十二生肖
狗，是最早與人類發生密切關係的動物之一，因此，在我們的語言裏，許多時候都用狗字去比喻事物，內容豐富多彩。
狗太勢利，也太愚忠，所以下場也可悲，“兔死狗烹”比喻得用後即遭毀棄。
狗令獵物畏懼的原因之一是狗牙銳利交錯，所以人們用“犬牙交錯”說明交界處互相曲折穿插。
狗不能同人平起平坐，大概是因為狗大字不識一個，如驢一樣是睜眼瞎，所以人們只得做文章不通，毫無可取這處為“驢鳴狗吠”“狗屁不通”“狗屁文章”。
狗雖能仗人勢逞威一時，但一旦失去依賴則夾著尾巴灰溜溜的，所以譏愛禍失意這人為“如喪家之犬”。
狗有通人性的一面，也有帶狼性的一面，故喻人心兇惡為“狼心狗肺”。狗具狼性一面還表現為狡詐奸猾，因此人們稱走江湖的人用塗在狗皮的的膏蘊含來騙取錢財貨色為“狗皮膏藥”。
依賴有錢有勢者為非作歹的幫兇，我們罵其叫“狗腿子”，他們常常膽大亡為，真是“狗膽包天無惡不作。”他們象蒼蠅一樣飛來飛去，象狗那樣苟且偷生，真是不顧廉恥，到處鑽營，我們稱之為“狗苟蠅營”。這種無恥行為像豬狗一般稱為“行若狗彘”。
打惡狗時要講究策略，否則會出現“狗急跳牆”的情形。這裏喻走投無路時不顧一切的行動。
通常說狗性難改，所以“狗改不了吃屎”，比喻醜惡的本質難改。人們嘲笑身體向前跌倒者為摔了個“狗吃屎”。狗把屎當作美味佳餚，其屎一定惡習自難聞，故人們喻令人深惡痛絕的人為“狗屎堆”。對這種人應罵個淋漓痛快，“狗血噴頭”。
對愛給人出主意而主意並不高明的人，我們稱之為“狗頭軍師”；對那些怯懦無用的人，我們稱之為“狗熊”，對玩世不恭者我們稱之為“犬儒”對供人驅使，玩賞者稱為“犬馬”，“聲色犬馬”君子不為也。當然，若目的正當，還應施“犬馬之勞”為好。
真狗能守夜衛門，若用泥土燒制的雞狗代之則不成，所以喻徒有其名而無實用價值的東西為“陶犬瓦雞”。
狗因與人關係密切，所以人們看到天上變幻不定的各種白雲的形狀，常用與吃穿之物聯繫較密切的東西喻之。故稱變幻無常為“白衣蒼狗”。
宋代朱弁《曲湖舊聞》記錄了一須因皇帝屬狗而禁屠狗的故事：“崇甯初，範致虛上言：‘十二宮神，狗居戌位，為陛下可命。今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。’因降指揮，禁天下養狗，賞錢至二萬。太學生初聞之，有宣言於眾曰：‘朝遷事事紹述熙、豐、神宗生戌子，而當年未聞禁畜貓也。’其間有善議論者，密相語曰：‘狗在五行，其取類息有所在，今以忌器諛言，使之貴重若此，審如《洪範》所雲，則其憂不可勝言者矣。’”
舊時漢族民間有“趕毛狗”的節日風俗。“毛狗”即狐妖，相傳妖於正月十五日群出拜月，擾害生靈。人們在這一天晚上搭毛狗棚，並放火燒掉，同時鳴鑼擊鼓放鞭炮，以送瘟驅邪。
蒙古族有“射草狗”的儀式，人們將稻草紮成狗形，並用箭射，以消除不祥。
江蘇一帶有“打狗餅”的喪葬風俗。人死後，要以七枚龍眼和麵粉作球，懸系于死者的手腕上。迷信認為，人死後要經過惡狗村死者的餅是用來喂野狗的以保順利通過，故稱打狗餅。
狗是人類患難與共的朋友，被認為是通人性的動物，它對人類特別忠誠，因而具有忠貞不渝的意義。“牧羊犬三千里尋主”，“義犬救主”等例子很好地說明瞭這一點，“犬馬之勞”也就用來比喻事做忠心耿耿。不過狗愛仗人勢，“走狗”便含有貶義，魯迅先生描寫的“喪家的資本家的乏走狗”象徵了那類沒有民族骨氣的無恥文人。不過，從民俗學的角度來看，狗還有一些其他的含義。
總的來說，中國人把狗視為吉利的動物，如果誰的家裏突然來了一隻狗，主人就會很高興地收養它，因它預示財富來臨，所謂“貓來窮，狗來富”。狗和主人同甘共苦，如果有什麼災禍來臨，它也會預示前兆，比如狗上房是暗示盜賊將至。狗喜歡吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的時辰來取象吉凶的徵兆。如正時狗吠，主婦必吵；醜時狗吠，心煩不眠；寅時吠，財神臨門；卯時狗吠，前程似錦；巳時狗吠，親人要來；午時狗吠，有人請客；未時狗吠，妻有外心，必遇小人；申時狗吠，小孩有禍；酉時狗吠，加官晉祿；戌時狗吠，提防生是非；亥時狗吠，當心吃官司。
狗的毛色，常有黃、紅、白、黑、褐、棕等或兩三色以上間雜，根據古人的看法，不同毛色的狗，其品質也各不相同。《六畜相法》一書認為：黃眉的黑狗宜看守，渾身全黑眉的則是耗財的禍胎；獅子狗是吉祥之物，尤其以黑色的獅子狗更能讓人致富；黑狗如果白胸白臀，就會帶來災禍；黃狗的眉毛顏色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《雜五行書》認為，黃狗品質最好，白狗品質最差。但白狗因具體情況不同，其象徵的意義，也會不同。該書說：白狗黑頭，會使主人發財；白狗黑尾，會使主人世世有車乘；黑狗白耳，會使主人寶貴；黑狗白前兩足，主人子孫興旺發達；黃狗白尾，主人衣食不愁。
古人認為，狗除了有預兆吉凶災異的象徵作用以外，還有除災的作用。為什麼呢？根據《禮論》的說法，狗屬於：“至陽之畜”，在東方烹狗，可以使陽氣勃發，從而蓄養萬物。又東漢的應劭在《風俗通義》中有另外的解釋，他說：天子所居住的城市一共有十二門，東方的三門是生氣之門，為了不使死物在生門出現，所以在另外的九六前殺狗去災。狗在陰陽五行學說中，與五行中的金相配合，又與方位中的西方對應，而與東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬物復蘇成長的作用。狗能夠去邪免災，這並非是什麼奇談怪論，就連明代著名的醫學家李時珍也認可狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術家認為狗能夠禳辟一切邪魅妖術。《史記》說：秦國在城池的東、南、西、北四門前披裂肢解狗以抵禦災害。同時，用白狗的血塗在門上來驅逐不祥，這是自古以來就有的風俗。根據《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的屁股上長了一個大瘡，癢而不痛，反復發作，無法治好，華佗檢查以後，取來一隻稻糠色的狗把狗系在馬後，馬走了五十裏時，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上，一會兒，只見一條蟲在皮膚下蠕動，用鉤子把蟲引了出來，此蟲長達三尺，七天以後，女子的病也痊癒了。李時珍認為，這一病例雖然非常奇怪，但確實是狗的血腥把蟲引出來。
狗，與人類的關係那麼密切，狗，又具有那麼神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀時最常用的牲畜之一。周代專門設有“犬人”之職，就是專門掌管“犬牲”的。古人有進修也編草為狗，謂之“芻狗”。衣以文繡，陳而祭之，祭祀一結束，就把它丟在大道上任車馬踐踏。老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁以百姓為芻狗。”歷來對這句話的理解存在許多分歧，但“芻狗”一詞的含意還是確定的。
狗是人們的好夥伴，“天狗”卻是人們畏懼的兇神惡煞。婚禮之前算命先生選擇吉日良辰，選定之後必然在一張紅紙上面寫清婚禮詳細略以及避忌事宜。其中重要一項就是不要衝犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，婚禮上有些禁忌都是和“天狗”有關的。
從前許多不育的婦女都供奉“張仙”來祈子，稱為“送子張仙”，沒有塑像。畫上的“張仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手執彈弓，仰頭對天作瞄準姿勢。據說是他在用彈弓去射殺“天狗”。因此北方習俗供奉“張仙”，除了香花酒肴，還有一盤五個用生面揉成圓球，是送給他用來射“天狗”的。
“天狗”的惡行不是只有使婦女不育這一項，民間相傳“月蝕”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時，人們都要敲響器救月，據說敲響器的聲音大作，就會嚇得“天狗”把月亮吐出來。古時候敲響器救月亮，並不是少數“無知愚民”才這樣做，就是宮廷中司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月兒復原為止。
不但人類養狗，天上神也會養狗作寵物的。民間相傳二郎神楊戩就有一隻“哮天犬”，隨時跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。
關於狗的種種象徵意義及其傳說，既自然因素在裏面，又有人為的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正確的態度應該是透過神秘的外表，把握住人們對狗的看法和心理傾向。
與“狗”相關的俗語，歇後語，成語：
狗怪：稱人怪異。
走狗：罵人無主見而受人指使。
瘋狗：罵人不守規矩，橫衝直撞似瘋犬之亂闖。
狗咬狗：一嘴毛。
狗哭狗：兩怕。
瘋狗目：罵人色眼眯眯。
瘦狗公：稱細瘦的男人。
大舌狗：譏人口吃。
放狗屁：罵人胡言亂語。
狗咬鴨子：刮刮叫。
狗咬範丹：無人問。
狗捉老鼠：多管閒事。
打狗欺主：勸人手下留情。
狗屁不響：比喻人不中用則說。
雞犬不寧：指吵鬧不止令人心煩。
蜀犬吠日：比喻少見多怪之人，令人可笑。
阿狗阿貓：形容不倫不類之輩，令人笑掉大牙
狗尾續貂：比喻物件首尾不相稱，譏人名不副實 ，多此一舉。
狗彘不食：指人荒淫無度，欺蔑倫常者，其死後連豬狗都唾棄其屍不願食其餘瀝。
狗伏人勢：稱侍強欺弱，勢利之人。
阿吠非主：喻人各事其主。
桀犬吠堯：喻人各事其主。
九狗一獒：比喻多子女必出良才。
狗掀門簾：全仗一張嘴。
打狗看主人：勸人手下留情。
打狗看人面：勸人手下留情。
瘦狗泄主人 ：屬下無才致使主人蒙羞，或譏人子女瘦弱。
狗咬呂洞賓：不識好人心。
肉包子打狗：有去無回。
做狗就吃屎：做人守本分。
餓狗想吃肉：譏人妄想。
咬人狗不露牙：意喻真人不露相。
惡狗咬人不作聲：意謂真人不露相。
狗咬骨頭，貓吃肉：指各人福氣不同。
狗嘴裏長不出名象牙：譏人無才能。
子不嫌線醜，狗不嫌主貧：無朝三暮四之心，此乃狗忠貞之美德。
狗年楹聯：
犬守平安日； 犬厲堪欺虎； 戌日耀吉瑞； 花燈懸街市； 雞鳴知日上；
梅開如意春。 魚靈巧化龍。 狗年臻福祥。 玉犬守門庭。 犬吠報春來。
犬守平安夜； 犬獻梅花賦； 戌日呈禎瑞； 雞舞三多日； 金雞歌國泰；
雀鳴幸福年。 雞留竹葉圖。 狗年臻福祥。 犬迎五福春。 義犬報民安。
犬守太平世； 戶展新春景； 戌刻花燈亮； 雞舞司晨早； 金雞辭禹甸；
梅開如意春。 家傳義犬圖。 狗年喜氣盈。 犬蹲守夜勤。 玉犬樂堯天。
犬守良宵夜； 白梅淩雪盡； 紅梅揚正氣； 雞攜竹葉去； 金雞操勝券；
鶯歌娛樂春。 黃耳報春來。 黃耳報佳音。 犬踏梅香來。 玉犬報佳音。
犬護祥和宅； 戊春人醉社； 花犬觀魚樂； 金雞交好卷； 金雞報捷去；
人過幸福年。 戌日客登門。 青雲羨鳥飛。 黃犬送佳音。 錦犬送春來。
金雞爭報曉； 春來燕子舞； 鹿街長壽草； 德禽爭獻瑞； 德禽鳴福壽；
玉犬喜迎春。 犬獻雪梅圖。 犬踏報春花。 黃耳喜迎春。 義犬保平安。
金雞追竹葉； 春眠強國夢； 燕剪千叢錦； 國期長治世； 春光明盛世；
黃耳踏梅花。 犬護富民家。 犬迎萬戶春。 犬守久安家。 玉犬賀新年。
金雞歌曉旦； 春曉金雞唱； 犬吠佞人喪膽； 舜犬重臨華夏；
玉狗問平安。 歲甯黃耳勤。 雞鳴玉宇生輝。 犬年大展雄姿。
九州日月開春景； 豐年富足人歡笑； 犬畫紅梅臻五福； 犬臥階前知地暖；
四海笙歌頌狗年。 盛世平安犬不驚。 雞題翠竹報三多。 鵲登梅上唱春明。
子夜鐘聲揚吉慶； 犬守家門門有喜； 犬吠雞鳴春燦燦； 犬看門戶民長泰；
狗年爆竹報平安。 毫敷毛筆筆生花。 鶯歌燕舞日瞳瞳。 法治國家世永春。
三多竹葉雄雞畫； 犬守門庭何叫苦； 犬吠雞鳴春燦爛； 犬能守夜戶常泰；
五福梅花義犬描。 馬馳遠路不辭難。 鶯歌燕舞景妖嬈。 人若忘恩天不容。
小犬有知嫌路窄； 犬愛窮家天下貴； 犬踏霜橋迎五福； 日新月異雄雞去；
大鵬展翅恨天地。 鳳毛麟角世間稀。 雞登雪石報三多。 國泰民安玉犬來。
天狗下凡春及第； 犬效豐年家家富； 犬臥宅階知地暖； 日新月異雞報曉；
財神駐足喜盈門。 雞鳴盛世處處春。 鵲登梅萼報春新。 歲吉年祥狗看門。
月明松下房櫳靜； 方觀竹葉舒雞爪； 戌歲兆豐千囤滿； 當于雞鳴常起舞；
日照雲中雞犬喧。 又賞梅花印犬蹄。 狗年祝福四時安。 莫為狗苟總偷安。
月明柳下蟲魚靜； 四季平安黃犬譽； 戌時火樹銀花夜； 興邦當立鯤鵬志；
日照人間雞犬喧。 九州錦繡玉龍飛。 狗歲豐衣足食人。 報國應效犬馬勞。
月異日新雞報曉； 龍翔華夏迎新歲； 戌歲祝福萬事順； 名犬如今成寵物；
年祥歲吉犬開門。 氣搏雲天奮犬年。 狗年兆豐五穀香。 長蟲自古是佳餚。
風流一代玩獅夜； 戌犬騰歡迎勝利； 戌歲兆豐百事順； 年逢大有牛羊壯；
氣象千端入犬年。 酉雞起舞慶榮歸。 狗年祝福四時寧。 國步小康雞犬寧。
報曉司晨辭舊歲； 雞年利事家家樂； 雞鳴歲尾千家樂； 雞因富裕縱情唱；
盡忠守夜接新班。 犬歲發財戶戶歡。 犬吠年頭萬戶安。 犬為平安放膽眠。
雞聲笛韻祥雲燦； 雞鳴天上登仙境； 雞歲已登千仞塔； 雞仁犬義人康泰；
犬跡梅花瑞雪飛。 犬吠人間入寶山。 犬年更上一層樓。 雨順風調歲稔豐。
雞去瑤池傳喜訊； 雞鳴天上登仙境； 雞歲已添幾多喜； 雞書竹字添新喜；
犬來大地報春意。 犬入雲中喚寶山。 犬年更上一層樓。 犬踏梅花報早春。
雞報三多留竹葉； 國富民強緣改革； 狗看門戶喜無恙； 金雞報曉九州泰；
犬至五福踏梅花。 雞鳴犬吠報升平。 人積糧棉歲有餘。 神犬護門百姓安。
雞踏霜園三竹葉； 奮發仍需雞報曉； 狗護一門喜無恙； 金雞有信鳴新日；
犬行雪徑五梅花。 平安何用犬防宵。 人勤四季慶有餘。 玉犬無私守舊家。
雞追日月雄風舞； 狗為寵物成時尚； 金雞報捷梅花俏； 金雞早唱千門福；
狗躍山河瑞氣生。 鵲報福音過大年。 義犬迎春柳色新。 黃耳頻傳萬戶春。
雞為歲歸留竹葉； 狗來富裕貓來貴； 金雞報曉迎春至； 春風六九觀獅舞；
犬因春到獻梅花。 鶴舞壽松燕舞春。 黃犬守更接福來。 氣象萬千樂狗年。
春光明媚燕鶯舞； 柳浪聞鶯千里秀； 錦雞報捷搖金步； 滿門結彩春花放；
社會文明雞犬寧。 春台臥犬萬家安。 黃犬迎春躍玉階。 舉世澄明玉犬來。
神犬仰天迎旭日； 喜引春風拂綠柳； 疏柳鳴鶯千穀靜； 稔歲金雞舒健羽；
雄雞昂首唱豐年。 笑迎玉犬送金雞。 新春臥犬一村安。 新春義犬守華門。
神犬看門門戶泰； 雄犬偏能欺得虎； 辭舊靈雞歌日麗； 瑞雪翩翩豐收景；
宏鐘警世世風清。 黃沙自可變成金。 迎新瑞犬報年豐。 犬蹄朵朵報春花。
瑞雪翩翩兆稔景； 警犬擒凶臻大治； 新春玉犬門前臥； 鶴鳴松柏人丁旺；
犬蹄朵朵報春花。 神龍強國起宏圖。 華夏金龍天外飛。 犬守門庭社稷安。
新年伊始山川秀； 鼠因倉固潛蹤雲； 警犬揚威鎮腐惡； 警犬擒凶功可譽；
王犬初臨日月長。 犬為世寧放膽眠。 神龍得志叱風雲。 群龍除孽世能昌。
金雞報曉； 聞雞起舞； 四海升平花蔭臥犬； 除舊雞鳴，唱出光明盛世；
神犬驅邪。 放犬緝私。 五湖秀麗柳浪聞鶯。 迎新犬吠，傳來改革佳音。
去歲雞司晨，風調雨順； 金雞報好音，家家幸福； 犬守夜雞司晨，汪康在望；
今年犬守夜，國泰民安。 玉犬迎新歲，戶戶安康。 國太平民幸福，大富有餘。
雞司晨陽光燦爛，前程似錦； 神犬續天雞，九州吟雪尤吟歲；
犬守夜歲月崢嶸，美景如春。 新春臨大節，萬眾拜年不拜金。
改革可興邦，蜀犬何須吠日； 臘酒謝金雞，唱遍神州歌大有；
開放非媚外，杞人焉再憂天。 春風催吉犬，邁開健步躍高峰。
橫批：
狗年大吉 安居樂業 國運齊天 家業興旺 四季平安
安定團結 長治久安 平安是福 大有作為 家庭和睦
萬民歡騰 太平盛世 四海皆春 五洲同慶 景泰春新
