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擇日格局 作者:佚名 先賢造命之法,皆以「龍」「山」「主命」取用,故四柱八字,有成格成局者,或「天地同流」,或「天元一氣」,或「正官」「正印」(官印雙全),或「堆財」「拱祿」,「三德」「三奇」諸格,此均為造命大八字,造葬若合得此年月,最為上吉,然亦須審查其他的富貴情形如何,「課」與「地」要能相稱相配才好。如系貴龍,則取貴格,宜用正官正印三奇堆夾等格,更合本命文星貴人科甲祿馬到山,乃系催官(貴)佳期。如系富龍,則宜取正財偏財等格,更取生命祿馬並催富諸吉到山,是為催富年月。若平常小地,只宜用平常小八字,山頭得令,年月相扶有氣,便為吉課,不必強求諸大格。 注:造命格局,猶如生人八字取格,但取法稍有不同。生人八字以「中和」取格,擇日八字以「特殊格局」法取用。擇日不必強求諸大格,須看地理大小,要能配合相稱才有作用,如果地小課大,正如「力小圖大」,未必得吉,固不必強求。但亦有人認為,造命格局,能創造地靈,可以補地理之不足,亦非無見。 注:大格局難遇,不必強求,但若有幸而遇之,亦不必因地小而不用,錯過天賦良辰,亦是可惜。有上上吉課,當仁不讓,取而用之。如未能遇上,只要山頭得令,年月相扶有氣,便是吉課,用之亦可大發。 天地同流格: 天地同流格,亦稱天地一氣格,即「干支一氣」,如四己巳(甲命午命吉),四庚辰(乙命申命吉),四乙酉(庚命子命申命吉),四丙申(辛命己命酉命吉),四甲戍(己命寅命吉),四壬寅(丁命亥命吉),四辛卯(丙命癸命戊命吉),四戊午(癸命巳命未命吉),四丁未(壬命午命吉),四癸亥(戊命寅命子命卯命吉)等是。然此甚難得,六十年始一遇,又或日辰不吉,山向不空,或與主命不吉,不可強為,否則致凶。 昔有一人,己未造主,作亥山巳向屋,用四丁未,以為天地同流格,喜甚,結果造後二子俱亡。何也?蓋主命所合不同也。己未生命,見四丁為梟印,四丁印又到未命(未中有丁偏印),而四未又是己命之刃(己刃在未),梟刃聚党,安得不大凶?經雲:「梟神奪食。」蓋梟印克子星也。本身未遽死,猶幸四未比命也。 此課所宜壬生人吉。四丁與壬合,合財也。午生人吉。四未與午合,又四丁祿聚午命也。甲戊庚生人亦吉,四未貴人也。又戊以四丁為正印,庚以四丁為正官,合財合官均吉。但甲生人則次吉,蓋甲以四丁為食神,未免氣,故次吉。 昔曾公為饒州宋氏造巳山亥向屋,主命壬午生,用四己巳。己為命之正官,己祿到午命,壬命貴人在巳,壬祿在亥,四巳沖之(又名「沖祿格」),又合馬在亥向,上吉。 注:古人造葬八字,多以地支補龍,以即地支多取三合局或一氣。天干多取與命合官、合財,或比肩一氣。或合祿馬貴人,或天干合命而祿馬貴人到山到向。 楊公為蒲田陳長者葬祖墳,己巳化命,坤山艮向,用四己巳,下後三年,出四科狀元,子孫興旺。 注:己巳亡命,用四己巳,乃「比肩格」。今人有謂忌本日,何歟?比肩,上吉;劫財始凶,如己命多見戊字。此課天地人一氣純清,至貴大格,故有是應。 曾公為醴陵縣彭運祖葬祖墳亥龍乾山巽向,用四壬寅,後八子入朝,食祿不替。 注:取丁壬合,以丁命言之,為合官。又四點壬祿到亥龍亥命。四寅與亥命亥龍合。四壬水又補亥龍。上上吉課。 楊公為壬龍子山午向,取四癸亥,後多貴顯。蓋四亥乃壬龍祿地,又四癸祿到子山,名「臨官格」,又名「聚祿格」,妙甚。主命非戊則癸或子命。 注:戊命與癸合財,癸命祿到子山,四癸祿到子命。 天元一氣格: 天元一氣者,天干四字相同也,又名天干一氣格,或名一氣堆幹格。 楊公為丙午生人,造酉山卯向屋,用辛巳年辛醜月辛未日辛卯時。記曰:「四位辛幹丙合,堆幹無駁雜,四位進祿都到山,食祿萬年間,三房得福一般,均不利乙生人,合得天機大格局,子孫皆享福,待將卯未亥年來,生子旺資財,此家年月真造化,至寶深無價。」蓋丙午命,丙與四辛幹合,合財也,未日與午命合,四辛貴人到午命,又四辛歸祿於酉山,巳年乃丙命祿位,又系食祿,巳年屬長男,醜月未日屬小男,卯時屬中男,故三房同發福。不利乙生者,四辛克也。 天干一氣或地支一氣,俱要與龍山主命相關有情方妙,或比肩,或作合,或堆聚祿貴長生等,吉。切忌羊刃刑沖克破,凶。 楊公為袞州郎縣孔大夫下祖墳,艮山坤向,壬午亡命,用壬寅年壬子月壬午日壬寅時,子孫五代封侯。 注:按以上楊公所選二課,均為「月破日」(醜月未日、子月午日),但均發富貴,可見造命擇日法,若「造命格局」佳,並不拘泥「叢辰法」所忌。或謂醜月未日卯時,子月午日寅時,一沖一合相抵,沖合均無作用。 地元一氣格: 地元一氣者,地支四字相同也,又名地支一氣格,或一氣堆支格。郭公為吉安項氏葬寅山申向,戊辰仙命,用壬子年壬子月壬子日庚子時。蓋戊命見壬為偏財,四子中癸水為正財。記曰:四子一氣順流行,富貴旺田丁,不問官星何處出,財旺生官急。甲乙年頭金榜名,只為見官星,子孫個個得賢配,行嫁寶如堆。 楊公為陶朱下祖墳,艮山坤向,亦用壬子年壬子月壬子日庚子時,下後周年,進入田莊,大發非常。 廖公為鍾氏下,祖墳,乙龍作辰山戍向,用甲申年壬申月壬申日戊申時,半紀登科。按乙龍進脈,四申為貴人,辰山水土,四申為長生。山龍皆合大格,故葬後富貴不替。 楊公與李樞密下祖墳,壬龍子山午向,丁巳亡命,用壬申年戊申月壬申日戊申時,下後仕宦不替,但寅生人多夭折。 注:此取壬龍四長生在申,補龍。兩幹不雜,地支一氣,亦可稱為「雙飛蝴蝶格」。丁巳亡命,取丁與壬合,為合官格,又巳與申合。惟寅人多夭折,乃四申沖寅故。 比助格: 比助者,或與幹比,或與支比。「幹比」如甲龍甲山甲命,柱中用四甲幹比之。乙龍乙山乙命,柱中用四乙幹比之。「支比」如子龍子山子命,柱中用四子支比。與堆格略同,但堆格有各類,不僅比格。 例如楊公與袞州郎縣孔大夫下祖墳,艮山,壬午亡命,用壬寅年壬子月壬午日壬寅時,固為天元一氣格,而與命幹比,亦為比助格。 陶公與閏州金山鄭圖起造巽山,辛亥主命,用辛卯年辛醜月辛未日辛卯時,後出四員大官,人丁大盛。 注:蓋四幹與辛命比助身強,卯未與亥命邀成三合,又是辛命之財局,四辛乃巽宮納卦,巽屬木,三合木局以補山,故吉。醜月未日為「月破」,可見造命成戈格局,可不拘「叢辰法」。 氶楊公為蒲田陳氏葬,坤山,己巳亡命,用四己巳,是與化命干支比助也。 官星格: 官者,有正官、偏官。正官,乃成身之貴神,偏官,乃戕身之凶神,故偏官又名七殺。 正官宜合,有合不怕多,四位愈吉。不合則不宜多,官多反見克。 至於偏官(七殺),決不可多見,一位二位尚可,還宜用印化,或用食神制為妙。然柱中要合扶補龍,方為得法。 曾公與人下申山寅向,葬丁巳亡命,用壬申年壬子月壬辰日壬寅時,巳午年出貴。 注:此課「鼇頭」「象吉」通書,均誤刊為「寅山申向」,特予改正。按丁與壬合官,旺子生申,又巳與申合,申子辰馬居寅向。若為乙巳命更吉,蓋乙命貴人在子申。 昔王氏葬祖墳,子山午向,乙亥化命,用庚午年庚辰月庚子日庚辰時,此官星作合者也,後出宰相。 注:乙命與正官庚作合,故不怕多,四位愈吉,為「合官格」,又為「天元一氣格」。二庚辰納音金,故又名「金神格」。 曾公為壬午生命,造巳山亥向宅,用四己巳,此官星雖不作合,而四己貴祿聚午命,是官星帶祿朝命,而壬命貴人居於四巳支,巳支補山,會馬到亥向,扶山向主,妙理無窮也,後果出狀元。 財神格: 財者,有正財、偏財。財乃養命之源,然亦喜合有情。如甲命用四己、四醜,未,乙命用四戊、四辰戍之類,為正財。乙命用四己、四醜,未,甲命用四戊、四辰戍之類,為偏財,俱吉。四柱俱要得扶補龍山之法,方為盡善。 昔曾公為饒州宋氏,作巳山亥向宅,壬午造主,用四丁未。記曰:天干渾丁支渾未,天地同流皆一氣,干支合命愈為奇,管取家豪代代貴。 注:壬命與丁幹及未中丁財合,午未合,為「合財格」亦為「天地同流格」。 祝吉師為信州上饒周侍郎葬親,坤山艮向,辛巳亡命,用乙卯年乙酉月乙酉日乙酉時,亦半紀朱紫盈門,富盛無比。蓋辛以乙為偏財,辛命祿在酉支,三酉又與巳命會合,四乙貴人到坤山,又是坤宮納氣,固妙。 印綬格: 亦稱「正印格」。印綬者,生身之父母,宜正印,不宜偏印。偏印為梟神,不吉。如甲命人以癸子為正印,四柱用四癸,或四子是。又如丙命人以乙卯為正印,用甲戌年乙亥月乙未日己卯時亦是。 梟印,如甲命以壬亥是,一二位尚可,多則凶。昔一人為己未造主,用四丁未年月日時,徒知天地同流,四未比命,豈知己命見四丁為梟印,四未為羊刃,大凶,造後二子俱亡,造主自己亦發瘋。 堆格: 堆者,聚也,又名聚格,有聚祿、聚貴、聚寶、聚福、聚財、聚殺、聚盜等。又天地同流格,謂干支一氣,又謂堆幹堆支。又如甲龍命用四甲,乙龍命用四乙,謂天元一氣、天干一氣、幹比、又謂堆幹。寅龍命用四寅,亥龍命用四亥,謂地元一氣、地支一氣,支比,又謂堆支。 聚祿格,又謂堆祿,如壬龍山命用四亥,或亥龍山命用四壬之類。 聚貴格,又謂堆貴,如丙丁龍山命用四亥四酉之類。 聚馬格,如巳酉醜龍山命用四亥之類。 聚寶格,即四長生,如甲龍山命用四亥之類。 聚福格,又謂堆福(食神),如辛命用四癸(未免氣,龍山不宜)之類。 聚財格,又謂堆財,如醜艮未坤龍用四癸四亥,或戊命用四癸四子之類。 以上皆上格,吉。 聚殺格,如丁龍山命用四癸之類。 聚盜,如庚龍用四癸之類。 以上聚殺、聚盜,名曰克,俱凶。 楊公為丙午生人,造酉山卯向屋,用辛巳年辛醜月辛未日辛卯時,以四辛幹聚祿於酉山,又聚貴於午命也。 注:此課今日地師決不敢用,蓋醜月未日為月破,酉山卯時為沖山。可見古之明師,注重造命格局,而不拘小殺。 楊公為許氏葬庚山甲向地,用己未年辛未月己未日辛未時,是庚山聚貴於四未也。 楊公為壬午生人,造辰山戌向,用甲申年壬申月壬申日戊申時,午命用四申為「聚馬格」。辰山水土長生于申,故亦為「聚寶格」。 拱格: 拱者,夾也,如乙丑年己卯月乙丑日己卯時,以天干,言謂「兩幹不雜」,以地支言,謂「兩支不雜」。以兩醜兩卯暗夾一寅字,故曰「拱格」。在甲命謂拱祿,丙命謂拱寶,辛命謂拱貴,壬命謂拱福,丁命謂拱印,庚辛命謂拱財,己命謂拱官。大抵馬不宜拱,馬拱則不行。俱要扶補得法。 楊公為泯江秦好仁下申山寅向,庚戌化命,用庚申年壬午月庚申日壬午時。蓋庚命貴人在未,以兩午兩申夾出未字。記曰:午合寅向申補脈,雙飛蝴蝶格,此為聚祿馬,食祿作三公,年命日貴俱在未,申午拱出永無疑,聚會祿馬夾貴人,取用妙通神。 楊公為京兆侍禦造宅,時侍禦致仕,在未方作退居,系乙亥生命,用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰時。蓋乙命祿在卯,二寅二辰拱卯祿,乙又以庚為合官,是官祿俱全,四庚聚貴于未方,上吉。時侍禦年既七十六歲,不能再任,特賜錢以養老,擢其子孫于高位,壽登九十之上,此夾祿之驗也。 陶公為富陽縣宋家下祖墳,作卯山酉向,乙亥化命,亦用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰時,後大富貴。此為「天元一氣格」,又為「夾祿格」。 遙格: 遙者,邀也,邀而合之也。或邀祿,或邀貴。有用三合邀者,有用六合邀者,俱要扶補得法。三合邀者,如後課戊申、丙辰、壬申、甲辰,以兩申兩辰邀合子字,在癸山命為邀祿(癸祿在子),乙己為邀貴(乙陰貴在子,己陽貴在子),丙為邀官(子中癸水為官),辛為邀福(子中癸水為食神),甲為邀印,此三合邀也,柱中忌見子字填實。六合邀者,如後課丙寅、庚寅、庚寅、戊寅。四寅一氣,邀合亥字(寅亥六合),在壬山命為邀祿(壬祿在亥),丙與丁為邀貴(丙丁貴在亥),柱中忌見亥字填實。惟庫喜沖不喜合。餘仿此推。 楊公為劉氏葬癸未亡命,申山寅向,用戊申年丙辰月壬申日甲辰時。六年後,其子登科。記曰:癸未祿如何,申辰合出子,見子造化無,取用實了合不動。為「邀祿格」。 楊公為莊田心在醜方造橫庭,系戊戌生命,用丙申年辛醜月辛酉日己丑時。酉醜邀合巳字,丙戊(歲命)祿俱在巳,故為「邀祿格」。記曰:歲命二祿俱在巳,何用明見是酉醜,三合喜相逢,巳祿在其中。 曾公為壬午化命葬巽山乾向,用丙寅年庚寅月庚寅日戊寅時,壬命祿在亥,四寅一氣以邀合亥祿,故出大富,此六合邀,亦為「邀祿格」。 楊公為陳家葬坤山艮向,己巳化命用四己巳,雖是天地同流,比助身強,然歲命貴人在申,故用四巳一氣以合申貴(巳申六合),此六合邀,為「邀貴格」。且又邀合歲貴於坤山(坤申同宮,己貴在申),甚妙,故大魁天下。 沖格: 沖者,對也。或沖祿,或沖貴,俱要扶補得宜。內惟官印馬不宜沖,官沖則刑,印沖則虧,馬沖則散。惟庫喜沖,如酉年酉月酉日酉時,四酉一氣相連,而沖一卯字,在乙命為沖祿,壬癸命為沖貴,庚命為沖財,吉。若甲命為沖,刃大凶。皆謂沖格,餘同此推。 曾公與江麴遜葬,甲辰亡命,用甲申年壬申月甲申日壬申時,下辰山戌向,六年後,其子登科,官祿甚眾。蓋甲祿在寅,四申一氣以沖 之,又申辰助合山命,甚吉。 郭景純與鄱陽潘氏下河湖蟠龍望月形,卯脈轉亥山巳向,辛亥亡命,用四辛卯。記曰:辛幹卯支沖祿格,合山更補脈靈柩,幾載在廷前,揀選幾多年,得此年月方安葬,葬後狀元並拜相,子孫無限錦衣歸,不利酉生人。後登科狀元,食祿三十餘人。酉生人皆夭折。 曾公與陳氏下巽山乾向,丙寅化命,用辛卯年辛卯月乙卯日己卯時。丙命貴人在酉,四卯一氣以沖酉貴,又地支純木以扶巽木山,故七代朱紫登門。 古課葬甲戌化命,作辛山乙向,課用庚寅年辛卯月辛卯日辛卯時,三卯與酉合又沖辛山之祿,故亦為沖祿格。 食祿格: 食祿者,取本命食神之祿也。如甲命以丙為食神,丙祿在巳,課用三巳四巳,或修作巳方俱吉,故謂「食祿格」。然要扶補有情,方為合法。 楊公為饒州郭仲達葬祖山,戌山辰向,乙亥化命,用庚午年丙戍月壬午日丙午時。記曰:乙食丁祿在於午,午為食祿位柱中,見丁則午多,散亂反偏頗。後賞軍糧,食祿之驗也。 楊公為汴江顏紹修方,紹系癸醜生命,兩科不中。楊公日:「宜修食祿,必中。」紹曰:「拘命文章,何必如是。」又不第。托楊公于巳方為命貴,作書樓,用辛卯年辛卯月丁卯日癸卯時,癸食乙祿在卯,卯與巳方,又是癸命貴人(四卯會馬在巳方)。記曰:「拘命文章不食祿,祿貴為補足。食祿在卯貴亦同,再與便乘龍。丁酉年來必有應,子當加敬信。」紹果中,楊公賀曰:「文章能拘命乎?」紹曰:「非公之神功,不及此也。」 羅紋交貴格: 交貴者,如織錦之紋,迴環交互也。以四柱之祿馬貴人,交織于龍命,而龍命之貴人祿馬,交織於四柱,兩相交互,如錦之羅紋也。如辛未命,用庚午戊寅月庚午日戊寅時,或乙巳命,用壬申年癸卯月壬子日癸卯時之類,總要扶補得法,方為全美。 廖金精為黃氏下乾山巽向,辛亥化命,用甲寅年丙寅月丙午日庚寅時,蓋辛命貴人織于四柱寅午,而丙月丙日貴人織于亥命與乾亥山也。 有四柱中自交織者,子房為高祖號琇石公,辛酉化命,地醜山未向兼艮坤,修未坤向,用己巳年庚午月戊寅日甲寅時。蓋辛命貴人在寅午支,戊己幹印綬生身庚金,幫扶甲木財星生祿,歲命會合,而三奇貴人值山向,又三合火局,以生未坤醜艮土支,值太陽對照,扶龍山相主命,無一不備其妙也。況四柱又自為「羅紋格」,年幹己祿在月午支,月幹庚金生在歲巳支,又貴人在日寅支,日幹戊土旺在月午支,又長生在時寅支,時幹甲祿在日寅支,此自相互,又名「井欄格」,皆貴格也。 三德叢集格: 三德者,天德、月德、歲德也。叢集者,會聚也。甲己年六月三德同在甲,乙庚年十二月三德同在庚,丙辛年九月三德同在丙,丁壬年三月三德同在壬,謂三德同聚於一處也。造葬修方值此山方,再得八字合諸大格局,扶補合法,乃十全之課也。 黃氏修庚酉方,用庚午年己醜月丁酉日乙巳時,乃三德聚庚,修後困連添三丁之應。 吉課作丙山壬向,用丙戌年戊戌月丙申日丙申時。取天干三丙以補丙山,又取丙戌年九月,歲德天德月德同在丙山,名「三德叢格」。 三奇格: 三奇者,乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛也。乙丙丁為天上三奇,甲戊庚為地上三奇,壬癸辛為人中三奇,俱取順排為上,亂者次之。用三奇更得八節之奇,同到山方最妙(或適合真奇門到亦妙)。用乙丙丁奇,須得酉亥主命吉。用甲戊庚奇,得醜未命吉。用壬癸辛奇,得巳卯主命吉。俱要扶補合法為佳。 王氏葬祖墳,艮山坤向,丙寅化命,用甲子年戊辰月庚午日庚辰時,氶孫仕宦不替,此三奇格也。 郭璞與撫州王氏下祖墳,乾山巽向,己巳亡命,用甲辰年戊辰月庚申日丙子時,得甲戊庚三奇,後果出侍郎。庚金見丙火有制。 三合格: 三合者,四柱地支取三合局,用以補龍扶山。如龍與山屬水,則用申子辰水局;火,則用寅午戌火局;屬金,則用巳酉醜金局;屬木,則用亥卯未木局。或以印局生之,如水山,則以巳酉醜金局生之。或用財局,如水山,用寅午戌火局為財。(地支補龍山,天干補主命,或比,或合財官。) 補龍山,用一氣局較難取,無如三合局之活動易取(不必三字全用,二字亦可)。三合格,或稱「三合會局」,或「三合聯珠」格。 廖公葬課,壬山丙向,用庚子年戊子月庚申日庚辰時,取天干三朋,地支三合會局補山,葬後科甲連綿。 楊公葬課,壬山丙向,用辛亥年庚子月丙申日丙申時,取土水生申旺子臨官祿亥,又取申子三合水局補山,為「三合臨官格」,雖年金克遁,冬月金寒水,且有日時丙火克制,後出丞相。 吳景鑾葬課,艮山坤向,用壬戍年庚戍月壬午日壬寅時,取三合火局,以艮丙辛雙山屬火也,此兼寅申大吉。 曾公葬課,卯龍進脈,作甲山庚向,山龍皆屬木,用庚寅年丁亥月辛卯日辛卯時,取亥卯局補山而又補龍。 三朋格: 三朋格,有「天干三朋」,三幹相同又相連,名曰「三骨」,又稱「三台」、「三德」;有「地支三朋」,即三支相同又相連。三幹或三支相同,有他幹或他支隔其間,謂之「隔幹三朋」、「隔支三朋」格。與「堆幹」「堆支」略同。 賴公葬課,辛龍入脈,作壬山丙向,用辛酉年辛醜月辛酉日癸巳時,取三辛堆幹比,又金局全會補龍,而又生出,為「三朋印格」。 魏氏造課,戊子生命,作醜山未向,用丁亥年癸醜月癸酉日癸丑時,取酉醜三合輔山,主命與三癸作合,又三癸祿到子也。 楊公與信州祝氏下祖母地,卯山酉向,癸亥亡命,用壬午年戊申月戊申日戊午時,得此後半紀出官。緣陰府病在申,又與亡命合吉,用一傷。 李公與南劍州沙縣胡氏下祖墳,艮山坤向,用辛醜年癸巳月癸酉日癸丑時,合三癸,三台三朋,後子孫仕宦不替,出官甚眾。 吳公自葬祖墳,子山午向,用庚子年甲申月壬申日戊申時,取地支三合補山,並得天干三奇。葬後二十日進橫財,發福隆盛,此太歲可坐,三煞可向之例證。 楊公與杭州董侍郎下祖墳,仙人侍坐形,乾山巽向,用癸醜年乙卯月辛卯日辛卯時。初下二年生貴子,後榮貴。 范公與元江公下祖墳,巽山乾向,用乙亥年甲申月甲申日壬申時,得三申長生,出聰明,一十八年出官。 吳三公自下祖墳,子山午向,用此年月,下後一百二十日進橫財,又六十日貫稅進入,福祿昌盛。 以上「地支三朋格」。 曹尋龍與嶽州平江縣賈學士下祖墳,巽山乾向,丙午亡命,用辛卯年己亥月辛未日辛卯時,見亥貴,克山見三木,後半紀出賈狀元,名高上玄玄格。 吳景鑾與信州余大夫下祖墳,艮山坤向,用壬戌年庚戌月壬午日壬寅時,合赤天氣為火局,生旺,下後半紀出知府,人丁興旺。 以上為「隔幹三朋格」。 廖公與邵武黃時進下祖墳,乾山巽向,用甲寅年丙寅月丙午日庚寅時,下後出百子千孫。宜丁己辛命。 饒州樂平縣胡中丞下祖墳,艮山坤向,用丁巳年乙巳月癸酉日丁巳時,初下三年,未見應驗,後三年,子孫得縣丞。 泰甯縣江氏起造屋,乾山巽向,辛亥生命,用辛亥年乙未月乙亥日丁亥時,後二年出貴子,雙雙入朝。 以上為「隔支三朋格」。 雙飛蝴蝶格: 雙飛蝴蝶者,四柱中僅二柱干支也。如用庚申年壬午月庚申日壬午時是。又雲:如用庚戌年戊寅月癸卯日乙卯時,二陽二陰者,亦是也。 王氏葬課,壬山丙向,用癸亥年癸亥月甲子日甲子時,取兩幹兩支,又亥子一派水氣,壬祿在亥,名「雙飛蝴蝶」,又名「雙鼠夜遊」。 楊公與秦好仁下申山寅向,庚戌亡命,用庚申年壬午月庚申日壬午時。記曰:午合寅向申補脈,雙飛蝴蝶格亦樂,祿馬亦同,食祿作三公,年命日貴俱在未,午申拱出貴,聚並祿馬夾貴人,妙用亦通神。 范公與湘陰縣周元興下祖墳,艮山坤向,用辛醜年癸巳月辛酉日癸巳時,後六十年大富,後六十年大貴。 正體課格的幾句口訣 山家如無同屬,家無主事之人。 課格要標頭注腳,造主方有出頭之日。 地形有缺陷,可用填空補缺法。 三奇要見貴,方為吉課。 資料來源:摘錄自互連網,謹供參攷。
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