭然無塵俗氣。其經學甚傳於世，號東山隱者。
汪德輔： 達士汪德輔先生克寬，祁門人也。元季隱居環穀。洪武初，詔修《元史》。書成，固辭不仕。隱居道人岩，研窮經學。其教授弟子，一以靜心力本。
謝子蘭： 遞士謝子蘭先生應芳，元末武進人也。自號龜巢老人。龜巢有二，一在滆上，一在橫山，先後皆有記。其略雲，“千歲之龜，巢于蓮葉，以葉為巢，初不費經營之力也。暇與田夫野老，涉桑苧之園，過桃李之蹊，瓦盆濁酒，歌舞酬酢，若曳尾泥塗者。”又雲：“平生所至，以龜巢名室，蓋不以棟宇為巢，而以天地為巢也。”峻宇雕牆，莫知其光，蓽門圭竇，莫知其陋。誦其文，可歎知其達也。老人嘗仕元，元亡不仕。其《啟張雲門》啟雲：“鯰上竹竿，往歲之功名可笑；龜巢蘋葉：近年之身世如浮。以視予山小園，超然遠矣。”
沈元吉： 逸士沈元吉先生貞，長興木也。元末隱居橫玉山，自號茶山老人。明初不仕，與黃石為徒，白雲為侶，始終不出。以比招之即來、麾之即去者，其人品相越何如矣。
徐仲由： 達士徐仲由先生唯，淳安人也。元末舉秀才，明初不仕，自號松巢居士。倚聲度島不讓古人。嘗見其《滿庭芳》句雲，“清霜籬落，紅葉林邱。淵明彭澤辭官後，不事王侯。其高蹈之節，直從笛孔中度出。”
黃子運： 處士黃子運先生樞，元末休寧人也。拱武初被征，以辟足免，鄉人呼妙拐先生。同時有呂不用字則耕者，新昌人也。洪武二年，舉本學教渝，以聾病辭，自號石鼓山聾。二公皆傲世不羈，得山林秀傑氣者。
張惟中： 處士張惟中先生庸，慈溪人也。元末兵亂，竊據者署為上虞山長，不就。明初屢聘不出，遁鴻溪山，精歌白石間。與當代士大夫詩酒往還，及勸以人吉，則婉辭謝之。人謂其貞不絕俗，隱不違親，郭林宗一流人也。
王仲光： 逸士王仲光先生賓，長洲人也。與吳縣韓奕、昆山王履，稱“吳中三高”。幽懷蕭散，放棹煙江。嘗與公望聯吟，有“也知性僻難趨俗，卻喜身閑不屬人”之句，觀此可以想見其異苔同芩也。
陳克昌： 逸士陳克昌先生周，閩縣人也。元末布衣，隱居石潭。嘗倚竹作歌，以寫其志。歌曰：“修竹兮青青，內虛兮外直。素節兮貞姿，寒暑兮一色。冷冷兮朝夕，予含之令焉適？”
梁不移： 逸士梁不移先生蘭，泰和人也。自號畦樂先生。鄒仲熙謂其隱居樂道，王希範稱其養志邱園，吾見其西畦自適，悠然有陶潛之趣，曠然有魏野之思。
程摶霄： 處士程摶霄先生翔，元末新安人也。明道之後，世傳理學。洪武初，命旁求隱士，或薦先生，不起。二年春，又訪山林遺老，共修《元史》，或再以先生舉，終不赴。後詔儒臣修禮書，宋濂曰：非摶霄不能也。奏之，帝不欲強致，命就其家咨訪。有勸之仕者，笑而不答，但曰：“人爵不如天爵貴，功名何似道名高！”自此深藏不出，朝廷比之商山。
徐方舟： 逸士徐方舟先生妨，元末桐廬人也。性好詩詞，築室于江皋之上，水竹雲煙，助其吟嘯。時劉伯溫被征，邀之同行。舫荷蓑登相見，酌酒賦詩而別。
韓公望： 處士韓公望先生奕，吳人也。生於元至順時。及長，嗜讀書，無所不覽、少有目眚，筮卦得蒙，知疾不可療，遂扁其室曰“蒙齋”。洪武間，絕意仕進，郡守姚善迫欲見之；奕乃泛舟入太湖，往來煙波自道。姚歎曰：“韓先生所謂名可聞身不可見者也。”
明
焦始謨： 達士焦始謨謀，江陰人也。與明太祖為舊交，及帝都南京，日思其人，屢詔不赴。將命使臣索之，謀忽荷雞豚村酒由禦道入。帝喜其來，以物付光祿，治具共飲甚歡。席前出金、銀、角三帶，命其自取以官之。謀取其角者，因授以千戶。無何，徑出高橋門，掛冠帶於樹間而去。
孫太初： 逸士孫太初先生一元，明初人也。風神秀朗，蹤跡奇幻，元巾白袷，以鐵笛鶴瓢自隨。高風所至，士大夫皆為之傾動。嘗棲太白之巔，稱太白山人。又嘗西入華，南入衡，東登泰，北登醫。吾蝻尋吳會，恒棲遲不去。與劉麟、龍寬、陸昆、吳弦號“苔溪五隱”。
王廷珪： 逸士王廷珪先生珙，明初常熟人也，卜宅于虞山之北，蕭溪之上，植竹萬竿，容與其中。其逸興清涼，詩懷縹緲，人謂如秋月春雲，令人景仰。
王先生： 達士王先生者，以忠節隱其名。永樂初，寓居金華府東陽縣之東山，自號大呆子。儀容俊偉，趣識超群，惟披麻戴笠，不服常服，日盤桓于山南村落之間，狂歌自適。其與宴遊者，皆不識其姓氏。惟與王姓俱，則以宗兄稱之，遂以王先生呼焉。嘗與村中人曰：“他日吾逝，只祈斂吾屍，懸于林杪足矣。”時又號玉華山樵。張三豐聞而歎曰：“此建文遺臣也。”
徐延之： 逸士徐延之先生伯齡，自號籜冠子，錢塘人也。天資敏妙，書過目不忘，特性情疏蕩，不拘小節。對客每赤足科頭，內衣無系帶，行輒委墮，人多笑之。士大夫慕名而來者，一見後即倦與往還，然其鴻才高致，終不可沒也。性甘肥遁，尤善鼓琴。所著有《大音正譜》、《醉桃佳趣》、《香合集》、《螵精雋》、 《舊雨堂稿》，非外野而內文者歟?
王原夫： 處士王原夫先生逢，饒州樂平人也。淹貫經史，研精理學，朝廷屢召不赴。深居崖谷，沖和淡然。宣德初，複以明經召見，力辭歸家。著《言行志》諸書。學者稱松塢先生。
俞古章： 逸士俞古章先生杭之，富陽人也。肥遁邱園，名聞湖海。宦游於浙者，皆欲得睹其眉宇為快。正統間，藩臬諸公先後封章薦舉，不起。親友間有勸之者，則為聾病謝之。間遊山澤，或對木石而談，如瘋顛狀，人卒莫之信也。一日，吳和州又欲薦之，先生乃以詩力辭焉。詩雲，“青雲有路念綈袍，迢遞和州薦剡勞。下乘難隨千里馬，虛名恐誤九方皋；嵇康自信隨時懶，少室誰雲索價高？縱使陽和動鄒律，秋風雙鬃己蕭騷。”
徐勉仁： 處士徐勉仁先生恕，寧波人也。正統間，以古文鳴世。甬東好文者，皆就其門而學焉。先生居山澤間，凡求名之士，雖是舊友，皆弗與流連；少年中有慕隱者，則獎許之曰：“綠鬢青山，正堪掩映，顏、閔、伊、周，各行其是而己。”後屢有國召，皆不應。移家于杭，竟著書以終其身。
許澹初： 居士許滔初先生，魏奚穀叟也。正統間，叟年九十，忽然棄家學道，不知所之。宜同庚有石內含者，桐城人。居郭北石塘，享年一百有三，子眾孫繁。百歲之日，賦詩憶澹初雲：“庚申共守人何處？甲午同生獨詠詩。”蓋亦明之錢鏗也。
沈啟南： 逸士沈啟南先生周，長洲人也。景泰中，以賢良應詔，力辭不赴。號石田翁。詩文之外，益工畫石，高古清奇，筆墨與人品相肖。
方元素： 逸士方元素先生太古，蘭{奚穀}人也。自號寒{奚穀}子。清曠夷猶，超然出類。或問：“先生何事？”答曰：“萬卷圖書銷日月，一灣鷗鷺共朝昏。”
程叔朋： 逸士程叔朋先生玄輔，歙縣人也。歌嘯林泉，不求聞達。同邑知李獻吉而不知有叔朋，欣如也。自號龍谷道人。
秦仲孚： 逸士秦仲孚先生爽，無錫人也。性至孝，其父修敬公偶中心痛，仲孚刺胸前血和酒飲之。母氏殷偶有膝傷，吮之即愈。郡縣上其事，詔旌其門曰“孝子”。泰陵即阼，賜以冠帶。嘗作溪山清興堂、清運閣，結亭於後曰“滌煩”。《溪橋散步》詩可為仲孚行照，其詩雲，“掃閣觀書興未闌，綠陰清晝更多閑。杖藜扶我溪橋步，看盡湖南十裏山。”
董蘿石： 蘿石董先生沄，海寧人也。以能詩聞江湖。年六十，遊會稽見陽明，與之語，連日夜，乃請為弟子，陽明不許。沄歸，織一縑為贄，曰：“沄之誠積若此縷矣。”因納拜從遊。其子弟招之曰：“何老而自苦若此？”曰：“吾從吾之所好耳。”四號從吾道人。
吳康齋： 處士吳康齋先生與弼，崇仁人也。游京師，從楊溥學，見伊洛淵源，輒有尚友之志，以聖賢為必可師，收斂身心，倡明理學。天順二年，詔征至文華殿，授左春坊。左諭德，不拜。帝欲強職之。凡三辭焉。遂稱疾歸，閉門講學，從者千數百人。號康齋居士。
婁克貞： 處士婁克貞先生諒，上饒人也。少與吳康齋遊，其學以收放心為居敬之門，以何慮何思、勿忘勿助為居敬要旨。王陽明嘗受業焉。號一齋先生。
陳白沙： 達士陳白沙先生獻章，廣東新會人也。中鄉舉，即屏居不出。聞江西吳康齋講學臨川，遂棄其學而學焉。教人不立語言文字，以主靜為先，隨處體認天理，緊要在勿忘勿助。又曰：“學者以自然為宗，以忘己為大，以無欲為至。”布政使彭韶、總督朱英聞其名，文章薦刻，乞以禮徵聘。吏部尚書某謂獻章例應聽選，非隱士比，安用聘。召至京，令就試吏部。獻章稱疾不赴，乞歸奉母，乃授檢討。自後屢召不起。
薛敬軒： 達士薛敬軒先生瑄，字德溫，山西河津人也。登進士第，官劄部侍郎。天順間，在閣數月，見石亨等用事。歎曰：“君子見幾而作，不俊終日。”遂致仕歸，隱居龍門山中。其學以複性為主，充養遂密，畜動皆可法。著《讀書錄》二十卷，學者宗之。
張海觀： 逸士張海觀先生錫，錢塘人他。天順壬午領鄉薦，春闈不偶，授山陰教渝，旋即引退林泉。家有竹數竿，作亭其內，名曰“醫俗”，並自為記以贊之。其略雲：“餘退閑之志既不可醫，乃掛冠神武門，幾二十祀。既而作老圃於家，種員當數百個，皆著鞭持節，因作小亭於其間，為柱六，覆以茅，取窮樸之意。坐於是亭，則清聲戛玉，醫耳之繁囂；幽香細細，醫鼻之銅臭；攢葉加翠，醫目之塵氛；筍供茶饌，醫口之貪饕；虛心勁節，又可醫夫自滿而失守者。因取坡老詩，名之曰‘醫俗亭’。”噫！世有高梁畫棟而主人則俗者，何不一邊此亭哉！
金元玉： 逸士金元玉先生琮，上元人也。嘗遊浙之赤城山，徘徊不忍去，因自號赤城山農。居嘗遐嘯清視，人莫能窺。處己接物，高簡粹白。與史癡翁同稱“金陵二隱”。癡翁名忠，性豪爽，不事權貴，自號癡翁，署所居樓曰“臥癡”。
唐伯虎： 達士唐伯虎先生寅，吳人也。舉南畿解元，以冤錮，遂放浪形跡，然其出入天人間。震濠慕而聘之。寅度濠有反志，佯狂自免。奇趣溢發，或寄於詩，或托于畫，文采風流，照耀江左，圖其石曰“吐南第一風流才子”。晚歸依佛乘，自號六如居士。
羅達夫： 達士羅達夫先生洪先，吉水人也。以進士第一官贊善，疏請預定東宮廟儀，忤旨落職歸，屏居不出。辟石洞隱居其中，制半塌默坐三年，事能前知。嘗曰：“不可以虛見為得手，須日日收斂，不便後天習氣乘機潛發，始不負一生耳。”
趙淮獻： 逸士趙淮獻先生金，烏程布衣也。正德時，征詔不起。造其門者，加入深崖邃壑。恒坐小艇，出入江湖，陶然自樂。南垣、箬溪二尚書結峴山會，造廬請入社，不許。平生頤養，清靜安恬。年九十，自為祭挽，無疾而逝。
沈子登： 逸士沈子登先生仕，杭州人。明刑部侍郎銳之子也。身居貴介，志慕清真。野服山中，劃然長嘯。自號青門山人。舉此以勵世族之戀浮華者。
陳奇委： 逸士陳奇委先生體文，江陰人也。築耕舍於郊西，有田數十畝，力耕而食。賓至必為治酒，酒酣即賦詩。詩有雲：“得魚便沽酒，有酒且留人。如此即為樂，何須複苦貧。無魚亦無酒，宜主不宜賓。如此即高臥，何愁不及晨！”可謂達人之言矣。同時有五嶽、十岳諸山人者，率皆以韋布效薦紳氣，最為可鄙。畎畝中有此，庶幾率真。
顧英玉： 達士顧英玉先生王栗，上元人也。仕至副使，即歸隱白下。或謂其致仕太早，何以退養清廉。曰：“若使宦囊有物，正非所以養清廉也。”坐臥一小樓，匾曰“寒松”。嘗訓蒙以自給。霍渭崖宗伯欲以廢寺田百畝資之，拒不納。其固窮若此。
朱君佐： 達士朱君佐先生諫，溫州樂清大人。仕至副使，即謝政歸。結廬雁蕩山，悠然有塵外之致。或有勸其出山者，曰：“豈以五鬥易我五珍！”五珍謂龍湫茶、奇音竹、金星草、山藥、官香魚也。五者皆雁山所產。
徐先生： 達士徐先生昌，閩之崇安人也。潛心理學，以明經訓導莆田。親喪回籍，服闋不起。或勸之再仕，昌泣曰：“吾為升鬥祿，冀養親也。今親不逮養，奚仕為？”遂築室武夷山中，深藏不出。
來矣鮮： 達士來瞿塘先生知德，字矣鮮，蜀之梁山人也。約有至行，嘉靖時舉於鄉，歸養不出。其學以致知為本，敦倫為要。有司疏薦，授翰林院待詔，不赴。生平著述甚宏，惟《易》注獨殫心力。先讀《易》於釜山草堂，六年不能窺其門徑。乃遠客萬縣瞿塘深山之中，沈潛反復，忘食忘寢，久之豁然有悟，積二十九年而後成書。以後觀天地，察造化，與物無觸，悠然自得而己。
羅整庵： 處士羅整庵先生名欽順，字允升，江西太和人。朝廷屢詔不起。嘉靖中，複征為吏部尚書，亦固辭。是時璁、萼用事，整庵岩居杜門，潛心格致之學。嘗雲：“立身行以，必先打破義利關頭，否則擾擾到底。”所著有《困知紀》。
謝子佩： 達士謝子佩先生廷茳，富順人也。嘉靖進士，官浙江簽事，遂歸養不出。萬曆初，巡撫曾省吾奏廷茳隱居三十年，著書樂道，宜加京秩，風勵山林。詔即家贈太僕少卿。時人稱為“山中太僕”。
陸子傳： 達士陸子傳先生師道，長洲人也。登嘉靖進士。甫仕儀部，即告歸養，時年末三十也。杜門卻掃三十餘年，手抄典籍數千卷。風流儒雅，為世所宗，而其清高好道，尤人不能。
李印南： 逸士李印南先生應箕，字子騎，黃岡麻城人也。萬曆間，世尚苛條，遂為老圃不出。時兩廣賦稅頻加，南北之民多有如菜色者。印南作《老圃吟》曰：“籲嗟圃兮，吾與爾猶存，籲嗟蟲兮，毋齧我菜根。肉糜肉糜，此上人之所食，而非野人之所宜。”聞者鹹太息焉。嘗于鋤下掘一龍神像，朝夕虔奉。忽夢有金甲碧面者，與語片時。以後決未來事，效應如響。一日謂其弟與子曰：“今蜀三大寇已平矣，賢者避世，其次避地。”乃背其神往，遁跡川中。
虞長儒： 達士虞長儒先生淳熙，錢塘人也。萬曆進士，仕吏部主事。解官歸，得葛嶺、棲霞之勝，沖煙躡屐，終日陶然。黃寓庸傳之曰：“以儒為行，以玄為功，以禪為歸，以山水為寄託，以詞翰為遊戲。”誠足襄括平生矣。
安我素： 達士安我素先生希范，無錫人也。仕吏部主事，以昌言罷官歸。杜門不出，出則乘一舫，圖陶元亮、張季鷹、蘇端明、米南宮諸名賢於倚窗，為煙水伴，恣其所之，樂而忘返。
姚公綬： 達士姚公綬先生綬，嘉善人也。由禦史出知本甯府，解官歸，作“滄江虹月之舟”，往來吳越間，望之者宛若神仙中人。家設亭館，名曰“丹邱”，人稱為丹邱先生。
周叔大： 處士周叔大先生奕，滇之金齒人也。幼而奇嶷，長益凝重，其學問一以知止為歸。力耕養母，不櫻勢利。嘗遇一丹士，欲以術授之。奕曰：“多金何為！內丹何如寡欲！外丹何如節用！子休矣！我儒門道士，其取精用宏也久矣。”
陸嗣端： 達士陸嗣端先生澄原，平湖人也。天啟乙丑進士，曆官員外郎。以不附東林，被察閑住。其封事略雲，“臣甘寡援孤立，為烴烴之小人；決不依草附木，為疑似之君子。”由是見嫉東林，排之甚力。一官罷去，長嘯而歸，蓋古狂狷之流也。每見溪上人家，小橋流水，恒徘徊久之而不能去。
聞隱鱗： 逸士聞隱鱗先生龍，鄞縣人也。寄懷高遠，托跡衡茅，每當風來竹外，雲冷松根，輒遂其蕭野之趣。或稱其詩如溪上人家，曲幾疏窗，長與水雲弄色。吾謂其性情亦然。
陳仲醇： 逸士陳仲醇先生繼儒，號眉公，華亭人也。年甫壯，即棄名習隱。結廬於小昆山之陽，買舟載書，稱無名釣徒。每當草蓑月冷，鐵笛霜清，覺張志和、陸天隨去人未遠。
殷方叔： 逸士殷方叔先生仲春，秀水人也。躬耕永樂之南村，怡然自樂。陳仲醇所謂“卻羨白頭殷處士，鵓鴣聲裏獨耕田”者也。葭牆茅屋，不蔽風雨。慕王績為人，亦自號東皋子。農事之閑，以醫為業。得錢，入市買斷簡殘書讀之。
朱白民： 逸士朱白民先生鷺，吳人也。負奇氣，嘗獨游黃山，遠尋篙華。崇禎初，騎驢入都，欲上賦頌，不果歸。結廬于郡西之華山蓮子峰下，躬親井臼，不願見豪貴。時與王芥庵、趙凡夫稱“吳下三高”。而白民為最。
李因仲： 達士李因仲先生天植，平湖人也。崇禎癸酉舉人。晚更名確，字潛入，隱居龍湫山中，萬松台畔，茅屋一間。人稱其高蹈遠引，詩含清江碧嶂之音。
謝匯先： 達士謝匯先先生遴，宜興人也。崇禎癸酉舉人。晦跡街門，種菜一畦，不入州府。陳其年寄詩雲，“半畝牛宮繞菜田，鋤畦汲水獨悠然。芒鞋一績千金值，不踏城中又十年。”
陸茂璩： 居士陸茂璩先生連，吳縣人也。兩中武科，甲申後削髮為僧，居蓮子峰下。藤蘿窈窕，結榻崖中，萬峰當戶，一澗繞門。自號了緣道人。有《楓江遺稿》。
黎左岩： 達士黎左岩先生元寬，南昌人也。登崇禎進士，曆浙江提學副使，以忤溫體仁罷歸。構草廬于谷鹿洲。與生徒講學，淡然自守。順治初，有薦之者，以母老固辭，終身不出。
方密之： 達士方密之先生以智，桐城人也。登崇禎進士，官檢討，負海內名。明亡削髮，改名宏智，字無可，號藥地和尚。遍遊名山不返。所著有《周易圖》、《烹雪錄》、《浮山全集》。
劉念庭： 達士劉念庭先生伯淵，慈溪人也。由進士官至按察副使，引疾致仕，年百有餘歲。先生自隆慶五年釋褐，萬曆十六年歸家，至崇禎十一年，春秋已八十矣。時危國變，隱者猶存，《八秩自嘲》詩足見其志。詩雲：“謂我歸田早，假令不早有何好？幾人欲歸不得歸，黃犬東門添懊惱。”聞者高之。厥後更名托空子，遁入深山不見。
張吳東： 達士張吳東先生若羲，華亭人也。崇禎癸未進士。甲申以後，潛身村野，躬自灌園。故友訪之，則荷鋤戴籠，相揖于紫瓜白莧之間。破屋數椽，淡如也。或自稱為寒松子。
魏叔子： 逸士魏叔子禧，江西寧都人也。明末諸生，與弟禮結廬于金華之翠微峰，儲隱不出。公卿聞其名，皆願見之，弗往。禮字季子，遍遊海內名山，與叔子同居翠微，常有雙鶴來伴雲。
劉欽爾： 達士劉飲爾先生永錫，大名魏縣人也。舉崇禎孝廉，授長洲教諭。明亡，隱于陽澄湖。巡撫欲薦之，以疾固辭。家貧，衣食或不給，處之泰然。常自操舟鼓櫃出，至中流作歌，歌竟而返。望夕陽在山，獨婆娑於煙樹之下。
夏元貞： 達士夏元貞先生道一，大名人也。舉崇禎孝廉，即絕意仕進。明亡，率婦子入山，耕績自食。或操斤作紡車以鬻，人愛其堅致，鹹爭購之。短農行歌，聲振林木。間為詩文，脫稿即棄去。諸子讀書，只令識字記數，長則牧牛負薪，溷其跡于煙霞焉。
林明俊： 達士林位旃先生明俊，平都人也。慷慨有志，少時即能為詩古文詞。崇禎甲申蜀陷，閣部王應熊承旨討賊，膺薦舉第一人，授兵部職方司主事。明亡不出。順治間，題授副使，稱病不仕。後舉博學鴻詞，亦不赴。緒廬桐陰，曠然自道，隱居三十餘年。嘗在平都請乩，餘偶臨其筆，贈以“鐵肝石膽”四字。所著有《淡遠堂文集》、《巴字園詩集》、《梧桐居近集》存世。
清
黃太沖： 處士黃太沖先生宗羲，餘姚人也。受業于明儒劉念含之門，研究先賢之學，以是從遊者日眾。康熙十八年，都禦史徐元文特薦於朝，太沖以疾辭。齋心危坐，力掃外緣。其著述上下千古，穿穴群言，自天官地志、三教九流之書，無不精研。學者稱梨洲先生。
仇知幾： 達士仇知幾先生兆鼇，字滄柱，鄞人也。少從黃宗羲講切性命之學，為諸生，有盛名。官吏部右侍郎，即引疾歸。與會稽陶存存研窮修養秘旨，久之松顏鶴貌，照耀山林，蓋浩然有得者也。所著《四書說約》、《杜詩詳解》及《黃老參悟》諸書行世。
陶存存： 遺士陶存存先生素耜，會稽人也。少游越水吳山，燕台金闕，其才華益盛。登康熙進士，即退處山陰。往來霍僮洞天，遇方外至人，傳以修養秘法，遂焚時藝之文。作《道言五種》，集注及丹家雜義，以招後學。仇知幾稱其“笑傲林泉，樂天達命。”洵知言也。自號清淨心居士，又曰通微道人。
顏欽明： 達士顏先生欽明，戎盧人也。康熙丙午舉於鄉，研窮經史之學。吳三桂據蜀時，士大夫多為迫脅，欽明獨抗節不出。蜀平，結屋於玉蟾山下，終身不跡城市。
沈越溪： 逸士沈越溪先生巨儒，萬縣人也。寄懷高尚，肥遁山中，自號西溪野人。四川總制李培之，知其夙學，勸之仕，不應。辟堂數椽，日以吟笑為樂，望眉宇者，鹹目為巢父、許由。
程伍喬： 達士程伍喬先生夢星，江都人也。登康熙進士，官編修。以丁艱歸，遂終身不出，蓋淡于榮利者也。築條園並漪南別業，謳吟偃仰於其中。每當竹搖翠雨，雲度湖陰，使與幽人佳客，烹茶啖餅，即景言詩。望之者不啻有孤雲野鶴之象。
張幻花： 達士張奕山先生梁，婁縣人也。登康熙進士，即退隱西溪。築葆閑堂十景，備水竹花藥之勝。奕山善鼓琴，遇山水深處及風月佳時，安弦動操，仙馭為之停空。子侄皆顯貴，或勸之出山，清要可立致，笑不答也。心空及第，專務禪修，自號幻花道人。
金壽門： 逸士金壽門先生農，錢塘布衣也。天懷冷峭，不與時趨，歲晚務閑。得人忙我暇之趣。嘗于臘月杪，出其家釀。要諸鄰翁，談笑泛論古今逸民，真高士也。中年作汗漫遊。遍走齊、魯、燕、趙、秦、晉、楚、閩而歸。嘗願如邋遏道人日行千里，又願如玉溪生打鐘掃地，作清涼山行者。乾隆間寄跡揚州，隱於書畫之間。
李客山： 逸士李客山先生果，長洲布衣也。讀書味道，隱于南岡，忍饑誦經，街門兩版，時或礁薪不繼，怕然也。嘗雲：“富貴可樂，不如神仙；朝市可住，不如林泉。”乾隆間，巡撫雅公聞其名訪之，避而不見，真吳中高士也。
趙鷗白： 達士趙鷗白先生翼，一號甌北，字雲松，陽湖人也。乾隆二十六年，探花及第。官貴西道。以母老乞養，遂不復出。鷗白休官既早，遊屐亦寬。嘗遊天臺、雁蕩、武夷諸峰，灑然有挾仙遨遊之想。過貴州福泉山，徘徊於禮鬥亭中，錄《打坐歌》去。晚年飯後行逍遙法，遂得年登大耋，管領林塘者凡數十年。
殷果園： 逸士殷果園先生如梅，元和人也。安貧樂道，幽節自貞。人或訪之，則見曲水一灣，街門兩版，在橫橋疏柳間，簞瓢屢空，自如也。嘗題一聯雲，“林臥真堪忘歲月，心閑應不愧神仙。”余神遊見之，直評其為逸士。
吳竹橋： 達士吳竹橋先生蔚光，昭文人也。登乾隆進士，官禮部主事，初入詞館，即改儀曹。渴慕煙山，複辭華月無，向禽之志切、箕潁順之清深矣。嘯傲溯山，覃研文史，搜奇碑版。跌宕琴尊，人皆羨其風流，吾獨重其高隱。
羅兩峰： 逸士羅兩峰先生聘，歙縣布衣也。後寄幾於揚州。嘗受業于壽門，筆有奇情，喜畫鬼物。凡有所遇，皆寫長鄭記之，成《鬼趣圖》。余神遊兩峰之，鬼皆起拜，真奇事也。既能畫，更能詩，喜遊山水，更好禪宗。嘗作《起信錄》，釋禪，淨兩家之惑。
翁澹生： 逸士翁澹生先生春，華亭布衣也。性情清曠，詩筆蕭閑，許用晦、羅昭諫猶不逮也。其友人序其集雲：“嗜恬淡，甘寂寞，寂水奉母，耕讀教弟，四十不娶，亦不就有司試。為詩如朱弦疏越，一唱三歎。”八句盡澹生矣。翁遊揚州題壁，有“二分月影關山夢，一派濤聲今古愁”之句。余適化老道閒遊，礙“愁”、“夢”二字非逸士所言，為改“夢”為“共”、“愁”為“流”，取“共此一輪月，滄江流不息”之義。翁重過見之，悚然下拜曰：“改吾詩者，非仙筆不能也。”
徐洄溪： 逸士徐洄溪先生大椿，吳江布衣也。性好湖山，不慕榮利。平時以清淨為宗，辟草堂於太湖之濱，門前七十二峰，青入座間。著《陰陰符解》及《道德句解》，燦然可觀。自營藏蛻居，題一聯雲：“滿山靈草仙人藥，一徑松風處士墳”。余神遊見之。
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