阻礙人生成功的十三種因素：
一、決定人生命運的五條標準：
生命、運氣、住宅、人為、姓名，這五個方面是決定人生命運成敗的重要因素。
生命，這裏的生命指的是“命”先天的。如：生在什麼家裏，什麼地理環境，什麼時代，（動亂不是和平）什麼社會制度及政策之下等等。
運氣，它是命運中後半部分是後天的是單方面“運”也包含“氣”。如有專揹運，有專鴻運之時，“運”有時是自己的奔向與自然科學中所指的“逆向”與“順向”，造成的好的結果和壞的結果。
住宅與地理環境，在重要的地理位置上如在軍事上分要地、生死之地，在人們住宅也同樣風水學中有背 高地，前面開闊，向東流的水為生水，向北流的水為死水等。
人為人有積極向上的人有十分消極懶惰落後的人，前者是成功之人的行為準則，後者是碌碌無為的人的表現。前者的人積極因素是可貴的，但是要選擇好目標，與你的長處，也就是開賦是否吻含，如一個作家科學家政治家、軍事家等等，都有他的先賦，其他人也是如此。
姓名，姓與名分兩部分，姓是一方面是先天的，而各是後天的，名字的好壞關係到自己的發展和人生成敗的太事。但也不是完全依賴於它，就是人有名符其實而名不符其實，名字起的好，你不具備其他條件也白搭。
要三線統一起來如：初生地，孕育地（學校）等等，總之名字是其中重要組成部分。有個好名字使你在事業上有一個成功的保障。
凡有成就能成功的人，敗落無為的人，都可用這五條加以對比檢驗，雖有不買驗之時，但多為一時獲得成功的小人，他們雖用卑鄙的，欺諞的手段獲得一時的成功，但是他們的確是給雙信懲罰的報應，並非天意迷信之說，他們的成功是因為處於自身不實，根基不牢悅惚萌芽的狀態，經不起風雨的衝擊，法律的制裁，惡運一到便自身了難保矣。如有的貪官他自恃有地位，有把柄，利用職位方便，便開始行賄受賄買官賣官，要小老婆（二包）和封建社會時期的狗官沒什麼兩樣，最後善惡到頭終有報，被法律制裁，罪有應得。總之，人生成功大體上分五個部分，還有一些奇怪成功之人。也不足為奇，多也和這五個方面哪一個貼近的。
二、掌握命運，抓住機遇：
人的命運好壞，除去小部分的先天命運外，可說是自己造就的、人為的。生下來的不利環境只是一方面，關鍵是你自己怎樣掌握命運，抓住你發展的機遇人貴在創造，有很多人是從窘境中專出來的。嘗到了“苦盡甘來”的道理。這屬於後天努力，調整，隨著人為的處事方法而改善的命運也將隨著人為的努力運動發生根本性的變化。命運在於自己掌握，你為命運付出多少，將會收益多少。有的人如果不搞歪門邪道，不觸犯國家大法。怎麼能無幸的受到法律懲處呢？如歷史上漢朝劉邦首下的得力大將與漢朝的取得天下舉足輕重的韓儀，他為什麼到了劉邦取得天下成功之後不久又被呂後殺掉呢？原因他是活埋了自己的母親，故事是這樣，他小時是個放牛的，這天他看到一個給一家有名財主看墳瑩地風水先生，在山上轉來轉去，那個風水先生在山這邊放個雞蛋讓他看著，他言說到山那邊一躲腳，便能使這個雞蛋立刻鑽出小雞，那個先生去山那邊躲腳去了。果然，這邊出了小雞，韓儀看此情景，忽生惡意，便說沒出什麼小雞，他諞過了風水先生，便把自己母親活埋在於此。後來他被卦王、說享福了，可是被以叛亂之臣罪名除掉。這就是他做惡的報應。
所以，日出日落，月園月缺非人力所為，命運善惡，非日月掌管，命運的榮辱禍福當以人為而改造。
這就是路在人走事在人為的道理，人生看你走什麼路子，大體上是有善良，光明進步向上，正義的路子，也有醜惡，黑暗，落後，下流非正義的路子，這是你的選擇如果你違背了天地間所形成崇尚光明反對黑暗的原理必定會遭到失敗的下場。
三、天場、地場：
天文學、地理學、人體科學是中國風水學的三大科學支柱，天地人合一是中國風水學的最高原則，宇宙氣場，環境氣場，人體氣場無處不處於運動變化之中，可貫通在有形、有質之物的內外，對人類影響最大的莫過於居住的生活環境，因為科學的選擇和改良人們生存的居住環境，對人類的體質和智力的發展場有重大影響，人體是個小宇宙與自然大宇宙是相對應的，人體是個開放系統，每時每刻，都在與天體氣場，地氣場進行能量交換，吸收天地精華之氣。
其一生活在住宅優雅，空氣新鮮，陽光充足的環境，住的風水對圍環境再符合風水科學的佈局，對居住者可增福增壽；其二住宅在優越的地理環境中，山脈走向河流出源和流向。地處一個國家什麼地理位置上都有一定自然科學的地理學的原理，體現人傑地靈之說的深刻大道理，沒有地靈就沒有人傑只有一個好的地理環境，有靈氣的地理環境才能孕育人傑來，好比一株禾苗，在適應它生長的活野上生根開花，才能有高產穩產的果實，如果在貪脊，氣候惡劣的土地上不適應他生長的地方自然是沒有什結果的，同是一個道理。自古有才子複出在於山產僻野之中說，哪個環境便於他靜靜的苦讀詩書，沒有人打擾他，給他充足的便於地在理記憶、思維等各條件中條件才使地成才。
相反，若在人員擁擠、住宅淩亂，光線昏暗、污水垃圾等軟壞的環境內，人易生病而導致人無精打采，災禍不斷發生，這樣能有什麼發展呢。
歷史上傳奇色彩的人多出在環境好的地方如朱葛亮，躬耕壟畝之時也是他長知識的時成長之時，在壟畝中，造就他豐實的較高的才能才引出劉備三顧第請朱葛的故事。
而賀龍無帥在文革期，迫害把它放在北京西山的極惡劣的環境的山中，缺水少吃，有時去接下雨的房檐，水解渴度日，最大後不幸死在一個受“四人邦控制的醫院中”，他一生中戊馬生涯馳疆場，到了革命勝利後，死在那場運動之中，一可謂環境對人的影響極大。
某礦區，有一家住煤礦渣之處，一家三口相繼死於肺症，經查“傷人的殺手”原來是煤渣產生的放射性氣體，人吸入肺部，造成損傷，導致肺癌的發生，奪去了他們的生命。
天場、地場、人場全而為一才是成事的基礎，從而達到天時、地利、人合的境地，使天場，地場利用於人場。
四、因果報應：
有位哲人說：“惡有惡報，善有善報”，不是不報時間不報時間一到一切全報。“種瓜得瓜，種豆得豆”是千古真理，無以改變，善惡有報也是佛教之精華，佛教正因為能有一個生命力，被一些人信奉，也在於此它提醒人們行善積德無疑是人類從野蠻向文明方向發展中起到教益人的作用。行善而遭惡報，做惡及得善報，並非因果報應脫了軌，失了真，而是行善的人上輩子曾了許多壞事，到了他這代便嘗到了苦頭，這就是人們常說，先輩給後代尚德而別把事做的太絕的道理，可是到你這輩行善到老你和你的後代會得到好的報應的。
從命運，八字易學方面講，人在走好運時，所做的罪孽難以顯現出來一但敗運臨則是禍報之時，災禍輕重大小場於自己所作所為有關。有一小子行好運時，橫行一時，打架有一絕招，專打肚髒區域，被傷者久不愈，痛苦不堪，當他走敗運用時，因自己不小心摔一一跤，倒在一根鐵器上，而將肝臟刺傷死亡，這就是因果報應的反映，在哲理上講不要以強而欺弱者，橫行霸道能有幾時，這個世界上的事物是物極必反，久盛必衰的原則勸君莫做過頭事莫說過頭話凡是要留有餘地，才使自己處在一個平平安安的境界。
從宇宙觀來講，10月總是把光明繪而大地黑暗有幾時呢？而人們普遍的是崇尚光明反對黑暗，千萬年來人們是朝著文明向善的方向發展這個世界才成世道，如果說有天意存在的話，這便是最好的天意了。
報應有前因後果的，因果迴圈是有規律的而不是沒有一定天道的。
五、處世之法是有一定科學原理的：
為人處事是與人相處、接觸、交往的方式方法，人與人之間的關係有一定的心理學法則，只要能瞭解運用這些法則，就可隨意調整和別人之間的關係無論在工作上，社交上或異性上交往中，乃至家庭生活，都會充滿光明幸福，使你解脫家莫，使你解脫寂寞，獲得人生樂趣，使人與人的關係有好的轉機。
從宇宙觀的解放上看，宇宙之中無數個星斗、無數個星紗，在無數個星系中各有各的系統，它們在自己的宇宙空間中不斷的運行著，可互相都有一定聯繫特別是銀河系星數之多成員十分繁雜，可是它們既有內在的互相聯繫，而又不亂，它影響到人類也是如此人與人之間只有互相來往合善，只有有一定的交往才能互相瞭解，才能互幫互學才能成為整體，才能一個團體精神，才能向上向文明高度方展才能有一個沖勁。如果你不善於處世是必會出現孤獨，會出現冷寞，那你就會感到活的上充飾，不富有趣味。
要想改變別人，必先改變自己。
要想改變別人，必先改變自己，為什麼呢？只有你本身有別人值得學習的東西，能夠有一個表率的標準，具備良好的素質，才能使別人佩服你，尊敬你。你對別人的改變提出一些問題，才被別人遵從，被別人聽用才能把別人的缺點改變過來，最後以求達到為人師表而共同發展的目的，否則你沒有別人可佩服的地方，甚至還不如別人，改變別人是一句空話。
幫助別人，等於幫助自己：
只有多方幫助別人的人，才能使多人感激你，才能在你到困難時自有人來幫助你，助人為樂是中國人的傳統美德，中國人提倡雷鋒精神就是這樣，雷鋒精神能被人提倡學習，不正是人類向文明發展的象徵嗎？
成熟的自我，最佔優勢。
一個人走向成熟是有一段路程的，是不容易的，成熟的人在社會上的地位永遠高尚的是幹事業的資本，是在眾人之下受到認可的敬仰，因為他各種表現都超於其他人，顯得經驗豐實，做事成功率高。這種人是最有優勢很不容易摔跤的。
丟下世俗一輕鬆
丟下世俗觀念，使自己沒有束縛的沉重包袱使自己感到十分拘束，這種拘束的反作用，是你幹事業中的伴腳石，攔路虎你如果丟下世俗，自然奔向新穎的生活之中。
所以處世之法是人的生活中必須注重的大高，否則你會如沒水之魚天本之本一樣無從生活的快樂安然。
資料來源：摘錄自互連網，謹供參攷。
