大六壬大全 林育名大師
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
《六壬大全．卷七》
課經四
蕪淫課
凡四課有剋，缺一為不備，及日辰交互相剋，為蕪淫課。邵先生曰：課得不備，剛日從日上起第一課，柔日從辰上起第一課。凡見二陽一陰，為陰不備，如二男爭一女；二陰一陽為陽不備，若二女爭一男。及日辰交互相剋，各自相生是也。此夫妻皆有私通，兩情相背，荒淫無度，故名「蕪淫」。占者，家門不正，事多淫亂。統《小畜》之體，乃琴瑟不調之課。
象曰：陰陽不備，交剋最嫌；利名碌碌，獄病淹淹。陰微晴久，陽少雨添；行人未至，征戰愁占。如陽不備，用兵利為主，賊不來；陰不備，利為客，賊來不戰，射物必缺。凡得三課為不備，又逢日辰交互相剋，占事最凶；更乘凶將，尤甚。則應《小畜》九三，夫妻反目（之）凶象。或四課備，神將吉，兼有救神，及課不備，無剋不凶，事有遲延，夫妻拆散，終復團圓。則應《小畜》牽復吉之象。
如乙卯日午時未將，柔日從辰上起第一課，蓋巳辰為辰之陰神，不復作日之陽神，此二陰一陽不備，曰「蕪淫課」。
勾 青 空 青 巳乙 酉 戌 亥 子 貴
辰 巳 午 空 午巳 申 丑 螣
勾 辰卯 未 寅
巳辰 午 巳 辰 卯
又如乙亥日巳時子將，為陰不備課也，此二陽一陰。
勾 后 空 亥乙 卯 辰 巳 午
午 丑 申 午亥 寅 未
午亥 丑 申
丑午 子 亥 戌 酉
貴 螣
如甲子日卯時亥將占，四課備，日辰交剋，蕪淫課。
六 白 后 六 戌甲 辰 巳 午 未
戌 午 寅 白 午戌 卯 申
青 申子 寅 酉
玄 辰申 丑 子 亥 戌
貴 螣
蓋甲日，夫也；子支，妻也。甲欲從子，憂申剋，子就甲時，畏戌侵。然申子又自相生，乃妻與人有私，夫上神為用，課傳逢三合，主有他意，或私異姓，內外相好，各相背也。
【訂訛】
不備（四課缺一，止有三課），有剋，照常以剋、賊、比、涉等項論，但四課必須那動，剛日從日上起第一課，柔日從辰上起第一課。蓋第一課為干陽，第二課為干陰，第三課為支陽，第四課為支陰。陰課缺一，為陰不周全；陽課缺一，為陽不周全。以四課之陰陽論，非以干支之陰陽論也。假如，乙卯日午未將，柔日從支上起第一課，辰卯、巳辰、巳乙、午巳，蓋四課先儘，先數兩課，巳辰既作支之陰神，為第二課矣，豈可復作干之陽神，為第三課乎？此二陰一陽，為陽不備。又如乙亥日巳時子將，亦柔日，從支上起第一課，午亥、丑午、亥乙、午亥，亥既作支之陽神，為第一課矣，豈可復作干之陰神，為第四課乎？此二陽一陰，為陰不備，故名不備。
占主不周全，物偏缺，病難愈，求望難成，行人未至。陽不備，兵訟利為主，賊不來；陰不備，兵訟利為客，賊必來，皆戰不成。三傳陽多事，起男子；三傳陰多，事因女人。陽多晴久，陰多雨添，凡占多以不周全為斷。
【觀月經】
四課如不備，其卦號蕪淫（此論日辰陰陽有不全，止三課備者，為蕪淫卦也）。五月乙卯日，未將午時占，辰陽見天罡。（卯上見辰，辰之陽神。）
太乙作陰神（太乙在辰上，為辰之陰神也），日上無陽類。（緣乙課在辰，辰上太乙，却被辰之陰神占了。）
二女競男心。（本分皆有四課，二陽二陰，今止三課，太乙為日之陽神，却被辰之陰神占了，不可更作。日陽勝光，為日之陰神；天罡為辰之陽神，是二陰一陽也，故曰：二女競男心。）
假令乙亥日，子將巳時占，午為辰之陽。（一課亥乙、二課午亥、三課午亥、四課丑午，勝光為日之陰神，先被辰之陽神占了。）
丑作午上兼（大吉加午為辰之陰），日陽還從亥（乙課在辰，辰上見亥，為日之陽），日陰無處添。（日之陰神被辰之陽神占了。）
此名為不備（四課止有三課，是二陽一陰之課也），雙男競婦兼。（二陽一陰之象，是二男爭一女也。）
主有奸淫事，逢時心意嫌；有救應無事，凶神刑獄淹。（三奇、六儀、德神為救。）
戊午龍宮課，兩辰丁酉占；金?皆一例，丑未二辛添。（以上七日九課，別責是蕪淫卦也。）
【心鏡】
陰陽不備是蕪淫，夫婦奸邪有外心；二女爭男陽不足，兩男一女共枕淫。上之剋下緣夫過，反此誠為婦不仁；陽為陰將陰處合，陰來陽處為刑臨（日為夫，辰為婦）。若知其例看正月，甲子時加卯課尋；甲見天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申剋，子近甲時魁必侵；十干上神交互剋，事乖合和失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金。（子上見申金，金水相生，又三合也。妻與西南有外情也。）
解離卦
凡夫妻行年衝剋，及上下神互相剋賊，為「解離格」。如夫年立午上見寅，妻年立子上見申，乃子上申怕午剋，午上寅怕申剋，上下互相剋賊，天地解離，各有異心，故名解離。占者，非斷絃之凶，必有反目之兆也。
如三月丁巳日未時酉將，夫年立寅，妻年立午，值三合，逢春旺相氣，為「旺孕格」。又如夫年立午上見寅，妻年立子上見申，夫妻行年上下互相衝剋，為「解離格」。
貴
朱 貴 陰 朱 酉丁 戌 亥 子 丑
酉 亥 丑 亥酉 酉 寅
勾 未巳 申 卯
酉未 未 午 巳 辰
空
【觀月經】
夫妻天匹配，有難解離頻，年命交相剋，（妻行年上神剋夫，夫行年上神剋妻，是交相剋也。）
始終亦同陳。妻年行至午，夫年立於寅，六月申時占，妻逢配夫嗔。夫年上逢子，妻運仰觀辰。（夫運寅上見子，妻運午上見辰。）
辰遙剋子水，的有解離迍，夫年反有剋，與此一般伸。（夫行年上神剋妻，行年上神亦同也。）
遞相淫情起，暗地使媒人。（此不與四課三傳之事同，若兩家行年相剋，夫有外妻，妻有外夫心，餘倣此。）
【心鏡】
解離之卦看行年，先須察地後觀天，夫妻始終互相剋，二月寅時課晴占。妻年立子夫年午，神后須知剋勝光（神后子，是妻天上行年；勝光，是夫天上行年，此解論天上行年另一說），午上功曹子傳送。（夫年午上見功曹，妻年子上見傳送。）
遞相傷殘更何安，子水本來先剋午，子上申金怕勝光，午上功曹怕申剋。此為始終互相殘，金盆覆水皆斯類，玉軫音悲是斷絃。解離夫妻行年上，神將相剋互相殘。
此課不干四課三傳事，但夫妻行年相剋者也。若無刑損，或夫有外妻，妻有外夫也。
辰 巳 午 未
卯 申 妻行年
夫行年 寅 酉
丑 子 亥 戌
【畢法】
真解離卦者，謂干剋支上神，支剋干上神，或夫婦行年又值此者尤的。此時占人必占解離事，已後例內唯詳，空亡而言之，則《小畜》九三，「輿說輻，夫妻反目，不能正室也」之凶象。
午甲 子 丑 寅 卯
辰 申 子 戌午 亥 辰 男行年
辰子 戌 巳
申辰 酉 申 未 午 女行年
甲子日，干上午，甲木剋支上辰土，子水剋干上午火。（男行年三十五在子，女行年三十一在寅。）
甲午日，干上酉，支上丑。甲戌日，干上亥，支上未。甲辰日，干上亥，辰上丑。乙亥日，乙上午，亥上丑。戊辰、壬辰、辛丑、庚戌，並干上子。丁卯日，干上丑。乙酉日，乙上寅。辛酉日，辛上卯。癸卯、己卯日，干上辰。丙午日，干上申。辛巳日，辛上申。丁亥日，干上巳。乙巳日，乙上酉。癸未日，干上亥。
蕪淫與解離之所以分者，蕪淫乃干支上神互剋下，解離乃干支互剋上神，至於年命互剋則同取。
【曾門】
夫妻行年，在上相剋，在下相賊。夫以陽年為始，陰年為終，妻以陰年為始，陽年為終，終始相生為和合，終始相?為俱解，是謂無陰，天地解離，各有他心。
定章曰：夫年立甲午，妻年立壬子，登明臨午，上剋下，太乙臨子，下賊上。妻之陽年神后剋午，此時天地解離，各有他心。所謂無陰者，無子孫也。天地解離者，言陽年為天上，陰年為地下，今登明加午，上剋下，太乙臨子，下賊上，故曰：「在上相剋，在下相賊。」夫以陽年為始者，言天上勝光也；妻以陰年為始者，言地盤神后也。以神后制天上勝光，為始相剋。夫以陰年為終者，言地盤勝光也；妻陽年為終者，天上神后也。以神后制地盤勝光，為終相剋也，故曰：「俱解」。始為上，終為下，上下相剋為刑傷，上下相生為和合。
正月午時占，夫年立酉，妻年立亥。夫以陽年為始，天上從魁也；妻以陰年為始者，年上神天罡也。從魁與天罡相生，為始吉。夫以地盤年上神為終者，功曹也。妻以陽年為終者，天上登明也。寅與亥相生為終吉，主夫妻和合也。
后夫年
丑 寅 卯 辰 后妻年
子 巳 妻年
夫年 亥 午
戌 酉 申 未
【心鏡】
居天寡宿地孤辰，發用須依六甲旬，欲識空亡何宿定，甲戌旬中用酉申。（甲戌旬中，胃、昴、畢、觜、參為寡宿，居天上也。申、酉為孤辰，是在地下也。）
占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親，官位遇之須改動，出行訪財擬親人，所問百事皆無實，卒遭官司不害身。（久病亦畏空亡。）
【袖中金】
地盤空亡為孤辰，天盤孤亡為寡宿。蓋十干不到之地，五行脫空之鄉，能減凶禍，主人孤獨，離鄉背井也。春巳午孤，子丑寡；夏申酉孤，卯辰寡；秋亥子孤，午未寡；冬寅卯孤，酉戌寡。此二卦各看發用，如春占巳午發用，即孤辰卦；子丑發用，即寡宿卦，餘例倣此。
解離卦，總親情離散之象。若有奇儀、三光等救神者，反吉。
【訂訛】
孤寡（旬中孤寡有三：發用值旬空，陽空為孤，陰空為寡，一也。發用地盤空為孤，天盤空為寡，二也。發用空為孤，末傳空為寡，三也。四時孤寡有二：如春以巳為孤，丑為寡等，一也。春又以生我之水，絕神在巳為孤，我剋之土，墓神在辰為寡，二也）。十干不到之地，五行藏脫之鄉，前去後空，陰惆陽悵，所謂孤辰、寡宿，故名孤寡。
占主獨孤，離鄉背井，官易位，財空手，婚斷絃，孕虛有，出入防盜。日辰無氣最凶。孤辰，父母災，亦主離宗棄祖。寡宿，妻子離，六親叛。如旬孤寡，又并四時孤寡，為空孤、空寡，更凶。凡值空亡，憂喜皆不成，托人多詐，謀望近事，出旬可圖，遠事終難。時空，事亦難成。或中傳空，為斷橋折腰，主事中止難就。或中末俱空，為移遠就近，動中不動，尋遠人，即在近也。初中空，推末傳；中末空，取初傳，以不空者，斷吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。
此課大端不吉，或遇三奇、六儀為救神，及遇太歲、月將、月建為孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡為用，曰孤寡得位。如庚日用申是也，皆主反禍為福，事先破後成，日辰、年、命不論空。又有純空反實，或遇歲月日時?起，為逢?暗動，禍福皆成。
【觀月經】
孤辰卦，名孤雁出群。
玄課孤辰卦，四時辰上推，冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷，春三寅卯辰，孤在巳午題。秋天申酉戌，亥子作孤推，父子分離析，夫妻有生離。忽然諸卦救，禍滅福相隨，前孤後是寡，骨肉縱睽違。
寡宿卦，久病畏空亡。
前言說孤辰，此卦論寡宿，倣象孤辰推，在後相驅逐。冬月申酉戌，發用無骨肉，夏天寅卯辰，親情不和睦。秋來午未占，春遇子丑宿，吉凶與孤同，有救禍反福。
度厄課
凡四課內三上剋下，或三下賊上，為度厄課。蓋上為尊，下為卑。三上剋下，則長欺幼，勢必遭厄，為度厄。三下賊上，則長不正，幼乃凌長，為度厄。占者，家宅欠利，老幼見災，統《剝》之體，乃六親冰炭之課也。
象曰：事憂老幼，患病重來；家門不吉，骨肉尤乖。出軍失利，行者多災；類神旺相，禍去福來。如發用陽神乘凶將，主伯叔尊長有災，陰神主姑姨、幼小有災，當《剝》不利攸往之象。日月旺相乘吉將，主幼得長力，長得幼力。則應上九，君子得輿之象。
如甲子日丑時申將占，三上俱剋下，為幼度厄課。課式列後：
白 朱 玄 酉甲 卯 辰 巳 午
寅 酉 辰 辰酉 寅 未 貴
未子 丑 申
寅未 子 亥 戌 酉
又如壬申日子時未將占，三下俱賊上，為長度厄課。
玄 朱 白 玄 午壬 貴 卯 辰 巳 午
午 丑 申 朱 丑午 寅 未
貴 卯申 丑 申
青 戌卯 子 亥 戌 酉
【訂訛】
度厄（三上剋下，曰：「幼度厄」。三下賊上，曰：「長度厄」），三上剋下，主卑小有厄難，故曰：「幼度厄」。三下賊上，主尊上厄難，故曰：「長度厄」。
占主家門不吉，骨肉乖離。幼度厄，若子孫發用，凶神入墓，卑者更凶。長度厄，若父母發用，凶神入墓，尊者更凶。若仕者，占主事從隣邑發動，山鵲合群，同氣相親之兆也。神將吉，因動成喜；神將凶，面合心離。或反有暗害，或與刑殺併及旺相氣，凶易成。若與德合併，不能害也。
此二課同下二課，俱以比者為用，俱不吉，然有救。又不以凶斷，如火剋金，則水為救之類。
【觀月經】
三上來臨下，根源長幼推（四課之中，三上剋下，是長幼卦也），子孫先發用，小者必低蕤（甲乙日，用起火神發動也。是子孫低蕤，不利之名也）。父母相臨用，凶神入墓悲（甲乙日，水神發用，是父母應也。土神發用，是妻財木神發用，是比和兄弟）。此看三傳末，諸卦總如斯。（諸卦入生、入死、入墓吉，凶在重審卦註定也。）
度厄卦
三下制其上，六親竟不虞。事還同長幼，凶即暗嗟吁。（今日何神發用，親情與長幼卦同也。）
生氣逢歡樂，休囚下淚珠，五行皆如此，消息要工夫。（三傳入生則歡樂，入死墓為憂。凡五行務要精熟，則災福一一自然見也。）
【袖中金】
三上剋下為長幼，三下賊上為度厄，長幼不利於小，度厄不利於大，再詳神將吉凶，有救無救，酌而用之。
無祿絕嗣課
凡課四上俱剋下，為無祿課。蓋日神陰陽俱相剋，不得其所，不免投辰上兩課。辰上陰陽又相剋，則無所投之路。占者，多主孤獨，如四上俱剋下，為「無祿格」，主庶人不祿，有官罰職，輕者罰俸，重則削職。蓋以上制下，臣子受殃，屈者難伸，對敵利客，訟宜先起者勝。惟火多剋金，有水可救，其課統《否》之體，乃上下僭亂之課也。
象曰：上剋無祿，下剋絕嗣；君臣悖逆，父子分離。求謀不遂，動作多疑；三傳有救，方免災危。如神將凶，則應六三，包羞凶象。神將吉，有救神，則應上九，先否後喜之象也。
如三月己巳日寅時酉將占，四上俱剋下，為「無祿格」。
螣 常 合 寅己 卯 辰 巳 午
酉 辰 亥 酉寅 寅 未
子巳 丑 申
未子 子 亥 戌 酉
凡四下俱賊上，乃為「絕嗣之格」。乃主小人無禮暗筭，橫災殃禍。病者死，逃者轉匿，尊長見災，戰?利主，訟宜後對。中年多子息，老後主孤獨。如正月占：
如正月庚辰日辰時亥將占，四下俱賊上，為「絕嗣格」。
白 貴 青 卯庚 卯 辰 巳 午
午 丑 申 戌卯 寅 未
亥辰 丑 申
午亥 子 亥 戌 酉
【訂訛】
絕嗣（四上剋下），上不容下，而下難自存，故名絕嗣。
占主在上無禮，卑小不利，孕傷胎，病易死。占子病，死更驗。奴婢逃，骨肉散。若旬空發用，來人必主獨身而已、事起男子，兵訟先者勝，凡事動而必靜。
無祿（四下賊上），以下犯上，被上奪祿，故名無祿。
占主孤獨失業，多刑傷，病必死，事起女人，兵訟後者勝，凡事靜而必動。
此課神將凶，骨肉分離，若神將吉，來意主分財異居。
【觀月經】（無祿卦）
四課俱臨下，男鰥女寡孤，三傳如有救，子必勝於吾。（四課俱臨下者，為無祿卦。如發用是水神，末傳得金神為救。發用是金神，三傳見土神為救神。吾者，父也。其五行併用此斷之。假令己未日亥將辰時占，四上剋下，取比用酉為金神發用，中傳辰土生金為父，末傳亥水為子，即有救也。雖是無祿卦，不言絕也。）
首尾俱相制，臨年子失迷，切須看用數，到老有如無。（臨年，老也。首尾，初末傳。若今日發用，水神在土上，終傳復見土神，此首尾相制也。假令午將甲寅日未時占，神后臨丑，下剋上為用，是首制也。終傳河魁土是尾制也。其神子水欲前就功曹為子，又下被大吉怒之，後欲親從魁為母，又被天魁戌土上降?禍，此占人必災也。）
【心鏡】
四課上神俱剋下，法式嚴明不可論。（四上剋下，即法令嚴加，有屈不得伸雪也。）
臣子受殃從此起，無祿如何獨處尊，占人孤老誰扶侍，空室窮炊豈得存，官門兢小必當罪，對者應知理不伸。
【袖中金】
無祿，四上剋下；絕嗣，四下賊上。上下之分，貴於忠恕。四下賊上，是無其尊，為不忠矣。四上剋下，是不容其下，為不恕矣。若得此體，則主奴婢散失，子孫他之，孤子空室。上不能保其祿位，下不能友其妻子。不友、不親、不弟、不義之恥焉。又曰：無祿，主動而必靜，室家孤獨，病不久退，官事不妨，囚者脫，逃者獲。凡事宜先舉者，絕嗣主靜而必動，小人犯上，無禮之兆，暗橫災殃，病者易死，逃者轉匿，凡事宜後施者。
【曾門】
四上剋下，名曰「無祿」。室空無人，老而獨孤，臣子受殃，六親死亡，當此之時，戰鬥客勝，利以先舉。
定章曰：父以子為下，君以臣為下，夫以婦為下，兄以弟為下，四課皆上剋下，是為孤獨。法曰：君欲害臣，父欲殺子，兄欲損弟，夫欲傷妻，主欲害奴，是空室無人也。
絕嗣卦
四下賊其上，名為絕嗣凶。中年多子息，（五旬為中年，始有子也。）
暮歲滅祖宗。（五十以後主老無子，初傳發用是木，末傳有水，為子孫救之也。如末傳見金剋木，即主絕後也。假令甲寅日亥將午時占，即四下賊上，取未上子水為比用，子為水神，末傳見戌土剋之，又是孤辰無依也。又甲寅日亥將子時占，三傳子亥戌亦是絕嗣。假令己未日亥將午時占，即四下賊上，三傳巳戌卯，初巳火發用，與今日己土比合，中傳戌土為子孫，末傳卯木為父母，不得言絕嗣為有救也。假令庚申日亥將辰時占，三傳戌巳子，初傳戌土，中傳巳火為母，末傳子水為子，即當頭救神，不得言絕矣。）
有救同前例（亦用前例救之也。），無醫斷後宗。（醫者，救也。無醫者，絕後也。）
專看發用類，年月日時逢。（此年月日時，元首卦內註定也。）
【心鏡】（先起失禮）
四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親；妻背夫兮奴叛主，子剋父兮臣弒君。孕長為男刑剋子，定是失業孤惸人；事訟切忌於先起，却被番兮難訴陳。
【袖中金】
四上剋下為無祿，四下賊上為絕嗣。上下之分，貴於忠恕。四下賊上為不忠，四上剋下為不恕。
【曾門】
四下賊上，名曰：「絕嗣」，亡其先人，後有孤子，戰鬥利主，必不利客。
定章曰：臣忠君，子孝親為正。今皆下賊上，是為滅絕。法曰：臣害君，子弒父，妻害夫，奴反主，生男則傷父，生女則傷母。經曰：亡其先人，是為孤子，此占利居家，不利為客訪館，訓教子弟。
迍福課（此課不明姑存之）
凡八迍課，得五福為迍福課。如死氣為用，旺氣下勝，俯仰丘仇，帶凶將刑害，傳逢墳墓，下賊上，殺臨日辰相剋，為「八迍格」。用起初死終旺，子母相生，始凶終吉，年神制初，旺相臨日辰，為「五福格」。此八凶者，為迍。五吉者，為福。故名迍福。蓋時令死氣發用，為一迍；下為旺氣所勝，為二迍；上見丘墓，為三迍。下見衝剋，為四迍。乘凶將，為五迍。帶刑害子，為墳墓星，主死亡，為六迍。下賊上，為七迍。凶神臨日辰相剋，為八迍。
若用起死氣，末傳旺相，為一福。子逢凶，母帶德解救之，為二福。始為凶將，終有吉神，為三福。初傳見鬼賊，年命剋制，為四福。日神吉臨旺相，為五福。占事先凶後吉，統《屯》之體，乃雷雨解災之課也。
象曰：八迍併用，憂患將至；得病傾危，遭官坐死。營幹不成，動作被累；五福相逢，變憂為喜。如課遇八迍，占者大凶，則應《屯》上六，泣血漣如之象。或八迍變五福，主事先憂後喜，始終成就，則應《屯》初九，居貞之象。
如癸酉日，午時亥將春占，未上死氣，下為寅木所勝，俯仰丘仇，乘朱雀凶將，末傳相氣貴人，為迍福課。
玄 陰
朱 白 貴 螣 午癸 常 丑 寅 卯 辰 后
未 子 巳 空 亥午 白 子 巳 貴
玄 寅酉 空 亥 午 螣
朱 未寅 青 戌 酉 申 未 朱
勾 六
【訂訛】
五福（初傳囚氣，末傳旺相，一也。子逢凶，母帶德解救之，二也。初傳凶將，末傳吉神，三也。初傳鬼，年命上神剋之，四也。德臨日上，五也），此五者，轉禍為福之象，故名五福。占主一切吉。
迍福（八迍課又得五福），假如，癸酉日，午時亥將春占，課得午癸、亥午、寅酉、未寅，傳得未子巳，將得雀虎貴用死，一迍。未下寅春木太勝，二迍。木墓在未，仰見其丘，土畏木剋，俯見其仇，三迍。將雀，四迍。雀與刑合，五迍。子臨未，下賊上，又乘虎，六迍。子得虛宿，主墳墓哭泣，七迍。干上蛇，支上武，俱凶將，八迍。初末死，末巳相，一福。未生初，子投母，二福。初雀末貴，三福。巳受子剋，得貴人救，四福。癸德附戊，戊寄丙，午臨日，五福。迍中有福，故名迍福。占主化凶為吉，先憂後喜。
【訂訛】
八迍（時令死氣發用，一也。用被地盤旺氣所勝，二也。俯仰見丘墓、仇剋，三也。乘凶將，四也。帶刑，五也。下賊上，六也。見墳墓哭泣神，七也。凶神臨日辰，八也），八者，迍邅憂患之象，故名八迍。占主一切凶，病危，遭官坐死，謀無成。
小吉臨寅為用，八迍，春土死，用神是死氣，一迍。未土臨寅，寅旺木勝之，二迍。木墓在未，仰見其丘，丘土畏木，俯見其仇，三迍。朱雀為初傳，四迍。雀與刑併，五迍。中傳子臨未，下賊上，六迍。子為虛宿，與白虎同位，七迍。午加癸，乘凶將螣蛇，又下賊，八迍。凡遇八迍，須得旺相吉將相生為救，若其福力均，殃漸退，疾病瘥，官訟理得伸。
【心鏡】
八迍五福詳吉凶，以意推之無定神；欲別凶微吉有力，不然八五是常文。衝破休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍；旺相相生吉神救，又視福之多少均。福力均時殃漸退，病瘥官事理得伸。
侵害課
凡課日辰六害相加，并行年為用，為侵害課。六者，父母兄弟妻子六親也。害者，損也。如子畏午衝，直上穿心，見未合衝，助仇而為害也。害則似水雍滯，血氣未行，事多阻隔。然子未為勢家害，子加未，舉事無終始，及官非口舌。未加子，營謀阻塞有災。丑午卯辰，為少凌長害。丑加午，官病憂驚，夫妻不合。午加丑，事不明不就。卯加辰、辰加卯，主事虛聲，爭財有阻。寅巳申亥，為競鬥爭進害。寅加巳，主出行、改動、退利、進阻。巳加寅，主事艱阻，口舌憂疑。申加亥，事先的後疑阻，必無終始。亥加申，圖謀未遂，事無終始。酉戌為鬼害，酉加戌，陰小逃亡，病凶。戌加酉，時有阻病凶事，此害神主侵損相害，故曰：「侵害」。統《損》之體，乃防人暗筭之象也。
象曰：六親失靠，骨肉刑傷；財利譖害，疾病毆傷。求婚人破，出陣軍殃；胎孕防墮，干謁不祥。如六害神臨日辰發用，又乘凶將惡殺，主侵害凶禍，當應《損》九二，征凶之象。若帶合德善神吉將，課體雖阻而終成。當應《損》上九，利有攸往之象也。
如丙子日申時卯將占，子日未害，併用子，為侵害課。
螣 常 六 螣 子丙 卯 辰 巳 午
子 未 寅 常 未子 寅 未
未子 丑 申
六 寅未 螣 子 亥 戌 酉
貴
【訂訛】
侵害（干支害神，上下相加發用，臨行年更的），子未為勢家害，丑午與卯辰，為少凌長害。寅巳與申亥，為競?爭進害。酉戌為鬼害，六處都能肆其侵損，故名侵害。
刑傷課
凡課中三刑發用，併行年為刑傷課。蓋惡莫大於刑，刑主傷殘。如寅巳申刑者，寅中有木火，巳中有土金，申中有金水。父子在位相傷，為無恩刑。寅刑巳，主舉動險阻，官事災害，彼刑我鬥，前事生發。巳刑申，長幼不順，先犯後成，彼刑我解，仇將恩報。申刑寅，人鬼殘賊，男女相制，彼刑我動。丑戌未刑者，三宮皆土，兄弟以力相傷，為恃勢刑。丑刑戌，主官鬼刑禁，尊貴傷卑賤，有撓不明。戌刑未，少凌長，舉事妻財凶。未刑丑，大小不和，或見喪服。子卯相刑者，水木母子，改節相傷，為無禮刑。子刑卯，主門戶淫亂，死敗，尊卑不睦。卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥自刑，寅申巳亥四衝無亥，辰戌丑未四衝無辰，子午卯酉四衝無酉午。惟子卯互刑，是四位無所相刑，為自刑，主自逞高大，更改自害。受此四衝，缺一不全，欹而不正，三者各自相推，不齊著力，罰而相刑，刑必有傷，故名刑傷。若尋奴僕，小人奔走，去向詳支之刑神所臨之方，追之必獲。統《訟》之體，乃大小不和之課也。
象曰：偏欹失位，家門不昌；胎孕欲墮，婚姻不良。征下順利，剋上刑傷；謀為乖戾，凡事遭殃。如刑神為用，或遞互相加，乘凶將臨日辰，皆主傷殘，人情不和。刑干男傷，人身不利；刑支女病，家宅不安。時刑干，憂小口，小人時下事不利。善刑惡無憂，惡刑害凶至。刑月建者，不可訟人。刑日神者，不可遠行。干刑速，支刑遲。或上下相刑，遇日鬼，主公私之擾，尊長不分，凡事乖戾，謀幹費力，忌小人。見蛇、血支、血忌，孕必墮胎，及血光災。或辰自刑，又見辰乘凶將，主燥爆挾刃自傷。或六處有神作支之自刑，又作干鬼，結連三傳為鬼，為助刑或伐德，甚凶。當《訟》上九，或錫之鞶帶三褫之凶象。若遇德神吉將有氣，事有阻終遂象。
如庚午日寅時子將占，午為支刑，臨日用，為刑傷課。
貴
螣 六 青 螣 午庚 午 未 申 酉
午 辰 寅 辰午 巳 戌
玄 戌子 辰 亥
申戌 卯 寅 丑 子
空
凡偷盜，男女奔走，止論刑德。蓋尊貴以德，卑賤以刑，故為「刑德格」。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛戊癸德巳，丁壬德亥。陽德自處，陰德從陽。占奴僕，尋刑，德勝刑，易獲；刑勝德，難見。德刑不相剋，見閉口課中推尋。常人占，但取天盤上德刑下所加之地，以別貴賤去向之方是也。
如庚子日戌時亥將，占走奴婢，支刑在卯，下加寅，主去東北追之可獲。應在刑受剋，金德、木刑也，若占貴人君子，日德在申，下加未，主往西南尋之可見，應德受生日時到也。其二者配為「德刑格」。
【訂訛】
意同。
二煩課
凡四仲月將，遇四正及四平日，占得日月宿加四仲，斗罡繫丑未，為二煩課。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太陽躔度宮神也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰星躔度宮神也。正月初一起室、二奎、三胃、四畢、五參、六鬼、七張、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虛，每月初一移一宿，逐日數二十八宿，遇奎、張、井、翌、氐、斗宿（一說奎不重留），重筭留一，數盡月宿住處，為太陰所在宮神。更詳七政歷細度為准。斗罡者，辰也。四正者，朔、望、弦、晦也。初一為朔，初八為上弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月經仲宿，度數多而有稽留。及天罡凶神交係丑未，貴人不得理事，則三光不明，德氣在內，刑氣在外，此二者，天地相併，故名二煩。占者，家有?禍，統《明夷》之體，乃荊棘滿途之課也。
象曰：男遇天煩，命遭刑戮；女犯地煩，身受蠱毒。征戰傷亡，疾病嚎哭；獄訟徒流，胎孕不育。如將乘螣蛇，主憂恐；勾陳，主爭鬥；后合，陰暗；白虎，喪亡。此天地煩併，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死，當此之時，利家居，不利出行及干求事。凡百謀為造作，決招凶禍，則應《明夷》上六，後入於地，失則凶象也。
如九月初三，丙午日午時卯將占，寅命行年在午，月將為日宿躔氐二度，月宿躔氐五度，太陽、太陰俱值卯宮，加午為仲，辰為斗罡臨未，二併為天地煩，曰：「二煩課」也。
螣 陰 白 六 寅丙 空 巳 午 未 申
子 酉 午 亥寅 辰 酉
勾 卯午 卯 戌
子卯 寅 丑 子 亥 貴
凡日宿臨四仲，斗罡係丑未，為「天煩格」。主男子犯法，蓋男禁天煩，無抵四正，朔望弦晦。如春夏男行年併日宿臨卯午，主犯縣官，刑囚見血，及徒配之患；秋冬臨酉子，有犯刀兵刑戮汙葬之災也。
凡月宿臨仲，斗罡係丑未，為「地煩格」。主女子受災，蓋女禁地煩，無衝四平，子午卯酉。如春夏，女行年併月宿，臨卯午，主產難、流血、鬬訟之愆；秋冬臨酉子，有刑喪、犯法、死亡之殘殃也。
如三月十五己卯日子時酉將，男命行年在子，日宿酉併臨子，為加仲，罡下係未，為「天煩格」。又女命行年在午，月宿卯，併臨午為加仲，（竹林多：天）罡下係未，為「地煩格」也。
勾 螣 陰 常 辰己 巳 午 未 申 貴
子 酉 午 丑辰 辰 酉 男年
勾 子卯 卯 戌
酉子 空 寅 丑 子 亥
【訂訛】
二煩（日宿臨仲，斗繫丑未，曰「天煩」。月宿臨仲，斗繫丑未，曰「地煩」。日月宿俱臨仲，斗繫丑未，曰「天地二煩」）。日宿者，太陽躔度也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰躔度也。正月初一起室，二月初一起奎，三月胃、四月畢、五月參、六月鬼、七月張、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虛，每一日行一宿，如遇奎、井、張、翌、氐、斗，皆重留一日，數至占日，即知月宿所在也。子午卯酉為天地關格，四極之地，太陽、太陰，切忌臨之。丑未貴人之首也，斗罡凶神加臨其上，使貴人不得理事，此門戶閉塞，三光不明，德氣在內，刑氣在外，天翻地覆，莫大憂煩，故名二煩。
占主極凶，春夏尚可生，秋冬必死。百事禍散復至，殃及子孫，喜者反怒，解者更結，雖有吉神不救。日宿臨卯午為春夏天煩，男犯刑囚徒配；臨酉子為秋冬天煩，男犯刀刑，法死不葬。月宿臨卯午為春夏地煩，女產難、鬬訟、血流；臨酉子為秋冬地煩，女犯重法，為男所殺。男女行年併，尤的；月宿遇重留者，更凶。大抵弦、望、晦、朔四正日，男行年抵日宿，主被吏執；子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盜賊。假如，壬子日午將卯時，四課寅壬、巳寅、卯子、午卯，三傳午酉子，若正月十四，占得此課，則為地煩。蓋正月初一起室，數至十四日為柳，柳乃午宮宿是也。若六月初二，占得此課為天地二煩，蓋午為六月，月將臨卯，此日宿臨仲。又六月初一起鬼，初二柳，柳乃午宮宿，此又月宿臨仲，故名二煩也。二課俱斗繫丑，此課四仲月日，及四正日，占之更的，然日月宿不發用者，不真。
附：日月宿臨仲，斗不繫丑未，又名杜傳。傳行杜塞也。
【心鏡】
日月宿行為四仲，此卦名為天地煩；更被斗罡加丑未，復以兼稱為杜傳。男行抵日女抵月，舉事災殃為汝言；禍散更生歡復怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏（吏執纏）（弦望晦朔，為四正。日男行年抵日者，主被吏執纏）；子午卯酉地煩會，主女流血迍復邅。
春酉將八課
乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午，并酉加午臨仲發用，斗繫丑未也。
夏午將十二課
甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉、并午加酉臨仲發用，斗繫丑未。
秋卯將三課
戊子、辛酉、己酉。并係卯加子發用，斗繫丑未也。
冬子將七課
丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯，并係子加卯發用，斗繫丑未。
二十八宿，角、亢、氐、房之類。正月起室，已見於前。假令正月初一日起室，二日璧，三日、四日俱奎，五日胃，六日昴，七日畢，八觜，九參，初十日、十一俱井，十二鬼，十三柳，十四星，十五張，加四仲發用者是也。
起月宿法
正室二奎三在胃，四畢五參六鬼期，七張八角九月氐，十心一斗十二虛。
每日一宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗，重留一日，遇本日星發用者，是地煩。地煩又要斗繫丑未，月宿加四仲發用，是也。
月宿所屬十二辰
辰角亢，卯氐房心，寅尾箕，丑斗牛，子女虛危，亥室璧，戌奎婁，酉胃昴畢，申觜參，未井鬼，午柳星張，巳翼軫。
（俱午為月將）正月十四、十五、十六，二月十二、十三、十四，三月初九、初十、十一，四月初七、初八、初九，五月初五、初六、初七，六月初二、初三、初四，七月初一、初二，八月二十六、二十七、二十八，九月二十五、二十六、二十七，十月二十二、二十三、二十四，十一月十九、二十一，十二月十五、十六、十七。
丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星俯，己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉併係午加酉為用，以上月內逢者是。
（俱為酉月將）正月初六、初七、初八，二月初四、初五、初六，三月初一、初二、初三，四月初一，五月二十九、三十，六月二十六、二十七、二十八，七月二十三、二十四、二十五，八月十八、十九、二十，九月二十六、二十七、二十八，十月十四、十五、十六，十一月十一、十二、十三，十二月初八、初九、初十。
乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，併係酉加午為用，以上月內逢者是。
（俱為子月將）正月三十，二月二十八、二十九、三十，三月二十六、二十七、二十八，四月二十四、二十五、二十六，五月十九、二十、二十二，六月二十三、二十四，七月二十六、二十七、二十八，八月十一、十二、十三，九月初九、初十，十月初六、初七、初八，十一月初三、初四、初五，十二月初一、初二。
己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子、?係子加卯酉發用，如前月日逢者是。
（俱為卯月將）正月二十二、二十三、二十四，二月二十一、二十二、二十三，三月十八、十九、二十、二十一，四月十六、十七、十八，五月十四、十五、十六、十七，六月十一、十二、十三、十四，七月初八、初九、初十、十一，八月初三、初四、初五、初六，九月初一、初二、初三、初四，十月初一、三十，十一月二十七、二十八、二十九，十二月二十四、二十五、二十六、二十七。
戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，併係卯加酉發用者是。子午卯酉四項，通計三十餘課，值此月此日方是。假令正月二十二日，己酉，申時，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子仲，臨仲發用，為地煩課也。
斗不繫丑未者，名杜傳課。四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外，利於居家，不可遠行。
假令戌將卯時己卯日占，四月丙午日申將午時，六月癸酉日未將酉時，皆乃天煩杜傳。
假令九月辰加酉，初一日起氐數，十四日乃月宿在戌，庚戌日戌加卯發用，是地煩杜傳。
【觀月經】
日宿加四仲，發用在其中；斗繫丑兼未，天煩卦本宮。愆招男子罪，如何走西東；兵甲將誅戮，加刑憂命終。
地煩卦
月宿加四仲，地煩發用名；天罡臨丑未，女子血光驚。產婦多憂懼，胎成子不成；傳中有惡將，必定舉哀聲。
【曾門】
日宿臨四仲為天煩，月宿臨四仲為地煩，斗繫丑未為天地煩，不繫丑未則為杜傳。當此之時，四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外，利於居家，不利遠行。男子抵日，女子抵月，凡舉百事，喜者反怒，解者復結，殃及子孫，禍更復作。男禁天煩，無抵四正（弦、望、晦、朔之日），以此舉事，刑戮大驚。女禁地煩，無抵四平（子平卯，卯平午，午平酉，酉平子），以此舉事，流血見腥。
定章曰：朔、望、弦、晦，日月加四仲，占事與九醜同，以舉百事，必被殃也。又曰：日宿加午卯，為春夏天煩，男子囚禁、流血、見官。日宿加酉子，為秋冬天煩，男子兵戮，法死不葬。月宿加卯午，為春夏地煩，女子鬬訟、流血。月宿加酉子，為秋冬地煩，女子鬬訟，為男子所殺。二煩之禁，不可不慎，以舉百事，主死亡。如二月朔日，辛卯時加卯，天魁臨卯為用，將得勾陳，主鬬訟、刑傷，次傳天后，事因婦女，終見天空，耗散破滅。此時日月宿在魁，下臨仲，為二煩。並斗不係丑未，為杜傳。此時德氣在內，刑氣在外，以舉百事，必因婦人，鬬訟刑傷，耗散家業，或被刑戮大驚，殃及子孫。三月午時，斗繫丑未，曰「天煩」。四月二十七日巳時名地煩。
天禍課
凡四立日，占得今日干支臨昨日干支，或昨日干支臨今日干支，為天禍課。蓋立春日木旺水絕，立夏日火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金絕。一年之內，只此立春、立夏、立秋、立冬，四立日前一日為四絕。如四立日干支神加絕神干支，或絕神干支加四立干支神，此四時之氣，德絕用刑，如天刑時災，人受其禍，故名天禍。占者動有凶咎，不可妄為。統《大過》之體，乃嫩草遭霜之課也。
象曰：以新易舊，天有災禍；咎事莫為，身宜謹守。戰鬥流血，造死喪偶；出行死亡，干謁空走。如四立金日，前一日是火神相加，又發用，占者立火殃，或雷震天災；木日水動，主水災或盜賊淫亂，木主屋梁崩折，金主兵戈戰鬬，土主土瘟、墻壁險陷。更乘白虎，主死喪；玄武失脫，朱雀口舌，勾陳爭鬬。帶惡殺，必有不意凶禍，不出時節九十日也。或四立日值朔望，先一日月窮為四廢，併此四絕之日，上望見月宿，其凶尤甚，當此之時，不可出行，造作等事，犯者大凶，當應《大過》九三，棟橈凶之象也。
如正月立春甲申日，絕日癸未，寅加癸，為天禍課。
卯甲 酉 戌 亥 子
辰 巳 午 辰卯 申 丑
酉申 未 寅
戌酉 午 巳 辰 卯
【訂訛】
天禍亦名四窮天禍（凡四立日，占得今日干支臨昨日干支，或昨日干支臨今日干支）。立春日木旺水絕，立夏日火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金絕。四立前一日為四絕，如四立日干支加絕神干支，或絕神干支加四立日干支，此四時之氣，德絕用刑，日上日下，皆不願處。如天行時災，人受其禍，故名天禍。絕神為四時窮日，故亦名四窮天禍。
占主動凶，不可妄為，出行死，干謁不見，造葬更忌。如絕神是火，主火災，或雷霆變異；水主水災，或盜賊淫亂；木主屋傾，金主兵戰；土主土瘟，或官司牽累，應驗不出節內九十日也。或四立日值朔望，先一日為月窮，又為四廢，併此四絕之日，上望見月宿，其凶尤甚。
【觀月經】
四立干上神，分明末日臨；此名天禍卦，乖角竟相侵。
立春前一日名水絕，立夏前一日名木絕，立秋前一日名火絕，立冬前一日名金絕。立春之日是甲，甲前一日是癸，癸是水末日也。甲日占得甲上見丑，是末日臨也。言癸課在丑也。立夏之日是庚，前一日是己，己是木之末日。其庚日占事，干上得小吉，是末日臨也，言己課在未。
如癸丑日立秋，前一日是壬，壬是火絕之日，癸日占得丑上見亥，言壬課在亥也。
立冬之日是丁，前一日是丙，丙為金絕之末日也，丁日占事，未上見太乙，是末日臨也。以丙課在己，此是四立於上神，分明末日臨也。大抵天禍四立日干，見昨日天干上發用者是也。
火動燒人死，（若庚辛之日為四立日，見末日臨之又發用，若火神動者，主雷霆、逆禍事，天降火燒人，或天中有叱異之事，如庚辛為末日，又火神動者，主此災禍。）
水臨劫盜深。（若水動有水災、賊盜，亦是家中濁濫而生凶禍也。丙丁為末日，又得水神發用者，課主賊盜也。）
木因梁屋事，（若木動，主屋塌、梁墜下扎而致死亡之事，如戊己為末日，見木神，主此災禍也。）
土動為爭論。（壬癸日立春得末發用，見土神主此災禍也。）
金則兵戈亂，鬧處起哀聲。（如金動主兵戈刀死、刃傷，甲乙日立春，立春時得末發用是金神，主此災禍也。）
四立之日，是課妙用，切須熟讀記之。
【心鏡】
四立日占為百事，切忌干臨向絕辰。（立春、立夏、立秋、立冬，四立前一日為四絕，前日干臨今日干是也。）
遇此是名天禍卦，天咎之災四五旬。（經云：禍不出一節，一節四十五日也。）今日立春當乙酉，昨暮窮冬是甲申；假令乙酉戌時課，乙將臨甲害凌人。欲知禍患緣何起？以將推之決是因；白虎死亡玄武賊，官事追朱鬬勾陳，天空作事主欺詐，若依此法豈遭迍。
天禍，四立日日干，臨前一日日干上。天冠，分至日日支，臨前一日日支上。創始值於干絕，旺極值於支離。天禍主九十日，水絕水厄，火絕火災。虎加病死，玄加盜賊。
天冠主四十五日，出行遭劫，造屋火?，骨肉不相保，疫癘必相傷。遇之者，上天怒之咎也。
假令甲申旬，乙酉日立春，子將戌時。
庚申 玄酉戶 常辛戌
貴 陰 常 午乙 陰 戌 亥 子 丑 白壬亥
申 戌 子 申午
鬼 財 父 亥酉 后 酉 丁己未 寅 空中子
丑亥
貴 申 天中午 卯 青癸丑
螣 未 午 巳 辰 勾甲寅
丙戊巳 朱乙辰 六卯門
天獄課
凡課囚死墓神發用，斗係日本為天獄卦。蓋囚死者，時令囚死之氣也。墓者，日庫也。我剋者為死，剋我者為囚。夫死囚發用，主死喪、囚禁之事。斗者，辰為罡也。日本者，日干長生位也。若日本強旺，生日有救，今日本又遭斗係，不能扶助用神，囚死墓葬之氣。如天降災殃，致入罹獄難逃，故名天獄。占者憂患相仍難解，統《噬嗑》之體，委靡不振之課也。
象曰：日用迍邅，刑獄之愆；犯法難解，染病未痊。出行凶也。謀事徒然；兵家不忌，出軍不旋。如用神囚死，俯仰丘仇。斗係日本，或乙日辰加亥，孟神憂父母；加卯仲神，憂同類；加未季神，憂妻子；或帶刑殺災劫，為真天獄。雖有青龍，莫能救止，或為魄化，奇係日本，凶禍尤甚，當此之時，不可出行及造作，百事皆凶。則應《噬嗑》上九，何校滅耳凶象也。然辰為天牢，戌為地網，若罪囚入獄，喜見貴人，臨辰戌有履獄錄囚之義，更日辰行年，得子孫生氣，德合解神吉將，為獄清平，則危中有救，憂中有喜，官訟得理，賊圍可解。當應九四，得金矢，利艱貞吉之象也。
如乙酉日春占，未土死氣發用，斗罡係亥，為天獄課。
酉乙 丑 寅 卯 辰
未 子 巳 寅酉 子 巳
寅酉 亥 午
未寅 戌 酉 申 未
【訂訛】
天獄（癸用死囚，斗繫日本），日本者，干長生也。我剋為死，剋我為囚，死囚發用，已主死喪囚繫，又是斗罡凶神臨日本之上，如天降災，致人罹獄難脫，故名天獄課。
占主犯法入獄，病多死，出行用兵，一切造作凶。如用神囚死作日墓，俯仰丘（坵）仇者，更的。丘乃三丘，天盤見之，曰仰見其丘；仇乃剋制，下受地盤剋，曰俯見其仇也。斗加日本，帶刑煞災劫，為真天獄。乃致死之地，雖有青龍莫捄，或魄化為用，斗繫日本，謂之絞斬卦，禍尤慘。
此課甚凶，主家有人繫獄。如將得貴、龍、常、后，又不帶災劫等，變凶為吉，來意主望天恩事，有貴臨辰戌未入獄者遇之，則貴人不得地，不能察訟，訟凶。若罪囚在獄，喜見貴人，有履獄錄囚之義，更日辰年上，得子孫乘生氣，德解吉將，為天獄清平，危中有捄，訟伸圍解。
【觀月經】
欲知天獄卦，發用死囚神；斗繫加日本，相臨犯法人。傳中災劫殺，刑害轉生嗔；正墓加同類，災迷受禍迍。
日本者，亥為甲乙之本，寅為丙丁之本，申為戊己壬癸之本，巳為庚辛之本。斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神發用，三傳逢劫殺、災殺、刑、害，更本命墓來臨日，入獄刑誅，難有出期，或上祖曾遭誅戮者應之。
【心鏡】
占課用神當死囚，仰見其丘俯見仇；更值斗罡加日本（今日長生處是也），四凶天獄是基（其）田。正月乙酉午時課，小吉臨寅故曰丘（未土是木之墓）；春占土死未為墓，土畏於寅又是仇（未土被寅木剋，小吉與木為仇）。乙生於亥將為本（乙木生於亥，亥是木父母），斗繫亥當父母憂（斗柄指亥，故當父母鄉憂）；臨仲己身兄弟患（斗指仲兄弟憂），加季兒孫妻妾愁（孟亥仲卯季未，亥卯未是木之位也）。登明小吉例難得，如火如木忌逢秋（秋木死、火囚也）；行人不可此時出，百事能知不免憂。
【袖中金】
天獄，用神死囚，仰見其丘，俯見其仇，斗罡加日本，出行百事不吉。欲知天獄卦，假令七月乙丑日巳加子。
酉乙 丑 寅 卯 辰
寅 未 子 寅酉 子 巳
午丑 亥 午
亥午 戌 酉 申 未
此課功曹加酉，下賊為用，功曹為時之死氣，又天罡臨亥，是斗繫日本，小吉加寅，是正墓臨同類，寅為劫殺，未墓又是日刑，占人家凶禍，終年者也。
天寇課
凡四離日，占得月宿加離辰，為天寇課。蓋春分、秋分，卯酉月中，陰陽均分而離；冬至、夏至，子午月中，陰陽俱至而離。四時之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至，四至前一日為四離，乃陰陽生殺，多主盜賊。月宿者，乃太陰躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每日約行十三度，所到之宮辰，為月宿陰精，刑殺主盜，加此四離之神，明中為盜，如天降凶寇，殃及於人，故名天寇。占事破壞，多值亂離，統《蹇》之體，乃時勢多艱之課也。
象曰：陰陽分離，氣不得反；盜賊滋生，軍兵墮懶。病者即亡，孕婦當產；出路死傷，婚姻拆散。如月宿加離辰發用，禍事尤速。乘玄武勾陳，作遊都、盜神，定主盜賊，來則必戰；或乘虎作鬼劫，為真天寇，其凶尤甚。此時出行市賈，主劫盜喪亡，百事不遂，則應《蹇》險在前也，其道窮也凶象。若占人年命，見月宿加離辰，必己身欲為盜來問也。故月宿值太陽，日月併明，主盜賊敗露，為敗寇，當應《蹇》見險能止，大人濟蹇之吉象也。
如癸卯日春分，離辰壬寅，月宿在辰，加寅，為天寇課。亦非發用。
卯癸 戌 亥 子 丑
未 酉 亥 巳卯 酉 寅
巳卯 申 卯
未巳 未 午 巳 辰
【訂訛】
天寇（分至日，占得月宿臨離辰），春分、秋分，陰陽均分；冬至、夏至，陰陽俱至。分至前一日為離，乃陰陽離析，盜生盜殺之時。月宿詳見二煩課中，即正月起室，二月起奎，等是也。逢奎、井、張、翼、氐、斗，皆重留一日，數到四離日。若是月宿加之，當主寇盜。假如，八月初五日，丁酉秋分，辰將酉時占事，初一角、初二亢、初三氐，氐該重留一日，初四仍在氐，初五房，房宿在卯，申為離辰，而卯加之，是離辰上望見月也，月乃金水之精，主刑殺，又乘四離盜氣之辰，如天降凶寇，殃及於人，故名天寇。
占主凡事破壞，多值亂離，盜猖兵敗，病者死，孕婦即產，是女而凶，出路死傷，婚拆散，營造見火災，謀望不成，一動即有生分死別之象。雖有救神莫解，惟居家守靜可也。月宿臨離辰，不在課傳，亦凶，發用更甚。乘玄勾作遊都盜神，盜必來，來必戰，乘虎作鬼劫，為真天寇，凶尤甚。此時不可出行、市賈，主劫盜喪亡。若占人年命，見月宿加離辰，必己身欲為盜來問也。或月宿值太陽，日月並明，主盜賊敗露為敗寇。
【觀月經】（四離見月宿，離神地盤上看，月宿天盤上看。）
分至四神上，蟾光月正臨。（分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分，是丁卯，先一日是丙寅，初五日卯時占，從奎數至昴為初五，酉是月宿，用戌將加卯時，寅上得酉，是蟾光月正臨也。凡此四日有之。）
名為天寇卦，百禍俱來侵。（四課日辰上得月宿太陰之星，舉百事皆凶）夫妻有離拆，君臣義不深。（主夫妻別離，君臣失義也。）
傳中雖有救，父子淚淋淋。（主離別失財，破散為四離課也。假令，寅日春，卯時占，寅上見離辰，太陰更得金神發用，即凶卦也。假令，午日夏至，得巳為離辰，值月加午，更得水神發用者，以凶斷之。假令，申日冬至，將得未作太陰加申，更得火神發用，即凶也。其?害所主，大概與天禍同。）
【心鏡】
陰陽生殺言分至（陽至主生，陰至主殺。春分陽氣，盜殺在卯，故榆莢落；夏至陰氣，盜殺在午，故菁麥死；秋分陽氣，旺殺在酉，故麥生；冬至陽氣，初生，殺在子，是根本，故蘭菊生萌芽動。此四者，名曰：朝氣不得久立也），前之一日是離神；假令，春分今日卯，離神昨日乃居寅。占時月宿在寅上（月宿在二煩之卦註定），詳其多少悉殃人；月是積陰為殺氣，離上逢之天禍迍。非是行人去遭劫，即是脩營害其身。（要知心月孤在卯，危月燕在子，張月鹿在午，畢月烏在酉，遇此乃真月宿也。）
天網課
凡課占時與用神同剋日，為天網課。蓋時為目前，用為事始。時用既為日鬼，如人舉目見天網，故名天網。占者凡事不能踴躍，登高至遠，統《蒙》之體，乃羅網在頭之課。
象曰：天網四張，萬物盡傷；產孕損子，逃亡遭殃。戰有埋伏，病入膏盲；先凶有救，後獲吉祥。如占時與用同剋，日干為天網。又天網正月起亥，逆行四孟。天刑煞，春酉、夏子、秋卯、冬午。又天網，辰也；地網，戌也。入傳凶甚，主官災、口舌難消，出軍被圍難出，則應六四，困蒙吝之凶象。若末傳及年命有救神剋初傳，為解網，反凶為吉，則應《蒙》九二，子剋家吉象也。
如庚辰日午時辰將，午加庚，用時俱剋日，為天網課。
貴 合 螣 午庚 午 未 申 酉
午 辰 寅 辰午 巳 戌
寅辰 辰 亥
子寅 卯 寅 丑 子
凡日辰前一位謂之「天網殺」，對衝為之「地網殺」。并日辰命年發用者，謂之「羅網格」。若遇丁馬，主官災厄難，更以神將言其吉凶，再論末傳年命，有救神剋初傳吉。
如甲寅日，辰將酉時用酉，俱剋日，并日前衝位，為「羅網格」。
酉甲 卯 辰 巳 午
酉 辰 亥 辰酉 寅 未
丑 申
子 亥 戌 酉
【訂訛】
天網（時與用神俱剋日），時為目前，用為事始，二處既皆日鬼，則至近之處，先有所阻，如人舉目，見天有網，故名天網。
占主動見阻滯，不能踴躍登高而致遠也。孕損子，戰有埋伏，病在膏盲。金鬼，主鬬訟疾病；水鬼，憂女子病，或訟；木鬼，鬬訟，錢財毀傷；火鬼，主火災、驚恐，經官對吏；土鬼，爭訟田地、墳墓事。傳遇三煞，定主官災。又遇災劫，謂之人網。旺相剋囚死，謂之天網四張，萬物盡傷。與天網（正月起亥，逆行四孟）、天刑併（春酉、夏子、秋卯、冬午），或天羅（辰也）、地網（戌也）入傳，甚凶，主官災、口舌難消，行軍被圍難出。若與天獄死奇併，必死。
此課凡占凶，惟利畋獵、行刑、追逃、捕盜，或日與中末及年命有子孫，及衝破剋鬼者，為解網，反凶為吉。
【觀月經】（正月庚子日午時值此）
時用俱剋日，百禍竟相逢；事多爭鬬競，人傷禍必從。傳中災劫殺，犯法的難容；顛狂偏僻病，兔得法場凶。（假令六月乙酉日酉時次客占，月將用大吉加酉。一課申乙，二課子申，三課丑酉，四課巳丑，傳送為用，申乃六月劫殺，帶災殺亦相氣發用，傳送剋乙干，酉是死囚氣，十一月將，申入墓因鬬而亡，雖有青龍，入墓難救，是大凶。）
【心鏡】
用起併時同剋深，天網四張被災臨（經云：天網四張，萬物被傷）；庚辛占值日中課，火作初用火剋金（用神得火，與時同剋日）。甲乙申時得傳送，他皆倣此例須尋；問其憂事緣何發，消息天官斷客心。
天網發用，與正時共剋日，天網四張，萬物盡傷，動作過度，以遇天釁。若更三殺入傳，定主官災。雖有解神吉將，亦不能免其咎。惟畋獵、追亡、捕盜利耳。
天羅地網卦
日前一神（善本：辰）天羅殺，對衝名為地網神；發用行年支干上，官災病厄是其迍；朱雀火殃白虎病，螣蛇憂夢怪驚人。
【訂訛】
羅網（日前一位為天羅，羅之對衝為地網。又日前一位為天羅，辰前一位為地網），前位神覆蓋遮隔，不得出頭，故名羅網。
占主身宅俱不便利，病危、官鬬、謀為多拙，遇丁馬更凶，此課得年命衝破羅網之神，為有捄。
魄化課
凡白虎帶死神、死氣，臨日辰行年發用，為魄化課。蓋虎乃凶將，乘旺相氣受制，不能為害。若遇死神、死氣，及時囚死之神，則為餓虎，定是傷人。如魄神受驚，化而飛散，故名魄化。死神，正月起巳；死氣，正月起午，俱順行十二辰，其神乘虎剋日，占忌己身之災，剋辰門戶之災，統《蠱》之體，乃陰害相連之課。
象曰：人身喪魄，憂患相仍；病多喪死，訟有憂驚。產孕傷子，征戰損兵；謀而招禍，切莫遠行。如日墓乘虎，或魁罡作日墓帶死囚神發用，為虎啣屍，極凶。或在年命，又為日鬼，乃自己喪魄，動則自尋死也。或日墓虎鬼臨干，主身受殃，且凶速速。日墓虎臨支剋支，宅有伏屍作怪，或有形響。虎在陽，憂男；在陰，憂女。上剋下及日，外喪；下剋上與辰，內喪。或人年在魁、罡、蛇、虎之下，無衝剋救解，決有身主死亡之殃，當應蠱蟲在器，六四往見吝之凶象。若虎臨鬼門，虎陰神制虎，日辰年命處有衝剋，及吉神救解，為魄化魂歸，先憂後喜，則應上九，高尚其事之吉象也。
如壬戌日戌加壬為用，虎乘死神迫日年，為魄化卦。
白 白 戌壬 未 申 酉 戌 白
戌 酉 申 酉戌 午 亥
酉戌 貴 巳 子
申酉 辰 卯 寅 丑
【訂訛】
魄化（白虎乘死神、死氣，及囚死臨日辰、行年發用。又曰：墓乘虎作鬼加日亦是），死神，正月起巳；死氣，正月起午，俱順行十二辰。虎乃凶神，乘旺相自貪其旺，或受剋制，皆難為害。若遇死神、死氣，及時令囚死，則為餓虎，定是傷人，如魄神受驚消散，故名魄化。
占主凶，病者死，無病亦有病，訟憂驚，孕傷子，戰損兵，謀為招禍，遠行更忌。如日墓作鬼乘虎，或作魁罡帶囚死發用，為虎啣屍，更凶。若在年命上，主自尋死。併金神、三殺、血支、血忌，主刀下身亡；或水神、天河、地井相迫，必是自欲投水溺死；或為懸索、勾絞，主自縊死。大抵虎剋干防身，剋支防宅。上剋下，外喪；下剋上，內喪。在陽，憂男；在陰，憂女。如二月甲戌日課，得戌甲、午戌、午戌、寅午，三傳戌午寅，將得虎，乘天上死神迫日辰，必有死喪事。午為陽，憂男子。下剋上，內喪。又如六月壬戌日課，得戌壬、酉戌、酉戌、申酉，三傳戌酉申，將得虎，乘地下死神迫日辰，必有死喪事。戌為陽，憂男子。上剋下，外喪。
此課十分凶，若貴臨鬼門，日辰年命得吉神，虎被衝剋，為魄化魂歸，先憂後喜。
【觀月經】（名旱苗無雨。白虎乘死神、死氣，臨日辰、行年，主有災殃，病者不甦。）
死囚為白虎，來臨日用由；魄化魂消散，死亡病者愁。行年同位上，患者命難留；細意看年用，凶神禍病尤。假令，正月癸巳日寅時占，戌加癸為發用，上剋下，白虎乘死氣來剋癸水，三傳又見天羅日之正墓也，將是螣蛇，此卦有死亡之事。若人行年至丑，必凶。依元首卦推之，萬無一失。
后 陰
白 陰 蛇 戌癸 貴 巳 午 未 申 玄
戌 未 辰 未戌 蛇 辰 酉 常
鬼 鬼 鬼 寅巳 朱 卯 戌 白
亥寅 六 寅 丑 子 亥 空
勾 青
白虎西方本是金，性專刑殺忌加臨；若遇死神相會合，日辰年上見災侵。遇此即名魄化卦，假若無病也昏沈；二月寅時甲戌日，勝光為虎是其陰（甲上天魁，戌上勝光，是甲之陰神）。死神正巳二居午（死神，正月在巳，順行十二），止怕相兼作害深（虎為死神兼之相逼也）。
六月未時壬戌日，天魁乘虎又加壬；六月死神來至戌，下逼行年依此行。賊上為內下剋外，陽為男子女為陰；行年若遇魁罡立，身須逢害必加迍。（用在陽，憂男；在陰，憂女。上剋下，為外喪；下賊上，為內喪。行年在魁罡，月下自喪身驅也。）
【訂訛】
喪魄（正月未、二月辰、三月丑、四月戌、週而復始。加人行年或日辰發用），四土凶神，能喪人魄，故名喪魄。占主病將死，壯健亦衰。
飛魂卦
遊魂來加年日上（加行年日辰上），用起兼之惡將并；但是飛魂魂不定，行逢鬼魅崇神驚。若問殺居何所在？順行正月起登明。
【袖中金】
飛魂喪魄，魂屬陽，魄屬陰，二者聚散，去來之神。若於日辰行年上見者，壅滯魂魄之往來。若更值天乙逆行，白虎入傳，三傳隔布不見生氣。健者憂衰，病者憂死。
【訂訛】
飛魂（正月起亥，順行十二宮，加人行年或日辰發用），令人魂有飛揚千里之象，故名飛魂。占主夜多凶夢，鬼祟相侵，恍惚不寧。
三陰課
凡天乙逆行，日辰在後，用其凶死，將乘玄虎，時剋行年，為三陰卦。蓋貴人逆治，日辰在後，陰氣不順，一也。用神囚死，動作無光，陰氣不振，二也。將乘玄虎，時剋行年，陰氣不利，三也。此三者，暗昧幽晦，故名三陰課。占者凡事不通，多有晦滯，統《中孚》之體，乃群陰黨惡之課。
象曰：動作困苦，百事沈淪；見官屈伏，占病多迍。仕憂祿位，男忌婚姻；求財破散，孕主女娠。如日辰三傳，始終囚死，帶墓時剋行年最凶，主公私事皆不成。或喪魂、遊魂、五鬼、伏殃諸煞併臨，其禍尤甚。喪魂殺，正月起未，逆行四季。遊魂殺，正月起亥，順行十二辰。天鬼伏殃殺，正月起酉，逆行四仲。其殺併臨日辰年命，占病必死，行兵多敗，謀為及占家宅，主家破人離，百事凶殃，宜禳之。則應《中孚》六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌之凶象。六處有救解，末傳旺相，則應九二，鳴鶴在陰，其子和之象也。
如正月癸丑日卯時子將，占人申命，行年在丑，天乙乘巳加申，逆理天乙，日辰在天乙之後，戌為死，乘白虎凶將，加癸為用，卯時屬木，剋人年丑土，為三陰課。
命
白 白 戌癸 貴 巳 午 未 申
戌 未 辰 未戌 辰 酉
戌丑 卯 戌 白（年）
未戌 寅 丑 子 亥
【訂訛】
三陰（貴人逆治，日辰在後，一也。發用傳終，名帶囚死，二也。將乘玄虎，時剋行年，三也）。三者，俱主暗昧無光，幽陰之象，故名三陰。
占主暗滯沈淪，見官屈伏，病多迍，名位失，財破，婚無就，孕生女。如日辰發用，帶墓鬼剋行年，最凶；公私事皆不成。或喪魂、遊魂、天鬼諸煞，占病必死。此課主凶，然六處有捄解，末傳旺相反之。
附：（竹林多：諸）課傳中，六陰俱備者，名六陰課。利私謀，不利公幹，晝傳夜迷甚。
【心鏡】(又丘墓臨日辰，亦曰：三陰)
天乙逆行為不順，玄白二神居日前（一陰）；用中囚死復相剋（用神囚死，神將相剋，曰：二陰），時賊行年凶有殘（占時剋行年為三陰）。三陰任汝能行履，卦主精神入墓間；百事總乖家業散，縱使登科位不遷。（日辰見玄武、白虎為一陰，日辰在天乙後為二陰，用神囚死為三陰。）
【袖中金】
天乙逆治，玄白立干前，大旺剋初，日辰囚死，正時剋行年，名曰「三陰」，為悔為否，為殺為消，凡事屯蒙，健人失志，喜事反凶。
【訂訛】
四逆（用吉終凶，一也；用旺終衰，二也；天乙逆行，三也；傳入天乙後，四也。），四者，皆屬拂逆，故名四逆。占主事體隔絕，有頭無尾，志意不遂，妻奴不順。
龍戰課
凡卯酉日占，卯酉為用，人年立卯酉，為龍戰課。
蓋卯月陽氣南出，萬物生；陰氣北入，榆莢落；酉月陽氣北入，萬物凋；陰氣南出，麻麥生。此陰陽出入之位，刑德聚會之門。時氣分離，不可復合。如卯日占課，遇卯為用，人年復立卯上，酉日占事逢酉發用，人年併立酉上，此陰氣主刑殺，陽氣主德生，其體如龍，一生一殺，相戰於門，故名龍戰。主占事疑惑，反覆不定，統《離》之體，乃門戶不寧之課也。
象曰：合者將離，居者將徙；欲行莫行，欲止莫止。出路迍邅，求婚莫娶；胎孕不安，財物弗聚。如三傳入三交課，主賊來必戰。遊神，春丑、夏子、秋亥、冬戌，相加，主行人必來，求財不得，占病反覆，占官改動，或夫妻年立其上，主室家離散。兄弟年立其上，主爭財異居，將得天后，事起婦女。乘蛇、虎、玄，尤加驚恐，事宜決斷，進退不能，南北俱凶，縱有吉神將，不免其咎，當應《離》九三，大耋之嗟凶象也。
如丁卯日辰時戌將占，卯加酉發用，人年立卯地，為龍戰課。
常 朱 常 陰 丑丁 寅 卯 辰 巳
卯 酉 卯 勾 未丑 陰 丑 午
朱 酉卯 子 未
常 卯酉 亥 戌 酉 申
年
【訂訛】
龍戰（卯酉日占，卯酉上神發用，行年卯酉更的），卯月陽氣南出，萬物生；陰氣北入，榆莢落；酉月陽氣北入，萬物凋；陰氣南出，麻麥生。此陰陽出入，刑德聚會，其體如龍，一生一殺，相戰於門，故名龍戰。
占主疑惑反覆，門戶不寧；出忌南行，入忌北行；合者將離，居者將徒；欲行莫行，欲止莫止。婚阻，孕不安，財不聚。如傳入三交，賊來必戰。遊神併，行人來，病反覆，官改動。或夫妻年立其上，主室家離散；兄弟年立其上，主爭財異居。將得天后，事起婦人。乘蛇、虎、玄，猶加驚恐。
【觀月經】
日辰是卯酉，所臨作用神；名為龍戰卦，進退事逡巡（凡卯酉日占事，行年在卯酉上，又遇卯酉入傳，卯酉上發用者，是龍戰卦。其餘日卯酉上發用者，亦是龍戰卦也）。
父子難同室，夫妻亦不親（若是仲日、仲位發用，在卯酉上，主分離之事也）；分財爭內外，論盜在比隣。立秋乙卯日，辰時發用神；天罡臨卯上，發用正含嗔（假令，乙卯日巳將辰時占，一課巳乙，二課午巳，三課辰卯，四課巳辰，取辰加卯，下賊上發用，是天罡在卯也）。
人年立卯酉，正是涉迷津（人行年、本命立卯得此卦，其人應涉迷津也）。
【心鏡】
龍戰玄黃二八門，春生秋殺決於分；（二月建卯，春分生萬物；八月建酉，秋分殺萬物。卯是日出月入之門，酉是日入月出之門。但遇卯酉日占事，用起其上，或人行年、本命立卯酉者，則用此卦也。）
燕至燕歸離會兆，雷發雷收見潛因。（二月玄鳥至，以象會；八月玄烏歸，以象離。二月雷乃發聲，龍見德；八月雷始收聲，龍潛形，應離會之象（竹林多：也）。
如今卯酉日占事，行年用起立斯辰；（卯酉日占，或行年、本命在卯酉上。或用神在卯酉上，是龍戰卦也。）
刑德兩途俱合此，（二月春分，生萬物，主德復有，殺氣盜刑，而榆莢落。八月秋分，殺萬物，主刑復有德，氣盜施而麻麥生。故曰：刑德兩途，俱合此也。）出南入北忌遭迍。行人進退心疑貳，兄弟乖張妻不親。
【袖中金】
卯酉日占事，卯酉上發用，名曰：「龍戰卦」。卯酉天之私門，生殺有限，分社有期，雷動龍奔，示其有戰，主人心疑惑，進寸退尺，動有乖離之象。
假令，立秋乙卯日巳將辰時占，天罡加卯發用凶。若行年又在卯酉者，尤凶。
陰 后
勾 青 空 巳乙 玄 酉 戌 亥 子 貴
辰 巳 午 午巳 常 申 丑 蛇
辰卯 白 未 寅 朱
巳辰 空 午 巳 辰 卯 六
青 勾
【曾門】
二八門上一為發用，欲行難行，欲止難止。人年立之，或分或異，刑德集聚，俱合於門，天地解離，不可復合。
定章曰：二月建卯，出萬物之門；八月建酉，納萬物之門。日出卯，月生酉，此皆日月所遊，萬物所從。故曰：卯酉之辰，為二八之門。用起立此，占人欲行不得行，欲止不得止。以象刑德，俱合干門，生者東南，入者西北。人年立卯，卯日占事，用起卯上；或人年立卯，以酉日占事，用起酉上，以此占人，動搖不安；夫妻年在上，室家分絕；兄弟立年之，爭財異居，以應刑，不應德，合者將離，居者將徙也。
丁卯日戌加卯用，年在卯上，曰：「二門」。是欲行難行，欲止難止，主室家分離，兄弟異居也。
死奇課
凡斗罡係日辰，陰陽發用，為死奇課。斗罡者，辰也。蓋天罡為死奇凶惡厭翳之神，死囚帶殺，所在者殃。如罡加四課之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月為刑奇，主刑殺。占者咸凶，故主疾病憂患。日奇為福德，主奸盜并息，反凶為吉，統《未濟》之體，憂中望喜之課也。
象曰：辰為天罡，刑獄之曜；疾病死期，征戰凶兆。論訟被囚，干貴失靠；婚嫁出行，禍患自招。如帶日鬼、日墓、災劫惡煞相併剋賊，及乘白虎，為必死之兆，大凶。更臨歲月之上，為三死課，禍尤凶。經云：三者盡傷，歲必受殃。此天罡臨日，旬內憂；臨辰，月內憂；臨歲，歲內憂。孟憂二親，仲憂己身，季憂妻奴。當應《未濟》初六，濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉將，或六處有衝剋救神及日奇，反吉。辰為月將尤美，為死奇回光，除禍為福，則應六五，有孚吉象也。
如甲子日丑時巳將占，辰為天罡，加子為用，死奇課。
玄 青 螣 午甲 子 丑 寅 卯
辰 申 子 戌午 亥 辰
辰子 戌 巳
申辰 酉 申 未 午
【訂訛】
死奇（天罡發用，月行度到角亢之分，或月宿臨太歲日辰皆是），天上日月星三奇，天罡星宿為死奇，月宿為刑奇，日宿為德奇。蓋白晝萬物光輝，夜則鬼神不潛，奸盜為害。所以日主德，月主刑，星主死也。日宿，即月將是也。月宿，乃月躔度。天罡、太陰同見六處，有月將照之，謂死奇回光。只有太陰、刑奇單見，亦主病患。而又天罡惡神併，且無月將救援，定主死亡奇禍，故名死奇。
【觀月經】
式加死奇卦，天罡日月論；死亡推斗下，憂患月中陳。日至能除禍，諸家卦備均；所生為父母，同類兄弟親。墓處論妻妾，三奇推苦辛；斗臨遭死損，月至憂患頻。日到災殃散，思量卦有神。（如甲乙，亥為生，寅卯為類，未為墓，是妾。如丙丁，寅為生，巳午為類，戌為墓。戊己，巳午為生，四季為類，辰為墓。庚辛日，巳為生，申酉為類，丑為墓。壬癸日，申為生，亥子為類，辰為墓。）
【心鏡】
天上三奇日月星，日為福德月為刑（三奇皆靈奇也。日為福德者，日出則奸盜止，鬼神潛，惡獸伏，病者愈，故為福也。月為刑者，月，夜曜也；則奸盜不止，鬼神不潛，惡獸不伏，病則劇，故主刑也）。
星是死奇為北斗，更互加之各有靈（星是死奇，謂北斗星也。星斗之光不及日月之曜，處暗之中，奸盜不止也）。
加孟所生憂父母，臨仲為身及弟兄。季上見之妻與子，看其藏否與誰併（假令今日丙子，斗加寅為孟，所憂父母；臨午為仲，所憂己身及兄弟；臨戌是季，為妻子、奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓，他例此。看何奇加何位，即可知之（竹林：不疑矣）。
日主旬中辰月裏（奇加日，吉凶在旬內；奇加辰，吉凶在月內。遇奇則吉凶有應），歲上一年之內程（奇在太歲，吉凶在一年之內應也）。
星月獨臨當死患（星奇主死，月奇主患），其中日照免危傾（星月之奇，雖主凶惡，若日辰、太歲上或有日奇，則星月不能災殃也，蓋日出則星月沒故也。日奇者，月將也。是太陽，故曰：日宿。月奇者，月宿也，是太陰，是二十八宿，值日發用也，亦如二煩卦論也）。
【曾門】
三光媞媞，更立三奇，斗為死亡，月為憂患，日為福德。孟為二親，仲為己身，季為妻子、奴婢。謂斗繫之憂死亡，月照之憂疾病，日加之有喜慶。日，太陽也。日加年，雖見斗月，即免凶憂。日為旬期，辰為月期，歲為年期。三者不傷，歲中無殃；三者盡傷，歲中受殃。謂斗繫今日日辰及歲辰也。
定章曰：日月星謂之三光，懸象著明為媞。若今日日月及斗並見，應天三奇。斗為凶神也，所繫者死。月為刑氣也，所臨者憂。日為福德也，則能救之。所生為孟，所旺為仲，所死為季。
如甲乙日，亥為所生，卯為所旺，未為所死。斗月臨孟憂二親，斗月臨仲憂己身、兄弟，斗月臨季憂妻子奴婢。
【訂訛】
死絕（日之死鄉，又加死地之絕鄉發用）。如甲日，午加亥發用是也。甲木死在午，午火絕在亥，故名死絕。占主紀綱紊亂，壯者病，病者死。百事衰微凶敗。
災厄課
凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪弔、丘墓、歲虎發用者，為災厄課也。蓋喪車一名喪魂（魄），正月起未，逆行四季，為惡鬼臨門，主病疾憂死，婦人產厄，非病有危。遊魂，正月起亥，順行十二辰，為鬼崇、妖怪、不祥，主精神驚恐，病患凶災。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，為天鬼煞，主殃禍所侵，伏兵殺傷。病符舊太歲，臨支剋支，主合家病患；并天鬼，時疫；并白虎，死喪，甚凶。或臨干支旺相，帶日財貴人，即宜成合殘年舊事。喪弔，歲前二辰為喪門，歲後二辰為弔客，若全加支干或年命發用，主身被孝服。或并死氣、絕神、白虎臨身，弔客入宅，主自身死亡，致宅人掛孝。白虎歲後四神，并旬虎臨日辰，最為凶。并鬼，病不可療。五墓者，金丑、木未、火戌、水土辰，主死喪、病凶。三丘，庫墓衝位，并虎、雀、喪門，有葬埋事。臨丑有墓，田事。或丘墓入傳，季神逢丁，神將凶，主惡禍、官、病，凶災最速。此凶殺災殃危厄，故名災厄。統《歸妹》之體，乃鬼祟作孽之課。
象曰：家門厄會，妖孽為害；疾病死亡，財喜破壞。婚孕多凶，征戰大敗；行人不歸，訪人不在。絕神如申子辰用巳類，取水絕在巳也。亦為墓門，為女災；為劫煞，主孕凶，宜了絕舊事。血支，每月閉也。血忌，正丑、二未、三寅、四申，對位順數，忌針刺；并天空、沐浴，為產；血支、血忌，為破胎神，臨產宜見。胎神，絕前一位。羊刃，祿前一位，主兵刀、血光。或值日用囚死，凶將并諸喪車惡殺，大凶。或青龍作日鬼，為幸中不幸，則應《歸妹》征凶，無攸利之象。若病符女災，虎墓囚死。日辰、年、命有衝剋，及天地醫救解凶散，為吉，病可療。或白虎作長生，為不幸中之幸，則應初九，跛能履，征吉之象也。
如亥年正月將，乙亥日卯時占，未為喪車，春占死氣加亥乘虎，亥年未為歲虎，曰「災厄課」。
白 合 后 子乙 辰 巳 午 未 白
未 卯 亥 申子 卯 申
未亥 寅 酉
卯未 丑 子 亥 戌
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
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