大六壬大全 林育名大師
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
《六壬大全．卷十》
畢法賦下
魁度天門關隔定。（《賁》六五，賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。猶駕舟楫而登剱閣，如御輜重而過江津。）（第五十一）
謂戌為天魁，亥為天門。凡戌加亥為用者，凡占謀用，皆被阻隔。或壬癸日占，旦暮皆乘白虎，占病多是隔氣，或食積隔，或是邪祟為災，服藥宜下之為佳。占盜賊難獲，訪人不見，諸占未免關隔二字而已。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日，并戌加亥為用，旦暮天將皆是白虎。又乙亥日、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥，此九日亦見戌加亥為用者，宜觀晝夜之天將，言其吉凶之兆。
罡塞鬼戶任謀為。（當行周文，仁義之師。）（第五十二）
謂辰為天罡，寅為鬼戶。凡辰加寅為罡塞鬼門，不論在傳不在傳，皆名「罡塞鬼戶」，使眾鬼不能窺覷（竹林：伺），唯宜閃災避難，陰謀私禱，或弔喪、問病、合藥、書符。如甲戊庚日尤的，緣旦貴登天門，天罡塞鬼戶，凡占無不亨利。又如己丑日，卯加丑為初傳，乃是日之鬼，中傳巳，又入鬼鄉，末傳未空，誠為凶課。如用辰為月將尤妙，名「天網四張」，賴天罡塞鬼戶，使萬鬼潛，惡獸伏，所作任意謀為，無阻無障碍也。
貴塞鬼戶格：緣三傳作日鬼，賴貴人塞鬼戶也，亦任謀為。如壬戌、壬辰日，巳加寅；癸丑、亥、酉、未四日，亦巳加寅，三傳辰未戌皆鬼，如用旦貴，乃名「貴人臨寅鬼門杜，鬼賊不出萬事寬。」以上者例，如不在傳上，或行年、本命在寅是也。
神藏殺沒格：緣甲戊庚三日，以丑未臨亥者尤的。餘日有神藏，無殺沒；有殺沒，無神藏。緣貴人登天門，百殺拱護，凡謀亨利。且夫六神藏者，如甲戊庚日，丑未為旦暮貴，加地盤亥，乃名「貴登天門」，螣蛇臨地盤子，名「墜水」；朱雀臨地盤癸丑，名「投江」；勾陳臨地盤卯，名「受制」；天空臨地盤巳，名「投絕」；白虎臨地午，名「燒身」；玄武臨地盤申，名「現形」，此乃六神藏也。夫四殺沒者，緣辰戌丑未五墓殺，陷於四維而沒故也。惟四孟月內占尤的，緣四維為月將故也。餘月尚未可用。
兩蛇夾墓凶難免。（兵戰流血，視其主客孰先預焉。）（第五十三）
獨有丙戌日，戌加巳，及支辰來墓日干，兼旦夜天將皆乘蛇，及地盤之巳亦是螣蛇之位，故名兩蛇夾墓之例也。如占病必有積塊在腹中，因此疾以至不救，或行年、本命是戌，死而尤急。
如年命居亥上，乘天罡，可用辰虎衝戌蛇，故名「破墓」，庶得少延。如丙申日得此，終不能為救，緣辰在空虎，無力衝其戌蛇也。外四丙日，亦然。但不得如丙戌日例。以上占訟，必被囚禁。凡占事已見凶禍，卒難脫免，轉昏轉晦，不能亨快。占病難愈，占產凶。此例邵師為「抱石投江」之諭。外有六己日，辰加未，夜占乃「兩常夾墓」。辰加辰伏吟，「兩勾夾墓」。六壬日，辰加亥，乃「兩后夾墓」。六辛日，丑加申，「兩虎夾墓」。六甲日，未加丑，夜貴，「兩貴夾墓」；未加戌，旦貴，「兩空夾墓」。六乙日，未加巳，「兩蛇夾墓」。六壬癸日，辰加巳，「兩蛇夾墓」。六庚日，丑加丑，兩貴；丑加戌，兩空。六丁日，戌加巳，兩蛇。六己日，辰加辰，兩勾之兆矣。
虎視逢虎力難施。（《頤》六四，頤，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。項羽臨垓下，韓信入未夾。）（第五十四）
謂虎視課，乃柔日也。昴星課者，乃剛日也。緣雞鳴而仰首，虎視而俯首也。如柔日虎視卦中，天將又乘白虎者，論如前後皆有猛（竹林：白）虎，縱勇夫至於此時，亦難施力，凡占豈免至驚至危乎。如丁亥日，夜將，寅加亥作白虎在末傳；丁丑日，辰加未夜將，又辰加丑旦將；辛卯日，子加卯夜將；辛未日，亥加戌旦將，雖白虎臨戌亥是空亡。緣臨干上，乃白虎臨身，兼中傳并干上，是兩重虎，又支上乘申，及初末申亦作白虎之本位，乃支干三傳乘其虎五，凡值此課，驚天動地，而凶禍難免也。及有戊寅日，丑加酉旦占，雖是剛日，亦可如說。俗諺云：雙拳不敵四手，何況逢兩猛虎乎。《履》六三，咥人，凶。九四，愬愬終吉。外有己巳日，干上申，初傳申，中傳申，又是虎視卦，凡占既歷四重虎穴，豈免至驚至危。又己酉日，第四課白虎未加申，末傳又是申，又是虎視卦體，凡占亦如值三虎。又癸未日，乃虎視卦，初傳申，中傳寅亦是虎，末傳又是申，喻如四虎。乙未日，寅加辰亦是虎，又是虎視卦，未乘白虎臨酉，酉為年命者，更凶。
所謀多拙逢羅網。（猶瞽者，納諸陷宑之中。）（第五十五）
謂干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，故名「天羅地網」。凡得此卦，網羅兜裹衣身宅，諸占豈能亨快。此例如進連茹，課中多有，不欲細具。如甲申日，干上卯，支上酉，餘倣此。凡占止利守己，則為支干乘旺。倘若動謀變為羅網，纏其身宅，及作羊刃之殺，傷其身而毀其宅。又乘凶將，凶禍尤甚。如占身，欲年命上神，衝破支干之網，始無咎也。或遇空亡，亦名「破網破羅」。
干上乘支之網，支上乘干之羅者例，凡占事，我欲網羅他，他已網羅我，互相暗昧。如庚寅日，干上卯，支上酉，餘干四絕體中多有。值干之天羅地網，有官人主丁父服；值支天羅地網，主丁母服。丁丑日，干上寅，為互網。又干上申為皆網。癸未日，干上寅申；己丑日，干上寅申；庚寅日，干上卯酉；丙申日，干上午；庚申日，干上酉；戊申日，干上午；壬寅日，干上子。
天網自裹己招非。（霍光有廢立之功，卒招夷族之禍。）（第五十六）
如甲申日，未加寅，乃墓神覆日。如占人本命，又是未生，乃名「天網自裹」。凡值此課，必是自招其禍，非干他人，虧筭暗昧，不免所作昏晦，如處雲霧，常被揶揄，必是命運災衰，星辰不順。惟宜醮謝本命星位，庶免前殃。餘干倣此。或是用起並時同剋日課，又值本命作日墓神，尤為凶甚。
丁神覆日格：如乙巳日，未加乙，乃墓神覆日，如夜占，上乘螣蛇，如四月占，又為月厭，亦是「飛廉大殺」，亦是「天目殺」，又乘旬內之丁神，如占人未為本命，必是夜多怪夢，而至身位災衰，亦宜禱禳上天星殺，庶免極凶。餘甲辰旬中，遇未加支，於四月占，皆如前說。必宅中多怪現形，未為丁神，乘厭目等凶殺故也。
費有餘而得不足。（四夷雖服，而海內空虛矣。）（第五十七）
如丙午日，干上寅，支上卯，此支干全生，豈宜俱空。其第二、第四課，却全見鬼賊。如壬午日，干上申，雖為日之長生，奈是旬空，既見生不生，不如無生，不免尋初傳巳火為財，又坐空鄉，又為破碎，返有破費錢財，豈宜中傳見寅為脫炁，及支上卯木，併力而盜脫其日干，以此推之，得之不足，費之有餘，亦喻所得不償所費。又如癸未日，干上申金乃長生作空，支上寅木乃脫氣却實。又戊子日，干上午雖是生氣，奈是旬空，既生我者空亡，豈宜三傳寅卯辰皆鬼，引起干午，返為羊刃，其凶難免，如亥子本命稍緩。又癸未日，丑加巳，三傳金局生日，豈可初末空亡，獨留中傳丑土不空，并旦將貴勾常土將，并來剋干。又乙巳日，干上卯者，情願以干加而受脫也。以上總皆生空，鬼賊見（善本：脫與鬼）皆實之論耳。
貪他一粒（竹林：斗）米，失却半年糧格：如甲戌日，干上卯，乃日之旺神，三傳辰巳午，彼此引入初傳辰，乃干上卯之六害，中末盜氣，此乃貪他一粒（竹林：斗）米云云也。
用破身心無所歸。（志決身藏，三軍務勞。）（第五十八）
如戊申日，干上未，三傳子寅辰，初傳雖是日財，奈坐戌土之上受剋，又乘白虎，緣戀此驚危之財，引入中末鬼鄉，尤幸鬼亦空亡，凡占乃應俗諺云：爭似不來還不往，亦無歡笑亦無愁。又丙寅日，申加巳，夜乘蛇夾剋財，中末空陷。丁卯日，酉加丁，旦乘朱雀夾剋財，中末鬼空。癸未日，巳加子作財，乃傳墓入墓，中末雖是日鬼，緣貪墓，其巳火不能為鬼。己酉日，亥加巳作財受剋，雖三傳剋干，奈中末空亡。壬寅日，返吟，并干上空財，就初末脫氣，幸受申生干也。壬寅日，伏吟，干上雖逢日之祿，如晝占乃乘天空，中值（竹林：傳）脫，末財又空。以上總皆財祿俱作空被剋，無實得之意耳。
華蓋覆日人昏晦。（君有羈糜之令，將有無用之功。）（第五十九）
謂辰之華蓋，作干之墓神，臨於干上為發用者是也。凡占身位，多昏多晦，卒難明白。或遭冤枉，難以分訴，占行人不歸，儘在彼處，不如意也。如壬申、壬辰二日，辰加壬為用。乙亥、乙未二日，未加乙為用。
太陽射宅屋光輝。（無邀正正之旗，無擊堂堂之陣。）（第六十）
如丙午日，戌加午乃是支墓，如占家宅，誠為宅舍不亨快。如用戌為月將，返名太陽照輝家宅，其屋必向陽而明朗，不然常有上人光飾尤勝。如太歲貴人入宅多美。其餘占彼我，乃我不利，而利於他人，以支屬他人也。又如乙卯日，子將卯時，此乃太陽作貴人而生宅，如占宅，下必有寶藏。或又是子年占之，其年必產貴子，其子雖是旬空，緣太陽乃懸空之象，不畏空亡故也。餘論太陽，唯忌坐於夜方，而不可用；或太陽臨身，甚宜辨明雪恨。
干乘墓虎無占病。（不利交兵接刃。）（第六十一）
唯六辛日，丑加戌，旦將乘白虎作墓神。內辛酉日，丑為空墓，尤可畏也。及辛巳日，尤可畏。緣丑作丁神，乘虎作墓，占病必死，諸且昏且迷。又且凶惡，隄防讎人冤執，而遭捶楚。如冬占稍輕，緣丑至冬旺，可作庫說，外有六乙日，晝貴順行，雖是未乘白虎，止有臨行年、本命上者，即無加干者也。夏占稍輕，緣未旺，亦為庫也。其餘干無此例。
虎鬼加干格：如六己日，卯加巳夜。六壬日，戌加壬旦夜。六癸日，戌加癸晝。除乙、辛二日外，如甲、丙、戊、庚、壬、丁、己、癸八日無之。
支乘墓虎有伏尸。（《大過》九三，棟橈，凶。不利深溝高壘。）（第六十二）
此例有二等：一者，干墓臨支。二者，支墓臨支。以上二例，占宅必有伏尸鬼為禍，或有形響。如又剋宅者為的。假令，乙亥日，未為干墓，臨支而剋支，如旦占，上乘白虎。其餘乙未日伏吟，并乙酉日，未加酉，雖是墓虎臨支，而不剋支。外有辛未、辛酉二日，雖是丑加支，緣不剋支稍輕，其墓作月將不在其限。
第二等者，假令，丙子日，辰加子，旦占，乃支墓臨支而剋支乘虎。如占家宅，值此課者，必家中有孝服動，或又喪弔，其年內必有停喪。尤詳其墓屬何類？而言其人死。又丁亥日，辰加亥夜。
鬼虎剋支格：緣支鬼乘白虎而剋支者例，如壬子日，戌加子旦；丁丑日，寅加丑夜；壬寅日，返吟夜；癸卯日，申加卯夜；壬午日，返吟晝；乙未、己未日，卯加未夜；丙申日，午加申晝；癸亥日，戌加亥，旦暮皆乘虎。
墓門開格：如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有喪。
蛇墓剋支格：緣干墓乘螣蛇而加支，又剋支者，必宅內怪異頻見。如丙子日，戌加子夜；壬子日，辰加子夜。餘有雖臨支而不剋者，稍輕，未免怪異。外有三十三日例，不欲細具。以上例不免召法官行遣或安鎮之吉，此乃墓門開，占病主死三兩口，乘白虎者亦的也。
彼此全傷防兩損。（鷸蚌相持，坐收漁人之利。）（第六十三）
謂支干各被上乘剋伐者，故名此例。如占訟，必兩家皆被罪責，諸占必兩邊各有所虧。如占身，被傷；占宅，崩損。如丁亥日，干上子，水剋丁火，支上辰土剋亥，水者類是也。諸例欲去其所剋者，內辛未日，干上午，支上卯，如占交易等，後必齟齬，如先有齟齬，後却和合。
夫婦蕪淫各有私。（兩敵陰相圖議。）（第六十四）
謂干被支上神剋，支剋被干上神剋者，為蕪淫卦。既名蕪淫者，何故夫婦各有私乎？緣夫婦乃人之大倫，既無夫婦好合之情，必有奸私不協之意，却詳甚處有情，而言夫婦之私情也。假令《心鏡》中以甲子日，干上戌，支上申，一課為例，乃甲將就子受申剋，子近甲兮魁必侵，妻懷內喜私情有，甲子相生水合金是也。餘有癸巳、壬午，干上子；庚子、乙亥，干上丑諸例，凡占不可執為蕪淫卦，非專言夫婦而已，如先有人相允許，後各不相顧接，似乎無情也，尤彼此各懷惡意。
真解離卦，緣干剋支上神，支剋干上神，或夫婦行年又值此者，尤的。如甲子日，干上午，支上辰，干剋支上辰土，子剋干上午火，如男命年在支上，女命年在干上，此時占人必占解離事，已後例內，唯詳空亡而言之，《小畜》九三，輿脫輻，夫妻反目。
干墓併關人宅廢。（關即寡也。）（第六十五）
謂日干之墓，作四季之關神發用者是也，宜分干支發用。如日干之兩課上作發用者，主人衰；如支辰之兩課上作發用者，主宅廢。
夫關神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日，於秋季占之，未乃干之墓，作關神為發用，臨於干上，乃應人口災衰。餘六甲日，除甲辰秋占，未作丁更凶，其餘各占皆如前說。如丁卯日，戌加卯為發用，各占乃干墓臨支上，乃應宅隳廢，餘倣此。
墓神覆日作生氣格：如占作庫務差遣必得，勿作墓看之。
支墳財併旅程稽。（鍾鄧終歿於蜀。）（第六十六）
謂地支之墓，却作日干之財者，必主販商折本，在路阻程，凡謀蹇滯不亨通也。如甲子日，辰加子，乃支之墓神而作干之財為發用。甲午日，戌加寅用；甲午日，戌加子用；乙酉日，丑加辰用。
疑惑格：卯酉日占事，如行年又在卯酉之上者，必行人進退疑惑。見《心鏡》內「龍戰卦」中具載，尤忌「天車煞」。天車煞者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。
受虎剋神為病證。（受虎剋之國，民流兵疫。）（第六十七）
金神乘白虎，必是肝經受病，可治肺，而不可治肝。木神乘白虎，必是脾經受病，可治肝，而不可治脾。水神乘白虎，必是心經受病，可治腎，而不可治心。火神乘白虎，必是肺經受病，可治心，而不可治肺。土神乘白虎，必是腎經受病，可治脾，而不可治腎。以上五法，常為得驗，唯虎受剋及空亡不必治之。
運糧神格：占治病，專視日干之食神尤妙。於行年乘之，乃名「運糧神」，忌空。
祿糧神格：緣宜觀干之祿神，亦名「祿糧神」。唯不可落空亡，及作閉口或受剋。如占久病，必絕食而餓死。如辛未日，酉加寅乃是祿坐絕鄉，又作閉口，又名「無祿卦」。占病必死，占食祿事例，亦忌此。
「絕體卦」，乃是柔干之祿受絕；「返吟卦」，乃是剛干之祿受絕。絕嗣體先亡為祟。
生死格：宜觀生氣死炁尤驗。如正月生炁在子，死炁在午，乃生炁剋死炁也。如在甲寅旬中占之，乃生炁空亡，而死炁實在，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可醫療，緣亥水剋其午之死炁故也。如死炁剋生氣，又落空亡，或行年上神生其死氣者，必死。如生炁與死氣不相剋者，占病雖無妨，但遷延而未的痊瘥而已。
白虎乘日鬼而作空亡，必已病而未瘥。
虎墓格：緣日干之墓乘白虎在六處者，如占病必是積塊，病宜以破積藥治之。如六乙日，旦將順行，乃未乘白虎；內乙酉日，未空亡，無畏或易療，非年深積塊爾。又六辛日，旦將順行，亦丑乘白虎；辛酉日，丑空亡，亦容易治療。
虎乘丁鬼格：如六辛日，有白虎乘丁者，占病必知所患疼痛之處也。如辛卯日，亥加丑作中傳，旦占，乃亥乘白虎作丁神，必為頭疼，以致不救，餘觀丁虎乘類而言之。丑為脾疼或腹疼，卯手疼或目疼，巳齒疼或咽喉疼，未胃疼或積瘕疼，酉腎腸。亥臨戌亥子丑寅卯為頭，亥臨辰巳午未申酉為腎，餘逐類言之。如日鬼臨於六處，不乘白虎，但擬其鬼，亦為病證。如火為鬼，便言肺病；水為鬼，便言心病；金為鬼，便言肝病；土為鬼，腎病；木為鬼，脾病。如鬼受剋并空亡，不必療亦瘥。
蒿矢卦，亦宜言有疼痛處，金加火上筋骨疼。惟庚日，申酉加巳午尤的。
連茹卦作日之財，占病必因傷食（竹林：寒）而得。如行年命上神能制其財神者，尚可醫療（竹林：治）；如年命上神生其財神，必死。
斲輪格：如卯加申，戌加卯。占病必手足不舉，或有傷。
空祿格：緣日之祿神，作空亡，又坐剋方。占病必絕食而餓死。如甲辰日，寅加酉夜，又乘白虎，返吟夜；乙巳日，卯加申夜，返吟夜；丁亥日，午加亥夜。
日之食神在禁方，與前課同。
祿神閉口格：緣祿神作閉口為旬尾，乘白虎者是也。如乙未，卯加申，又返吟夜；丙戌、戊子，巳為祿神、閉口；辛未日，酉加戌夜；壬戌日，亥為閉口祿。
六片板格：緣六合乘申臨卯，謂之尸入棺。緣申者，為身也。於三月占尤的，乃是死身，即死屍也。且上有六合，下有卯木，是為棺也。尸入棺，占病必死，尤宜詳其類神而言之。或申加卯不乘六合，於九月占，但病在牀而未愈，緣申是生氣，卯為木牀。癸卯日，申加卯，占父母長生病死尤急，緣父母支爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日，申加卯，旦將，上乘六合，如占妻病必死，緣妻財爻入棺故也。以上皆三月占尤驗。
白虎入喪車格：緣申加巳發用為的，占病亦（善本多：可）畏。
人入鬼門格：如庚日申為本命返吟課，占病必死。
收魂神乃戊日辰為玄武是也。夜順晝逆有之，於十一月占之。緣辰為死氣尤的。
浴盆煞：緣忌浴盆有水。且浴盆者，春辰、夏未、秋戌、冬丑，乃如地盤見浴盆，上忌乘亥子水；如天盤見浴盆，上忌乘天后、玄武二將。如占小兒病死尤急，緣玄為孩子、為子息，故不要見水也。天后亦是子，玄武亦是亥。
寒熱格：如巳午加亥子。如或?日，生癆病。十干返吟，必心患痁（上剋下邑，通作悒）。
宴喜致病格：如癸酉、亥、丑三日，并支上未作太常為用，夜貴有之；壬戌、子、寅日，并支上未作太常，夜貴有之。以上六日例，緣未為太常，剋干居干宅上，或為發用。如占病必因喜事及宴飲，或往親家帶病而歸，或是大官占之，必因赴宴席觴而得病，餘占皆因前事而致不美。
因妻致病格：如壬子、癸丑二日，未遁旬丁者，必往妻家得病，極驗。唯宜占人行年、本命上有卯木為救，如乘寅木，必得神護，尤宜命法官治之為妙。倘少緩，寅木返被未墓，反難救也。
血厭病虎作鬼格：白虎乘病符剋干尤可畏，或年命上乘血支、血忌者，必是血病，或女命占病，又帶月厭作血支、血忌，病是血崩或墮胎，尤驗。
制鬼之位乃良醫。（訪賢求救於制鬼。）（第六十八）
凡鬼喜見者，惟妻占夫，與有官人為宜，其餘凶。
巳午作虎鬼，不宜灸。
申酉作虎鬼，不宜鍼。如乙丑日，酉加乙乃日之鬼，却賴支上有午火而剋其酉金，此午火便是良醫，或是本家親人善（善本：能）醫，或得家堂宗神位保護，其餘可逐類而言之。除占病外，凡占雖值危難災患之中，必得人解分誠為救神也。救（善本：其）神臨於占人行年、本命之上者，宜雪理辨明，乃自解其禍也。如制鬼之神上乘貴人，必得上人除釋過愆。如見被禁囚，必有赦原而可免禍。或乘蛇虎，必得神護，更詳神類而還謝。且夫制鬼之神，如占病即是良醫，緣皆是日之食神故也。
赶賊神，宜占捕盜，即制鬼之神。如甲戌日，干上酉雖為日鬼，奈是旬中空亡，不足為畏，兼支上巳火坐於墓上，亦不能為救。似此一例求醫，其醫雖言病證甚的，其實庸愚不能治療，奈何有福而成功也。必竟巳火剋空鬼，又己丑日，干上卯，支上酉；壬辰日，干上戌，支上卯；其餘救神不在支上，而臨三傳之上，及臨行年、本命亦可為救，虎鬼臨處為畏期。且如制鬼之神，加亥子宜服湯藥，加寅卯並四土之上宜服丸散，加巳午宜灸，加申酉宜針砭。其餘制鬼神空亡者，乃言不副行之喻，醫神所生為瘥期，所剋為死期，乃天地醫也。
天醫作虎鬼格：不宜醫者，治虎乘干鬼，必有不明之人作禍。
病體難擔荷格：如丁巳日，干上申，三傳申酉戌俱日財。占病必因傷食而得，以致不救，緣丁火逢病死墓，更於秋冬占，無疑也。如求財，春夏二季却有，緣干強之故，尤宜詳空而憂喜俱無。如占病，三傳俱財，無制財者，必死；有制財者，可救。丁丑、丁未、丁亥日，干上申用。
虎乘遯鬼殃非淺。（入嶮巉之敵境，遇伏藏強卒。）（第六十九）
謂白虎加臨旬內之干為日鬼者例，此乃課師不可得而知之，其應如神。凡占皆畏其咎彌深，難以消除，縱空亡亦不能為救。如甲子日晝占，乃虎加庚午臨戌為用；又旦占虎加庚午臨子在支上，又旦占庚午作虎加干，或返吟；乙丑日晝占，虎臨辛未加戌；戊辰日夜占，虎臨甲子加戌。
明暗二鬼格：乃干上神作日干明鬼，又支上神遁旬干作日干暗鬼。如六甲日，申加甲，庚加支；六乙日，酉加乙，即（善本：亦）庚加支；六丙日，亥加丙，即壬加支；六丁日，子加丁，即壬加支；六戊日，寅加戌，即乙加支；六己日，卯加己，即乙加支；六壬日，未加壬，即戊加支；六癸日，占無。
鬼臨三四訟災隨。（先和好而后有兵謀。）（第七十）
謂日干之鬼臨於第三、四課全者，官詞、病患，繼踵而至。唯宜脩德作福，及歸正道，庶得稍輕，尤未免其病詞二事也。如或全值空亡，始能免此，尤未免先見此而後無慮。如乙未日，申加未為第三課，酉加申為第四課者類。如甲戌日，酉加戌為第三課，申加酉第四課，雖曰日鬼加臨辰兩課，尤幸皆作空亡不能為害，未免虛撓而已，似乎可畏。
歲破作鬼臨支格：又剋支主訟災。
天鬼作日鬼格：在六處，占病必是疫氣。如天鬼作日鬼空亡者，未免似其疫，隨即無事，但未免頭疼發熱而已。
朱勾相會格：如丙辰，午加辰，乃朱雀入勾陳，必有非細之訟。
病符剋宅全家患。（兵疲師老，為主將猶宜深忌焉。）（第七十一）
夫病符者，每年舊太歲者是也。且如子年亥為病符，丑年子為病符，餘年倣此。若病符臨支又剋支者，乃主合家病患，更乘天鬼，定遭時疫而無疑也。病符乘白虎而臨支剋支，尤凶。如病符作月之生氣，尤主合家病，或作月之死炁，必死。以上乘天鬼尤凶，天鬼者，正月酉，逆行四仲。涉害深者，必久病。
宜成合舊諸事格：緣病符臨宅，返來生宅者，或生日干，或作日財，或作貴人者，却宜成合殘年舊事，逐類而言之，一切勿作病符論之。
喪弔全逢掛縞衣。（主帥喪亡，三軍皆服縞素。）（第七十二）
謂歲前二辰為喪門，歲後二辰為弔客。如支干上全逢此二位凶煞，主凶。又於占人行年、本命上神乘之，其年必哭送親姻，身披孝服也。若論支干上全逢喪弔者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘弔客，支上乘喪門；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上喪門，支上弔客。
內外孝服格：如日鬼作死炁，而乘太常加干上，必主有外孝服至。且如六辛日，午加戌，正月夜占，為死炁作太常；六壬日，未加亥，二月夜占；又六壬日，丑加亥，八月旦占；六癸日，未加丑夜占，二月為死炁。內辛亥日，太常臨午加戌，支上未亦為太常上，又乘白虎作丁神而剋支，此例必有內外孝服。內壬子日，太常臨未加亥，支上申又乘白虎，三月占又是死氣，乘虎入宅，亦主內外孝服。又壬戌日，太常臨丑而剋亥干，支上子為白虎，作空亡、羊刃入宅。
孝白蓋妻頭格：如癸亥、卯、未三日，干上未夜將，酉年二月，丑為年命，如是妻占夫病，必死。緣妻之年命上乘華蓋，作太常為日鬼，又是死氣為弔客故也。如八月內占之，乃未為生炁，尚有孝服未已。又如日干之鬼作死氣，乘太常加於支上，主有內服至，再見喪弔更凶。又乙未日，申加未，三月占用旦將，作死炁乘太常入宅。又戊戌日，卯加戌，十月占用夜將，乃卯作死炁乘太常入宅，而又剋宅，凶尤甚也。又戊子日，卯加子，作太常死炁入宅刑宅，亦十月占用夜將有之。又壬子日，丑加子，八月占用旦將，乃日鬼乘太常，作死炁入宅剋宅。又辛酉日，午加酉，正月占用夜將，乃死炁作鬼乘太常入宅剋宅，凶甚。又壬戌日，未加戌，二月占夜將，乃死炁作（竹林多：日）鬼乘太常入宅。又癸亥日，未加亥，二月夜將，乃死炁作日鬼乘太常入宅，又剋宅凶。又癸酉日，未加酉，二月夜將，乃死炁作日鬼乘太常入宅。辛未日，九月旦將，寅加未，作死炁乘太常入宅又剋宅。甲戊庚戌三日，卯加戌，十月占夜將，乃死炁作太常入宅又剋宅。己亥日，辰加亥，十一月晝夜將，乃死氣作太常入宅又剋宅。辛亥日，戌加亥，五月旦夜將，乃死炁作太常入宅又剋宅。
墓門開格：如歲後五墓，又為干墓臨卯酉作蛇，又作月厭，必主重喪。如子年四月乙酉，未加酉，夜乘蛇上同。又午年十月，辛酉日，丑加酉乘蛇作月厭，為歲後五墓，而又作干墓。
前後逼迫難進退。（前有強硬之敵，後有羈靡。）（第七十三）
假令，壬寅日，干上子，三傳辰巳午皆空，而不可進，欲退後一步，逢地下寅盜氣，又退一步，逢丑為干鬼，乃前不可進，後不可退，以此推之，惟宜守干上之旺，切不可往謀，動用則虛耗百出。又癸巳日，干上子；乙巳日，干上卯，三傳卯寅丑；甲寅日，干上卯，三傳辰巳午；壬申日，干上子，三傳丑寅卯；癸卯日，干上寅，三傳辰巳午；此於逼迫二字不合，若剋處回歸，又受剋還似。
初傳被下剋繼歸地盤之本宮，又被上神所剋格：此例乃剋處回歸又受剋，雖虎賁之勇，亦不可為。如癸巳、卯、丑、亥四日，午加癸為初傳，乃午火受癸水所剋，及歸本家午上，又被亥水所剋，使其午火去住不能也。且午火之類神為日之財，主財聚散，如用夜將玄武加午，主失財。其午火之上，亥亦為玄武，主重重失財；亦為日干之妻，主妻常病；亦為馬，或有馬而常被人撓；亦為屋類，主頻遷徙，而作費用；亦為心類，主心病；亦為眼，主常患眼目。以上之類，皆不宜占。
全傷坐剋格：如支干各受上神剋，又坐被剋方者，假令，甲午、寅，丙寅、午、辰、戌，癸卯、巳并是返吟。
顧祖格并回環格：止宜守舊，亦進退不能也。
空空如也事休追。（如云事休追，不可受降盟約。）（第七十四）
謂三傳皆空亡者是也，於進退連茹課中多有。
三合課兩傳空亡，縱有一傳不空，而上乘天空將者，亦係此例，不欲細具。凡值此例，占事者主指空畫（話）空，全無實迹。唯宜解散憂疑，欲成事而不可得也，如鬼空尤妙。如遇占病，久病者死，新病者安。欲望事成合，須待改旬再謀之方可也。凡鬼空亦宜制之，不然亦有虛撓之凶，為我難見彼之象。
四課全空格：四課無形，事不出名；縱然出也，也是虛聲。如乙巳日，干上寅為空亡，第二課又入空亡鄉，支上卯作空亡，第四課又入空亡鄉，此乃四課皆空，故應前言。丙午日，干上寅；戊辰日，返吟；戊戌日，返吟；以上前例內，如年命上乘空亡，但非成事，或替他人占事，或初傳遙剋作空亡坐空鄉，尤無力也。
賓主不投刑在上。（猶金宋之和議，而畢竟南侵。）（第七十五）
凡支干上乘刑者，有三等：凡占未免相刑之意，所謀交涉事，必各有異心。
一字刑者，乃四課上神，全逢辰午酉亥者是也。甲辰日，第一課酉加寅，第二課辰加酉，第三課亥加辰，第四課午加亥，此乃四課上神，全逢辰午酉亥者也。又癸亥日，干上午同。又乙酉日，第一課亥加辰，第二課午加亥，第三課辰加酉，第四課復亥加辰，支干上乘辰午酉亥，又剋支干者，尤可畏也。壬午日，干上辰剋干壬，支上亥剋支午。又己酉日，辰加己上為墓覆干，午加酉而剋支。丙戌日，干上亥剋干，支上辰墓支。如甲子日，支上辰，其三傳辰申子，乃名自刑在干支上。又如乙丑日，支上酉，其三傳巳丑酉，亦支上重逢自刑。又丙寅日，干上酉，其三傳酉丑巳，乃干上重逢自刑之酉也，餘並（竹林：皆）倣此。
二字刑者，乃支干上全乘子卯者是也。子卯相刑者，兩邊無禮。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，干上子，支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上卯，支上子。以上十日，乃支干上神各無禮之刑也。
三字刑者，乃三傳寅巳申，或丑戌未是也。寅巳申三刑者，未免無思之義，凡占必恩返怨也。如丑戌未者，凡占多恃勢而凌弱，尤宜觀干上之神，帶生旺不空，乘吉將，乃名能刑於他人也。三傳寅巳申、巳申寅，或申寅巳、丑戌未，戌未丑或未丑戌，俱是也。
金剛格：巳酉丑三合為三傳，支干上復見酉者，乃應金剛自刑其方，緣巳刑申，丑刑戌，唯酉不能刑，故自刑其西方也。
火強格：寅午戌三合為三傳，支干上復見午者，乃應火強自刑其方，緣寅能刑巳，戌能刑未，唯午不能刑，故自刑其（竹林：於）南方也。
水流趨東格：申子辰為三傳，干支上復見辰者，乃應水流趨東也。緣子能刑卯，申能刑寅，惟辰不能刑，故趨其辰之本宮也，以辰為水之墓庫耳。
木落歸根格：亥卯未為三傳，於支干上復見亥字者，乃應木落歸本也。緣卯能刑子，未能刑丑，唯亥不能刑，故歸其亥之本宮也。兼亥為木局之本，夫水（亥）者，乃木之父母鄉故也，以上皆不宜值之。
如占訟，不論一字刑、二字刑、三字刑，皆被刑責。如乘凶將，凶尤甚矣。唯空亡及皇思，或天赦可解。亦宜問罪犯輕重，而言赦宥，如犯重但刑稍輕，而未免遭刑，如情輕則無刑也。庶使明其五刑之罪，而無悞矣。
皇恩者，正月起未，順行六陰位。
天赦者，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。
四勝殺格：乃干上酉，支上午；或支上酉，干上午者，皆是。又就自刑中單言酉午為四勝煞，凡占各逞其能，或被邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上酉，支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日，干上午，支上酉，以前無恩刑等。中如甲子日，寅刑干上巳，子刑支上卯。丙子日，干上申，日刑干上申，支刑支上卯。辛丑日，戌刑干上未，丑刑支上戌。癸卯日，丑刑干上戌，卯刑支上子。辛卯日，戌刑干上未，卯刑支上子。於前例中，如此五日乃支干相刑其上神，又是子卯無禮刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日，或干上乘辰午酉亥，亦作自刑例。
助刑戕德格：乃六處有神作支之自刑，又作干鬼，又結連三傳為鬼是也。庚午，午加庚發用，又午加未，暮將天乙臨於本身，可以解凶。
彼此猜忌禍相隨。（威振人主者身危，功蓋天下者不賞。）（第七十六）
此例有五等：
一者，乃干支上下皆各作六害，凡值此者，彼此各相猜忌，主客不相顧接，乃兩意相謀，各有戾害。如甲申日，干上巳與干為六害，支上亥與支為六害，庚寅、丁丑、己丑、癸未日，皆支干上下作六害者。
二者，支干上神作六害者，亦各相猜忌而言。如乙亥日，干上子與支上未為六害，辛巳、壬午、丙干、戊子日，干上子，支上未。
三者，支干天盤、地盤皆作六害，此等戾害尤甚。如辛酉日返吟，支干戌酉為六害，上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟，又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉日伏吟有之。
四者，支干三傳皆作六害，此例所作，全無和氣。如辛卯日，干上未，支上子，三傳又子未子，皆作六害。辛未日，干上未，支上申，三傳又申亥申，皆作六害。
五者，支干上下交互作六害者，必我先立意害於他，人已辨意而相害我也。如乙未日，干上子與地支未作六害，支上卯與子作六害，然後支干上子卯相刑，其例深可惡也。甲申日，干上亥，支上巳。庚寅日，干上巳，支上亥。丁卯、己卯日，干上辰。
自身熬煎，他人逸樂格：如辛丑日，干上酉與干上作六害，支上子與丑却作六合也。乙未、乙丑日，並干上卯。辛未日，干上酉。
互生俱生凡事益。（匪我求童蒙。南唐有順正之忠，宋祖有褒封之惠。）（第七十七）
雖有生而作墓敗空亡者，知其人宅盛衰，彼此旺敗。
互生格：干上神生支，支上神生干是也。此例兩相有益，各有生意。如辛卯日，干上亥生支，支上辰生干。庚戌日，干上巳生支，支上未生干。庚子日，干上酉雖生支，而却敗其支；支上丑雖生干，而却是干之墓。庚午日，干上卯雖生支，而却敗其支；支上丑雖生干，而却墓其干。丁酉日，干上丑雖生支，而却墓其支；支上卯雖生干，而却敗其干。己酉，干上辰雖生支，而却墓其干；支上午雖生干，而却剋其支。辛巳日，干上卯雖生支，而却敗其支；支上戌雖生干，而却墓其支。辛亥日，干上酉雖生支，而却敗其支；支上戌雖生干，而自却其支。壬午日，干上寅生支，支上酉雖生干，而作空亡，又為敗炁也。如值此等例，雖有生旺之名，返作衰敗空耗矣。
俱生格：乃干上神生干，支上神生支是也。此例各有生意，彼此和順，或兩家合本作營生尤應也，如逢月生炁尤的。支干全受上神生，丙寅、丁酉日，並干上寅。庚午、子、戌、申日，並干乘（竹林：上）辰。丙寅日，干上卯雖生干，而亦敗其干；支上子雖生支，而亦敗其支。丁卯日，干上卯雖生干，而亦敗其干；支上亥雖生支，而奈作旬空。乙卯日，干上子雖生干，而作空敗，支上亥為長生，此一課乃利宅不利人，利彼不利己。己巳日，干上巳生日，支上卯雖生支而返敗支，此一例乃利己不利彼，利人不利宅。丙子日，干上寅實生其干，支上酉雖生支而返敗其支，又作旬空。丙午日，干上寅，支上卯，皆作空亡。
自在格：惟甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日，並支加干上而生日也。
互旺皆旺坐謀宜。（運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。）（第七十八）
互旺格：止甲申、庚寅二日有之。甲申日，干上酉乃是支之旺神，支上卯乃是干之旺神。庚寅日，干上卯乃是支之旺神，支上酉是干之旺神。凡值此者，唯宜兩相投奔，各有興旺。客旺主，而主旺客；人旺宅，而宅旺人；夫旺妻，而妻旺夫；父旺子，而子旺父；兄旺弟，弟旺兄，朋友彼己皆然。
支干上皆乘旺神者，乃彼己、客主、夫婦、父子，皆然興旺。凡謀事順利自在，不勞其力，唯宜坐待，不利謀動，止可就本身之官職，而靜聽遷轉，或已遭失而欲復舊事極妙。倘若意外之求，或遠動而謀用，則變為羅網纏繞身宅，乃作羊刃殺也，返為災禍。如或坐待，則人口通泰，宅又興旺大利，無心中得人照扶而興發，所占尤的。甲申日，干上卯，支上酉。庚寅日，干上酉。壬申、寅日，干上子。丙申、寅日，干上午，忌空亡。
干支值絕凡謀決。（立三穴而欲晉室，終不能遂其謀。）（第七十九）
如甲申、甲寅日返吟，乃支干上皆乘絕神。又丙申、丙寅日，亦是返吟，絕神作鬼，止宜結絕凶事，亦宜釋解官訟，占病痊。丙辰、丙戌日，如晝占，亦宜告貴、結絕凶吉二事皆可。戊、庚、壬寅，戊、庚、壬申六日，返吟，緣絕神作日之財神，止宜結絕財物事，唯不利占妻病，必死，又作月內之死氣者，妻死尤速。壬辰、壬戌日，如旦占，亦宜告貴，結絕財事。以上返吟，結絕事極速，緣絕神投絕鄉故也；亦不宜占食祿事，緣祿神投絕；如占病，又作死炁，必絕食而死。外有乙未日，干上申，為乙木之絕，支上亥，乃未土之絕，如夜占却宜告貴結絕事理。又辛未日，干上寅，支上亥，如夜占，亦宜結絕告貴之事。又癸未日，干上巳，支上亥，晝占，亦宜告貴結絕事理。丁未日，支干上皆乘亥。己未日，干上亥，又干上巳，以上皆宜結絕，亦不宜占食祿事。此內言土有言寄寅者，故以亥為絕也。
絕神加生格：如庚辰，寅加亥為用是也。凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥，最不宜占結絕事，緣絕神返坐長生之上。凡占事卒未了當，必止了又興，或年命乘之。
遞互作絕神格：最宜兩相退換屋宇，或兌替遣交代職任等事。如甲申、庚寅二日伏吟。又癸未日、干上亥，支上巳。丁丑日，干上亥，支上巳。丁未日，干上亥。癸丑日，干上巳。
人宅皆死各衰贏。（全師皆沒。）（第八十）
干支上互乘死炁格：如戊申日，干上子，支上卯。庚申日，干上子。庚寅日，干上午，支上子。甲寅日，干支上子，以上例唯不宜弔喪、問病。如乘月內之死炁尤的，如占病，必死。
支干全乘死氣格：如庚寅、申，辛丑日，並干上子。乙丑、甲申、甲寅日，干上午。己未、壬申寅，並干上卯。丙寅、申，丁丑日，並干上酉。此例止宜休息，萬事不利動謀。
傳墓入墓分憎愛。（當知主客，孰憎孰愛。）（第八十一）
此等例詳初傳是何類神而言之，如是日之財神、祿神長生、官星等，不可值中末之墓，如是日之鬼及盜炁等，却喜中末墓也，細具於後。
生我者傳墓入墓，如辛未日，三傳巳戌卯，巳加子作初傳，乃日之長生，豈宜中傳戌來墓巳，末傳又入戌鄉。又己巳、卯、未、亥、丑日，並巳加子為用，大不利占生計及長上之事。如辛未日，有官人占之，緣官星、德神、長生入墓。如常人占之，返喜鬼入墓也。
德祿傳墓格：如丙子日，巳加子為用。癸未、壬子日，巳加子為用，乃財神入墓。戊子日，巳加子用，乃德祿並生炁入墓。
長生入墓格：如庚子，巳加子用，常人占之，喜鬼入墓。
脫氣入墓格：乙未日，巳加子用。
財神傳墓格：丙戌日，申加卯。庚辰日，寅加酉用，乃財入墓。庚戌日，申加卯用，乃德入墓。
長生脫氣入墓：戊戌日，申加卯用。
鬼入墓格：戊辰日，寅加酉用。以上如占行人來遲。
不行傳者考初時。（第八十二）
夫不行傳者，乃中末空亡是也。中末既空，但只以初傳斷其凶吉，言其事類，此例極多，不欲細具。或一日內有三、五課者，如甲子日，干上巳，初傳申是日之鬼，中傳亥是日長生，末傳寅是日之德祿，既長生德祿皆空，豈宜獨存初傳之申金，為日之鬼而坐實地。若以初傳用事，必好事無而惡事有也。已後如值初傳凶者，若是遙剋者，好惡俱無，餘皆倣此，亦名「守株待兔」。
獨足卦，己未日，干上酉，凡占萬事皆不可行。此一例乃初中末，並支干皆在未上，於七百二十課中，止有此一課，故名「獨足」。既止有一足，焉可行乎？如欲販商，利行舟而不利陸路。如欲逃亡者，亦然。占病死。雖眾皆知有此獨足例，殊不曾稽考。己未伏吟卦，亦名「獨足」，且己未伏吟雖有未丑戌為三傳，緣中傳乃旬內空亡，既中傳空亡，豈能刑其末傳之戌乎？且中末既無，惟支與干並初傳皆在未土，與獨足何異耶？凡謀皆不能成也。
萬事喜忻三六合。（民安物阜，君正臣良。）（第八十三）
謂三傳寅午戌等，或干上或支上見未。
三傳亥卯未等，或干支上見戌。
三傳申子辰等，或干支上見丑。
三傳巳酉丑等，或干支上見辰。
以上乃三合課，又與中間一字作六合者也。故經云：「三六相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。」且夫帶惡者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰。縱然三傳剋干，亦不能為禍，尚可成合。其餘占雖曰：不可行事者，事亦可成就也。何況三傳生日，或作日之財，又三六相呼，凡謀皆遂，全無障碍。不然有人在中相助，而成合事。唯不宜占解釋憂疑事；如占病，其勢彌篤；如占行人，喜忻而來。如乙酉日，申加辰，用三傳申子辰水局，并來生干，又支上見丑，乃名「三合中有六合」，為全吉之課。兼三傳之天將，晝夜皆是貴、勾、常土神，並作日之財，儘可求財、捨占財外，大不宜尊長及不利占作生計，緣天將土神剋生氣故也。又如丙申、子、辰三日，干上丑，皆三傳水局來傷日干，殊不知三合、六合相呼之格，帶惡不成嗔之義也；兼干上丑，亦可以敵其傳水，凡謀皆有成意，終是可畏，但顧目下成合，餘畏撥置事也。又辛未日，干上寅。壬午日，干上卯。辛亥日，干上午。壬寅日，干上未。戊申日。干上丑。
三合課中，又逢天將六合居干支上者，亦可用，但力稍輕。
合中犯殺蜜中砒。（餌兵勿食。）（第八十四）
三傳寅午戌，如支或干上有午為自刑，見丑為六害，見子為衝。
三傳亥卯未，如干支上有子，為無禮刑，見辰為六害，見酉為衝。
三傳申子辰，如干支上有卯，為無禮刑，見未為六害，見午為衝。
三傳巳酉丑，如干支上有酉，為自刑，見戌為六害，見卯為衝。
以上乃三合犯殺少人知，唯防好裡定相欺，笑裏有（竹林：藏）刀誰會得，事將成合失便宜。凡占值此者，必至恩中變冤，合中有破。雖是屬我之事，亦被人在中阻隔。俗諺云：「笑裏刀，密裡砒。」正此意也。其中犯殺空亡，徒為冤憎，下稍成阻，不免先應其事。
初遭夾剋不由己。（指日剋汴，而班師之詔屢頌。）（第八十五）
謂初傳坐於剋方，又被天將所傷，故取名「夾剋」。凡占剋身不由己，及受人驅策，尤宜詳其受夾剋者是何類而言之。且如夾剋者是財，必財不由己費用，或是日之同類受夾剋者，乃自身不由己。唯是日鬼受夾剋者為妙，乃當憂不憂之義也。如六甲日，戊加寅為初傳，晝夜天將皆乘六合木神，此乃夾剋其財。六壬日，午加亥為初傳，晝夜天將玄武水神及天后水神，此乃夾剋日財，必財不由己而費用。外有甲辰日，辰加卯為初傳，晝夜將皆是六合木神夾剋其財。又甲申日，戌加卯同上，或妻常病。
家法不正格：緣三傳皆受夾剋例，唯乙丑、卯、亥日，並寅加酉，旦占有之。
俯邱仰剋格：甲子日夜將，寅加未為用，乃俯見邱，仰見剋。乙巳日，酉加丑。乙未日，卯加未夜。
將逢內戰所謀危。（不知禍起蕭墻內，空築防胡萬里城。）（第八十六）
六合內戰為發用者，凡用事將成合，而被人攪擾也。如癸巳日晝占，六合加申，申合加巳火之上。
天后內戰為發用者，如丁卯日，戌加卯旦占，必妻常作鬧而不安，或妻多病。
夜貴內戰格：六癸日，卯臨申為用，必因貴人而作內亂。
螣蛇內戰格：丙辰日旦，子臨辰為用。
朱雀內戰格：丁丑日夜占，乃朱雀乘亥臨丑為用。
勾陳內戰格：丁丑日晝占，乃勾陳乘卯臨申為用。
青龍內戰格：壬寅日夜占，乃青龍乘申臨巳為用。
白虎內戰格：丁亥日晝占，乃白虎乘午臨亥為用。
太常內戰格：丁酉日晝占，乃太常乘卯臨酉為用，玄武無內戰。
天空內戰格：如丁丑日，卯加申為用，夜占。
太陰內戰格：壬辰、戌日，返吟夜占，乃太陰乘巳臨亥為用。
且夫十一天將，皆有內戰，此例餘尚有之，不暇細具。未免略具（竹林：載）一例，餘皆倣此，而逐類言其內戰之意也。
三傳日辰內戰格：支干三傳皆下剋上者，凡占皆是家法不正，或自窩犯，或醜聲出於堂中，以致爭兢，斯占極剋。如癸酉日，癸水剋上神之午火，酉金剋上神之寅木，初傳未加寅，中傳子加未，末傳巳加子，皆下賊上，凡占全無和氣。占訟被刑，占病必死，吉事不成，唯宜占官。從徽而迤邐遷轉，大有興盛。捨此皆凶。己酉、辛酉日，未加寅。戊辰日，寅加酉，皆如前說。
人宅坐墓甘招晦。（魯酒薄，而邯鄲圍。）（第八十七）
謂天盤支干皆坐於地盤墓上者，乃心肯意肯，情願受其暗昧。凡事皆自招其禍，切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其禍，猶且將家宅亦情願假藉與他人作踐（竹林：賤），欲兌賃終不能出脫也。如壬寅日，亥加辰，寅加未。壬申日，亥加辰，申加丑。己未日，未加辰。丁丑日，未加戌，丑加辰。庚寅日，申加丑，寅加未。庚申日，申加丑，剛日四絕體也。
互坐邱墓格：干坐於支墓之上，支坐於干墓之上者，乃彼此各招其昏晦，唯不宜兩相投奔，必是愚蠢人也。如丁丑日，未加辰，丑加戌。戊寅日，巳加未，寅加辰。甲申日，寅加丑，申加未。庚寅日，申加未，寅加丑。戊申日，巳加丑，申加辰。餘傳內雖有所喜之神，其年命上衝剋去者，乃心多退懶，自不肯向前。
干支乘墓各昏迷。（第八十八）
如支干全被上神墓者，其人如雲霧中行，其家宅弊而自塵暗，凡彼此占不亨快。經云：「墓覆日辰，人宅昏沉。」壬申日，干上辰，支上丑。壬寅日，干上辰，支上未。己未日，干支上辰。丙寅日，干上戌，支上未。丙申日，干上戌，支上丑。乙丑日，干上未。以上諸例，乃干支兩課皆見墓神。經云：「干支墓全逢，所為皆不通；兩處欲災害，猶忌合墓神。」如甲申日，干上未，如用夜貴，則兩處皆空，足可解疑。
互乘墓神格：干乘支之墓，支乘干之墓者，此例，我欲昏昧他，却被他已昏昧我也。《道典》云：「天網恢恢，疏而不漏。」戊寅日，干上未，支上辰。戊申日，干上丑，支上辰。辛未日，干上辰，支上丑。甲申日，干上丑實，支上未空。庚寅日，干上未空，支上丑實。乙未日，干辰空，支上未實。
欲棄屋宇格：凡干加支，求宅必得，緣己身入宅故也。或被支所剋，或被脫，雖目下却得其屋，後無益也。凡支加干，得之尤不費力，緣宅來就人故也。亦不可受宅剋、墓脫，如我有屋宅欲出兌（竹林：脫）者，如值干加支，乃人尚戀宅，如值支加干，乃屋欲戀人，二項皆不能脫也。其支干相加，宅生其人，切不可棄之，後有長進，如被剋脫墓者，終被屋所累矣。
任信丁馬須言動。（如占訪人，雖不藏匿，必在他處相見，有倉卒之軍（師）旅。）（第八十九）
夫任信者，伏吟卦也。如剛日名「自任」，可委任於他人。柔日名「自信」，可取信於自己。凡值伏吟卦，切不可便言伏匿而不動，於傳中及支干上有旬內丁神，或乘天馬、驛馬者，必靜而求動，不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未丑、己酉、辛亥，以上俱丁神在傳，如占訪人，必出外幹事。如先允許，後必改易，故名無任無信也。天馬逐月推之，如卦內無天馬、驛馬、旬丁者，如始欲謀事，儘伏儘匿，終不可動謀矣。如已嘗得人先蒙允許，後必有信也。凡占靜中求動終是靜，或動中求靜終是動，諸占不易之故也。
伏吟卦，內無丁馬，却占人本命、行年，上乘魁罡及丁馬者，亦主動尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，如占人年命是亥，乃丁馬。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟，如年命是巳，亦丁馬交加，身動尤急。
非伏吟而乘丁馬者，亦主動。如癸亥日，干上巳，為財動，餘同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日（善本多：伏吟），占行人必中路被阻，緣中傳空亡而不能刑至末傳，故前後難進退爾，餘占必先有允，而後無實惠也。
六丁加天馬，或天馬加六丁，必非細動也。如甲子日，卯加甲，十一月占事也，餘皆倣此言之。如值丑為本命，乃名「本命戀宅」，乃無動意，此法極驗。
伏吟卦，六丙日吉，緣初傳為德祿，中傳為財，末傳為長生，各忌空亡。
伏吟卦，六戊日伏吟凶，緣初傳巳火剋中傳申金，中傳剋末傳寅木，而傷日干，似乎無和氣也。且戊日伏吟，切不可被時師惑，作甲戊庚三奇言之，且初傳天盤乃巳火，地盤乃戊土，豈可言三傳甲戊庚耶？不可不知。
來去俱空豈動宜。（《復》七日來復，虛張攻勢。）（第九十）
夫來去者，返吟卦也。緣初傳與末傳，初中末往來交互也。故凡占返吟卦，切不可便言之。凡事往來動移，內有三傳皆空亡者，雖有動意，而實不動也。尤詳其空亡，有用及無用言之。己酉返吟，三傳卯酉卯，此乃鬼皆空亡，正宜處難中解禍，餘占皆空空然。乙丑日，三傳戌辰戌，此傳財俱空亡，止宜占病，不宜問婚妻及財，凶。戊辰日返吟，三傳巳亥巳，此乃生炁落空亡，不利長上，或六月十二日占之，尊長病死尤的。戊寅、午、戌、申、子，己亥、庚戌、甲辰日，返吟皆空更宜，逐類推之。
德喪祿絕格：乃陽日返吟者是，若陰日子加巳，乃四絕體也。
移遠就近格：天罡乘青龍、六合在日上，乃「真斬關卦」。如占時發用者，名動中不動，尋遠在近處，兼中末空亦然。如初見太歲，中末見月建，或日辰亦名「移遠就近」，將緩為速。又如己丑日，干上辰，支上戌，雖干支上全乘魁罡，緣干上墓覆，又是柔日昴星，伏匿萬狀，終不能動。庚寅日，干上辰，支上戌，亦是「真斬關卦」，必主動，緣中末空亡，返不能動。又干上戌，支上辰，同後二。假令，乃言「斬關卦」之義，非返吟也，須知。
似「返吟卦」，癸未日，干上寅，雖不係返吟卦，緣三傳申寅申往來皆在支干上，似乎與返吟相類也。如占事，雖不免往來交通，下稍全無一事，緣始末皆空，又是柔日昴星，故伏匿也。如用晝貴，三傳合玄合，陰私萬狀，兼支干上皆乘脫氣，占事不出旋窩。
諸「返吟卦」，望事難成，而覆破，訪人差迭，復被誘差迭。
虎臨干鬼凶速速。（剋干客敗，傷支主輸。）（第九十一）
謂日干之鬼，上乘白虎者，凡占凶禍，速中又速。如六己日，卯加未夜。六壬日，戌加亥旦夜占。六癸日，戌加丑晝占。此三干乃虎鬼臨干者，六甲日，申乘白虎，旦將順行有之，但不臨干而在五處。六戊日，寅乘白虎，夜將順行有之，亦不臨干。六庚日，午乘白虎，旦將逆行，不臨干而在五處，若乙丙丁辛四干無此例。唯宜詳其虎鬼，或空亡，或鬼坐鬼方，或坐生方，及虎之陰神能制虎者，雖目前值（竹林：及）其災禍，後却無畏也。如甲子日，申加戌，晝將上乘白虎作中傳，誠為可畏，殊不知申坐戌空，又賴虎之陰神，上乘午火而制虎鬼。經云：「虎之陰神還制虎。」生者安寧，病者愈。此虎鬼論，如小人稍得其勢，即為禍患極速。倘受制伏，隨即縮首拘捉，灰飛煙滅，而不能為害也。又如甲子日，申加午，晝將上乘白虎作末傳，其申不空，誠為可畏，尤賴申金坐於午火之上。經云：「鬼坐鬼方無所畏。」又如戊寅日，寅加亥，夜將上乘白虎作中傳，縱干上有申金，緣作空亡而不能剋其寅鬼，誠為凶也。殊不知寅木坐於亥水之上，寅木受亥水作長生，不未為害。經云：「鬼自就生不來侵。」其餘虎鬼無制不空等，占訟被刑，占病作死炁必死，所占萬事，禍不可逃。唯有官人占之，赴任却名催官符，赴任極速，返不宜受制及空，餘倣此。
馬載虎鬼格：乃虎鬼作日之驛馬是也，凶禍尤速。占訟必得罪於遠方極妙。如戊辰日，夜將得寅加未作末傳，乃鬼乘白虎，又是驛馬。又戊辰日，寅加酉夜。又戊辰日，寅加亥夜。戊子日，寅加未夜。甲寅日，申加午晝。甲寅日，伏吟晝。甲寅日，申加戌晝。甲午日，申加午晝。甲戌、戊申二日，雖有因虎鬼空亡，不足論也。
龍加生炁吉遲遲。（第九十二）
謂青龍乘生干之神，又作月內之生炁者，雖目下未足崢嶸，却徐徐而發福也。此例喻君子欲施惠於人，未嘗啟齒，緩而作吉，尤奈歲寒爾。如六丙日，寅加巳夜將乘青龍，三月占尤的。六丁日，干上寅，夜將三月占，內丙午、丁未日空亡，不中用。六戊日，干上申，晝乘青龍，九月占，內戊寅日，申空。六己日，干上巳，晝將六月占，內己亥日，巳空，餘干無例。
妄用三傳災福異。（第九十三）
時師起三傳，尚有錯誤，想災福應無的驗也。且問三傳錯誤者何如？辛酉日，干上亥，既是辛日，豈可便以亥加戌為初傳乎？又如乙酉日，亥加辰，既是乙日，豈可便亥加辰為初傳乎？乙巳日，乙干上卯，既是乙日，豈可便以卯加辰為初傳乎？戊寅日，第四課申加巳有剋。又如甲辰日，干上戌，時師皆以戌加寅涉害為用，三傳戌午寅，皆作脫炁，凡占謀用無成，有憂皆散，殊不知乃擇此為用，非涉害也。何故？緣甲木與子水比和，戌土畏甲木而不比，乃子申辰作三傳，皆來生日。凡占欲成合，而不利解釋災禍，但凶吉二事皆成也，後學何得以知之。又甲戌日，干上辰，乃子加戌為用，非辰加寅用也。又戊辰、戌二日返吟。丙子、戊辰日，干上子。戊子一日，干上寅。庚辰、丁亥二日，干上卯。壬戌、甲申，干上辰。庚子，干上午。乙卯，干上申。乙卯，干上寅。庚寅，干上午。甲申，干上戌，各有其說也。
喜懼空亡乃妙機。（強敵宜落空亡。）（第九十四）
凡空亡有要見，有不要見者，後學不辨，一例而言之，誠可惜哉。且夫天盤作空亡者，謂之遊行空亡，其吉凶有七八分。如地盤作空亡者，謂之落底空亡，其吉凶有十分，此不可不知之。且言要空亡者，乃剋盜墓神，及神遙剋日，以上皆要空亡。唯生我者，及救神并天德、生炁、財、官，及日遙剋神，并不宜空亡，皆返為凶兆，尤有遇不遇者，有五等於後：
見生不生者：甲乙日以亥為生，其亥水居申上，他自戀生，不來生我。或是亥水居於辰戌丑未之上，為土所制，縱日辰行年上見之，亦不能生我。至於亥入空亡，則大凶。如生我者空亡，占父母上人病，主不救。占干上位，亦是徒然。略舉一例，十干倣此，各令占之，亦如上說。
見剋不剋者：如甲乙日以申酉為剋，其金居巳午火上，他自受剋，何暇剋我，又申酉坐辰戌丑未上，他自戀生，亦不來剋我。鬼陷空亡，亦不能為害。唯鬼作空亡，加日、辰、傳、年、命上，無制伏者，極凶；或失人口，或犯官司，取費百出，十干倣此。
見財無財者：如甲乙日以辰戌丑未為財，其財居寅卯上，不可取財也。或財作空亡，雖得反有所費，財陷空亡，亦不得尤費財。如財居申酉脫氣之上，反有所費，十干倣此。戊辰日，干上酉。壬午日，干上未。壬寅日，干上子。庚子日，干上酉。丙午日，干上午。己酉日，干上申。
見救不救者：如甲乙日傳內先有申酉金，於日辰上見巳午火，乃為救神，其巳午火居亥子上，或作空亡，或陷空亡，或在寅卯上，他自貪生，此不能為救也。如此反為災咎，如不見日鬼，其救神即盜神也。餘八干倣此。
見盜不盜者：如甲乙日見巳午火居亥子之鄉，或入空亡之內，皆是盜我之氣，不得也，反變成吉。十干日同。今人不看如何，見生便言生，見財便說財，見鬼便言有鬼，有救便言救，不知其所立之地，所行之方如何耳，不為分別，惜哉！
德貴合局生身格，亦貴德臨身消除禍患格：如乙酉日，干上申晝占，雖三傳水局生日，緣天將晝夜皆貴、勾、常土神，使水局不能生其乙木，如用夜貴，尚賴貴臨本身，尤能勉強倚貴，而求生計。
長上災凶格：乃長生空亡者例，戊寅日，申為長生作空亡。庚子日，巳為長生作空亡。壬午日，申為長生作空亡。甲子日，亥為長生作空亡。丙午日，寅為長生作空亡。月內生氣，亦忌空亡。
喜懼格：一則以喜，一則以懼者例，謂干上長生，三傳皆鬼。
六爻現卦防其剋。（第九十五）
財爻現卦，必憂父母。歌云：「三傳俱作日之財，得此須憂（竹林：防）長上災。年命日辰乘干鬼，爭知此類不為乖。」如辛未日，干上午，三傳卯亥未木局，三傳皆作日之財，雖憂父母，賴干上先有午火生其父母爻，竊其財爻，此名傳財化鬼。人但知言父母等類，而不知言傳財化鬼，如欲占財，則有災禍耳。餘日辰年命上無官鬼爻者，乃可言父母災也。亦必支干年命上先有父母爻，後被傳財剋者，始可言父母長上災，如無父母爻，則亦不言此。例如丁丑日，干上先見卯為父母爻，豈應三傳金局之財，來傷卯木，此例方可言長上災，或求財而妨生計，或被惡妻逆其翁姑，此二事尤的。又有己丑日，干上午。庚辰日，干上未。丁酉日，干上卯。戊戌日，干上午。如前說，必待財旺月乃憂長上，其財休囚剋為財也。外有乙亥日，欲賴支上申，生父母爻，而竊其財爻，殊不知申空亡，仍主父母之災。
父母爻現卦，必憂子息。歌云：「父母現卦子孫憂，日辰年命細參求；同類比肩居在上，兒男昌盛不為讎。」如戊寅日，干上丑，三傳戌午寅火局，皆作父母爻，雖憂子息，賴干上先有丑土，生其子息，竊其父母。
若子息爻現卦，必憂官事。歌云：「子息見時官事無，古法流傳實不虛；豈知四處財爻現，官遷訟罪病難甦。」己巳日，干上亥，三傳酉丑巳金局，皆作子息爻，雖憂官職，緣干上先有亥水，生其官鬼，竊其子息爻，餘如前說，官訟則忌。
官鬼爻現卦，憂己身及兄弟。歌云：「官星鬼賊作三傳，本身兄弟不宜占；父母之爻如透出，己身崑仲總安然。」如乙丑日，干上子，三傳巳丑酉金局，皆鬼爻，雖憂己身及兄弟，奈干上先有子水，生其己身、兄弟，竊其官鬼爻也；餘倣此。
同類現卦，必憂妻及去（竹林：失）財。歌云：「干支同類在傳中，錢財耗散及妻凶；支干上神乘子息，妻宮無恙反財豐。」如丙寅日，干上丑，三傳戌午寅，皆是日之同類，雖憂妻位及損耗錢財，奈干上先有丑土，生其財爻，竊其比肩；餘倣此。
六爻相生而成類者，乃三傳生起干上之爻象者。
傳財化鬼者，如辛未日，干上午，三傳卯亥未，生起干上之午鬼。
傳鬼化父母者，如乙巳日，干上子，三傳酉巳丑，生起干上之子水父母。
傳父母化兄弟，如戊午日，干上丑，三傳戌午寅，生起干上之丑為兄弟爻。
傳兄弟化子息，如丁亥日逢墓，干上戌，三傳午戌寅，生起干上之戌土為子息，乃不為墓。
傳子息化財爻，如甲寅日，干上戌，三傳戌午寅，生起干上之戌土為財。
以上如或占病，或父母、兄弟、子孫、妻妾、己身有病，如逐類現卦，雖曰：「不吉」，其各類如干令得地，反不為凶。如值死絕，又坐剋方，死而無疑。
三傳內現類，而傳自墓剋者例，皆是午丑申作三傳者，如乙亥、酉、未、巳、卯五日，並午加亥為用，如有官人占之，不可占官，如常人占之，返宜急難除禍。緣末傳之申金為官鬼，被初傳午火所剋，又被中傳丑來墓申，兼末之申金，自坐於丑墓之上，其申金全無氣象。又如丙辰、丁亥二日，亦是午丑申為三傳，乃申金財，全無氣象，亦（竹林：又）緣初剋中墓也。己亥日，長生無氣。庚辰日，德祿無氣。辛亥日，兄爻無氣。六壬日，長生無氣。以上皆是午丑申為三傳者。
支干同類格：難求財，緣支干各相爭奪，惟有十二日，甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。
白蟻食尸格：壬癸日，申坐丑上，夜將上乘白虎，此乃父母爻乘白虎坐墓，必父母墓中生白蟻，或興禍端。如父母在，主病災。更作月內死氣、死神，占父母病必死。又六戊日，午加戌，晝將上乘白虎。六己日，巳坐戌，旦將乘白虎，皆如前說，餘干逐類而推之。
懶示取財格：六甲日，干上寅或卯，縱傳內見財爻，如求財必心多退悔，懶去取財，恐爭奪也。餘日逐類看所乘何神？而言其事類。
德喪祿絕格：陽日返吟，陰日四絕體。
旬內空亡逐類推。（財空軍儲乏，鬼空敵人遁，救空謀策拙，比空?佐慵，生空防失患。）（第九十六）
甲午旬戌亥空亡，甲子、乙丑日，妻財及父母空。丙寅、丁卯日暮貴及官鬼空。戊辰、己巳日，兄弟及妻財空。庚午、辛未日，父母及子息空。壬申、癸酉日，官鬼及兄弟，壬日德祿皆空。以上縱戌亥在六處，亦不可用。
甲戌旬中申酉空亡，甲戌、乙亥日，官鬼空。丙子、丁丑日，妻財空。戊寅、己卯日，子息空。庚辰日，德祿空。辛巳日，兄弟己身空。壬午、癸未日，父母空。以上縱申酉在傳年日辰上，亦不中用。
甲申旬午未空亡，甲申、乙酉日，子息墓、妻財空。丙戌、丁亥日，兄弟子息空。戊子、己丑日，父母、兄弟空，內己日祿空。庚寅、辛卯日，官鬼、父母空，辛巳旦貴空。壬辰、癸巳，妻財、官鬼空；內甲、戊、庚三日，夜貴空。
甲午旬辰巳空亡，甲午、乙未，妻財、子息空。丙申、丁酉，子息、兄弟空。戊戌、己亥，兄弟、父母空。庚子、辛丑，父母、官鬼空，及長生空，辛日官德空。壬寅、癸卯日，墓官鬼妻財空，並晝貴，尤不得力；內丙戊日，德祿空。
甲辰旬寅卯空亡，甲辰、乙巳日，兄弟己身並祿空，甲日德空。丙午、丁未日，父母空。戊申、己酉，官鬼空，內己日德空。庚戌、辛亥，妻財空，內辛日夜貴空。壬子、癸丑，子息空，止宜脫禍。
甲寅旬內子丑空亡，甲寅、乙卯日，父母、妻財空。丙辰、丁巳，官鬼、子息空。戊午、己未，妻財、兄弟空。庚申、辛酉日，子息及父母或墓空，壬戌、癸亥日，兄弟、官鬼空；甲、戊、庚、乙、己五日，旦貴空。
自古十惡大敗日者，乃無祿之日也。且甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，此十日內，祿神空亡故也。
所筮不入仍憑類。（第九十七）
如占失脫，雖玄武並脫氣，日鬼不在六處，亦宜用此類而言其方所色目也。其餘所占萬類，皆（悉）如其法也。
非占現類勿言之。（凡行師之日，以干為三軍，支為營壘。）（第九十八）
如前賢有諸秘法，用之極靈。且如白虎臨寅在支上發用者，必宅中屋梁摧折之驚，斯法極驗。設有占課，君子問求財事，卜得此課，切不可言其梁棟摧折，大抵與求財異，如此條貫犯之極多，時師不可不為自警，舉此一隅，餘其可知之。
常問不應逢吉象。（貴課利貴人，不利小人。大平時雖有破敵之策，而無所用之日。）（第九十九）
諸龍德、鑄印、高蓋、乘軒、斲輪、官爵、富貴、三光、三奇、三陽之吉泰卦，但有官君子占之，則為吉兆，或遷官轉職，或面君則奏事也。如常人占得上項吉卦，恐致災咎臨身，返太難壓喻。常流百姓既不趨事，貴人兼以本身無官無祿，豈宜占得面君及見貴之卦乎，必因訟而名達朝廷；不然必到訟庭，而面見太守而遭罪。占病必見閻王，如得遠幹出外，可免病訟。
己災凶逃返無疑。（第一百）
凡值喪魂、魄化、天禍、天寇、伏殃、天獄、天網四張、天地二煩諸凶否卦，如已見病訟災迍之後，占得前項諸凶卦，其災却有消除禍害（竹林：患）之意，返不足為慮。如未見病訟之前，占得此者，必病訟喪禍併至，更無疑也。
天罡之神臨身命、行年靜者，主動；動者，主靜。如占訟入獄者，即出獄也。及問罪犯，曾與不曾，然後言之。餘占凶者，却吉；占吉者，却凶。
結絕格：六丙日，干上亥，或常問，必主病訟。如已見凶災，返宜結絕舊事。又作晝貴，尤宜告貴人，而結絕凶事。
以凶制凶格：六癸日，辰加丑，此乃墓神覆剋日，誠為凶也。夜將又乘蛇尤凶，以末戌乘白虎衝辰，謂之破墓衝鬼，以凶制凶，凶即散而無咎也。又四癸日，戌加丑晝將，亦賴末之蛇衝虎，辰衝戌，尤宜解憂，外無癸酉、癸亥日也。
（善本多以下一段）
六壬課式理微幽，先聖遺文枉熟思；雖張卦體并神殺，奈何淺學尚遲疑。
臨占轉覺難開語，蓋緣畢法未全知；欲擬師言難會意（一本作：輙擬師言成短句），坴垂斤削作歌詩。
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
資料來源：摘錄自互連網，謹供參攷。
