六親論二十五、疾病
五行和者，一世無災。
原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣。主一世無災。
任氏：五行在天為五氣青、赤、黃、白、黑也；在地為五行，木、火、土、金、水也；在人為五臟，肚、心、脾、肺、腎也。人為萬物之靈，得、五行之全，表於頭面，象天之五敢，裹於臟腑，象地之五行，故為一小天地也，是以臟腑各酏五地之服陽而屬焉，凡一髒配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；髒皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太過不及，則病有風、熱、濕、燥、寒之症矣。必得五味調和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、鹹也。酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣：咸者屬水，多食傷血，比五味之相克也。故曰“五行和者，一世無災”。不特八字五行宜和，即臟腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以歲運和之；臟腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味調，而災病無矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺為和也，其要貴在泄其旺神，瀉其有餘，有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。若強制旺神，寡不敵眾，觸怒其性，旺神不能損，弱神反家傷矣。是以旺神太過者宜泄，不太過宜克；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。凡八字須得一神有力，制化合宜，主一世無災。非全而不缺為美，生而不克為和也。
八字：癸未 甲寅 戊戌 庚申
大運：癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。況庚金辦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜克也。雖年幹癸水生殺，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。子旺孫多，名利福壽俱全，一世無災無病。
八字：甲寅 庚午 戊寅 甲寅
大運：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
局中七殺五見，一庚臨午無根，所謂弱神無根，宜去之，旺神太過，宜泄之也。且午火則和矣。喜其午火當令，全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無疑。運走木火，名利兩全。此因神足，精氣自生，是以富貴福壽，一世無災，子廣孫多，後嗣濟美。
八字：甲子 丙子 癸亥 乙卯
大運：丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯時泄其菁英，裏發於表，木氣有餘，火虛得用，謂精足神旺。喜其無土金之雜，有土則火泄，不能止水，反與木不和，有金則木損，更助共汪洋。其一生無災者，緣無土金之混也。年登耄耋。而飲啖愈壯，耳目聰明，步履康健，見者疑五十許人，名利兩全，子孫眾多。
血氣亂者，生平多疾。
原注：血氣亂者，不特火勝水，水克火之類；五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，主人多病。
任氏：血氣亂者，五行悖而不順之謂也。五行論水為血，人身論脈即血也。心胞主血，故通手足厥陰經，心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水。丁壬相合，故心能下交於腎，則丁壬化木，而神氣自足，得既濟相生，血泳流通而無疾病矣。故八字貴乎克處逢生，逆中得順而為美也。若左右相戰，上下相克，喜逆逢順，則火旺水涸，火能焚木；水旺土蕩，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。此五行顛倒相克之理，犯此者，必多災病。
八字：丙申 乙未 丁未 庚戌
大運：丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜
丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，則土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥運水不敵火，反能生木助火，正杯水車薪，火勢愈烈，吐血而亡。
八字：壬寅 丁未 丙申 甲午
大運：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
丙火生於未月午時，年幹壬水無根，申金遠隔，本不能生水，又被寅沖午劫，則肺氣愈虧。兼之丁壬相合化木，從火則心火愈旺，腎水必涸，所以病犯遺泄，又有痰漱。至戌運全會火局，肺愈絕，腎水燥，吐血而亡。
八字：甲辰 丙寅 丙寅 壬辰
大運：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
木當令，火逢生，辰本濕土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受傷，肺金自絕，木多滲水，而腎水亦枯。至庚運，木旺金缺，金水並見，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可順而不可逆，反以壬水為忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等運，反無礙。
忌神入五臟而病凶。
原注：柱中所忌之神，不制不化，不沖不散，隱伏深固，相克五臟，則其病凶。忌木而入土則脾病，忌火而入金則肺病，忌土而入水則腎病，忌金而入木則肝病，忌水而入火則心病。又看虛實，如木入土，土旺者，則脾自有餘之病，發於四季月；土衰者，則脾有不足之病，以於春冬月。餘皆仿之。
任氏：忌神入五臟者，陰濁之氣，埋藏於地支也。陰濁深伏，難制難化，為病最凶。如其為喜，一世無災；如其為忌，生平多病。土為脾胃，脾喜緩，胃喜和，忌木而入土，則不和緩而病矣。金為大腸肺，肺宜收，大腸宜暢，忌火而入金，則肺氣上逆，大腸不暢而病矣。水為膀胱腎，膀胱宜潤，腎宜堅，忌土而入水，則賢枯膀胱燥而病矣。木為肝膽，肝宜條達膽宜平，忌金而入木，則肝急而生火，膽寒而病矣。火為不腸心，心宜寬，小腸宜收，忌水而入火，則心不寬，小腸緩而病矣。又要看有餘不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有餘之病。脾本忌濕，胃本忌寒，若土濕而有餘，其病發於春冬，反忌火以燥之；土燥而有餘，其病發于夏秋，反忌水以潤之。如土虛，弱木足以疏土，若土濕而不足，其病發于夏秋；土燥而不足，其病發於冬春。蓋虛濕之土，遇夏秋之燥，虛濕之土，逢春冬之濕，使木托根而愈茂，土受其克而愈虛。若虛濕之土，再逢虛濕這時，虛燥之土，再逢虛燥之時，木必虛浮，不能盤根，土反不畏其克也。餘仿此。
八字：庚寅 己醜 丙子 乙未
大運：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
丙火生於季冬，坐下子水，火虛無焰，用神在木。木本凋柘，雖處兩陽，萌芽未動，庚透臨絕，為病甚淺，所嫌者月支醜土，使庚金通根，醜內藏辛，正忌神深入五臟，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水為腎，醜合之不能生木，化土反能助金，醜土之為病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肚腎兩虧。至卯運，能破醜土，名列宮牆；乙運庚合，巳醜拱金，虛損之症，不治而亡。
八字：丁亥 辛亥 辛未 午辰
大運：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
辛金生於孟冬，丁火克去比肩，日主孤立無助，傷官透而當令，竊去命主元神，用神在土不在火也。未為木之庫根，辰乃木之餘氣，皆藏乙木之忌；年月兩亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五臟歸六腑。由此論之，謂脾虛腎泄，其病患頭眩遺泄，又更盛於胃腕痛，無十日之安。至己酉運，日主逢祿，采芹得子，戊運克去壬水補廩；申運壬不逢生，病勢愈重，丁運日主受傷而卒。
觀上兩造，其病症與八字五行之理，顯然應驗，果能深心細究，其壽夭窮通，豈不能預定乎？
客神遊六經而災小
原注：客神比忌神為輕，不能理沒，遊行六道，則必有災。如木游於土之地而胃災。火游于金之地而大腸災，土行水地膀胱災，金行木地膽災。水行火地上腸災。
任氏：客神遊六經者，陽虛之所，浮於天干也。陽而虛露，易制易化，為災必小，猶病之在表，外感易於發散，不至大患，故為小也。究其病源，仍從五行陰陽，以分臟腑，而五臟論法，亦勿以天干為客神論虛，地支為忌神論實。必須究其虛中有關，實處反虛之理，其災祥了然有驗矣。
八字：壬辰 甲辰 庚午 丙戌
大運：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
庚午日元，生於辰月戌時，春金殺旺，用神在土。月幹甲木，本是客神，得兩土，所以脾胃無病，然熬水煉金，而患弱症。至戊申運，土金並旺，局以木為病，木主風，金能克木；接連己酉庚與三十載，發財十余萬，辛亥運金不通根，木得長生，忽患風疾而卒 。
八字：癸醜 戊午 壬寅 庚戌
大運：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸醜 壬子
壬寅日元，生於五月戌時，殺旺又逢財局，殺愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火勢；客神又化忌神，戊癸化火，則金水相傷。運至乙卯，金水臨絕，得肺腎兩虧之症，聲啞而嗽，於甲戌年正月木火拼旺而卒。
八字：乙亥 庚辰 丙子 庚寅
大運：己卯 戊寅 丁醜 丙子 乙亥 甲戌
丙子日元，生於季春，濕土司令，蓄水養木，用神在木，得亥之生，辰之餘，寅之助。乙木雖與庚金合而不化，庚金浮露天幹為客神，不能深入臟腑，而遊六經也。水為精，亥子兩見，辰又拱而蓄之，木餘為氣，春令有餘，寅亥生合火為旺神，時在五陽進氣，通根年月，氣貫生時，精氣神三者俱足，則邪氣無從而入。行運又不背，一生無疾，名利裕如。惟土虛濕，又金以泄之，所以脾胃虛寒，不免泄瀉之病耳。
木不受水者血病。
原注：水東流而木逢沖，或虛脫，皆不受水也，必主血病。蓋肝屬木，緘而不納則病。
任氏：春木不受水者，喜火之溫暖也；冬木不受水者，喜火之解凍也。夏木之有根而受水者，去火之烈，潤地之燥也；秋木得地而受水者，泄金之銳，化殺之頑也。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此則不受，不受則血不流行，故致血病矣。
八字：丁亥 丁未 乙亥 己卯
大運：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛醜
乙木生於未月，休囚之位，年月兩透丁火，洩氣太過。最喜時祿通根，則受亥水之生，潤其燥烈之土；更妙會局幫身，通輝之象。至甲辰運，虎榜居首，科甲連登，格取食神用印也。
八字：丙戌 乙未 乙巳 丁亥
大運：丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜
乙木生於未月，幹透丙丁，通根巳戌，發洩太過，不受水生，反以亥水為病，格成順局從兒。初交丙申丁酉，得丙丁蓋頭，平順之境；戊戌運克盡亥水，名利兩得；至己亥水地，病患膨脹。只因四柱火旺又逢燥土，水無所歸，故得此病而亡。
土不受火者氣傷。
原注：土逢沖而虛脫，則不受火，必主氣病，蓋脾屬土而容火，不容則病矣。
任氏：燥實之土不受火者，喜水之潤也；虛濕之土不受火者，忌水之克也；春土有根而受火者，解天之凍，去地之濕也；秋土得地而受火者，制金之有餘，補土之洩氣也。過燥則地不潤，過濕則天不和，是以火不受，木不容。過燥必氣虧，過濕必脾虛，不受則病矣。
八字：己巳 辛未 戊戌 己未
大運：庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
戊土生於未月，重疊厚土，喜其天干無火，辛金透出，謂裏發於表，其精華皆在辛金。運走己巳戊辰，生金有情，名利裕如。丁卯運辛金受傷，地支火土並旺，不能疏土，反從火勢，則土愈旺，辛屬肺，肺受傷，血脈不能流通，病患氣血兩虧兩亡。
八字：庚辰 己醜 己亥 壬申
大運：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
己亥日元，生於醜月虛濕之地，辰醜蓄水藏金，庚壬透而通根，只得任其虛濕之氣，反以水為用而從財也。初運庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇水克土，蔭疪有餘；壬辰癸巳，不但財業日增，抑且名列宮牆；巳運克妻破財。此造四柱無火，得申時壬水逢生，格成假從財，故遺業豐厚，讀書入學，妻子兩全，若一見火，為財多身弱，一事無成。至甲午運，木無根而從火，己巳年火土並旺，氣血必傷，病患腸胃血症而亡。
金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火；火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢。論痰多木火，生毒郁火金，金水枯傷而腎經虛，水木相勝而脾胃泄。
原注：凡此皆五行不和之病，而知其病，知其人，則可以斷其吉凶。如木之病何如，又看木是日主之何神，若木是財而能發土病，則斷其財之衰旺，妻之美惡，父之興衰。亦不必顯驗，然有可應則六親與事體又不相符者，殆以病而免其咎者也。
任氏：金水傷官，過於寒者，其氣辛涼，真氣有虧，必主冷嗽；過於熱者，水不勝火，火必克金。水不勝火者，心腎不交也；火能克金者，肺家受傷也。冬令虛火上炎，故主痰火。
火土印綬，過於熱者，木從火旺也。火旺焚木，木屬風，故主風痰；過於燥者，火炎土焦也。土潤則血脈流行，而營衛調和。皮屬土，土喜暖，暖即潤也，所以過燥則皮癢，過濕則生瘡。夏土宜濕，冬土宜燥，在人則無病，在物則發生。總之火多主痰，水多主嗽 。
木火多痰者，火旺逢木，木從火勢，則金不能克木，水不能勝火，火必克金而傷肺，不能下生腎水，木又泄水氣，腎水必燥，陰虛火炎，痰則生矣。
生毒郁火金者，火烈水涸，火必焚木；木被火焚，土必焦燥；燥土能脆金，金郁於內，脆金逢火，肺氣上逆；肺氣逆財肝腎兩虧，肝腎虧財血脈不行，加以七情憂鬱而生毒矣。
土燥不能生金，火烈自能枯水，腎經必虛；土虛不能制水，木旺自能克土，脾胃必傷。凡此五行不和之病，細究之必驗也。然與人事可相通也，不可專執而論，如病不相符，可究其六親之吉凶，事體之否泰，必有應驗者。如日主是金，木是財星，局中火旺，日主不能任其財，必生火而助殺，反為日主之忌神，既或有水，水仍生木，則金氣愈虛；金為大腸肺，肺傷大腸不暢，不能下生腎水，木泄水而生火，必主腎肺兩傷之病。然亦有無此者，必財多破耗，衣食不敷，是其咎也。然亦有無病而財源旺者，其妻必陋惡，子必不肖也。斷斷必有一驗，其中亦有妻腎子肖而無病，且財源旺者，歲運一路土金之妙也。然亦有局中金水，與木火停勻，而得肺腎之病者，或財多破耗，或妻陋子劣者，亦因歲運一路木火，而金水受傷之故也。宜仔細推詳，不可執一而論也。
八字：壬辰 壬子 辛酉 己醜
大運：癸醜 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
辛金生於仲冬，金水傷官，局中全無火氣，金寒水冷，土濕而凍，初患冷漱。然傷官佩印，格局純清，讀書過目成誦，早年入泮。甲寅乙卯，泄水之氣，家業大增；至丙辰運，水火相克而得疾，丙寅年火金旺，水愈激，竟成弱症而亡。
八字：己醜 丙子 辛酉 壬辰
大運：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
金水傷官，丙火透露，去其寒凝，故無冷嗽之病；癸酉入學補廩，而舉於鄉，問曰：金水傷官喜官星，何以癸酉水之運而得功名？餘曰：金水傷官喜火，不過要其暖局，非取以為用也。取火為用者，十無一二，取水為用者十有八九；取火者必要木火齊來，又要日元旺相，此造日元雖旺，局中少木，虛火無根，必以水為用神也。壬申運由教習得知縣，辛未支丁醜年，火土並旺，合取壬水，子水亦傷，得疾而亡。
八字：甲戌 丙子 庚子 丙戌
大運：丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
庚金生於子，丙火拼透，地支兩戌燥土，乃丙這庫根，又得甲木生丙，過於熱也。運至戊寅己卯，而患談火之症；庚辰經肩幫身，支逢濕土，其病勿藥而愈，加捐出仕辛巳長生之地，名利兩全。其不用火者，身衰之故也。凡金水傷官用火，必要身旺逢財，中和用水，衰弱有土也。
八字：己巳 庚午 己亥 丙寅
大運：己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子
己土生於仲夏，火土印綬，已本濕土，又坐下亥水，丙火透而逢生，年月又逢祿旺，此之謂熱，非燥也。寅亥化生火，夏日可畏；兼之運走東南木地，風屬木，故患風疾。且巳亥本陰用陽也，得午助，心與小腸愈旺，亥逢寅泄，庚金不能下生，腎氣愈虧，又患遣泄之症，幸善調養，而病勢無增，至乙丑運轉北方，前病皆愈甲子癸亥水地，老而益壯，又納妾生子，發財數萬。
八字：辛未 戊戌 戊戌 丁巳
大運：丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
戊土生於戌月，未戌皆帶火燥土，時逢丁巳，火土印綬，戌本燥土，又助其凶，時在季秋，此之謂燥，非熱也。年幹辛金，丁火劫之，辛屬肺，燥土不能生金。初患痰症，肺家受傷之故也。其不致不害者，運走丙申丁酉，西方金地。至乙未甲午，木火相生，土愈燥，竟得蛇皮瘋，所謂皮癢也。癸巳運水無根，不能克火及激其焰，其疾卒以亡身。此火土逼幹癸水，腎家絕也。
八字：己醜 丁醜 己亥 乙丑
大運：丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未
己土生於季冬，支逢三醜，日主本旺，過於寒濕，丁火無根，不能去其寒濕之氣。乙木凋枯，置之不用，書香難就；己土屬脾，寒而且濕，故幼多瘡毒。癸酉壬申運，財雖大旺，兩腳寒濕瘡。數十年不愈，又中氣大虧，亦乙木凋柘之意也。
八字：丙戌 己亥 甲戌 庚午
大運：庚子 辛醜 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
甲木生於亥月，印雖當令，四柱土多克水，天干庚金無根，又與亥水遠隔，戌中辛金鬱而愛騻，午丙引出戌中丁火，亥水被戌土制定，不能克火，所謂郁火金也。庚為大腸，丙火克之；辛為肺，午火攻之；壬為膀胱，戌土傷之，謂火毒攻內。甲辰運木又生火，沖戌中辛金，被午克之，生肺疽而亡。
八字：庚寅 癸未 甲午 甲戌
大運：甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜
木火傷官用印，得庚金貼身，生癸水之印，純粹可觀，讀書過目不忘。惜庚癸兩字，地支不載，又嫌戌時會起火局，不例題金不柘傷，而且火能熱木，命主元神泄盡。幼成弱症，肺腎兩虧，至丙戌運，逼水克金而夭。
八字：癸酉 乙卯 庚戌 戊寅
大運：甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉
春木當權，卯酉雖沖，木旺金缺，土亦受傷；更嫌卯戌寅砘拱合化殺，木主脾虛肺傷疾，然竟一生無病。便酉弱卯強，妻雖不克，而中深難言。生二子，皆不肖卒，為匪類，故免其病，財亦旺也。
六親論二十六、出身
巍巍科第邁邁倫，一個玄機暗裏存。
原注：凡看命看人之出身最難，如狀元出身，格局清奇迥異，若隱若露，奇而難決者，必有元機，須搜尋之。
任氏：命論我人出身最難，故有玄機存焉。玄機者，不特格局清奇迥異，用神真假之分，須究支中藏神司命，包羅用神喜神，使閑神忌神不能爭戰，反有生拱之情。又有格局本無出色處，而名冠群英者，必先究其世德之美惡，次論山川之靈秀，所以鍾靈毓秀。從世德而來者，不論命也。故世德心田居一，山川居二，命格居三。然看命這要，非殺印財官 ，官印雙清為美也。如顯然殺印財官，動人心目者，必非佳造；若用神輕微，喜神暗伏，秀也深藏者，初看並無好處，越看越有精神，其中必有玄機，宜仔細搜尋。
八字：壬辰 壬寅 己未 戊辰
大運：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
己土生於孟春，官當令，天干覆以財星，生官有情，然春初己土濕而且寒，年月壬水，通根峰庫，喜其寅中丙火司令為用，伏而逢生，所謂“玄機暗裏存”也。至丙運，元神髮露，戊辰年比助時幹，克去壬水，則丙火不受克，大魁天下。以俗論之，官星不透，財輕劫生，謂平常命也。
八字：壬戌 甲辰 甲戌 丙寅
大運：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
甲木生於季春，木有餘氣，又得比祿之助，時幹丙火獨透，通輝純粹。年幹壬水，坐下燥土之制，又逢比肩之泄，輾轉相生，則丙火更得其勢。至戊運，戌之元神透出制壬，兩冠群英，三元及第。其仁路未能顯秩者，運走西方金地，泄土生水之故也。
八字：甲寅 丁醜 丁卯 庚戌
大運：戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
丁火生於季冬，局中兒子綬疊疊，弱中變旺，足以用財。庚金虛露，本無出色，喜其醜內藏辛為用，亦是玄機暗裏存也。醜乃日元之秀氣，能引比肩來生，又得卯戌合，而醜土不傷，所以身居鼎右，探花及第。
八字：丁亥 壬子 庚子 辛巳
大運：辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
庚金生於仲冬，傷官太旺，過於洩氣，用神在土，不在火也。柱中之火，不過取其暖局耳。四柱無土，取巳中藏戊，不旺克火，火能生土，亦是玄機暗裏存也。至戊運丙辰年，火土相生，巳中元神併發，亦居鼎右。
清得盡時黃榜客，雖存濁氣亦中式。
原注：天下之命，未有不清而發科甲者，清得盡者，非必一一成象，雖五行盡出，而能安放得所，生化有情，不混親神忌客，決發科甲。即有一二濁氣，而清氣或成一個體段，亦可發達。
任氏：清得盡者，非一行成，兩氣雙肖也。雖五盡出。而清氣獨逢生旺，或真神得用，或清所陸海空椹者，橫榜標名也。若清當權，閑神忌客不司令，不深藏，和歲運制化者，亦發科甲也。清所當權，雖有濁氣，安放得所，不銸喜用乾，雖不能發甲，亦發科也。清敢雖不當，得親神忌客不黨濁氣，匡扶清氣，或歲運安頓者，亦可中式也。
八字：戊辰 乙卯 己卯 丙辰
大運：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
平傳臚造，己土生於卯月，殺旺提綱，乙木元透露，支類東方，時幹內火生旺，局中不雜金水，清得盡者也。若一見金，不但不能克木，而金自傷，觸其旺神，徒與不和，為不盡也 。
八字：癸未 己未 庚子 甲申
大運：戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸醜
庚金生於未月，燥土本難生金，喜其坐下子水，年透元神，謂三伏生寒，潤土養金。雖然土旺水衰，妙在申時拱子，有泄土生水扶身之美，更妙火不顯露，清得盡也。初交戊午丁巳丙運，生土逼水，功名蹭蹬，家業破耗；辰運支全水局，舉於鄉；交乙卯制去己未之土，登黃甲，入詞林，又掌文柄，仕路顯赫。
八字：癸未 癸亥 甲午 丁卯
大運：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
甲木生於亥月，癸水並透，其勢氾濫。冬木喜火，最喜卯時，不特丁火通根，抑且日主臨旺，又會木局，泄木生火扶身；更妙無金，清得盡矣。至己未運，制其癸水，丙辰流年，捷南宮，入翰苑，官居清要。
八字：壬辰 己酉 癸卯 己卯
大運：庚戌 辛亥 壬子 癸醜 甲寅 乙卯
癸卯日元，食神太重，不但日元洩氣，而且制殺太過。喜其秋水通源，獨印得用，更妙辰酉合而化金，金氣愈堅，局中全無火氣，清得盡矣。所以登雲路，名高翰苑。惜中運逢木，仕路恐不能顯秩。
八字：己亥 甲戌 庚子 丙子
大運：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
庚金生於戌月，地支兩子一亥，幹透丙火，克泄交加。喜其印旺月提，雖嫌甲木生火克土，得甲己合而化，清得盡也。至己巳流年，印星有助，沖去亥水，甲木長生，名題雁塔。
八字：己亥 丙子 庚子 辛巳
大運：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
庚金生於仲冬，地支兩子一亥，幹透丙火，克泄並見。喜其己土透露，泄火生金，五行無木，清得盡也。至己巳年，印星得助，名高翰苑，所不足者，印不當令，又己土遙列而虛，故降任知縣。
八字：丙申 壬辰 丙子 壬辰
大運：癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
丙火生於季春，兩殺並透，支會殺局，喜其辰土當令制殺，辰中木有餘氣而生身，病在申金，無此盡美，所以天資過人。丁卯年合殺，而印星得地，中鄉榜，辛未年去其子水，木火皆得餘氣，春闈亦捷。究竟申金為嫌，不得大用歸班；更嫉運走西方，以酒爭為事也。
八字：戊午 壬戌 壬子 乙巳
大運：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
壬水生於戌月，水進氣，而得坐下陽刃幫身，年幹之殺，比肩擋之，謂身殺兩停，其病在午，子水門沖之，又嫌在巳，子水隔之，使其不能生殺，且戌中辛金暗藏為用，同胞雙生，皆中進士。
八字：庚戌 辛巳 乙卯 戊寅
大運：壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
乙木生於巳月，傷官當令，足以制官伏殺，坐下祿支扶身，寅時又藤蘿系甲，至庚辰年，支類東方，中鄉榜，不發甲，只因四柱無印，戌土泄火生金之故也。同胞雙生，其弟生卯時，雖亦得祿，不及寅中甲木有力，而藏之為美，故遲於己亥年，印星生拱，始中張榜也。
八字：癸亥 乙卯 戊午 甲寅
大運：甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉
戊土生於仲春，官殺並旺臨祿，又才星得地生扶，雖坐下午火印綬，虛土不能納火各成充命從殺一既從，水作混論，郅了運沖去午火，庚子年金生水量，沖盡香火，中鄉榜。
八字：戊子 壬戌 庚寅 癸未
大運：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
庚金生地戌月，印星當令，金亦有氣，用神在水，不在火也。至庚申流年，壬水逢生，又泄土氣，北闈奏捷。所發者，戊土元神透露，不利春闈，兼之中運木火， 則多破耗。
八字：戊子 己未 辛亥 戊子
大運：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
辛金生於季夏，局中雖多燥土，妙在叢下亥不，年時逢子養金，能邀其未拱木為用。至丁卯年，全會木局，有病得藥，棘闈奏捷。
秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。
原注：秀才之命，與異路人、貧人、富人之命，無什大別，然終有一種清氣處，但官星不起，故無爵祿。
任氏：秀才之命，與異路貧富人無會什分別，細究之，必有清氣存焉。官星不起者，非官星不透之謂也，如官星太旺，日主不能用其官；如官星太弱，官昨不能克日主。如官旺用印見財者，如官衰用財遇劫者，如印多泄官星之氣者，如官多無印者，如官透無根，地支不載，如官坐傷位，傷坐官位，如忌官逢財，喜官遇傷者，皆謂之官星不起也。縱有清氣，不過一衿終身，有富而秀者，身旺財旺，與官星不通也，或傷官顧財不顧官也；有貧而秀者，身旺官輕，財星受劫也。或財官太旺，印星不現，或傷官用印，見財不見官也；有學問過人，竟不能得一衿，老于儒童者。此亦有清氣存焉，格局原可發秀，只因運途不濟，破其清氣，以致終身不能稍舒眉曲也。亦有格局本可登科發甲者，亦因運途不濟，屢困場屋，終身一衿，不能得路于青雲也。有格局本無出色，竟能科甲連登，此因一路運途合宜，助其清氣官星，去其濁氣忌客之故也。
八字：癸巳 壬戌 乙卯 戊寅
大運：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
乙卯日元，生於季秋，得寅時之助，日主不弱，用巳火秀氣，戌土火庫收之，壬癸克之。格局本無出色，且辛金司令，壬水進氣通源，幸得時透戊土，去濁留清，文望若高山北斗，品行似良玉精金，中運逢火，丙子優貢。惜子水得地，難得登雲。
八字：癸未 庚申 甲申 乙亥
大運：己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
甲申日元，生於孟秋，庚金兩坐祿旺，喜亥時絕處逢生，化殺有情，癸水元神透出，清可知矣。但嫌殺勢太旺，日主虛弱，不能假殺為權，所以起而不起也。廩貢終身。
八字：壬午 甲辰 丁巳 己酉
大運：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
丁火生於季春，官星雖起，坐下無根，其氣歸木。日主臨旺，時財拱會有情，卻與官星不通；且中年運走土金，財得泮溢，官星有損，功名不過一衿，家業數十萬。若換酉年午時，名利雙輝矣。
八字：癸未 乙卯 丙午 丁酉
大運：甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉
丙午日元，生於卯月，局中木火兩旺，官坐傷位，一點財星劫盡，謂財劫官傷。壬運雖得一衿，貧乏不堪；子運回沖，又逢未破克妻；辛運丁火回劫，克子；亥運會木生火而亡。
八字：戊申 庚申 壬申 甲辰
大運：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
此造大象觀之，殺生印，印生身，食神清透，連珠相生，清而純粹，學問過人，品行端方，惜乎無火，清而少神，用土則金多氣泄，用木則金銳木凋；兼多運走西北金水之地，讀書六十年，不克博一衿。家貧出就外傅四十載，受業者登科發甲，自己不獲一衿，莫非命也。
八字：己亥 癸酉 壬申 戊申
大運：壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
此造官殺並透無根，金水太旺，大不及前造之純粹也。喜其運走南方火土，精足神旺。至未運，早游泮水，五運科甲連登 ，己巳戊辰，仕路光亨，與前造天淵之隔者，非命也，實運美也。
異路功名莫說輕，日幹得氣遇財星
原注：刀筆得成名者，與不成名者之異，必是財星得個門戶，通得官星，中有一種清氣，所以得出身，其老於九筆而不能出身者，終是財星與官不相通也。
任氏：異路功名，有刀筆成名者，有捐納出身者，雖有分別，總不外日幹有氣，財民相通也。或財星得用，暗成官局，或官伏財鄉，丙意情通，或官衰逢財，兩神和協，或印旺官衰，財星破印，或身旺無官，食傷生財，或身衰官旺，食神制官，必有一種清純之氣，方可出身。其仕路之高卑，須究格局之氣勢，運途之損益可知矣。不能出身者，日幹太旺，財輕無食傷，喜官而官星不通，或無官也。如日幹太弱，財星官星並旺者，有財官雖通，傷官劫占者，有財星得用，暗成劫局者，有喜印逢財，忌印逢官者，皆不能出身也。
八字：己巳 壬申 甲寅 戊辰
大運：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
甲木生於孟秋，七殺當令，巳火食神貪生己土，忘克申金，兼之戊己並透，破印生殺，以致祖業難登，書香不繼。喜其秋水通源，日坐祿旺，明雖沖克，暗卻相生。由部書出身，至丁卯丙寅運，扶身制殺，仕至觀察。
八字：庚午 丙戌 乙卯 丁醜
大運：丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰
乙卯日元，生於季為秋，丙丁並透通根，五行無水，庚金置之不論，最喜財神歸庫，木火能輝。性孝友，尤篤行誼，由部書出身，仕至州牧。其不利於書香者，庚金通根在醜也。
八字：己醜 庚午 戊申 癸亥
大運：己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子
戊土生於午月，印星秉令，時逢癸亥，正日元得氣遇財星也，但金氣太旺，又年支濕土，晦火生金，日元反弱，則印綬暗傷，書香難遂。損納出身，至丁卯丙寅運，木從火勢，生化不悖，仕致黃堂。喜其午火真神得用，為人忠厚和平，後運乙丑，晦水生金，不祿。
八字：壬子 甲辰 戊戌 丙辰
大運：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
戊戌日元，生於季春，時逢火土，日元得氣，雖春時虛土，而殺透通根，兼之壬水得地，貼身相生，此謂身殺兩停 ，非身強煞淺也。天干壬水克丙，所以書香不利，喜其初運南方，損納出身。仕名區，宰大邑。便財露生煞為病，恐將來運走西方，水生火絕，緣其人好奢少儉，若不急流勇退，難免不測風波。
八字：癸巳 甲寅 丙戌 庚寅
大運：癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
丙火生於孟春，官透為用，清而純粹，惜乎金水遙隔，無相生之意；且木火拼旺，金水無根，書香不繼，遊幕捐給縣令，究竟財官不通門戶，丁醜年大運在戌，火土當權，得疾而亡。
八字：壬辰 甲辰 辛酉 丁酉
大運：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
辛金生於季春，支逢辰酉，幹透壬丁，似乎佳美，不知地支濕土逢金，丁火虛無根，甲木雖有生火，地支辰酉化金，亦自顧不暇，捐納部屬，不但財多破耗，而且不能得缺。雖壬水生甲，遺業數十萬但運走土金，未免家業退而子息艱也。
六親論二十七、地位
台閣勳勞百世傳，天然清氣發機權。
原注：能如人之出身，至於地位之在小，亦不易推。若夫為獨為卿，清中又有一種權勢出入矣，不專在一端而論。
任氏：台閣宰匍以及封疆之任，清氣發乎天然，秀氣出純粹，四柱內，且與喜神有情，格局之中並無可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真氣，此謂“清氣顯機權”也。度量寬宏能容物，施為純正不貪私，有潤澤生包之德，懷任重致遠之財也。
八字：庚申 庚辰 戊辰 戊午
此董中堂造，天然清氣在庚金也。
八字：甲子 丙寅 己醜 甲子
此劉中堂造，天然清氣在丙火也。
八字：壬申 壬寅 丙子 乙未
此錢尚書造，天然清氣在乙木也。
八字：此秦侍郎造，天然清氣在丁火也。
兵權獬豸弁冠客，刃煞神清氣勢特。
原注：掌生殺之權，其風紀氣勢，必然超特，清中精神自異又或刃殺兩顯也。
任氏：掌生殺大權，兵刑重任者，其精神清氣，自然超特，必以刃旺敵殺，氣勢出人也。局中殺旺無財，印綬用刃者，或無印而有羊刃者，此謂殺刃神清也。氣勢特者，刃旺當權也，必文官而掌生殺之任。刃旺者，如春之甲用卯刃，乙用寅刃；夏之丙用午刃丁用巳刃，秋之庚用酉刃，辛用申刃，冬之用子刃，癸用亥刃是也。若刃旺敵殺，局中無食神印綬，而有財官者，氣勢雖特，神氣不清，乃武將之命也。如刃不當權，雖能敵殺，不但不能掌兵權，亦不能貴顯也。其人疾惡太嚴，如刃旺殺弱亦然，必傲物而驕慢也。
八字：壬寅 己酉 庚午 丙戌
大運：庚戌 辛亥 壬子 癸醜 甲寅 乙卯
庚日丙時，支逢生旺，寅納壬水，不能制殺，全賴酉金羊刃當權為用，隔住寅木，使其不能會局，此正“刃殺神清氣勢特”也。早登科甲，屬掌兵刑生殺之任，仕至刑部尚書。
八字：庚戌 壬午 丙子 壬辰
大運：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
丙子日元，月時兩透壬水，日主三面受敵，柱中無木泄水生火，反有庚金生水泄土，金賴午火旺刃當權為用，更喜戌之燥土，制水會火。鄉榜出身，丙戌丁亥運仕至按察。
八字：乙卯 戊子 壬辰 戊申
大運：丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
壬辰日元，天干兩煞，通根辰支，年幹乙木凋枯，能泄水而不能制土，正克泄交加，最喜子水當權會局，殺刃神情。至酉運生水克木，又能化殺，科甲連登；甲申登運，仕路光亨，至按察；示運羊刃受制，不祿。
八字：丙辰 辛卯 甲申 庚午
大運：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
甲申日元，生於仲春，官殺並透通根，日時臨於死絕，必用卯之羊刃。喜其丙火合辛，不但無混殺之嫌，抑且卯木不受其制，刃殺神清，且運走南方火地。科甲出身，仕臬憲。
分藩司牧財官和，清純格局神氣多。
原注：方面之官，財官為重，必清奇純粹，格正局全，又有一段精神。
任氏：方面之任以及州縣之官，雖以財官為重，必須格局清純，更須日元生旺，神貫氣足，然後財官情協，則精氣神三者足矣。又加官旺有印，官衰有財，印旺有財，左右相通，上下不悖，根通年月，氣貫日時，身殺兩停，殺重逢印，殺輕遇財者，皆是也，必有利民濟物之心；反此者，非所宜也。
八字：丁醜 乙巳 癸酉 壬子
大運：甲辰 癸卯 壬寅 辛醜 庚子 己亥
癸水生於巳月，火土雖旺，妙在支會金局，財官印三者皆得生助；更喜子時劫比幫身，精神旺足；尤喜中年運走北方。異路出身，仕至郡守，名利兩全，生七子皆出仕。
八字：丙寅 戊戌 丁酉 乙巳
大運：己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯 甲辰
丁火生於戌月，局中木火重重，傷官用財，格局本佳，部書出身，仕至縣令。惜柱中無水，戌乃燥土，不能生金晦火，木生火旺，巳酉無拱合之情，所以妻妾生十子皆克。
八字：丙子 庚寅 辛巳 戊子
大運：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
辛金生於寅月，財旺逢食，官透遇財，又逢劫印相扶，中和純粹，精神兩足。初看似乎看弱，細究之，木嫩火虛，印透通根，日元足以用官。中年南方火運，異路出身，仕至黃堂。
八字：丁亥 丙午 戊寅 甲寅
大運：乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛醜 庚子
戊土生於午月，局中偏官雖旺，印星太重，木從火勢，火必焚木，一點亥水，不能生木克火。交癸運，克丁生甲，北極連登科甲，出宰名區；辛運合丙，仕路順遂；交醜運，克水告病，致仕。
八字：己巳 戊辰 甲子 辛未
大運：丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲子日元，生於季春，木有餘氣。坐下印綬，官星清透，且子辰拱印有情；更妙運走東北水木之地，名登甲榜。只嫌子未破印，仕路未免有阻，老於教職。
便是諸司並首領，也從清濁分形離。
原注：至貴者莫如天也，得一以清，而位乎上，故膺一命之榮，莫不得清氣。所以雜職或佐二首領等官，豈無一段清氣？而與濁氣者自別。然清濁之形影難解，不專是堸官印綬內有清濁，凡格局、氣象、用神、合神，日主化氣、從氣、神氣、精氣，以序收藏發生意向，節度性情，理勢源流，主從之間皆有之。生於皮面對其形影，得其形而遂可以尋其精髓，乃論大小尊卑。
任氏：命者，天地陽陽五行之所鐘也，清者貴也，濁者賤也。所以雜職佐二等官，亦膺一命之榮，雖非格正局清，真神得用，而氣象格局之中，沖合理氣之內，必有一點清氣，雖清濁氣之形影難辨，總不外處天清地濁之理。天干象天，地支象地。地支上升於天干者，輕清之氣也；天干下降於地支者，重濁之氣也。天干之氣本清，不忌濁也；地支之氣本濁，必要清也，此命理之貴乎變通也。天干濁，地支清者貴；地支濁，天干清者賤也。地支之氣上升者影也，天干之氣下降者形也，於升降形影，沖合制化中，分其清濁，究其輕重，論其尊卑可也。
八字：壬辰 壬寅 戊戌 丙辰
大運：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
戊土生於寅月，木旺土虛，天干兩壬克丙生寅，此天干之氣濁，財星壞印，所以書香不繼。喜寅能納水生火，日主坐戌之燥土，使壬水不致沖奔，其清處在寅也。異路出身，丙運升縣令。
八字：壬午 癸醜 甲寅 丁卯
大運：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
甲木生於醜月，水生寒凝，本喜火以敵寒，更妙日時寅卯氣旺，丁火旺秀，其清在火也。所嫌壬登透幹，丁火發作國，難遂書香之志。然地支無水，幹雖濁，支從午火留清。異路出身，至戊午運，合癸制壬，升知縣。
八字：壬辰 乙巳 丙子 己醜
大運：丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
丙火生於巳月，天地煞印留清，所嫌者丑時合去子水，則壬水失勢，化助傷官則日元洩氣，一點乙木，不能疏土。異路出身，雖獲盜有功，而上意不合，竟不能升。
八字：乙酉 丙戌 癸酉 丁巳
大運：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
癸酉日元，生於戌月，地支官印相生，肖可知矣。所嫌者，天士內財得地，兼之乙木助火克金，所以書香難遂。喜秋金有氣，異路出身，至巳運逢財壞印，丁艱回籍。
八字：甲申 戊辰 戊子 戊午
大運：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
戊子日元，生於辰月午時，天干三戊，旺可知矣。甲木退氣臨絕，不但無用，反為混論，其精氣在地運之申，泄其精英，惜春金不旺，幸子水沖午，潤土養金，雖捐納佐二，仁途順遂。
八字：癸巳 甲子 壬子 庚戌
大運：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
壬子日元，生於仲冬，天干又透庚癸，其勢氾濫。甲木無佷，不能納水；己火被眾水所克，亦難作用，故屢次加捐，耗財不參得缺。雖時支戌，厎定汪洋，又有庚金之泄，兼之中運辛酉庚申，泄土生水，劫刃肆逞，以致有志難伸。
六親論二十八、歲運
休囚系乎運，尤系乎歲，戰沖視孰降，和好視孰切。
原注：日主譬如吾身，局中之神，譬之舟馬引從之人，大運譬所到之地，故重地支，未嘗無天干。太歲譬所遇之人，故重天干，未償無地支。必先明一日主，配合七字，權其輕重，看喜行何運，忌行何運。如甲日以氣機看春，以人心看仁，以物理看木，大率看氣機而餘在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之於秋，新伐其生生這機，又看喜與不喜，而行運生甲伐甲之地，何斷其休咎也。太歲一至，休咎即顯，於是詳論戰沖和好之勢，而得勝負適從之機，則休咎了然在目。
任氏：富貴雖定乎格局，窮通實系乎運途，所命好不好運也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，運途乃我所臨之地，故以地支為重。要天干不背，相生相扶為美，故一運看十年切勿上下截看，不可使蓋頭截腳。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉凶不驗矣。
如喜行木運，必要甲寅乙卯，次則甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：喜行火運，必要丙午丁未，次則丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土運，必要戊午、己未戊戌、己巳，次則戊辰己醜；喜行金運，必要庚申辛酉，次則戌申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水運，必要壬子癸亥，次則壬申、癸酉、辛亥、庚子。寧使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而蔭厚，地支生天干而氣泄。
何謂蓋頭？如喜木運而遇庚寅辛卯，喜火運而遇壬午癸巳，喜土運而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金運而遇丙申丁酉，喜水運而遇戊子己亥。何謂截腳？如喜木運而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火運而遇丙子、丁醜、丙申、丁酉、丁亥，喜土運而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金運而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水運而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。
蓋幹頭喜支，運以重支，財吉凶減半；截腳腳喜幹，支不載幹，則十年皆否。假如喜行木運，而遇庚寅辛卯，庚辛酉為凶運，而金絕寅卯，謂之無根，雖有十分之凶，而減其半。如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又減共半，或再遇太歲逢丙丁，制其庚辛，則無凶矣。寅卯本為吉運，因蓋頭有庚辛之克，雖有十分之吉，亦減其半。如原局地支有早點酉之沖，不但無吉，而反凶矣。
又如喜木運，遇甲申乙酉，木絕于申酉，謂之不載，故甲乙之運不吉。如原局天干又透庚辛，或太歲幹頭遇庚辛，必凶無疑所以十年皆凶。如原局天干透壬登，或太歲幹頭逢壬登，能泄金生木，則和平無凶矣。故運逢吉不見其吉，運逢凶不見其凶者，緣蓋頭截腳之故也。
太歲管一年否泰，如所遇之人，故以天干為重，然地支不可不究，雖有與神之生克，不可與日主運途之沖戰。最凶者天克地沖，歲運沖克，日主旺相雖凶無礙，日主凶必罹凶咎。日犯歲君，日主旺相無咎，日主休囚必凶；歲君犯日，亦同此論，故太峧宜和，不可與大運一端論也。如運逢木吉，負逢木反凶者皆戰沖不和之故也。依此而推 ，則吉凶無有不驗矣。
八字：庚辰 丁亥 庚辰 丁醜
大運：戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
庚辰日地，生於亥天干丁火拼透，辰亥皆藏甲乙，足以用火。初運戊子己醜，晦火生金，未遂所願。庚運丙午年，庚坐寅支截腳，天干兩丁，足可敵一庚，又逢丙午年，捷。搒下知縣，寅運官資頗豐；辛卯截腳，局中丁火回克，仕至郡守；壬辰水生庫根，篤壬申年，兩丁皆傷，不祿。
八字：乙未 戊子 庚辰 丁醜
大運：丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
庚辰日無，生於子月，未土破子水，天干木火，皆得辰未之餘氣，足以用木生火。丙運入泮。癸酉年行乙運，癸合戊化火，酉是丁火長生，均以此年必中，殊不知乙酉截腳之木，非木也；實金也。癸酉年水逢金生，又在冬令，焉能合戊化火？必克丁火無疑酉中純金，乃火之死地，陰火長生之說，俗傳之謬也；恐今八月又建辛酉，局中木火皆傷，防生不測之災。竟卒於省中。
八字：戊子 乙卯 丙寅 丁酉
大運：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
丙寅日元，生於卯月，木焱工旺，土金皆傷，水亦休囚。運丙辰丁巳，遺業消靡戊午己未燥土，不能生金泄火，經營虧空萬金，逃出外方；交庚申辛酉運，竟獲居奇之利，發財十余萬。
八字：丙申 癸巳 丙午 甲午
大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
丙午日元，生於巳月午時，群比爭財，逼幹癸水。初運甲午刃劫倡狂，父母早亡；乙未助刃家業敗盡；交丙申丁酉，貧乏不堪，交戊戌稍能立腳。
何為戰？
原注：如丙運庚年，謂之運伐歲。若日主喜庚，要丙降，得丙者吉，日主喜丙，則歲不降運，得戊己以和為妙。如庚坐寅午，丙之力量大，則歲運亦不得不降，降之亦保無禍。庚運丙年，謂之歲伐運，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，則運不降歲，又不可用戊己泄助庚。若庚坐寅午，丙之力量大，則運自降歲，亦保無患。
任氏：戰者克也。如丙運庚年，謂之運克歲，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙則吉；如丙坐午寅，局中又無水土制化，必凶。如庚運丙午，調之歲克運，日主喜庚則凶，喜丙則吉，喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰，又局中逢水土制化者吉，反此必凶，喜丙者依此而推。
八字：辛卯 甲午 丙辰 庚寅
大運：癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己醜 戊子
丙火生於午月，旺刃當權，支全寅，卯，辰，土從木類，庚辛兩不通根，初交癸巳壬辰，金逢生助，家業鐃裕，其樂自如；辛卯金截腳，刑喪破耗，家業十敗八九。庚運丙寅年克妻，庚坐寅支截腳，丙寅歲克運，又庚絕丙生，局中無制化之神，於甲午月木從火勢，凶禍連綿，得疾而亡。
八字：辛卯 甲午 乙卯 乙酉
大運：癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己醜 戊子
乙木生於午月，卯酉緊沖日祿，月幹甲木臨絕，五行無水，夏火當權洩氣，傷官用劫，所忌者金。初運壬辰癸巳，印透生扶，平順之境；辛卯運，惟辛酉年沖去卯木，刑喪克破，至庚運丙寅年，所忌者金，而丙火克去之，局中無土水泄制丙火，又火逢生，金坐絕，入泮，得舒眉曲也。
何為沖？
原注：如子運午年，謂之運沖歲，日主喜子，則要助子，又得年之幹頭，遇制午之神，或午之黨多，幹頭遇戊甲字者必凶。如午運子年，謂之歲沖運，日主喜午，而子之黨多，幹頭助子者必凶；日主喜子，而午之黨少，幹頭助子者必吉，若午重子輕，則不降，亦無咎。
任氏：沖者破也，如子運午年，謂之運沖歲。日主喜子，要幹頭逢庚壬，午之幹頭逢甲丙，亦無咎；如子之幹頭遇丙戊，午之幹頭遇庚壬，亦有咎。日主喜午，子之幹頭逢甲戊，午之幹頭遇甲丙，則吉；如子之幹頭遇庚壬，午之幹頭逢丙戊，子之幹頭遇甲丙，則吉；如午之幹頭遇丙戊，子之幹頭遇庚壬，必凶。餘可類推。
何為和？
原注：如乙運庚年，庚運乙年則和，日主喜金則吉，日主喜木則不吉，子運醜年，醜運子年，日主喜土則吉，喜水則不吉。
任氏：和者合也。如乙運庚年，庚運乙年，合而能化，喜金則吉，合而不會，反為羈絆，不顧日主之喜我，則不吉矣。喜庚亦然，所以喜庚者必要木金得地，乙木無根，則合化為美矣，若子醜之合，不化亦是克水，喜水者必不吉也。
何為好？
原注：如庚運辛年，辛運庚年，申運酉年，酉運申年，則好。日主喜陽，則庚與申為好，喜陰，則辛與酉為好，凡此皆宜類推。
任氏：好者，類相同也。如庚運申年，辛運酉年，是為真好，乃支之祿旺，自我本氣歸垣，如家室之可住，如庚運辛年，辛運庚年，乃天干之助，如朋友之幫扶，究竟不甚關切，必先要旺運通根，自然依附為好。如運無根氣，其見勢衰而無依附之情，非為好也。
六親論二十九、貞元
造化起於元，亦止於貞。再肇貞元之會，胚胎嗣續之機。
原注：三元皆有貞元。如以八字看，以年為元，月為亨，日為利，時為貞。年月吉者，前半世吉，日時吉者，後半世吉。以大運看，以初十五年為元，次十五年為亨，中十五年為利，後十五年為貞。元亨運吉者，前半世吉，利貞運吉者，後半世吉，皆貞元之道。然有貞元之妙存焉，非特絕處逢生、北盡東來之意也。至於仁之壽終矣，而既終之後，運之所行，果所喜者歟？則其家必興；果所忌者歟？則其家必替。蓋以父為貞，子為元也。貞下起元之妙，生生不息之機。予著此論，非欲人知考之年，而示天下萬世，實所以驗奕世之兆，而知數之不可逃也。學者勖之！
任氏：貞元之理，河洛圖書之旨也；河洛圖書之旨，既先後天卦位之易也。先天之卦，乾南坤北，故西北多山，昆侖為山之宜；東南多水，大海為水之歸。是以水從山出，山見水止。夫九河瀉地，極汪洋澎湃之勢，溯其源，皆星宿也；夫五嶽插天，極崇降峻險之形，窮其本，皆昆侖也。惟人有祖父亦然，雖支分派衍，莫不皆出於一脈。故一陰生於坤之初，一陽生於乾之始，所以離為日體，坎為月體。而貞元之理，原於納甲，納甲之象，出於八卦。故父乾而母坤，震為長男，繼魄純黑而為坤象。坤者，猶貞之意也。初三光明三分，一陽初生，震之象也。震者，元之兆也。初八上弦，光明六分，兌之象也，兌者，猶亨之理也。十八日，月盈而虧缺三分，巽之象也。猶利之義也。是以貞元之道，循不之理，盛極而衰，否極而泰，亦此意也。觀此章之旨，不特人生在世，運吉者昌，運凶者敗，至於壽終之後，而行運仍在，觀其運之吉凶，而可知其子孫之興替。故其人既終之後，而其家興旺者，身後運必吉也；其家衰敗者，身後必運必怨也。此論雖造化有定，而數之不可逃，為人子者不可不知考之年，而善繼述之。若考之身後運吉，自可承先啟後；如考之身後運凶，亦可安分經營，挽回造化。若祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴，即棄詩書者；若祖宗家業，自勤儉中來，子孫享家業，即忘勤儉者，是割扶桑之幹而接于文梓，未有不稿者，決渭河之水，而入於濕川，鮮有不濁者。何也？其本源各自不相附耳，學者當深思之。
資料來源：摘錄自互連網，謹供參攷。
