十王殿
閻王，即是一般所稱的「閻羅王」，也稱「閻魔王」。閻魔，就是鬼王的意思。佛教與道教的宗教內涵中，「因應報應」和「輪迴」占有很大的一部份。管理陰間的鬼神中，在道教中地位最高的是東岳大帝，在佛教則是地藏王菩薩，然而他們在人民心目中的影響力卻比不上比低他們一級，實際掌管地獄的閻王。
閻王原是古印度神話中陰間的主宰，掌管地獄輪迴，是統籌十八獄王的唯一上司。傳入中國以後，於唐代，冥府的信仰出現，陰府被分成了十個部分，各有官吏掌管。十王並各有名號，中國民間所謂的「十殿閻王」。此十王各有不同的職司，分別審判亡者生前所犯的罪業，並施以刑罰。
第一殿秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間壽夭生死，統管幽冥吉凶。
第二殿楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄。
第三殿宋帝王余，二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄、落蒸地獄。
第四殿五官王呂，二月十八日誕辰，專司合大地獄，又名剝戳血池地獄。
第五殿閻羅王包，正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄，掌油鼎地獄。
第六殿卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿泰山王董，三月廿七日誕辰，專司熱惱地獄，又名唯磨肉醬地獄。
第八殿都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱惱地獄，又名熱惱悶鍋地獄。
第九殿平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄，即刀鋸地獄。
第十殿轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡核定等級，發往投生。
凡發往投生者，先押交孟婆神灌飲迷魂湯，使其忘記前生之事。
除了上述十殿閻王之外，還有以歷史人物充作閻王爺的。被民間奉作閻王爺的皆是歷史上公正、剛直的官吏，如隋朝的韓擒虎，以及宋代的寇准、范仲淹、包拯（即包青天）等。因為人們希望派出所熟悉及信任的忠臣賢相，或是令惡人畏懼的陽世好官，來擔任陰世的的仲裁大任，這也反應出了民間對公正、無私的追求和嚮往。
儘管民間很多人篤信十殿閻王的存在，但是卻少有專門奉祀十殿閻王的廟宇存在。一般均在當地城隍廟內設附閻王殿，奉祀十殿閻王。只要有奉祀十殿閻王的廟宇，經常可以看到壁上描繪有地獄審判圖或受刑圖，在一旁並附上一些警語，借以告誡世人身前多積陰德，死後才得以有好下場。而一般民眾奉祀十殿閻王，主要是在為亡魂舉行超度科儀之時，以祈求各殿閻王開釋亡魂，使其早日受度昇天。
油麻地十王殿
地址：九龍油麻地榕樹頭。
交通：地鐵油麻地站出或多線巴士經過油麻地下車行數分鐘即到。
一般神廟是安奉吉神，甚少供奉凶神，只有城隍廟才有凶神安奉。
油麻地城隍廟安奉牛頭馬面兩名羅剎，這兩位可算是凶神。
在十王殿上，卻有一位「犯人」的神靈供奉。
這位「犯人」雙手被枷鎖枷著，枷鎖上有一條鎖鏈，是犯人被公差押解時的模樣。「犯人」被押去見閰羅王的，一般面向閰羅王及下跪，而這位「犯人」則站在閰羅王之前，面向香爐，可見這個「犯人」也在享用人間香火。
「犯人」受人祀奉？很多研究廟學的人，都未明其中道理。原來這個「犯人」是做為代表所有剛去世不久的不幸人。被供奉在十王殿前，是表示那些不幸死於非命、橫死的人，站在那裏，表示開始起解押入地府去。 原來舊時犯人發配充軍，在起解的時候，犯人的親屬，必帶些財物前來送行。那些財物一部分用來賄賂公差，請他們好好對待犯人；一部分交給犯人，以便沿途使用。
按照佛道兩家說法，一個人死於非命，會被押進枉死城去研究死因，押解時必拴上鎖鏈和枷鎖，因此那些死者的家屬，必須燒些金銀衣紙給地府的公差，託他們好好的照顧死者亡魂。
同時奉祀十王的廟宇：
